屈原投江的典故(屈原投江的故事)
1.屈原投江的故事
屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻，執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食，后來(lái)逐漸形成一種儀式。以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。據聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會(huì )主流所公認的一直是端午節祭祀屈原。
參考資料：
2.屈原投江的故事
每當到了端午節的時(shí)候，大家都會(huì )想起屈原。
其實(shí)端午節最開(kāi)始的時(shí)候是用來(lái)祭拜龍祖才設立的這樣一個(gè)節日，但是隨著(zhù)屈原在端午節這天投江殉國，端午節這個(gè)傳統節日上面漸漸多了屈原的人物形象。而因為屈原在汨羅江的驚人一跳，他也成為了歷史上著(zhù)名的人物，甚至是以身殉國的典型。
正所謂前有屈原后有文天祥，他們都是以身殉國。楚國滅亡。
屈原在他的祖國，楚國所擔任的職位是左徒。可以說(shuō)，每一個(gè)愛(ài)國的人士都希望能夠為祖國貢獻自己的力量，而屈原也不例外，早年的時(shí)候，楚國的君主非常的信任屈原，而屈原也有著(zhù)敏銳的嗅覺(jué)，他發(fā)現了秦國的虎狼之心，隨著(zhù)秦國的逐漸壯大東方六國的生存逐漸受到了威脅。
在這種危難關(guān)頭，屈原展現了自己身為臣子的責任心，他多次上書(shū)勸誡楚國君王希望君主聯(lián)合其他國家一起對抗秦國。而最終五國聯(lián)盟也成功建立，只不過(guò)在最開(kāi)始的時(shí)候取得一定勝利之后，五國聯(lián)盟卻迅速的瓦解，因為秦國的相國張儀在反秦聯(lián)盟之間游說(shuō)，逐漸瓦解了這樣一個(gè)五國聯(lián)盟。
而后在秦昭襄王時(shí)期，秦昭襄王更是以邀請楚懷王會(huì )盟的名義，將楚懷王騙離了楚國，然后將其囚禁。出國被逼無(wú)奈之下，楚懷王的兒子提前繼承王位，而楚懷王則在異國他鄉無(wú)奈病逝。
但是我們常說(shuō)新王登基，政局不穩，實(shí)際上也的確如此，雖然楚懷王的兒子已經(jīng)繼承了王位，但是楚國的政局出現了很大的問(wèn)題，而秦國的虎狼之師正是趁著(zhù)這樣一個(gè)機會(huì )攻占了楚國的都城。雖然楚國人成功遷都，但此時(shí)的楚國大半國土已經(jīng)淪入秦國之手，此時(shí)的楚國可以說(shuō)早已是風(fēng)中的一葉扁舟，搖搖欲墜。
而令人想不到的是，此時(shí)楚國的君主竟然開(kāi)始敵視屈原，最終屈原被流放。而后當楚國在對戰秦國的戰爭之中不斷的敗退，屈原也心如死灰，最終在汨羅江投江。
死諫。其實(shí)屈原選擇投江的話(huà)，并不是簡(jiǎn)單的為了自殺，他實(shí)際上是希望通過(guò)自己的死來(lái)警醒楚國的君主，這在我國歷史上是非常出名的一種方式，叫做死諫，我國歷史以來(lái)有武死戰，文死諫的傳統。
對于這種死諫的傳統的話(huà)，很多朋友表示他們一定程度上是為了流傳千古，因為可以讓他們獲得一個(gè)不錯的名聲，在后世傳唱。實(shí)際上屈原的話(huà)的確享受到了這樣的待遇，但是我認為不是這么簡(jiǎn)單，更重要的是屈原此前的確是一個(gè)非常忠心的人。
但是他看著(zhù)楚國日漸衰落走到了滅亡的邊緣，無(wú)可奈何的他想到了以自己的死來(lái)警醒楚國，希望讓楚國的君主能夠力圖改革。但是實(shí)際上的話(huà)，大家可以看到楚國并沒(méi)有阻擋秦國的步伐，而屈原的死的話(huà)可能對于楚國也并沒(méi)有起到多么大的意義。
但是在我們的后世百姓看來(lái)，屈原已經(jīng)成為了一個(gè)著(zhù)名的文化符號，他成為了愛(ài)國的典范。
3.屈原投江的故事簡(jiǎn)介
屈原投江的故事簡(jiǎn)簡(jiǎn)介：屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。
同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作， 在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。
以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。 據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存在。
擴展資料屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。出生于楚國丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。
羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。
他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。
楚國郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。
成為第22048位粉絲簡(jiǎn)介：屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時(shí)主持外交事務(wù)。
主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。
但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作， 在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。 后來(lái)曾經(jīng)被召返。
懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。
屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。 以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存在。成為第22048位粉絲簡(jiǎn)介：屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。
同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作， 在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。
以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。 據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存在。
成為第22048位粉絲簡(jiǎn)介：屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時(shí)主持外交事務(wù)。
主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。
但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。
流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作， 在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。 后來(lái)曾經(jīng)被召返。
懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。
屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。 以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存。
4.屈原投江的故事簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介：屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任， 任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。 同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作， 在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。 后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。 以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。 據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存在。
擴展資料
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。出生于楚國丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強識，志向遠大。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。
屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統，被譽(yù)為“辭賦之祖”“中華詩(shī)祖”。
參考資料：屈原-百度百科
5.屈原投江故事
5，屈原投江屈原勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。
他們對楚頃襄王說(shuō)："大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數落您嗎？他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什么話(huà)！" 楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原到了汨羅江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著(zhù)。臉色憔悴，身體干瘦。
漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
漁父說(shuō)：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著(zhù)世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。
誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(cháng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦。
因此抱著(zhù)石頭，就自投汨羅江而死。漁父很難受，他對著(zhù)江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后來(lái)，他們又把盛著(zhù)米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。
這種紀念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。人們把每年農歷五月初五稱(chēng)為端午節，據說(shuō)就是這樣來(lái)的。
6.關(guān)于屈原投江的故事（100字）
公元278年，秦國大將吳起率領(lǐng)，向楚國發(fā)動(dòng)了大規模的進(jìn)攻，許多城池相繼淪陷，楚王也倉皇出逃。
這時(shí)年過(guò)六旬的屈原聽(tīng)到之后十分傷心，極為悲痛，披著(zhù)自己的長(cháng)發(fā)，在絕望中寫(xiě)下了《離騷》等詩(shī)篇。 他經(jīng)常在汨羅江附近徘徊，一邊走一邊唱著(zhù)憤怒的歌，附近的百姓都知道他是一個(gè)愛(ài)國的大臣，都很同情他。
屈原再也無(wú)法忍受祖國的支離破碎，縱身一躍跳進(jìn)了波濤洶涌的汨羅江，這個(gè)懷才不遇一腔悲憤的偉大詩(shī)人屈原，就這樣與世長(cháng)辭了，這個(gè)不幸的日子是五月初五。 附近的人都聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，紛紛劃船去救屈原，直接外面汪洋一片，找不到他的身影，人們在江中打了很長(cháng)時(shí)間，也沒(méi)有找到他的尸體，為了不讓魚(yú)吃掉屈原的名句，把竹筒子的米撒了下去。
這就是以后著(zhù)名的端午節。屈原雖然死了，但是他的精神永遠存在我們心中，他崇高的愛(ài)國精神，偉大的人格，永遠活在我們心中。
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7.屈原投江的故事概括
屈原投江的故事概括300字屈原投江的故事概括查看全部5個(gè)回答寫(xiě)回答有獎勵屈原投江的故事概括200字左右，簡(jiǎn)潔概括一下即可。
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同時(shí)主持外交事務(wù)。 主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。
在屈原努力下，楚國國力有所增強。 但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠， 屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作， 在作品中洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。
后來(lái)曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻， 執意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國。
楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道， 聽(tīng)信令尹子蘭的讒言， 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年（前278年），秦國大將白起揮兵南下， 攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子喂魚(yú)以此防止屈原遺體被魚(yú)所食， 后來(lái)逐漸形成一種儀式。
以后每年的農歷五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。 據聞一多考證在屈原投江之前， 吳越一帶已有端午節存在。
8.屈原沉江的故事
楚國自從被秦國打敗以后，一直受秦國欺負，楚懷王又想重新和齊國聯(lián)合。
秦昭襄王即位以后，很客氣地給楚懷王寫(xiě)信，請他到武關(guān)（在陜西丹鳳縣東南）相會(huì )，當面訂立盟約。 楚懷王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦國；去呢，又怕出危險。
他就跟大臣們商量。 大夫屈原對楚懷王說(shuō)：“秦國強暴得像豺狼一樣，咱們受秦國的欺負不止一次了。
大王一去，準上他們的圈套。” 可是懷王的兒子公子子蘭卻一股勁兒勸楚懷王去，說(shuō)：“咱們?yōu)榱税亚貒斪鰯橙耍Y果死了好多人，又丟了土地。
如今秦國愿意跟咱們和好，怎么能推辭人家呢。” 楚懷王聽(tīng)信了公子子蘭的話(huà)，就上秦國去了。
果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進(jìn)秦國的武關(guān)，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了后路。在會(huì )見(jiàn)時(shí)，秦昭襄王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，楚懷王沒(méi)答應。
秦昭襄王就把楚懷王押到咸陽(yáng)軟禁起來(lái)，要楚國大臣拿土地來(lái)贖才放他。 楚國的大臣們聽(tīng)到國君被押，把太子立為新的國君，拒絕割讓土地。
這個(gè)國君就是楚頃襄王。公子子蘭當了楚國的令尹。
楚懷王在秦國被押了一年多，吃盡苦頭。他冒險逃出咸陽(yáng)，又被秦國派兵追捕了回去。
他連氣帶病，沒(méi)有多久就死在秦國。 楚國人因為楚懷王受秦國欺負，死在外頭，心里很不平。
特別是大夫屈原，更是氣憤。他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。
可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來(lái)了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。
他們對楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)說(shuō)屈原數落您嗎？他老跟人家說(shuō)：大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什么話(huà)！” 楚頃襄王聽(tīng)了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，富國強民的打算，反倒被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南以后，經(jīng)常在汨羅江（在今湖南省東北部，汨音mì）一帶一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的詩(shī)歌。
附近的莊稼人知道他是一個(gè)愛(ài)國的大臣，都挺同情他 這時(shí)候，有一個(gè)經(jīng)常在汨羅江上打魚(yú)的漁父，很佩服屈原的為人，但就是不贊成他那愁?lèi)灥臉幼印?有一天，屈原在江邊遇見(jiàn)漁父。
漁父對屈原說(shuō)：“您不是楚國的大夫嗎？怎么會(huì )弄到這等地步呢？” 屈原說(shuō)：“許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈人；將多人都喝醉了，只有我還醒著(zhù)。所以我被趕到這兒來(lái)了。”
漁父不以為然地說(shuō)：“既然您覺(jué)得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那么您何必獨自清醒呢！” 屈原反對說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚(yú)肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。”
由于屈原不愿意隨波逐流活著(zhù)，到了公元前278年五月初五那天，他終于抱著(zhù)一塊大石頭，跳到汨羅江里自殺了。 附近的莊稼人，得到這個(gè)信兒，都劃著(zhù)小船去救屈原。
可是一片汪洋大水，哪兒有屈原的影兒。大伙兒在汨羅江上撈了半天，也沒(méi)有找到屈原的尸體。
漁父很難受，他對著(zhù)江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原的。 到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一周年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。
后來(lái)，他們又把盛著(zhù)米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動(dòng)漸漸成為一種風(fēng)俗。
人們把每年農歷五月初五稱(chēng)為端午節，據說(shuō)就是這樣來(lái)的。 屈原死后，留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)歌，其中最有名的是《離騷》。
他在詩(shī)歌里，痛斥賣(mài)國的小人，表達了他憂(yōu)國憂(yōu)民的心情，對楚國的一草一木，都寄托了無(wú)限的深情。后來(lái)人們認為屈原是一位我國古代杰出的愛(ài)國詩(shī)人。
9.屈原投江的具體故事
戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。
名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕， “ 橫則秦帝，縱則楚王。 ” 屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年（前 304 ），張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以 “ 獻商於之地六百里 ” 誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。
于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。
懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。
頃襄王二十一年（公元前 278 ），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。 屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（ 11 篇）、《九章》（ 9 篇）、《招魂》，凡 23 篇。
此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了 172 個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現了詩(shī)人對傳統觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂(lè )歌，詩(shī)中創(chuàng )造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持 “ 美政 ” 理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的 “ 美政 ” 理想表現在作品中，就是 “ 舉賢而授能兮，循繩墨而不頗 ” （《離騷》）。
所謂 “ 舉賢授能 ” ，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。
所謂 “ 循繩墨而不頗 ” ，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的 “ 美政 ” 理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。
與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持 “ 美政 ” 理想、堅持節操， “ 雖九死而猶未悔 ” 的斗爭精神；同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個(gè)中興之主。
他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻始終 “ 忍而不能舍也 ” ；他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險，在 “ 楚材晉用 ” 的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國一步。表現了他對祖國的無(wú)限忠誠及其 “ 可與日月?tīng)幑?” 的人格與意志。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。
作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士，屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他 “ 可與日月?tīng)幑?” 的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體 —— 楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。
后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為 “ 風(fēng)、騷 ” 。 “ 風(fēng)、騷 ” 是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。
同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。
據《續齊諧記》和《隋書(shū) · 地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡。中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。
1953 年，屈原還被列為世界 “ 四大文化名人 ” 之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。
10.屈原故事歷史典故
趙武靈王實(shí)行胡服騎射的改革，楚國的內外政策也發(fā)生了變化。
楚國的大夫屈原屢次三番勸楚懷王聯(lián)合齊國共同抗秦，可是楚懷王專(zhuān)聽(tīng)接受秦國張儀賄（huì）賂（lù）過(guò)的靳尚和公子蘭這一伙人的話(huà)，受秦王的騙，到秦國去，被扣押在咸陽(yáng)，公元前296年死在秦國。太子橫立為國君，就是楚頃襄王。他反倒重用靳尚、公子蘭這批一味向秦國遷就讓步、割地求和的人。屈原擔心楚國要亡在這批人手里，心里非常苦悶。他不斷地勸楚頃襄王遠離小人，收羅人才，鼓勵將士，操練兵馬，為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭就怕楚頃襄王反抗秦國，自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。他們勾搭起來(lái)在楚頃襄王跟前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚頃襄王大怒，就把屈原革了職，放逐到湘南（今湖南洞庭湖一帶）去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給排擠出去，他簡(jiǎn)直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，憋著(zhù)一肚子憂(yōu)憤沒(méi)處去說(shuō)。他在洞庭湖邊、汨（mì）羅江（在今湖南東北部）上，一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的歌。他面容憔悴，披頭散發(fā)，骨瘦如柴。
有個(gè)漁父勸他：“你何必這樣呢？楚國人哪一個(gè)不知道你是忠臣！你為什么不跟世人一樣呢？”
屈原說(shuō)：“國王他們是糊涂人，只有我清醒啊！我傷心的不是自己的遭遇，楚國弄到這個(gè)樣兒，我心里像刀割一般。我怎么能夠眼看著(zhù)國家的危險不管呢！只要能救楚國，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，國家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。”
屈原在流放中，抱著(zhù)這樣的想法，經(jīng)常和老百姓生活在一起（歷史故事）。他看到恨秦國搶楚國的土地的人民，他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜歡把他的歌寫(xiě)下來(lái)，這會(huì )兒寫(xiě)得更多了。《離騷》這首有名的長(cháng)長(cháng)的詩(shī)歌，就是他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
日子過(guò)得挺快，十幾年過(guò)去了，屈原還沒(méi)有得到楚王召他回去的消息。他憂(yōu)慮國家的前途，日里夢(mèng)里，老想回楚國的國都郢都。他想借山川景物來(lái)排解他的愛(ài)國憂(yōu)愁，結果反而更加傷心。楚國的政治這么腐敗，秀麗的河山逐漸被秦國搶去，楚國太危險了。
屈原想立刻回郢都去，再勸楚王，事實(shí)上已不太可能。有人對他說(shuō)：“你何必留在楚國受這份罪呢！”屈原說(shuō)：“我怎能扔了家鄉、扔了父母之邦啊！鳥(niǎo)飛倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊；狐貍死了，頭還向著(zhù)土山啊！救國的道路漫長(cháng)漫長(cháng)啊，我不能離開(kāi)楚國，我要上下尋找救國之路啊！”
壞人掌權，楚國的大難終于臨頭了。公元前278年，秦國派大將白起攻打楚國，打下了楚國的國都。屈原聽(tīng)到這個(gè)消息，傷心得放聲大哭。這時(shí)，他已經(jīng)是六十二歲的老人了。他知道楚國已經(jīng)沒(méi)有希望了，可不愿意眼看楚國被毀，自己的土地、人民落在敵人手里，他要和楚國同存亡，就在五月初五那一天，抱著(zhù)一塊大石頭，跳到汨羅江里，以身殉國了。
漁民和附近的莊稼人趕緊劃著(zhù)小船去救屈原。可是汪洋大水，哪兒有屈原的影子呢？他們劃著(zhù)船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米飯撒在水里獻給他。他們?yōu)樗谢辏骸扒蠓颍慊貋?lái)啊！”后來(lái)，人們把五月初五屈原投江的這一天稱(chēng)為端午節，也叫端陽(yáng)節，把盛著(zhù)米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江面上競賽，用這樣的儀式來(lái)紀念屈原。再后來(lái)，逐漸就變成全中國的一種風(fēng)俗了。
楚國的屈原死了，趙國呢？趙主父死后，趙惠文王拜他的弟弟趙勝為相國，封為平原君。平原君為了鞏固自己的地位，結交天下各種人物，把他們收留到門(mén)下供養著(zhù)。這種收養門(mén)客的做法，當時(shí)成了風(fēng)氣。齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、楚國的春申君，都像平原君那樣收養著(zhù)門(mén)客。他們每家都有幾千名門(mén)客。連秦昭襄王聽(tīng)說(shuō)平原君收養門(mén)客，都想跟他結交呢。
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