十七孔橋典故(十七孔橋的故事)

1.十七孔橋的故事

十七孔橋起源故事

十七孔橋的橋洞為什么要建十七個(gè)孔呢？因為橋正中的大孔，從橋兩端數來(lái)正好是“9”，而“9”被稱(chēng)為極陽(yáng)數，是過(guò)去封建帝王最喜歡的吉利數字，所以將橋建成17孔。

頤和園十七孔橋是一座長(cháng)150米的17孔聯(lián)拱大石橋，飛架于南湖島和廊如亭之間。乾隆時(shí)仿著(zhù)名的盧溝橋所建。橋上石雕極其精美，每個(gè)橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共計544只，橋頭還有石雕異獸，十分生動(dòng)。橋的東邊有一尊鎮水銅牛。

鎮水銅牛位于昆明湖的東堤，臥伏在雕花石座上，以神態(tài)生動(dòng)、形似真牛著(zhù)稱(chēng)。清乾隆二十年（1755）用銅鑄成，稱(chēng)為“金牛”。據傳是為鎮壓水患而起。牛背上還鑄有由乾隆帝撰寫(xiě)的80個(gè)字的篆體銘文《金牛銘》。銘文為：“夏禹治河，鐵牛傳誦。義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠避，詎數鼉黿。此昆明，潴流萬(wàn)頃。金寫(xiě)神牛，用鎮悠永。巴邱淮水，共貫同條，人稱(chēng)漢武，我慕唐堯。瑞應之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。”

十七孔橋是古代漢族橋梁建筑的杰作。它位于北京市西郊頤和園內，是連接昆明湖東岸與南湖島的一座長(cháng)橋。清乾隆時(shí)（1736一1795）建，是園內最大的石橋。 橋由17個(gè)孔券組成，長(cháng)150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長(cháng)虹臥波。其造型兼有北京盧溝橋、蘇州寶帶橋的特點(diǎn)。橋上石雕極其精美，每個(gè)橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共544個(gè)。兩橋頭還有石雕異獸，十分生動(dòng)。橋額北面書(shū)“靈獸偃月”，南面書(shū)“修煉凌波”，蘊涵著(zhù)深厚的漢族文化底蘊， 具有極高的美學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值。

2.十七孔橋的故事

頤和園依山面水，園中昆明湖約占全園面積的3/4。除了湖的四周點(diǎn)綴著(zhù)各種建筑物，在湖的西部，有一西堤，堤上也修造六座造形優(yōu)美的橋。湖中有一座南湖島，系由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。

十七孔橋西連南湖島，東接廓如亭飛跨于東堤和南湖島之間，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區的一個(gè)重要景點(diǎn)。橋身長(cháng)一百五十米，寬八米，由十七個(gè)券洞組成，是頤和園內最大的一座橋梁。遠遠望去像一道長(cháng)虹飛跨在碧波之上。十七孔橋上所有匾聯(lián)，均為清乾隆皇帝所撰寫(xiě)。在橋的南端橫聯(lián)上刻有“修蝀凌波”四個(gè)字，形容十七孔橋如同一道彩虹，飛架于昆明湖碧波之上。橋的北端橫聯(lián)則有“靈鼉偃月”幾個(gè)大字，又把十七孔橋比喻成水中神獸，橫臥水中如半月?tīng)睢虮倍说牧硪桓睂β?lián)寫(xiě)著(zhù)：“虹臥石梁岸引長(cháng)風(fēng)吹不斷，波回蘭漿影翻明月照還望”。此橋的風(fēng)景，在優(yōu)雅寧靜之夜游賞更加怡人。十七孔橋上石雕極其精美，每個(gè)橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共五百四十四只。橋兩邊的白石欄桿，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著(zhù)精美的姿態(tài)各異的石獅，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀(guān)景，個(gè)個(gè)惟妙惟肖。橋頭各有兩只大水獸，很象麒麟，十分威武。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象威猛異常，極為生動(dòng)。

出文昌閣向南，湖濱小島上即知春亭，因島上遍植桃柳，最早顯春意，故得此名。站立亭中遠眺近望，遠、中、近景一覽無(wú)遺，是觀(guān)全園景色的最佳地點(diǎn)。岸邊還有元朝宰相耶律楚材祠。再向南行，即可見(jiàn)全園最大的廓如亭，八角重檐，由內外三層24根圓柱和16根方柱支撐，獨具特色。該亭如一秤錘，壓在十七孔橋東端，挑起橋西側的重點(diǎn)景區南湖島。廓如亭旁邊有一銅牛，鑄于1775年，是特有景觀(guān)，青銅牛身下是石雕的海浪紋須彌座，表示鎮水之意。

十七孔橋也是頤和園大名鼎鼎的景物，優(yōu)美如長(cháng)虹，橫跨在昆明湖上。17個(gè)孔券乃體現“九重”之數，因為從中間的最大孔向兩端數去都是九。欄桿柱頭也和盧溝橋相似，雕著(zhù)大小不同、形態(tài)各異的石獅。橋西為湖中最大的島嶼南湖島，島上建有龍王廟、鑒遠堂、月波樓等建筑。主體建筑為北面假山上的涵虛堂，為當年皇帝觀(guān)看水師演練之處。

從全湖來(lái)看，長(cháng)長(cháng)的西堤與從西堤岔出去的短堤將湖隔成三塊，而分立其中的南湖島、藻鑒堂和治鏡閣島，分別象征著(zhù)東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，是道教信仰中的不老仙境。從全園來(lái)看，南湖島與萬(wàn)壽山佛香閣的位置在對景手法上呈一賓一主之姿。而西堤之外無(wú)限深遠，借用園外西山淡抹的自然風(fēng)光，給人開(kāi)闊之感，確是景無(wú)邊，意不盡。

造型優(yōu)美的十七孔橋，將昆明湖的水面分出層次，千畝碧波盡收眼底的空曠觀(guān)感，被此橋的參與，將空曠的孤寂感消弭無(wú)蹤，這些都是造園設計者神工巧匠的神來(lái)之筆。

“廊如亭”坐落于十七孔橋東橋頭南側，是中國現存古亭類(lèi)建筑中最大的亭子。因此亭是一座”八角型重檐”的建筑，所以也稱(chēng)之為“八方亭”。

3.在修十七孔橋的時(shí)候有什么故事傳說(shuō)

在修十七孔橋的時(shí)候，特意請來(lái)了許多能工巧匠。

那晶瑩潔白的漢白玉，是石匠們一斧一鑿從房山的大石窩開(kāi)采的，流著(zhù)汗水一步一步把它運來(lái)的。有一天，修橋工地上來(lái)了一個(gè)七八十歲的老頭兒，頭發(fā)長(cháng)的過(guò)耳根臺子，臉上的土有一個(gè)銅子兒厚。

他背著(zhù)工具箱子，一邊走一邊吆喝：誰(shuí)買(mǎi)龍門(mén)石，誰(shuí)買(mǎi)龍門(mén)石啊！工地上的人看他那骯臟勁兒，都以為他是瘋子，誰(shuí)也沒(méi)搭理他。老頭在工地上轉悠了3天，也吆喝了3天，但是還是沒(méi)有人理他。

于是老頭背著(zhù)工具箱子離開(kāi)了工地，往東走到六郎莊一棵大槐樹(shù)底下，坐在大槐樹(shù)底下不走了。老頭夜里就睡在樹(shù)底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當當鑿那塊龍門(mén)石。

一天傍黑兒，下起了瓢潑大雨，風(fēng)吹雨潲迷得老頭睜不開(kāi)眼睛。他雙手抱頭，蹲在樹(shù)底下背雨。

正好，村西住的王大爺打這兒路過(guò)，見(jiàn)那個(gè)老頭畏畏縮縮的樣子，挺心疼，就讓他搬到自個(gè)兒家里來(lái)住。老頭搬到王大爺家以后，不僅有房子住，而且還管飯吃。

他整整住了一年，也叮叮當當一天不停地鑿了一年龍門(mén)石。一天早晨，他對王大爺說(shuō)：今天我要走了，我吃你的飯，住你的房，你的恩情我一輩子也忘不了。

我也沒(méi)有什么報答的，就把這塊石頭留給你吧！王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門(mén)石，對老頭說(shuō)：你也別說(shuō)報答不報答。為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒(méi)用。

老頭說(shuō)：我這塊石頭，真要到節骨眼上，花100兩銀子還買(mǎi)不到呢！說(shuō)完，背起工具箱，順著(zhù)大道往南去了。很快，修建十七孔橋的工程快完工了，乾隆皇帝還準備親自前來(lái)賀龍門(mén)呢！沒(méi)想到，橋頂正中間最后的那塊石頭，卻怎么也鑿不好、砌不上。

這可急壞了工程總監。這時(shí)候，有人想起了那個(gè)賣(mài)龍門(mén)石的老頭，總監開(kāi)始派人四面八方地去尋找他。

工程總監打聽(tīng)到那個(gè)老頭曾在六郎莊住過(guò)，就親自來(lái)到王大爺家。他一眼看到窗底下那塊龍門(mén)石，就蹲下來(lái)量了量尺寸，結果是長(cháng)短薄厚一分不差，就好像專(zhuān)為修橋琢磨的一樣。

總監高興得合不攏嘴，對王大爺說(shuō)：這是天上下來(lái)神人專(zhuān)為修橋鑿的，可救了我的急啦！你張口吧，要多少銀子我就支付多少。王大爺說(shuō)：你也別多給，那老頭在我家吃住了一年，你就給我一年的飯錢(qián)吧！總監立馬留下100兩銀子，就把龍門(mén)石運走了。

還別說(shuō)，這塊龍門(mén)石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴絲合縫，竟然把龍門(mén)合上了！那些石匠和瓦匠們，人人都吐了一口氣，總算把石橋修成了呀！要不然，皇上怪罪下來(lái)，還有大伙的活路嗎？正當大伙高興的時(shí)候，有個(gè)老石匠忽然醒悟過(guò)來(lái)，對大伙說(shuō)：諸位師傅現在該明白了吧，這是魯班爺下界，幫咱們修橋來(lái)啦！人們這才恍然大悟，原來(lái)是祖師魯班拯救了他們啊。

4.關(guān)于關(guān)于17孔橋的傳說(shuō)

2. 關(guān)于銅牛傳說(shuō)

清朝光緒年間，慈禧太后為了個(gè)人享樂(lè )，挪用建立海軍的幾百萬(wàn)兩白銀修了頤和園。她傳下旨令：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然還要有牛郎和織女。於是，在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛，以象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛身體朝東，而頭扭向西北，正沖著(zhù)織女亭方向。這樣，以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”，右有“織女”的格局。從此，這頭銅牛就這樣朝朝暮暮遙望著(zhù)“織女”，卻不得相聚。

有一年的七月初七，也就是天上的牛郎與織女相會(huì )的日子，這頭銅牛突然活了。它離開(kāi)了原來(lái)的位置，一步一步走到湖里，向著(zhù)織女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，銅牛游到一半便沉了下去。人們趕忙稟報太后慈禧。慈禧開(kāi)始不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見(jiàn)了。怎么辦？“天河”邊不能沒(méi)有牛郎啊！於是下令仿照過(guò)去的銅牛趕制一只，放在原來(lái)的地方。防它再跑，就用鐵鏈拴住。

到了第二年七月七，銅牛又動(dòng)起來(lái)，眼看鐵鏈子也拴不住了，慈禧忙派手下幾個(gè)保鏢的壯漢將它拉住。幾個(gè)壯漢用盡全身力氣拼命拽著(zhù)“牛”尾巴，由於用力過(guò)猛，“咔嚓”一聲，尾巴斷了。幸好這時(shí)有人拿來(lái)了更粗的鐵鏈，七手八腳最后總算將銅牛鎖住了。

從此，昆明湖邊便留下了一只斷了尾巴的銅牛