吳宮的典故(吳宮教戰)

1.吳宮教戰

春秋時(shí)代有個(gè)偉大的軍事家名叫孫武，有一天去見(jiàn)吳王闔閭，吳王問(wèn)他能不能訓練女兵，孫武說(shuō)：“可以。”

于是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊，用吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子為隊長(cháng)，然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們，并告誡她們還要遵守軍令，不可違背。

不料孫武開(kāi)始發(fā)令時(shí)，宮女們覺(jué)得好玩，都一個(gè)個(gè)笑了起來(lái)。孫武以為自己話(huà)沒(méi)說(shuō)清楚，便重復一遍，等第二次再發(fā)令，宮女們還是只顧嘻笑。

這次孫武生氣了，便下令把隊長(cháng)拖去斬首，理由是隊長(cháng)領(lǐng)導無(wú)方。吳王聽(tīng)說(shuō)要斬他的愛(ài)妃，急忙向他求情，但是孫武說(shuō)：“君王既然已經(jīng)把她們交給我來(lái)訓練，我就必須依照軍隊的規定來(lái)管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒(méi)有例外的。”

結果還是把隊長(cháng)給殺了。宮女們見(jiàn)他說(shuō)到做到，都嚇得臉色發(fā)白。

第三次發(fā)令，沒(méi)有一個(gè)人敢再開(kāi)玩笑了。

2.吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘.用來(lái)形容誰(shuí)

形容三國時(shí)的吳國和東晉的一代風(fēng)流人物。

出自《登金陵鳳凰臺》，是唐代偉大詩(shī)人李白登金陵鳳凰臺而創(chuàng )作的懷古抒情之作。全詩(shī)八句五十六字，以登臨鳳凰臺時(shí)的所見(jiàn)所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說(shuō)故事結合起來(lái)攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實(shí)思索。

原文如下：

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。

譯文如下：

鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。

吳宮鮮花芳草埋著(zhù)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。

三山云霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。

總有奸臣當道猶如浮云遮日，長(cháng)安望不見(jiàn)心中郁悶長(cháng)懷愁。

與戰國時(shí)期的西施沒(méi)有什么關(guān)系。背景，晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠冢。三山：山名。

擴展資料：

《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律詩(shī)之一。此詩(shī)一說(shuō)是天寶（唐玄宗年號，742~756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開(kāi)長(cháng)安，南游金陵時(shí)所作；一說(shuō)是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人稱(chēng)是李白游覽黃鶴樓，并留下“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”后寫(xiě)的，是想與崔顥的《黃鶴樓》爭勝。

《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩(shī)中膾炙人口的杰作。開(kāi)頭兩句寫(xiě)鳳凰臺的傳說(shuō)，十四字中連用了三個(gè)鳳字，卻不覺(jué)得重復，音節流轉明快，極其優(yōu)美。“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。

在封建時(shí)代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來(lái)游象征著(zhù)王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長(cháng)江的水仍然不停地流著(zhù)，大自然才是永恒的存在。

三四句就“鳳去臺空”這一層意思進(jìn)一步發(fā)揮。三國時(shí)的吳和后來(lái)的東晉都建都于金陵。詩(shī)人感慨萬(wàn)分地說(shuō)，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進(jìn)入墳墓。那一時(shí)的烜赫，在歷史上也沒(méi)有留下了什么有價(jià)值的東西。

參考資料來(lái)源：百度百科——登金陵鳳凰臺