掘地三尺典故(掘地三尺這個(gè)詞是出自什么典故?)
1.掘地三尺這個(gè)詞是出自什么典故?
出自西晉張華的《博物志》曰：“三尺以上為糞，三尺以下為地。”
古人認為地面上三尺為泥土，所以掘地三尺意為把地面上三尺的泥土都掘開(kāi)，直到地底。
形容尋找某物的范圍甚廣，尋找得十分細致，找遍所有地方，找到不能再找。
《博物志》，中國古代神話(huà)志怪小說(shuō)集。西晉張華（232~300）編撰，分類(lèi)記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。
內容多取材於古籍包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說(shuō)，也有奇異的草木魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸的描述，還有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 等等，其中還保存了不少古代神話(huà)材料。
如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話(huà)故事的原始資料。
擴展資料
貢獻
《博物志》共十卷，分類(lèi)記載了山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話(huà)古史、神仙方術(shù)等。
實(shí)為繼《山海經(jīng)》后，我國又一部包羅萬(wàn)象的奇書(shū)，填補了中國自古無(wú)博物類(lèi)書(shū)籍的空白。
《博物志》另一大貢獻是保存了我國古代不少神話(huà)材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞，是有關(guān)牛郎織女神話(huà)故事的原始資料。據東晉王嘉《拾遺記》稱(chēng)。此書(shū)原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》雜家類(lèi)著(zhù)錄《博物志》即為10卷。因原書(shū)已佚，故今本《博物志》由后人搜輯而成。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-博物志
參考資料來(lái)源：搜狗百科-掘地三尺
2."讓地三尺”究竟是誰(shuí)的故事?
是清朝著(zhù)名文人張英的故事。
清代康熙年間，張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業(yè)，時(shí)間又久遠，對于宅界誰(shuí)也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門(mén)望族，縣官也不敢輕易了斷。
于是張家人千里傳書(shū)到京城求救。張英收書(shū)后批詩(shī)一首云：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。
萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。"張家人豁然開(kāi)朗，退讓了三尺。
吳家見(jiàn)狀深受感動(dòng)，也讓出三尺，形成了一個(gè)六尺寬的巷子。擴展資料：張英是清代名臣、文學(xué)家，安徽桐城人。
康熙二年（1663）中舉人，六年中進(jìn)士，選庶吉士。累官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，桐城人俗稱(chēng)“老宰相”。
對于張氏后人而言，張英所著(zhù)的一部《聰訓齋語(yǔ)》家訓熏染了代代家風(fēng)，被奉為張氏子孫的傳家寶。張、葉兩家之間形成了一條百來(lái)米長(cháng)六尺寬的巷子，被稱(chēng)為“六尺巷”。
這條巷子現存于桐城市城內，作為中國文化的遺產(chǎn)，是中華民族和睦謙讓美德的見(jiàn)證。六尺巷已經(jīng)是桐城古城的旅游景點(diǎn)，2007年4月，“桐城文廟-六尺巷”成為國家3A級旅游景區。
參考資料來(lái)源：百度百科-張英。
3.有誰(shuí)知道“玄宗改元”的歷史典故
玄宗改元
唐玄宗李隆基登基后，就想著(zhù)煉丹成仙，有許多方士道人奉獻丹藥，全家升遷。當時(shí)陳王圭府有一個(gè)參軍，叫田同秀。一日早朝時(shí)，說(shuō)他晚上夢(mèng)見(jiàn)太上老君在函谷關(guān)丹鳳樓會(huì )見(jiàn)了他，老子說(shuō)在他著(zhù)經(jīng)的地方，埋有一個(gè)桃符，誰(shuí)能得到它，誰(shuí)就能得天下。玄宗聽(tīng)后，馬上命田同秀帶人帶函谷關(guān)老子著(zhù)經(jīng)的地方，掘地三尺，挖出一個(gè)桃符，上面刻著(zhù)一個(gè)“木”字，眾臣解釋為四十八。說(shuō)老子可保佑玄宗坐四十八年天下。玄宗大喜，隨即改開(kāi)元號為天寶年號，立老子為太上玄元皇帝，改桃林縣為靈寶縣。
