有關(guān)責任的典故(有關(guān)責任的小故事)
1.有關(guān)責任的小故事
1、五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林干活 突然間下起雨來(lái) 可是他們只帶了一塊雨披。爸爸將雨披給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了漢克。漢克問(wèn)道：“為什么爸爸給了媽媽?zhuān)瑡寢尳o了哥哥，哥哥又給了我呢？”爸爸回答道：“因為爸爸比媽媽強大 媽媽比哥哥強大哥哥又比你強大呀。我們都會(huì )保護比較弱小的人。漢克左右看了看，跑過(guò)去將雨披撐開(kāi)來(lái)?yè)踉诹艘欢滹L(fēng)雨中飄搖的嬌弱小花上面。
真正的強者不一定是多有力，或者多有錢(qián)，而是他對別人多有幫助。責任可以讓我們將事做完整，愛(ài)可以讓我們將事情做好。
2、1920年的一天美國一位12歲的小男孩正與他的小伙伴玩足球一不小心小男孩將足球踢到了鄰近一戶(hù)人家的窗戶(hù)上一塊玻璃被擊碎了。一位老人立即從屋里跑出來(lái)，勃然大怒大聲責問(wèn)是誰(shuí)干的。伙伴們紛紛逃跑了，小男孩卻走到老人跟前低著(zhù)頭向老人認錯并請求老人寬恕。然而老人卻十分固執，小男孩委屈得哭了，最后老人同意小男孩回家拿錢(qián)賠償。回到家，闖了禍的小男孩怯生生地將事情的經(jīng)過(guò)告訴了父親。
父親并沒(méi)有因為其年齡還小而開(kāi)恩，卻是板著(zhù)臉沉思著(zhù)一言不發(fā)。坐在一旁的母親總是為兒子說(shuō)情開(kāi)導父親。過(guò)了不知多久，父親才冷冰冰的說(shuō)道：“家里雖然有錢(qián)，但是他闖的禍，就應該由他自己對過(guò)失行為負責。”停了一下，父親還是掏出了錢(qián)，嚴肅地對小男孩說(shuō)：“這15美元我暫時(shí)借給你賠人家，不過(guò)，你必須想法還給我。”
小男孩從父親手中接過(guò)錢(qián)。飛快跑過(guò)去賠給了老人。從此，小男孩一邊刻苦讀書(shū)，一邊用空閑時(shí)間打工掙錢(qián)還父親。由于人小，不能干重活，他就到餐館幫別人洗盤(pán)子刷碗，有是還撿撿破爛。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的努力，他終于掙到了15美元，并自豪地交給了他的父親。父親欣然拍著(zhù)他的肩膀說(shuō)：“一個(gè)能為自己過(guò)失行為負責的人 將來(lái)一定是會(huì )有出息的。”
許多年以后，這位男孩成為美利堅合眾國的總統，他就是里根。后來(lái)，里根在回憶往事時(shí)，深有感觸得說(shuō)，那一次闖禍之后，使我懂得了做人的責任。
3、背上的簍子
“你應該明白人的一生，既不如人們想像的那么好，也沒(méi)有我們想像的那么壞。”
有位中年人覺(jué)得自己的日子過(guò)得非常沉重，生活壓力太大，想要尋求解脫的方法，因此去向一位禪師求教。禪師給了他一個(gè)簍子要他背在肩上，指著(zhù)前方一條坎坷的道路說(shuō)：“每當你向前走一步，就彎下腰來(lái)?yè)煲活w石子放到簍子里，然后看看會(huì )有什么感受。”
4、在生命的最后一分鐘
一名公交車(chē)司機行車(chē)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：
——把車(chē)緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車(chē)閘；
——把車(chē)門(mén)打開(kāi)，讓乘客安全地下了車(chē)；
——將發(fā)動(dòng)機熄火，確保了車(chē)和乘客、行人的安全。
他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤(pán)上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。
5、真正的財富 弗蘭克
20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類(lèi)精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲戶(hù)失去了存款。當他帶著(zhù)一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒(méi)有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢(qián)。”
償還的代價(jià)是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現在我終于無(wú)債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，而給世界留下了一筆真正的財富。
擴展資料：
對責任的理解通常可以分為兩個(gè)意義。一是指社會(huì )道德上，個(gè)體份內應做的事，如職責、盡責任、崗位責任等。二是指沒(méi)有做好自己工作，而應承擔的不利后果或強制性義務(wù)。責任意識，是“想干事”； 責任能力，是“能干事”； 責任行為，是“真干事”； 責任制度，是“可干事”； 責任成果，是“干成事”。責任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì )。
2.古代關(guān)于責任的事例
《世說(shuō)新語(yǔ)》載：晉時(shí)，華歆、王朗一起乘船逃難，有一陌生人請求搭舟相隨。
華歆猶豫，王朗說(shuō)：“船有寬裕，為什么不可帶上？”讓其登了舟。后強盜追來(lái)，為了快跑，王朗想把那人丟下船。
華歆卻說(shuō)：“我當時(shí)猶豫，正是如此。現既帶上人家，豈可著(zhù)急了扔下不管？”華、王之優(yōu)劣已昭然矣。
大臣的責任：春秋時(shí)，晏嬰和穰苴是齊國的兩位名臣，分別擔任相國和大司馬要職，主持政務(wù)和軍務(wù)。一天，齊景公在宮中喝酒時(shí)忽感無(wú)聊，吩咐侍從拿著(zhù)酒具，要到晏嬰家去接著(zhù)喝酒。
晏嬰接到通報，馬上穿著(zhù)朝服，手拿笏牌站在門(mén)外，等候齊景公的到來(lái)。齊景公還未下車(chē)，晏嬰就迎上去問(wèn)道：“諸侯得無(wú)有故乎？國家得無(wú)有故乎？”當齊景公說(shuō)明來(lái)意后，晏嬰說(shuō)：“安國家定諸侯的事，臣請謀之。
至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢與聞。”齊景公討了個(gè)沒(méi)趣，只好吩咐改到穰苴家去。
不料到門(mén)口一看，這位大司馬穿盔戴甲，手執長(cháng)矛，見(jiàn)面就問(wèn)：“諸侯得無(wú)有兵乎？大臣得無(wú)有叛者乎？”當齊景公說(shuō)只是想喝幾杯時(shí)，被穰苴以與晏嬰同樣的理由拒絕了。各國諸侯聽(tīng)說(shuō)這件事后，各自警覺(jué)，絕不敢輕易與齊國為敵，因為他們知道齊國有兩個(gè)擎天大柱。
3.有關(guān)責任的名人故事
一朵悲哀的花 海拉蒂今年四歲半了，在薩爾馬多城上幼兒園，最近她在學(xué)習有關(guān)植物方面的知識。
海拉蒂迷上了植物，她覺(jué)得那些花草實(shí)在是太美了，便苦苦地哀求爸爸給她買(mǎi)一盆鮮花。 爸爸同意了海拉蒂的請求，趁周末帶著(zhù)海拉蒂到花卉市場(chǎng)買(mǎi)了一盆小花。
父親希望海拉蒂看到小花生長(cháng)的整個(gè)過(guò)程，并且能夠自己照顧它。于是，父親和海拉蒂約定，由海拉蒂負責照顧鮮花，給它澆水和施肥。
最初幾天，海拉蒂非常興奮，每天耐心地給小花澆水，還根據日照的情況，不斷給花盆挪動(dòng)位置，并拿出本子，歪歪扭扭地在上面畫(huà)出花卉生長(cháng)的情況。 海拉蒂的父親看到小海拉蒂這么有責任心，十分滿(mǎn)意。
可是，沒(méi)過(guò)多久，海拉蒂的父親發(fā)現小海拉蒂給花澆水的次數越來(lái)越少了，甚至好多天都不給小花澆水，也不做記錄，似乎她已把養花的事給忘了。結果，小花慢慢枯萎了，葉子也開(kāi)始泛黃，生長(cháng)的速度減慢了，再過(guò)幾天，盆花快死了。
吃過(guò)晚飯，海拉蒂父親把海拉蒂叫到陽(yáng)臺，說(shuō)：“你給花澆水了嗎？” 海拉蒂低著(zhù)頭說(shuō)：“沒(méi)有。” “為什么沒(méi)有？” “我……” “我們在買(mǎi)這盆花的時(shí)候，是怎么說(shuō)的？由誰(shuí)負責給這盆花澆水？” 海拉蒂沉默不語(yǔ)。
“你看，這盆花多么地傷心、悲哀！她失去了美麗的葉子變得枯黃，而這都是因為你。” 以后的日子里，海拉蒂每天堅持給花澆水，小花不久又恢復了以往漂亮的顏色。
種花養草、養小動(dòng)物，能培養孩子的愛(ài)心，增長(cháng)知識，同時(shí)還能增進(jìn)孩子的責任心。 作為家長(cháng)，一旦我們決定將某件事情交給孩子負責，就要“監督”孩子的行為，而不能采取“不管”或“無(wú)所謂”的態(tài)度，這樣只會(huì )滋長(cháng)孩子的不負責任，使孩子缺乏責任心。
故事2：學(xué)會(huì )對自己的行為負責 格里沒(méi)有等到晚上放學(xué)，就哭著(zhù)回到了家，送他回來(lái)的是學(xué)校里的一個(gè)叔叔。格里的母親薩利特斯問(wèn)學(xué)校里的叔叔，這到底是怎么一回事？ 叔叔說(shuō)，放學(xué)前小朋友們排隊，可格里根本就不好好站，總是竄來(lái)竄去的，結果不知怎么，就和一個(gè)同學(xué)起了沖突。
老師批評了格里幾句，他就開(kāi)始哇哇地哭個(gè)不停，還跟老師嚷嚷：“我沒(méi)錯！我沒(méi)有打他！” 母親薩利特斯向叔叔道了謝，然后拉著(zhù)格里進(jìn)了門(mén)。 “怎么回事？”薩利特斯看著(zhù)兩眼紅紅的格里問(wèn)道。
“我不小心和馬克撞了一下，結果馬克就使勁兒地推我，我踢了他一腳，馬克哭了，老師就說(shuō)我了。”格里臉上掛著(zhù)兩行淚珠，補充說(shuō)道：“是他先推我的！” 聽(tīng)到這里，母親薩利特斯基本上把事情的來(lái)龍去脈搞清楚了，她語(yǔ)氣平和地問(wèn)格里：“難道你一點(diǎn)責任都沒(méi)有嗎？” “沒(méi)有！不是我的錯！是馬克先推我的！” “好，現在我問(wèn)你，如果你好好按照老師的要求排隊，不亂跑，你能不小心撞到別人嗎？你沒(méi)有撞到馬克，馬克會(huì )推你嗎？” 格里默不作聲了。
“現在你再仔細想想，你一點(diǎn)責任都沒(méi)有嗎？，你是男子漢，記住，不要把什么責任都推到別人的身上！遇事仔細想一想，為什么別人會(huì )這樣對你，你是不是做了什么不對的事情。” 最后，薩利特斯對兒子格里說(shuō)了一句話(huà)：“你得學(xué)會(huì )對自己的行為負責！” 格里用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
當你的孩子回來(lái)向你訴說(shuō)在外受到的“委屈”時(shí)，你會(huì )怎么做？是劈頭蓋腦的責備孩子一番，還是氣憤地要帶孩子找那個(gè)孩子“算賬”？ 薩利特斯夫人的做法，相信會(huì )對我們有所啟發(fā)。薩利特斯夫人幫助孩子首先分析自己身上存在的問(wèn)題，讓孩子明白每個(gè)人都要對自己的行為負責，發(fā)生錯誤時(shí)，不要一味地抱怨別人。
家長(cháng)自我提高卡 1.你是否給孩子機會(huì )，讓孩子感受自己所承擔的責任？ 2.你是否堅持讓孩子履行自己的責任，對自己的行為負責？ 3.你假裝離開(kāi)一會(huì )兒，讓孩子繼續他的活動(dòng)，看孩子能否堅持到底？如果孩子中途放棄，你是否會(huì )認真地教育和指導他？ 責任故事 在火車(chē)上，一位孕婦臨盆，列車(chē)員廣播通知，緊急尋找婦產(chǎn)科醫生。這時(shí)，一位婦女站出來(lái)，說(shuō)她是婦產(chǎn)科的。
女列車(chē)長(cháng)趕緊將她帶進(jìn)用床單隔開(kāi)的病房。毛巾、熱水、剪刀、鉗子什么都到位了，只等最關(guān)鍵的時(shí)刻到來(lái)。
產(chǎn)婦由于難產(chǎn)而非常痛苦地尖叫著(zhù)。那位婦產(chǎn)科的婦女非常的著(zhù)急，將列車(chē)長(cháng)拉到產(chǎn)房外，說(shuō)明產(chǎn)婦的餓緊急情況，并告訴列車(chē)長(cháng)，她只是婦產(chǎn)科的護士，并且由于一次醫療事故已被醫院開(kāi)除。
今天這個(gè)產(chǎn)婦的情況不好，人命關(guān)天，她自知沒(méi)有能力處理，建議立即送往醫院搶救。 列車(chē)行駛在京廣線(xiàn)上，距最近的一站還要行駛一個(gè)多小時(shí)。
列車(chē)長(cháng)鄭重的對她說(shuō)：“你雖然只是護士，但在這趟列車(chē)上，你就是醫生，你應該有這個(gè)能力，我相信你！ 車(chē)長(cháng)的話(huà)感染了護士，她準備了一下走進(jìn)產(chǎn)房時(shí)又問(wèn)：“如果萬(wàn)不得以，是保小孩還是保大人？” “我們相信你。” 護士明白了。
她堅定的走進(jìn)產(chǎn)房。列車(chē)長(cháng)輕輕地安慰產(chǎn)婦，說(shuō)現在正由一名專(zhuān)家在給她手術(shù)，請產(chǎn)婦安靜下來(lái)好好配合。
出乎意料，那名護士幾乎單獨完成了她有生以來(lái)最為成功的手術(shù)，嬰兒的啼聲宣告了母子平安。 那對母子是幸福的，因為遇到了熱心人；但那位護士更是幸福的，她不僅挽救了兩個(gè)生命，而且找回了信心與尊嚴。
因為責任，因為信任，她由一個(gè)不合格的護士成為了一名最優(yōu)秀的醫生。 每個(gè)人都有責任感，每個(gè)人都會(huì )為不辱使命而努力。
4.中國歷史上關(guān)于責任的小故事
周公旦： 2、輔助武王 翦滅殷商 周人本是活動(dòng)于今陜甘一帶以農業(yè)見(jiàn)長(cháng)的部族。
太王、王季時(shí)開(kāi)始興盛。文王斷虞、芮之訟，征伐犬戎、密須，鞏固了后方，又越過(guò)大河，攻克黎國（今山西長(cháng)治西南），進(jìn)攻商王經(jīng)常打獵的邗（今河南沁陽(yáng)西北）。
滅掉商的同姓國崇之后，在豐水西岸建立了豐邑（今陜西長(cháng)安西北），以便東進(jìn)。武王和周公幫助他們的父親——文王成了西方的共主，奠定了滅掉商朝的基礎。
殷紂王并沒(méi)有深刻認識到西方姬姓勢力發(fā)展的嚴重性，他對外征東夷，對內拒諫飾非，醇酒婦人，酒池肉林，把國內政治搞得一片混亂。文王死后，武王即位，以周公為最主要的得力助手，在召公、畢公等幫助下，在盟（孟）津觀(guān)兵，大會(huì )天下諸侯。
這是一種進(jìn)攻前的總演習，也是一種試探。觀(guān)兵后的第二年十二月，武王在周公等人的幫助下，統率戰車(chē)三百輛，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，渡過(guò)盟津。
二月甲子（約前1027年）凌晨，武王在商郊牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書(shū)》中的《牧誓》。 《牧誓》是周公所作。
全文分作兩段。第一段痛斥商紂王只聽(tīng)婦人（妲己）的話(huà)，不祭祀祖先天地之神；連自己同祖兄弟都不進(jìn)用，反而重用四方逃亡的罪人，讓他們暴虐百姓，導致天怒人怨，招致殷紂王滅亡；第二段申明自己是躬行天罰，宣布作戰紀律，鼓勵戰士勇猛殺敵。
紂王發(fā)兵抵擋，結果紂軍掉轉矛頭，往回沖殺，紂軍潰敗。紂王登上鹿臺，自焚而死。
第二天，周公把大鉞，召公把小鉞，在武王左右，向上天和殷民宣布紂王罪狀，正式宣布殷朝滅亡，周朝取而代之，武王為天子。其他人不過(guò)負責儀仗、保衛、布置祭天地的用具。
兩相比較，我們可以看出周公的地位僅次于武王，周公把的大鉞是一種權力的象征。 紂王是死掉了，可是對如何處置殷商遺民和上層貴族的問(wèn)題，武王一時(shí)拿不定主意。
他首先問(wèn)太公望——姜尚。太公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，愛(ài)屋及烏。
如果相反，人不值一愛(ài)，那么村落里的籬笆、圍墻也不必保留。”意思是不光殺掉殷紂，連敵對的殷人也不能保留，而要統統殺掉。
周武王不同意。又找來(lái)召公商量。
召公說(shuō)：“有罪的殺，沒(méi)罪的留下。”武王說(shuō)：“不行。”
于是又找來(lái)周公。周公說(shuō)：“讓殷人在他們原來(lái)的住處安居，耕種原來(lái)的土地。
爭取殷人當中有影響有仁德的人。”周公這種給以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的贊許。
武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關(guān)押的貴族；修整商容故居，并且設立了標志；讓閎夭培高王子比干的墳墓；命令南宮括散發(fā)了鹿臺的錢(qián)財，打開(kāi)鉅橋的糧倉，賑濟饑餓的殷民。這一切措施都表明要反殷紂之道而行之，給受殷紂殘害的人平反昭雪，大力爭取殷人。
武王為了“屏藩周室”，拱衛周王朝，進(jìn)行了封建。被封的兄弟之國有十五人，姬姓之國有四十人；又向參加牧野之戰的諸侯分發(fā)了商朝宗廟彝器和寶物。
諸葛亮： 托孤 222年8月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆可惜法正逝去，否則必能阻止劉備東征之舉。至223年2月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。
若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。
如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你可以親自?shī)Z取。）”諸葛亮涕泣的說(shuō)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！（臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！）”劉備又要劉禪和其他兒子事諸葛亮為父，只是與諸葛亮共仕而已。
延至4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開(kāi)設官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。
本來(lái)南中地區因劉備大敗而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。 南征 直至225年年春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。
后諸葛亮深入不毛之地（成語(yǔ)：不毛為今天緬甸北境八莫）討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事（詳見(jiàn)諸葛亮南征）。蜀漢以南中的豐富資源為國家提供軍用，蜀國變得富饒，便開(kāi)始訓練士兵，準備北伐。
北伐 建興五年（公元227年）三月，諸葛亮上《出師表》于后主，率軍至漢中，準備北伐。他先在漢中練兵約一年，然后北攻。
魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟川）三郡當即降蜀。魏明帝親赴長(cháng)安督戰，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰略。
蜀軍先揚言要由斜谷道攻取縣，并使趙云、鄧芝率一軍據箕谷（今陜西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領(lǐng)一軍為先鋒，駐街亭。
馬謖指揮不當，大敗，丟失街亭。蜀軍失去前進(jìn)的據點(diǎn)，只好退回漢中。
諸葛亮斬馬謖，上書(shū)自貶三級，以右將軍身份行丞相之職。 建興六年（公元228年）冬，魏軍三路攻吳，關(guān)中空虛。
諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關(guān)，圍攻陳倉二十馀日不下，糧盡而退。
建興七年（公元。
5.古代關(guān)于責任的事例
1、蘇武牧羊，為了自己責任在大草原上堅守了數十年 蘇武，字子卿，年輕時(shí)憑著(zhù)父親的職位，兄弟三人都做了皇帝的侍從，并逐漸被提升為掌管皇帝鞍馬鷹犬射獵工具的官。
當時(shí)漢朝廷不斷討伐匈奴，多次互派使節彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節郭吉、路充國等前后十余批人。
匈奴使節前來(lái)，漢朝廷也扣留他們以相抵。公元前100年，且鞮單于剛剛即位，唯恐受到漢的襲擊，于是說(shuō)：“漢皇帝，是我的長(cháng)輩。”
全部送還了漢廷使節路充國等人。漢武帝贊許他這種通曉情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。
蘇武同副中郎將張勝以及臨時(shí)委派的使臣屬官常惠等，加上招募來(lái)的士卒、偵察人員百多人一同前往。到了匈奴那里，擺列財物贈給單于。
單于越發(fā)傲慢，不是漢所期望的那樣。單于正要派使者護送蘇武等人歸漢，適逢緱王與長(cháng)水人虞常等人在匈奴內部謀反。
緱王是昆邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢，后來(lái)又跟隨浞野侯趙破奴重新陷胡地，在衛律統率的那些投降者中，暗中共同策劃綁架單于的母親和閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。
虞常在漢的時(shí)候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪(fǎng)張勝，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)漢天子很怨恨衛律，我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢，希望受到漢廷的照顧。”
張勝許諾了他，把財物送給了虞常。一個(gè)多月后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家。
虞常等七十余人將要準備動(dòng)手，其中一人夜晚逃走，把他們的計劃報告了閼氏及其子弟。單于子弟發(fā)兵與他們交戰，緱王等都戰死；虞常被活捉。
單于派衛律審處這一案件。張勝聽(tīng)到這個(gè)消息，擔心他和虞常私下所說(shuō)的那些話(huà)被揭發(fā)，于是便把事情經(jīng)過(guò)告訴了蘇武。
蘇武說(shuō)：“事情到了如此地步，這樣一定會(huì )牽連到我們。受到侮辱才被處死，更加對不起國家！”因此想自殺。
張勝、常惠一起制止了他。虞常果然供出了張勝。
單于大怒，召集許多貴族前來(lái)商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說(shuō)：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴的刑法呢？應當都叫他們投降。”
單于派衛律召喚蘇武來(lái)受審訊。蘇武對常惠說(shuō)：“喪失氣節、玷辱使命，即使活著(zhù)，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說(shuō)著(zhù)拔出佩帶的刀刺向胸腹，衛律大吃一驚，自己親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫生。
醫生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，用腳踩他的背部，讓淤血流出來(lái)。蘇武本來(lái)已經(jīng)斷了氣，這樣過(guò)了好半天才重新呼吸。
常惠等人哭泣著(zhù)，用車(chē)子把蘇武抬回營(yíng)帳。單于欽佩蘇武的氣節，早晚派人探望、詢(xún)問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監禁起來(lái)。
蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來(lái)審處虞常，想借這個(gè)機會(huì )使蘇武投降。
劍斬虞常后，衛律說(shuō)：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應當處死。單于招降的人，赦免他們的罪。”
舉劍想要擊殺張勝，張勝請求投降。衛律對蘇武說(shuō)：“副使有罪，應該連坐到你。”
蘇武說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛律又舉劍對準蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛律說(shuō)：“蘇君！我衛律以前背棄朝廷，歸順匈奴，幸運地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱(chēng)王；擁有奴隸數萬(wàn)、馬和其他牲畜滿(mǎn)山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。
白白地把身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知道你呢！”蘇武毫無(wú)反應。衛律說(shuō)：“你通過(guò)我而投降，我與你結為兄弟；今天不聽(tīng)我的安排，以后再想見(jiàn)我，還能得到機會(huì )嗎？” 蘇武痛罵衛律說(shuō)：“你做漢朝的大臣和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見(jiàn)你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使漢朝皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀(guān)兩國的災禍和損失！南越王殺漢使者，結果九郡被平定。
宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門(mén)。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。
唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會(huì )投降，想要使漢和匈奴互相攻打。
匈奴滅亡的災禍，將從我開(kāi)始了！”衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。
天下雪，蘇武臥著(zhù)嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為他是神仙，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得回歸漢朝。
同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，單于斷絕了他的糧食供應，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來(lái)吃。
他拄著(zhù)漢廷的符節牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著(zhù)，以致系在節上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過(guò)了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。
蘇武會(huì )紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓和弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過(guò)后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂的氈帳篷。
王死后，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令部落的人盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入了窮困。
當初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪(fǎng)求蘇。
6.關(guān)于責任的成語(yǔ)典故,精彩語(yǔ)段.
一諾千金。
典故
故事 秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚；。
楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗。劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。
這時(shí)敬慕季布為人的人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝，到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏侯嬰說(shuō)情。劉邦在夏侯嬰的勸說(shuō)下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個(gè)季布的同鄉人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。
7.以“責任”為主題的歷史典故/成語(yǔ)典故/名言警句
以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
【出處】《管子·牧民》。 【大意】把家當做家，把鄉當做鄉，把國家當做國家，把天下當做天下。
【提示】國家的觀(guān)念是逐漸形成的。在春秋時(shí)代，諸侯的領(lǐng)地稱(chēng)為“國”，卿、大夫的采邑稱(chēng)為“家”，周天子統治的全國稱(chēng)為“天下”。
鄉是一個(gè)基層行政單位，春秋時(shí)齊國，國都附近兩千家為一鄉，遠離國都的地方三千家為一鄉。這句話(huà)旨在強調官員治理國家要有愛(ài)心和責任感，對自己的家族，對自己的鄉里，對自己的國家，對普天下的事務(wù)，都要竭盡全力，認真對待，一絲不茍，這樣國家才會(huì )強盛，人民才會(huì )富庶。
如果事事漠不關(guān)心，就會(huì )使親情疏遠，得不到民眾的支持，也就治理不好國家。 臨患不忘國，忠也。
【出處】《左傳·昭公元年》。 【大意】面臨著(zhù)患難而不忘自己的國家，這就是忠。
【提示】這是《左傳》中記載的晉國大臣趙孟夸贊魯國使臣的一句話(huà)，原話(huà)還有“思難不越官，信也；圖國忘死，貞也”幾句，都是說(shuō)作為一國之臣，要忠于國家，要講信用，甚至為圖報國家忘記自己的生死安危。南宋有一位大臣洪皓，出使北方的金國，被拘留在苦寒地帶15年，但他始終沒(méi)有動(dòng)搖回歸南宋的信念。
為此，他寫(xiě)了許多詩(shī)表示自己的堅強決心，如“登高引領(lǐng)望江南，家在江南杳靄間”“骯臟無(wú)聊但獨愁，未甘降服作秦囚”。經(jīng)歷了多年磨難，他最后終于回到南宋。
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 【出處】屈原《離騷》。
【大意】一聲長(cháng)嘆，我禁不住流下了熱淚，哀憐民眾的生活是多么艱難。 【提示】這是我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的詩(shī)句，表達了強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民思想。
屈原生活在社會(huì )動(dòng)蕩變革的戰國時(shí)代，他一生心系國家和人民，主張改革，以使楚國富強起來(lái)。最后在楚都陷落之際，這位詩(shī)人悲憤交加，投江殉國。
屈原的愛(ài)國精神讓后人永遠追念，當今端午節包粽子、賽龍舟的風(fēng)俗，就起源于人們紀念他的活動(dòng)。 茍利國家，不求富貴。
【出處】《禮記·儒行》。 【大意】如果對國家有利，自己就不去追求富貴。
【提示】利國利民是大事，自己富貴是小事，如果能同時(shí)兼顧當然更好。但如果在二者發(fā)生沖突的時(shí)候，就要為國家的利益著(zhù)想，犧牲小我，成就大我，這應該成為每一個(gè)人的行為準則。
春秋時(shí)期，子產(chǎn)在鄭國實(shí)行改革，制定丘賦（一種新的賦稅制度）政策，遭到一些人的反對。有人詛咒他說(shuō)：“他的父親死在了路上，自己又像蝎子尾巴一樣陰毒，他在鄭國執掌政令，國家將來(lái)會(huì )怎樣呀？”子產(chǎn)聽(tīng)到后說(shuō)：“這有什么可怕的！如果對國家有利，我就是死了也無(wú)所謂。
況且我聽(tīng)說(shuō)做好事只有不怕被人指責，才能最終成功。不能屈從于國人的壓力，隨便更改制度，它沒(méi)有明顯的過(guò)失，所以我不怕別人指責，不會(huì )改變我制定的制度。”
捐軀赴國難，視死忽如歸。 【出處】曹植《白馬篇》。
【大意】為了國家的危難，寧愿獻出自己的生命，將死亡看做回家一樣從容。 【提示】曹操的第三子曹植，是一位十分有才華的青年詩(shī)人。
《白馬篇》歌頌一位騎著(zhù)白馬、武藝超群的少年英雄，贊美他英勇殺敵、以身殉國的高尚品德，也反映了詩(shī)人渴望為國建功立業(yè)的豪情壯志。 烈士之愛(ài)國也如家。
【出處】葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》。 【大意】有抱負、有作為的人，他們愛(ài)國就像熱愛(ài)自己的家一樣。
【提示】葛洪是晉朝人。他自幼好學(xué)，曾立志為國為民效勞，后來(lái)把一生的主要精力放在研究道教、中醫藥學(xué)上，成為我國古代著(zhù)名的藥學(xué)家。
古代許多有識之士，都像葛洪一樣，把個(gè)人、家庭和國家的事情看得同等重要。當國家和人民有難時(shí)，還常常能做到舍身舍家為國。
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。 【出處】范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。
【大意】在普天下人憂(yōu)慮之前，自己首先憂(yōu)慮了；在普天下人都快樂(lè )之后，自己才快樂(lè )。 【提示】《岳陽(yáng)樓記》是北宋范仲淹為重修后的岳陽(yáng)樓所寫(xiě)的一篇記文。
作者借景言情，通過(guò)對岳陽(yáng)樓和洞庭湖壯麗景色的描寫(xiě)，表達了自己無(wú)論身處何方，無(wú)論面對順境還是逆境，都會(huì )為天下民眾分憂(yōu)的崇高愿望。在天下民眾安居樂(lè )業(yè)之前，自己是不敢、也不愿享樂(lè )的；而在天下民眾貧困憂(yōu)愁之前，自己必須居安思危、為民眾著(zhù)想。
這短短一句話(huà)，作者一顆憂(yōu)國憂(yōu)民之心躍然紙上。 位卑未敢忘憂(yōu)國。
【出處】陸游《病起書(shū)懷》。 【大意】雖然自己地位卑微，但是不敢忘記為國家分憂(yōu)。
【提示】陸游是南宋著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人。在他生活的年代，南宋一直處于內憂(yōu)外患之中。
為此，陸游深感憂(yōu)慮，寫(xiě)下了許多激勵民眾關(guān)心國家的詩(shī)。這句詩(shī)就是其中著(zhù)名的一句，表達了詩(shī)人對國家命運的殷切關(guān)注。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 【出處】陸游《示兒》。
【大意】等到國家的軍隊向北進(jìn)攻、收復中原的那一天，在祭祀時(shí)千萬(wàn)不要忘記告訴我。 【提示】南宋時(shí)期北方領(lǐng)土被金人侵占，陸游一生都在盼望著(zhù)能看到南宋王朝收復失地，在臨死前還念念不忘此事，并叮囑他的兒子，如果在他死后南宋能收復失地，千萬(wàn)不要忘記在祭祀時(shí)把好消息告訴他。
陸游一直到老，愛(ài)國憂(yōu)民之心絲毫不減。文章來(lái)自： 學(xué)習考試網(wǎng)（）詳文參考： http://www。
