與友誼有關(guān)的典故(關(guān)于友誼的名人典故五則)
1.關(guān)于友誼的名人典故五則
1，高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè )家伯牙。他精于彈琴，據說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì )抬頭傾聽(tīng)。而當時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。
伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期 聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮 若江河。”
后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。
2，馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng )始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時(shí)起，兩個(gè)人共同為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)努力奮斗，在斗爭中結下真誠而無(wú)私的友誼。
40年 間，他們精誠合作，親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫(xiě)了許多科 學(xué)社會(huì )主義經(jīng)典著(zhù)作。
即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史上的佳話(huà)。
3，人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見(jiàn)如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運動(dòng)而并肩戰斗，結下深厚友誼。在白色恐怖中，
瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫(xiě)了由 瞿秋白擬寫(xiě)的對聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。
4，管鮑之交
春秋時(shí)，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下，齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”
5，范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，
真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
2.友誼的名人典故五則
1、高山流水 鐘子期和俞伯牙 戰國時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。
有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說(shuō)了：“峨峨兮若泰山。”
俞伯牙心里很驚訝，因為他心里正想表現高山呢，就被聽(tīng)出來(lái)了。俞伯牙心想：我換一個(gè)主題，我表現流水，看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。
誰(shuí)知，鐘子期一聽(tīng)，又說(shuō)：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè )表現的內容。
于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。但是，沒(méi)多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠不再彈琴。
這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ)，形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。 生死之交 詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。
鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡：“海內談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生。”意思是：當王子衡講評詩(shī)歌時(shí)，就是魯國孔子的弟子聽(tīng)了，也會(huì )如春風(fēng)。
后來(lái)鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。 2、魯肅 周瑜 魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。
魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術(shù)。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門(mén)前過(guò)，向魯肅借糧。
魯肅當時(shí)前里有兩囤米，魯肅當時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來(lái)向孫權推薦了魯肅。
魯肅見(jiàn)了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著(zhù)名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅，與他日夜交談。
208年，曹操南下，東吳分為主戰主和兩派。魯肅立主一戰，并主動(dòng)前往江夏請諸葛亮過(guò)江，使孫權看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。
赤壁之戰中，魯肅以武將身份出戰，總領(lǐng)三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰后，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫(xiě)字的筆嚇得掉到了地上。
210年，周瑜病逝，臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開(kāi)始和關(guān)羽就荊州問(wèn)題展開(kāi)了斗爭。
劉備大軍殺至公安，孫權也主張讓呂蒙迎敵。魯肅在關(guān)鍵時(shí)候挺身而出，與關(guān)羽談判，要求以湘水為界，歸還三郡。
這就是著(zhù)名的單刀會(huì )。這件事的真正英雄并非關(guān)羽，而是魯肅。
在單刀會(huì )上，魯肅義正言辭，蜀方無(wú)言以對，只得割讓三郡。217年，魯肅病逝，年僅46歲，諸葛亮在成都為魯肅掛孝。
孫權稱(chēng)帝時(shí)感慨的說(shuō)道：“昔日魯子敬就說(shuō)過(guò)會(huì )有這一天，看來(lái)子敬真是有遠見(jiàn)呀！” 歷史上的魯肅，作戰時(shí)手不釋卷，是一代儒將。但在《三國演義》中，魯肅基本上就沒(méi)有什么功勞了，完全成了諸葛亮的陪襯，對這位文武全才來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太不公平了。
可以說(shuō)在《三國演義》中和歷史相差最大的人物就是魯肅了。 3、管仲和鮑叔牙 “管鮑”指春秋時(shí)期的著(zhù)名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個(gè)人。
管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意，賺了錢(qián)之后，鮑步牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時(shí)，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀(guān)條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時(shí)機和運氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國之卿，幫助齊君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。現在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。
4、范仲淹與王質(zhì) 北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。
對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。 5、馬克思和恩格斯的故事 青年的馬克思就有著(zhù)改造社會(huì )的強烈愿望并付諸行動(dòng)，因而他受到反動(dòng)政府的迫害，長(cháng)期流亡在外。
1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長(cháng)期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時(shí)竟然連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有，但他仍然頑強地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來(lái)的錢(qián)源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相幫助，親密地合作。
他們同住倫敦時(shí)，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個(gè)鐘頭，討論各種問(wèn)題；分開(kāi)后，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見(jiàn)和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還表現在時(shí)時(shí)刻刻設法給予對方以幫助，都為對方在事業(yè)上的成就感到驕傲。
馬克思答應給一家英文報紙寫(xiě)通訊稿時(shí)，還沒(méi)有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時(shí)甚至代他寫(xiě)。恩格斯從事著(zhù)述的時(shí)候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫(xiě)其中的某些部分。
馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng )造了偉大的馬。
3.關(guān)于友誼的歷史典故
1、知音之交
知音也成為知己是指非常了解、能賞識自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙是著(zhù)名的音樂(lè )家，而鐘子期只是一介樵夫。有天，俞伯牙在一個(gè)山下，突然琴興大發(fā)。專(zhuān)心致志的彈起琴來(lái)，一首又一首，突然他發(fā)現有個(gè)人一直在停著(zhù)關(guān)注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能聽(tīng)懂嗎？那個(gè)人說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，先生志在高山啊。”俞伯牙非常驚訝，認為唯一能聽(tīng)懂的就是鐘子期了。后來(lái)就和鐘子期成為非常要好的朋友。后來(lái)鐘子期去世后，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說(shuō)“子期一死，我彈琴給何人聽(tīng)”后來(lái)，就用知音之交形容俞伯牙和鐘子期的關(guān)系。
2、刎頸之交：
重藺相如完璧歸趙后，趙王任命藺相如為上相，位在大將軍廉頗之上。廉頗將軍知道后很不開(kāi)心，認為一介文官竟然在他之上非常不可思議。發(fā)誓以后見(jiàn)到藺相如一定要殺死他，藺相如知道后，每次躲避著(zhù)廉頗，以免和廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)人見(jiàn)藺相如如此非常失望。認為藺相如無(wú)力相托而準備棄相府而去。藺相如知情后向門(mén)人解釋?zhuān)骸爸T位以為廉將軍與秦王誰(shuí)更可怕？”門(mén)人異口同聲地說(shuō)：“應該怕的是秦王？”藺相如接著(zhù)說(shuō)：“秦王我都不怕，難道怕廉頗嗎？我這么做一定是有原因的，你們想，秦國為什么不敢圍攻我們國家，是因為我們國家武有廉頗將軍，文有我，一文一武，秦王不敢輕舉妄動(dòng)，如果我跟廉頗將軍出現矛盾，豈不是最后是我們國家受到損失，我受一點(diǎn)委屈沒(méi)有關(guān)系，都是為了國家大計。廉頗知道了藺相如的真心后非常慚愧，連夜肉袒負荊至相府請罪。將相二人相擁而泣。許久，廉頗提議：“如果相國不棄，我愿與相國結為生死之交，雖刎頸不變！”言罷廉頗率先下拜，藺相如亦答拜，于是擺下酒筵，二人盡歡而散。后世稱(chēng)此將、相之交為刎頸之交。
3、膠漆之交
東漢時(shí)代的讀書(shū)人陳重、雷義，兩人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。后來(lái)相約結伴進(jìn)京趕考，結果陳重名落孫山，只有雷義考上了。但是，他覺(jué)得陳重的學(xué)問(wèn)比自己好，因此就去見(jiàn)主考官，希望把自己的功名讓給陳重。主考官當然沒(méi)有答應，雷義也毅然放棄機會(huì )，不肯獨自做官。幾年后，雷義和陳重相約一同參加考試，結果兩人同時(shí)被錄取，而且巧合的是兩個(gè)人安排到一起當官，從此友誼更為密切，因此時(shí)人就流傳著(zhù)一句話(huà)：膠漆自謂堅，不如雷與陳。后來(lái)的人也以膠漆相投，形容朋友之間深厚不移的友情。
4.關(guān)于友誼的歷史典故
關(guān)于友誼的歷史典故有左儒為友而刎頸的故事。
傳說(shuō)周宣王時(shí)，宮里有一位先王時(shí)的老宮人，約摸五十多歲，懷孕四十余年產(chǎn)下一女?huà)耄苄醴驄D認為是不祥之物，就命人將其包裹起來(lái)，拋到了二十里外的清水河中。后來(lái)周宣王又聽(tīng)說(shuō)妖氣雖已出宮，但并未消除，就命上大夫杜伯督辦查找“妖女”之事。
在興師動(dòng)眾查尋“妖女”的過(guò)程中，因累及許多無(wú)辜，杜伯便不愿再查下去。三年后，周宣王因夢(mèng)見(jiàn)一美貌女子驚擾太廟，心中十分恐懼，就逼問(wèn)杜伯查找“妖女”的結果。
杜伯認為“妖女”已被溺死，繼續查找下去，會(huì )驚擾百姓，于朝廷不利。周宣王聽(tīng)了大怒，斥責道：“分明是怠棄朕命。
如此不忠之臣，要他何用！”便立即下令處死杜伯。此時(shí)文武百官?lài)樀妹嫒缤辽?/p>
忽然文官行列里走出一位官員，忙將杜伯拉住，連連說(shuō)“不可！不可！”這位不懼君王之威的官員就是杜伯的好友——下大夫左儒。左儒對周宣王說(shuō)：“臣聞堯有九年的大水之患，還能做成帝王，商湯有七年的旱災，也并不影響他成為一個(gè)天下稱(chēng)頌的明君。
君王如果殺了杜伯，臣恐怕國人把天下出了妖孽的事情傳揚出去，如果被外邦人知道了，一定會(huì )輕視我們的國家。請大王寬恕他吧。”
周宣王聽(tīng)了左儒的話(huà)，不但沒(méi)有收回成命，反倒指責左儒道：“你為了朋友而違抗朕的命令，是重朋友而輕君王的表現。”左儒回答道：“如果大王是對的而朋友是錯誤的，我一定會(huì )違背他的意思而支持您的意思；如果朋友是正確的，我就一定不能遵照大王您的主意了。
大王要是非要殺杜伯的話(huà)，就讓為臣和杜伯一起死吧。”周宣王的怒氣并沒(méi)因此消退，仍命令武士將杜伯推出朝門(mén)之外殺了。
左儒回到家中，也自刎而死。左儒為了正直的朋友而刎頸自殺的故事被后人廣為傳頌，“刎頸之交”也就成了人們夸贊堅貞友誼的代名詞。
擴展資料：馮夢(mèng)龍稱(chēng)贊左儒說(shuō)：“賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。
彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫。”
稱(chēng)贊左儒是當時(shí)官場(chǎng)的典范。左儒代表的不僅僅是一種朋友關(guān)系，更重要的是較真品質(zhì)。
縱觀(guān)中華文化和歷史，發(fā)現中國官場(chǎng)最稀缺的竟然就是這種“左儒精神”，在威權面前不僅不敢堅持真理，甚至阿諛?lè )畛小⒅q為虐，為國家和人民帶來(lái)很多災難和損失，實(shí)在令人扼腕嘆息。參考資料來(lái)源：百度百科—左儒百度百科—友誼。
5.關(guān)于友誼的典故,簡(jiǎn)短
楊角哀和左博桃的楊左之交，已死全義，非常慘烈：燕國名士羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，共往投奔。路遇風(fēng)雪，衣薄糧少，左伯桃并衣糧于羊角哀，自入空樹(shù)死。羊角哀入楚為上卿，備厚禮葬左伯桃。羊角哀夢(mèng)見(jiàn)左伯桃訴說(shuō)被墓鄰滋擾，不得安息，醒后即拔劍自刎，急赴九泉去護故人。后世遂稱(chēng)友誼深厚者為“羊左”、“羊左之交”。
2.戰國時(shí)期有一個(gè)人叫俞伯牙，這人琴彈得特別好。有一天他在深山老林里彈琴的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)打柴人叫鐘子期。俞伯牙一彈琴，鐘子期就說(shuō)了，“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很驚訝，因為他心里正想表現高山呢，就被聽(tīng)出來(lái)了。俞伯牙心想，我換一個(gè)主題，我表現流水，看你還能不能聽(tīng)出來(lái)。誰(shuí)知，鐘子期一聽(tīng)，又說(shuō)，“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙彈什么，鐘子期都能聽(tīng)出音樂(lè )表現的內容。于是乎兩個(gè)人就成了好朋友，成了知音。但是，沒(méi)多久鐘子期去世了，俞伯牙痛失知音，傷心到極點(diǎn)的時(shí)候，就把自己的琴給摔了，發(fā)誓永遠不再彈琴。這個(gè)故事后來(lái)就形成了“高山流水”的成語(yǔ)，形成了“知音”這樣一個(gè)日常生活中常用的詞。
3.北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
4. 西班牙著(zhù)名畫(huà)家畢加索逝世后，有關(guān)他的傳記和回憶錄出了釵h，不少書(shū)說(shuō)他專(zhuān)橫、愛(ài)財、自私，甚至把他描寫(xiě)成“魔鬼”、“虐待狂”。然而，巴黎畢加索博物館最近展出了理發(fā)師厄熱尼奧?阿里亞斯的一些私人資料，呈現給觀(guān)眾的卻是另外一個(gè)畢加索。這位95歲的老人與畢加索的友誼持續了30年，他至今珍藏著(zhù)對這位大師的美好回憶。畢加索約他一起看斗牛。
6.關(guān)于友誼的成語(yǔ)典故
知音之交
伯牙子期 高山流水，應該算友情的最高境界了。高山流水是兩個(gè)人友誼的典故。 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
7.十則名人的友誼故事
1、范仲淹和王質(zhì) 北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。
當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。
在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
2、生死之交的故事 詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里，素未謀面，卻彼此傾慕，忽悠贈答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡：“海內談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生。”
意思是：當王子衡講評詩(shī)歌時(shí)，就是魯國孔子的弟子聽(tīng)了，也會(huì )如春風(fēng)。后來(lái)鄭少谷死了，王子衡驚聞噩耗，哀傷至極，他不顧千里奔波，特地趕到福建，為他辦理喪事，寬慰親屬。
3、“元白”情深的故事 俗話(huà)說(shuō)“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話(huà)。他們是白居易和元稹。
兩人的友誼，是在共患難中建立起來(lái)的。元和十年正月，白居易與元稹在長(cháng)安久別重逢，兩人經(jīng)常暢談達旦，吟詩(shī)酬和。
但事隔不久，元稹因為直言勸諫，觸怒了宦官顯貴，在那年三月被貶為通州司馬。同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩鎮軍閥李師道勾結宦官暗殺身亡一案，被權臣嫉恨，憲宗聽(tīng)信讒言，把他貶為江州（今江西九江）司馬。
休戚相關(guān)的命運，把白居易與元稹緊緊聯(lián)系在一起，他們一生交誼很深，世人稱(chēng)為“元白”。4、管仲和鮑叔牙的故事 “管鮑”指春秋時(shí)期的著(zhù)名政治家管仲和他的朋友鮑步牙兩個(gè)人。
管仲年輕時(shí)和鮑叔牙一起做生意，賺了錢(qián)之后，鮑步牙知道管仲家里十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時(shí)，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀(guān)條件所限。管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是時(shí)機和運氣問(wèn)題……管仲深情感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也！”鮑叔牙后來(lái)推薦管仲做了齊國之卿，幫助君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。
現在，人們常以“管鮑之交”形容友誼篤厚。5、馬克思和恩格斯的故事 青年的馬克思就有著(zhù)改造社會(huì )的強烈愿望并付諸行動(dòng)，因而他受到反動(dòng)政府的迫害，長(cháng)期流亡在外。
1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長(cháng)期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時(shí)竟然連買(mǎi)郵票的錢(qián)都沒(méi)有，但他仍然頑強地進(jìn)行他的研究工作和革命活動(dòng)。恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧愿經(jīng)營(yíng)自己十分厭惡的商業(yè)，把掙來(lái)的錢(qián)源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業(yè)上，他們更是互相關(guān)懷，互相幫助，親密地合作。
他們同住倫敦時(shí)，每天下午，恩格斯總到馬克思家里去，一連幾個(gè)鐘頭，討論各種問(wèn)題；分開(kāi)后，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見(jiàn)和研究工作的成果。他們之間的關(guān)懷還表現在時(shí)時(shí)刻刻設法給予對方以幫助，都為對方在事業(yè)上的成就感到驕傲。
馬克思答應給一家英文報紙寫(xiě)通訊稿時(shí)，還沒(méi)有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時(shí)甚至代他寫(xiě)。恩格斯從事著(zhù)述的時(shí)候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫(xiě)其中的某些部分。
馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創(chuàng )造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說(shuō)的“古老的傳說(shuō)中有各種各樣非常動(dòng)人的友誼故事，后來(lái)的歐洲無(wú)產(chǎn)階級可以說(shuō)，它的科學(xué)時(shí)由兩位學(xué)者和戰友創(chuàng )造的。
他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)。”6、周恩來(lái)和張學(xué)良 周總理和張學(xué)良將軍沒(méi)有見(jiàn)過(guò)幾面，可是他們卻結下了終生的友誼。
在西安事變后，他們才見(jiàn)過(guò)第一次面，不過(guò)他們卻是一見(jiàn)如故。當得知張學(xué)良準備和一起回到南京時(shí)，周總理心急如焚，趕忙跑到機場(chǎng)勸阻，不過(guò)當他到機場(chǎng)時(shí)，飛機已經(jīng)起飛了。
在張學(xué)良被軟禁后，周總理曾想盡辦法營(yíng)救，奈何沒(méi)有成功。在周總理生命的最后時(shí)刻，他依然沒(méi)有忘記張學(xué)良。
他對身邊的工作人員說(shuō)；我們不能忘了兩位張先生啊，他們都對國家做過(guò)貢獻。7、魯肅和周瑜 魯肅（172-217），字子敬，東吳四英將第二位，文武全才。
魯肅少年看出世道將亂，便苦練箭術(shù)。其后周瑜帶了幾百人從魯肅門(mén)前過(guò)，向魯肅借糧。
魯肅當時(shí)前里有兩囤米，魯肅當時(shí)就借了一囤米給周瑜。周瑜十分感謝魯肅，后來(lái)向孫權推薦了魯肅。
魯肅見(jiàn)了孫權，明確提出了與曹操、袁紹三分天下的想法，這就是著(zhù)名的《塌上策》。孫權非常敬重魯肅，與他日夜交談。
208年，曹操南下，東吳分為主戰主和兩派。魯肅立主一戰，并主動(dòng)前往江夏請諸葛亮過(guò)江，使孫權看到了劉備聯(lián)吳抗曹的決心。
赤壁之戰中，魯肅以武將身份出戰，總領(lǐng)三軍，立下了很大的功勞。赤壁之戰后，魯肅立主將荊州借給劉備，這一招使得曹操正在寫(xiě)字的筆嚇得掉到了地上。
210年，周瑜病逝，臨死前向孫權推薦魯肅繼任都督。魯肅任都督后不久，劉備取西川成功，于是魯肅開(kāi)始和關(guān)羽就荊州問(wèn)題展開(kāi)了斗爭。
劉備大軍殺至公安，孫權也主張。
8.有關(guān)于友誼的成語(yǔ)典故
高山流水 春秋戰國時(shí)，晉國上大夫（很高的一個(gè)官職）俞瑞字伯牙，有一珍貴的五弦琴.乘船中秋游覽江山之時(shí)彈起，琴弦忽然斷了一根，伯牙大驚，后發(fā)現是有人在岸上聽(tīng)琴.于是招此聽(tīng)琴人上船，見(jiàn)他是一個(gè)樵夫，便很輕視.沒(méi)想到這個(gè)樵夫其實(shí)胸裝才學(xué)無(wú)數，對他所彈的曲子、所彈的琴都了如指掌，于是說(shuō)：“你對于音樂(lè )的道理十分明白，但如果我彈一曲，心中想著(zhù)事情，你能知道嗎？”俞伯牙將斷弦重整，想著(zhù)高山，彈了一曲，樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也.”伯牙又想著(zhù)流水彈了一曲，樵夫又贊道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大驚，推琴而起，施以賓客之禮，問(wèn)樵夫姓名，答姓鐘名徽字子期，兩人談得十分投機.俞伯牙總算找到了知音，邀子期留下，子期要盡孝道而不肯，于是兩人結為兄弟，伯牙贈子期黃金二鎰（48兩），約來(lái)年仲秋再見(jiàn)，灑淚而別. 光陰似箭，來(lái)年仲秋，俞伯牙又在江邊等鐘子期，卻等不著(zhù).他彈奏一曲，發(fā)現商弦凄切，感到子期未來(lái)的原因，不是父喪，就是母亡.于是詢(xún)問(wèn)著(zhù)找到了子期家，見(jiàn)一老者，是子期的父親.老者哭著(zhù)說(shuō)，子期用所贈黃金，買(mǎi)書(shū)攻讀，日夜辛勤，卻心力耗費，染病于百日之前亡故了.俞伯牙大慟，淚如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，卻被周?chē)蛔R音律的觀(guān)看的人所恥笑，它們只知道琴聲是用來(lái)取樂(lè )的.俞伯牙割斷琴弦，將琴摔向祭石，登時(shí)玉軫拋殘，今徽凌亂，嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難.”后棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期.” 管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時(shí)期的齊國人，也都是當時(shí)齊國著(zhù)名的政治家，他倆年輕時(shí)就成為了好朋友，后來(lái)他們一起經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨.我小時(shí)侯比較喜歡讀春秋戰國這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點(diǎn)記述了不少春秋戰國時(shí)期的故事，現在許多的成語(yǔ)典故也出自那個(gè)時(shí)期. 一、管鮑分金 管仲二十來(lái)歲時(shí)就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買(mǎi)賣(mài)，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些.生意做的還不錯，可是有人發(fā)現管仲用掙的錢(qián)先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢(qián)還沒(méi)入帳就給花了，現在會(huì )計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢(qián)恐怕離貪污公款罪也不遠了.更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了. 這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開(kāi)銷(xiāo)又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財的人，要我是管仲的話(huà)，我一定不會(huì )厚著(zhù)臉皮接受這些錢(qián)的.鮑叔牙斥責他手下道：你們滿(mǎn)腦子里裝的都是錢(qián)，就沒(méi)發(fā)現管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢(qián)，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了. 二、一起充軍 后來(lái)這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命.有一次齊國和鄰國開(kāi)戰，雙方軍隊展開(kāi)了一場(chǎng)大撕殺，沖鋒的時(shí)侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻跟飛一樣的奔跑.當兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵. 關(guān)鍵時(shí)刻又是鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已當上了軍官，不過(guò)我想也就是個(gè)連長(cháng)一類(lèi)的基層干部吧！）他替管仲辯護道：管仲的為人我是最了解不過(guò)了，他家有80多歲的老母親無(wú)人照顧，他不能不忍辱含羞地活著(zhù)以盡孝道.管仲聽(tīng)了鮑叔牙的這番話(huà)，感動(dòng)的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！ 過(guò)了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒(méi)了牽掛，這才踏下心來(lái)為齊國效命，果然是比誰(shuí)都作戰英勇，很快就得到了提撥重用. 三、各為其主 后來(lái)齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現管仲是個(gè)人才，便要他當了自已的謀士，也就是參謀長(cháng)一類(lèi)的官吧.而鮑說(shuō)牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個(gè)弟弟公子小白看中，拜其為軍師.兩個(gè)好朋友各自輔助一個(gè)公子，干的很賣(mài)力氣.可是好景不長(cháng)，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個(gè)同父異母的弟弟要篡奪他的王位.就讓手下的人找機會(huì )干掉公子糾和公子小白.這兩個(gè)公子聽(tīng)到了風(fēng)聲，公子糾帶著(zhù)管仲就跑到了魯國的姥姥家去了，公子小白也跟著(zhù)學(xué)，他帶著(zhù)鮑叔牙也跑到了莒國的姥姥家避難去了. 公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個(gè)弟弟公孫無(wú)知為齊國君王，你聽(tīng)聽(tīng)這名子——公孫無(wú)知，肯定是個(gè)笨蛋吧！就這么一個(gè)人當了君王沒(méi)幾個(gè)月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國當時(shí)是一片混亂. 流亡在莒國的公子小白和寄居在魯國的公子糾得到消息后，都覺(jué)得自已繼成王位的機會(huì )來(lái)了，急忙打點(diǎn)行裝，要回國爭奪王位.。
9.關(guān)于友情的典故
《沙漠中的蘋(píng)果》一則故事讓我感慨萬(wàn)千，若有所思……
倆個(gè)生死之交的朋友艱難地行走在沙漠里，他們兩個(gè)又饑又渴，步履踉蹌，距離死亡只有一步之遙。這時(shí)，仁慈的上帝出現了，賜給了他們一棵蘋(píng)果樹(shù)，樹(shù)上有兩個(gè)一大一小的蘋(píng)果。上帝對他們說(shuō)：“只有吃了大蘋(píng)果的人才能有希望走出沙漠，吃小蘋(píng)果的只能抵擋一時(shí)饑渴，生存無(wú)望。”上帝離去了，他們倆相互對視，誰(shuí)都沒(méi)去吃蘋(píng)果。
夜幕降臨，他倆昏昏睡去。第二天破曉，一位兄弟醒來(lái)，發(fā)現另一位已離去，樹(shù)上剩下了一個(gè)小蘋(píng)果，他氣急敗壞，深感朋友的無(wú)情，背叛，冷淡，真可謂君子之交淡如水，人不為己，天誅地滅。望著(zhù)樹(shù)上的小蘋(píng)果，他摘下，毫不猶豫哽咽著(zhù)吞了下去。帶著(zhù)對朋友的憤恨他繼續行走在沙漠中，可走了不一會(huì )兒，他發(fā)現自己的朋友死在前面的沙漠里，而手中握著(zhù)一個(gè)比自己剛才吃的更小的干癟的蘋(píng)果，他恍然大悟，緊緊地抱著(zhù)朋友的尸體嚎啕大哭……
字看得清楚嗎？
