含歷史典故的詞語(yǔ)(關(guān)于歷史典故的成語(yǔ)有哪些)
1.關(guān)于歷史典故的成語(yǔ)有哪些
背水一戰(zhàn)（韓信）
完壁歸趙（藺相如）
負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）
望梅止渴（曹操）
四面楚歌（項(xiàng)羽）
破釜沉舟（項(xiàng)羽）
臥薪嘗膽（勾踐）
紙上談兵（趙括）
指鹿為馬（趙高）
三顧茅廬（劉備）
單刀赴會(huì)（關(guān)羽）
東窗事發(fā)（秦檜）
如魚(yú)得水（劉備）
退避三舍（重耳）
初出茅廬（諸葛亮）
圖窮匕見(jiàn)（荊柯）
草木皆兵（苻堅(jiān)）
鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植）
入木三分（王羲之）
聞雞起舞（祖逖）
東山再起（謝安）
精忠報(bào)國(guó)（岳飛）
2.出自歷史典故的成語(yǔ)有哪些?
出自歷史典故的成語(yǔ)：1、聲名狼藉 釋義：聲名：名譽(yù)。
狼藉：雜亂不堪。 形容聲望和名譽(yù)敗壞到極點(diǎn)，不可收拾。
該成語(yǔ)出自《史記·蒙恬列傳》。典故故事：秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。
朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強(qiáng)壯，并對(duì)法律很有研究。秦始皇提拔他為中車(chē)府令，并命他當(dāng)自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因?yàn)槭苜V舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對(duì)趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑。可是，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復(fù)了官職。
趙高因此對(duì)蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來(lái)秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。
此時(shí)本應(yīng)由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機(jī)串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。趙高掌握了朝廷大權(quán)后，對(duì)胡亥說(shuō)：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。
于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì)有后患?！焙ヂ?tīng)了，就把蒙毅抓起來(lái)，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過(guò)劫難，便大罵了趙高一通，說(shuō)道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國(guó)君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國(guó)間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽?！?/p>
說(shuō)完，蒙毅自殺而亡。2、撥云見(jiàn)日 釋義：撥開(kāi)烏云見(jiàn)到太陽(yáng)。
比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。
“撥云見(jiàn)日”比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。
該成語(yǔ)出自《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》。典故故事：晉代的樂(lè)廣為太尉賈充所賞識(shí)，被薦舉為河南尹。
樂(lè)廣不愿意出任外官，請(qǐng)好朋友、大文學(xué)家潘岳替自己寫(xiě)一份辭呈。潘岳說(shuō)：“你先將辭官的意思告訴我，方好動(dòng)筆。”
樂(lè)廣簡(jiǎn)短地用一兩百個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)意思，潘岳據(jù)之寫(xiě)成洋洋灑灑的一篇名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的《呈太尉辭河南尹表》。大家都說(shuō)：“樂(lè)廣不依靠潘岳的手筆，潘岳不依靠樂(lè)廣的設(shè)意，那么就不會(huì)有這篇驚世之作。”
名士王衍，自視甚高，只佩服樂(lè)廣，他說(shuō)：“我跟別人交談，總覺(jué)得對(duì)方話多，最近接觸樂(lè)廣，交談之后，才知道原來(lái)自己的話也多。真正言簡(jiǎn)意賅的，天下只有樂(lè)廣一人?！?/p>
太子洗馬衛(wèi)玠做了一個(gè)怪夢(mèng)，日思夜想，得了心疾，茶飯無(wú)心，形憔神悴。樂(lè)廣去探病，問(wèn)清底細(xì)，告訴衛(wèi)玠說(shuō)：“眼未見(jiàn)怪，怪從心生，心中無(wú)怪，病由何生？”衛(wèi)玠頓時(shí)醒悟，病就好了。
衛(wèi)玠說(shuō)：“樂(lè)廣胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的?！?衛(wèi)玠的父親對(duì)樂(lè)廣的評(píng)價(jià)更高。
他說(shuō)：“樂(lè)廣是人中的水鏡，見(jiàn)到他，感到一片清明光潔，如同撥云見(jiàn)天?！?后人將“撥云見(jiàn)天”改為“撥云見(jiàn)日”。
3、厲兵秣馬 釋義：磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。
出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子從鄭國(guó)派人來(lái)告訴秦穆公說(shuō)：“鄭國(guó)讓我掌管他們北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派軍隊(duì)來(lái)，保管成功。”
大臣蹇叔對(duì)秦穆公說(shuō)：“調(diào)動(dòng)大軍偷襲這么遠(yuǎn)的國(guó)家，我們趕得精疲力乏，對(duì)方早就有了準(zhǔn)備，不會(huì)有什么作為的。而且行軍路線上千里，誰(shuí)會(huì)不知道呢？”穆公不聽(tīng)，派大軍東行。
秦軍到了鄭國(guó)的邊境滑地，遇到鄭國(guó)人弦高趕著十二頭牛要到周朝集市去賣(mài)。弦高趕快讓人回國(guó)報(bào)信，自己將牛獻(xiàn)給秦軍作犒勞，說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你們要從這里路過(guò)，派我來(lái)犒勞你們，請(qǐng)不要嫌棄禮物輕薄。”
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見(jiàn)杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對(duì)他們說(shuō)：“你們留在我們鄭國(guó)時(shí)間也長(zhǎng)了，我們國(guó)小物乏，聽(tīng)說(shuō)你們就要離開(kāi)，就請(qǐng)便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
4、望洋興嘆 釋義：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力量不夠或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
出自《莊子秋水》典故故事：在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱(chēng)為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。
于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來(lái)到北海。
他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對(duì)北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無(wú)邊無(wú)際，今天我要不來(lái)這里，我永遠(yuǎn)都不會(huì)知道自己的無(wú)知?！?/p>
北海海神說(shuō)：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉(cāng)中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”5、出人頭地 釋義：指高人一等。形容德才超眾或成就突出。
出自《宋史?蘇軾傳》典故故事：蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱(chēng)為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書(shū)讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫(xiě)得好，因而受到人們的稱(chēng)贊。
在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。有一天，便在自己書(shū)房門(mén)上手書(shū)一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人。
3.說(shuō)幾個(gè)帶有歷史典故的成語(yǔ)
1洛陽(yáng)紙貴：在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思他曾做一部《三都賦》在京城洛陽(yáng)廣為流傳，人們嘖嘖稱(chēng)贊，競(jìng)相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。
原來(lái)每刀千文的紙一下子漲到兩千文、三千文，后來(lái)竟傾銷(xiāo)一空；不少人只好到外地買(mǎi)紙，抄寫(xiě)這篇千古名賦。 然而，左思寫(xiě)成《三都賦》卻是歷經(jīng)很多曲折才得到重視的；沒(méi)有伯樂(lè)識(shí)才，也許這篇《三都賦》便成為一堆廢紙，不得流傳。
在左思小時(shí)候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個(gè)小官吏慢慢做到御史，他見(jiàn)兒子身材矮小，貌不驚人，說(shuō)話結(jié)巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對(duì)外人說(shuō)后悔生了這個(gè)兒子。
及至左思成年，左雍還對(duì)朋友們說(shuō)：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識(shí)和道理，還不如我小時(shí)呢?！? 左思不甘心受到這種鄙視，開(kāi)始發(fā)憤學(xué)習(xí)。
當(dāng)他讀過(guò)東漢班固寫(xiě)的《兩都賦》和張衡寫(xiě)的《兩京賦》，雖然很佩服文中的宏大氣魄，華麗的文辭，寫(xiě)出了東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安的京城氣派，可是也看出了其中虛而不實(shí)、大而無(wú)當(dāng)?shù)谋撞?。從此，他決心依據(jù)事實(shí)和歷史的發(fā)展，寫(xiě)一篇《三都賦》，把三國(guó)時(shí)魏都鄴城、蜀都成都、吳都南京寫(xiě)入賦中。
為寫(xiě)《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思開(kāi)始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料。收集好后，他閉門(mén)謝客，開(kāi)始苦寫(xiě)。
他在一個(gè)書(shū)紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一個(gè)滿意的句子。經(jīng)過(guò)十年，這篇凝結(jié)著左思甘苦心血的《三都賦》終于寫(xiě)成了！ 可是，當(dāng)左思把自己的文章交給別人看時(shí)，他卻受到了譏諷。
當(dāng)時(shí)一位著名文學(xué)家陸機(jī)也曾起過(guò)寫(xiě)《三都賦》的念頭，他聽(tīng)說(shuō)名不見(jiàn)經(jīng)傳的左思寫(xiě)《三都賦》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超過(guò)班固、張衡，太自不量力了！”他還給弟弟陸云寫(xiě)信說(shuō)：“京城里有位狂妄的家伙寫(xiě)《三都賦》，我看他寫(xiě)成的東西只配給我用來(lái)蓋酒壇子！” 左思的《三都賦》在文學(xué)界品評(píng)時(shí)，那些文人們一見(jiàn)作者是位無(wú)名小卒，就根本不予細(xì)看，搖頭擺手，把一篇《三都賦》說(shuō)得一無(wú)是處。左思不甘心自己的心血遭到埋沒(méi)，找到了著名文學(xué)家張華。
張華先是逐句閱讀了《三都賦》，然后細(xì)問(wèn)了左思的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和經(jīng)過(guò)，當(dāng)他再回頭來(lái)體察句子中的含義和韻味時(shí)，不由得為文中的句子深深感動(dòng)了。他越讀越愛(ài)，到后來(lái)竟不忍釋手了。
他稱(chēng)贊道：“文章非常好！那些世俗文人只重名氣不重文章，他們的話是不值一提的?；矢χk先生很有名氣，而且為人正直，讓我和他一起把你的文章推薦給世人！” 皇甫謐看過(guò)《三都賦》以后也是感慨萬(wàn)千，他對(duì)文章予以高度評(píng)價(jià)，并且欣然提筆為這篇文章寫(xiě)了序言。
他還請(qǐng)來(lái)著作郎張載為《三都賦》中人魏都賦做注，請(qǐng)朱中書(shū)郎劉逵為蜀都賦和吳都賦做注。劉逵在說(shuō)明中說(shuō)道：“世人常常重視古代人東西，而輕視新事物、新成就，這就是《三都賦》開(kāi)始不傳于世人原因啊！” 在名人作序推薦下，《三都賦》很快風(fēng)靡了京都，懂得文學(xué)人人無(wú)一不對(duì)它稱(chēng)贊不已。
甚至以前譏笑左思人陸機(jī)聽(tīng)說(shuō)后，也細(xì)細(xì)閱讀一番，他點(diǎn)頭稱(chēng)是，連聲說(shuō)；“寫(xiě)得太好了，真想不到?！彼麛喽ㄈ糇约涸賹?xiě)《三都賦》決不會(huì)超過(guò)左思，便停筆不寫(xiě)了。
同是一篇文章，有人將它貶得一錢(qián)不值，有人使之名噪一時(shí)。這其中當(dāng)然有鑒別力高低人區(qū)別，可是更重要人是反映了人們是否重視新生力量，能不能慧眼識(shí)英才的問(wèn)題。
2邯鄲學(xué)步：相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。
日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。
他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。
終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。
看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
3高山流水：傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！?/p>
子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律。
4.關(guān)于歷史典故的成語(yǔ)
你好啊：
愚公移山
后羿射日
女?huà)z補(bǔ)天
負(fù)荊請(qǐng)罪
完壁歸趙
草木皆兵
四面楚歌
背水一戰(zhàn)
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嘗膽
圍魏救趙
南轅北轍
一箭雙雕
指鹿為馬
愚公移山
后羿射日
女?huà)z補(bǔ)天
負(fù)荊請(qǐng)罪
完壁歸趙
草木皆兵
四面楚歌
背水一戰(zhàn)
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嘗膽
守株待兔
葉公好龍
負(fù)荊請(qǐng)罪
完壁歸趙
草木皆兵
四面楚歌
背水一戰(zhàn)
唇亡齒寒
望梅止渴
臥薪嘗膽
圍魏救趙
南轅北轍
一箭雙雕
指鹿為馬
紙上談兵
