你不可不知的歷史典故(《你不可不知的世界歷史故事》寫(xiě)一篇征文)
1.《你不可不知的世界歷史故事》寫(xiě)一篇征文
讀后感培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人智慧。”
歷史永遠指向未來(lái)。它告訴我們：我們從什么地方來(lái)，我們將會(huì )走向何處。
在經(jīng)濟、文化不斷邁向全球化、國際交往不斷增加的今天，我們不但需要了解本國歷史，更需要了解世界各國歷史。從大禹治水到清朝滅亡，我國經(jīng)歷了五千年歷史，二十多個(gè)朝代的變更。
大禹治水期間三過(guò)家門(mén)而不入，這種無(wú)私奉獻的精神，值得我們學(xué)習。讓我感受到，現在的“瘦鋼筋”、“地溝油”，觸目驚心。
如果他們有一點(diǎn)為別人著(zhù)想，就不會(huì )發(fā)生這種事件了。這個(gè)故事告訴我們，面對困難，不能只用老套方法。
要去探索、去創(chuàng )新另一種更好的方法。每個(gè)朝代的滅亡，都在于統治者的管理。
紂王、周幽王是歷史上有名的暴君，它們的暴-政，是國民們不滿(mǎn)，以至于大規模的農民起義。歷史上也有許多赫赫有名的人物。
唐朝統治者的管理，為百姓減稅、重視文化教育，百姓們安居樂(lè )業(yè)。讓我感受到“得民心的天下”這句話(huà)的含義。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這句名傳千古的詩(shī)句，出自著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人文天祥的《過(guò)零丁洋》。
讓我感受到文天祥的“正氣”，表現了他堅定不屈的崇高之氣，視死如歸的精神。“韓信稱(chēng)油”、“曹沖稱(chēng)象”，這些膾炙人口的故事。
讓我感覺(jué)到，韓信人窮志不窮，曹沖的“人小鬼大”。正可謂“人不可貌相，海水不可斗量”。
魏征是歷史上有名的忠臣，直言不諱。唐太宗李世民對他是又愛(ài)又恨。
可以這么講，如果沒(méi)有魏征，唐太宗可能也不會(huì )名流千古。魏征病逝時(shí)，唐太宗傷感地說(shuō)：“魏征死了，我失去了一面鏡子。”
讓我知道，世上沒(méi)有十全十美的人。“當局者迷，旁觀(guān)者清。”
要及時(shí)改正錯誤，更需要朋友之間的互相幫助。清朝是我國最后一個(gè)封建朝代，也是“閉關(guān)鎖國”，讓我們國家與世隔絕，漸漸落伍。
讓我知道，人要學(xué)會(huì )適應事物變遷。特別在這個(gè)高科技的時(shí)代，沒(méi)有充分的知識，充分的膽量，就難以在社會(huì )上立足。
青霉素現在普通使用，在當時(shí)卻不被看好。但他們毫不氣餒，堅持不懈，終于成功。
讓我明白，科學(xué)的道路是艱辛的，但只要有信心，堅持先去，就會(huì )成功。“歷史使人智慧。”
這句話(huà)一點(diǎn)也不錯。我們只有吸取前人教訓，才能夠進(jìn)步。
我們需要不斷學(xué)習，不斷探索，不斷創(chuàng )新，才能是祖國更強大。
2.明知不可為而為之的歷史故事有哪些?
明知不可為而為之的歷史故事有：文天祥寧死不屈，孔子周游列國，愚公移山，勾踐臥薪嘗膽，霸王別姬等。
具體故事如下：
1. 文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），字履善，后改字宋瑞，自號文山，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣、文學(xué)家、民族英雄，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。
1276年，文天祥被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留，后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，1283年1月9日在柴市從容就義，時(shí)年四十七。文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，生平事跡被后世稱(chēng)許，著(zhù)有《過(guò)零丁洋》《文山詩(shī)集》《指南錄》《指南后錄》《正氣歌》等。
2. 孔子明知道自己的理想無(wú)法得到實(shí)現，但他還是帶著(zhù)弟子們周游列國，推行自己的政治理想。
孔子開(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他的學(xué)說(shuō)成為中國二千多年封建文化的正統。他興辦私學(xué)，突破官府壟斷，擴大教育對象的范圍，曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年。周游列國期間困難重重，曾多次忍饑挨餓，一些弟子甚至凍餓而死，但孔子仍不屈服，堅定不移地實(shí)踐著(zhù)自己的政治理想。
3. 《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問(wèn)》，作者是春秋戰國的列御寇。
《愚公移山》講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事。愚公家門(mén)前有兩座大山擋著(zhù)路，他決心把山平掉，另一個(gè)“聰明”的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，又何必擔心挖不平呢？”后因感動(dòng)天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。
4. 越王勾踐投降后，和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。
夫差每次出游，勾踐總是拿著(zhù)馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期，夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛(ài)忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著(zhù)苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過(guò)十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，把幾乎不可能完成的復國任務(wù)變成了現實(shí)。
5. 西楚霸王項羽的軍隊被劉邦圍困，三面受敵，看不到出路，已是英雄末路之境地。
烏江亭長(cháng)艤船待早在江邊，備好小船，等候項羽，勸他馬上渡江。過(guò)了江，項羽便能回到自己起事的家鄉了，然而他寧死也不回了：“當初我帶江東八千子弟兵渡江，西去打天下，一直發(fā)展到幾十萬(wàn)大軍，而今天，他們全完了！我有何顏面回去見(jiàn)江東父老鄉親！”
他跳下馬來(lái)，這匹烏騅戰馬載著(zhù)他出生入死，所向無(wú)敵，他請漁夫將馬渡過(guò)江去，逃一條生路，烏騅哀鳴，拒不登舟，忽然揚蹄跳入江中，被波濤卷走。追兵已到，漢兵漢將多得像螞蟻抬螳螂一樣一層一層圍攏上來(lái)。項羽瞪著(zhù)一雙電光閃爍的眼睛，拔出寶劍，大步迎敵，直至戰斗到死。
3.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
4.子非余,安之余之樂(lè )?子非余,安懂余之殤?什么意思
意思是：
你不是我， 如何知道我得快樂(lè )？你不是我，怎能懂得我的悲傷？
歷史典故：
莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè )也。”
惠子曰∶“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè )？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè )全矣！”
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè )’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”
白話(huà)譯文：
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白儵魚(yú)游得多么悠閑自在，這就是魚(yú)兒的快樂(lè )。”
惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè )？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè )？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè )，也是完全可以肯定的。”
莊子說(shuō)：“還是讓我們順著(zhù)先前的話(huà)來(lái)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的‘你怎么知道魚(yú)的快樂(lè )’的話(huà)，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)兒的快樂(lè )而問(wèn)我，而我則是在濠水的橋上知道魚(yú)兒快樂(lè )的。”
出處：出自戰國中期莊子的《莊子·秋水》。
莊子的道家文化與哲學(xué)是中華文化傳統最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風(fēng)骨、包羅萬(wàn)象的廣闊胸懷而成為中華文化立足于世界的堅實(shí)基礎。
而在源遠流長(cháng)的道家文化與哲學(xué)的歷史發(fā)展中，莊子的思想可稱(chēng)得上是道家思想之正脈，并且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。莊子的思想被輯錄成書(shū)，即為今天所見(jiàn)到的《莊子》。《莊子》一書(shū)其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內篇、外篇和雜篇。
三大部分之間的關(guān)系，如果借用佛學(xué)用語(yǔ)，內篇相當于正法，也就是莊子自己的心法，由此直接能窺見(jiàn)莊子本人的真實(shí)面目；外篇則相當于像法，是離莊子比較近的弟子所為，由于有的弟子曾得莊子親傳，故即使不能完全得莊學(xué)之妙，亦不遠也。
而雜篇乃莊子的后學(xué)所作，相當于末法，離莊學(xué)之真義已遠，然其有旁通其余各家思想之功，亦不可廢也。就境界而言，內篇最得道學(xué)真諦，得其精髓可入道德經(jīng)的境界。
外篇乃就內篇之精義鋪衍而成--其實(shí)莊子一書(shū)可以整個(gè)被理解為對老子的解說(shuō)--可視為內篇之輔佐；雜篇則以莊學(xué)攝其余諸家之學(xué)，且通于各家學(xué)問(wèn)之中，不妨稱(chēng)為莊學(xué)與其他學(xué)問(wèn)之間的交叉學(xué)科。內篇為君，外篇為臣，雜篇則為佐使，相輔相成，混成一體。
擴展資料：
作者簡(jiǎn)介：
莊子，戰國中期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。姓莊，名周，宋國蒙人 ，先祖是宋國君主宋戴公 。他創(chuàng )立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派——莊學(xué)，是繼老子之后，戰國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。與老子并稱(chēng)為老莊。
莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過(guò)宋國地方的漆園吏。史稱(chēng)“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。莊子最早提出“內圣外王”思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出“《易》以道陰陽(yáng)”。其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。
莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。
其作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據傳，莊子又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，稱(chēng)其著(zhù)書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-莊子
5.成功后不忘本的歷史名人故事
1、一飯千金 幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。
那時(shí)候，他時(shí)常往城下釣魚(yú)，希望碰著(zhù)好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著(zhù)肚子。
幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說(shuō)，將來(lái)必定要重重的報答她。
那漂母聽(tīng)了韓信的話(huà)，很是不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報答她的。后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。
這句成語(yǔ)就是出于這個(gè)故事的。2、千金報恩 伍子胥在逃離楚國途中，有一次他饑困交加，見(jiàn)一位浣紗姑娘竹筐里有飯，于是上前求乞。
姑娘頓生惻隱之心，慨然相贈。伍子胥飽餐之后，出于安全原因，要求對方為他的行為保密。
姑娘覺(jué)得人格受辱，她隨即抱起一石，投水而死。伍子胥見(jiàn)狀，傷感不已。
他咬破手指，在石上血書(shū)：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！” 后來(lái)伍子胥報了大仇之后，又想到要報恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她當時(shí)跳水的地方。
這就是“千金小姐”的由來(lái)。3、故劍情深 掖庭令張賀為劉病已和許平君操辦婚事，二人婚后一年生子劉奭。
又過(guò)了幾個(gè)月，劉病已被立為皇帝，封許平君為婕妤。這時(shí)，大將軍霍光的小女兒霍成君沒(méi)有出嫁，又和上官太后是親戚。
大臣們提議冊立皇后，都傾向于霍光的女兒，因此沒(méi)有人請立許氏。宣帝就下詔說(shuō)要尋求自己貧賤時(shí)的一口舊寶劍，大臣們明白了宣帝的心思，就奏請冊立許婕妤為皇后。
冊立皇后之后，依照漢家舊例，皇后的父親或兄弟應封侯。霍光認為許平君的父親許廣漢是受過(guò)宮刑的人，不適合封侯管理侯國，過(guò)了一年多才封他為昌成君。
4、退避三舍 春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲酒敘話(huà)，氣氛十分融洽。忽然楚王問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說(shuō)：“美女侍從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛、象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。
話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚之間發(fā)生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于30里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
4年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退90里，駐扎在城濮。
楚軍見(jiàn)晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
5、如姬為報恩助信陵君竊符救趙 魏安厘王二十年，秦昭王已經(jīng)擊破了趙國的長(cháng)平軍，又進(jìn)兵包圍趙首都。信陵公子的姐姐是趙惠文王弟弟平原君的夫人多次送給魏王和公子書(shū)信，向魏國求救。
魏王派晉鄙將軍帶領(lǐng)十萬(wàn)部眾援救趙國。卻怕秦國報復而讓軍隊停留在鄴城安營(yíng)，名義上是救趙，實(shí)際上是抱觀(guān)望雙方的態(tài)度。
一個(gè)隱士，大梁夷門(mén)的守門(mén)人侯嬴向信陵君獻計：“我聽(tīng)說(shuō)晉鄙的兵符常放在魏王的臥室內，而如姬最受魏王的寵幸，進(jìn)出魏王的臥室，作一番努力能把兵符偷出來(lái)。我聽(tīng)說(shuō)如姬的父親被人殺害，如姬懸賞了三年，從魏王以下想求人為她父親報仇，但沒(méi)有找到。
于是如姬對公子您哭訴，您派門(mén)客斬了她仇人的頭，獻給如姬。如姬想為您去死都在所不辭，不過(guò)沒(méi)有機會(huì )罷了。
您只要一開(kāi)口求她，她一定會(huì )答應。那么拿到虎符，奪過(guò)晉鄙的軍權，可以向北援救趙國，向西打退秦軍，這是王霸的功業(yè)啊！” 公子聽(tīng)從了他的計策，求如姬，如姬果然盜得晉鄙的兵符給了公子。
參考資料來(lái)源：百度百科-竊符救趙 （戰國時(shí)期著(zhù)名歷史典故） 參考資料來(lái)源：百度百科-退避三舍 參考資料來(lái)源：百度百科-一飯千金 參考資料來(lái)源：百度百科-伍子胥 （春秋末期吳國大夫） 參考資料來(lái)源：百度百科-劉詢(xún)。
6.中國歷史人物故事100字
1.齊桓公登門(mén)訪(fǎng)士
齊桓公召見(jiàn)小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見(jiàn)面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車(chē)的國君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了。”齊桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書(shū)人輕視有權有錢(qián)的人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢(qián)的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”
去了五次之后，終于允許見(jiàn)面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。
2.陸贄論人才
人的才能和德行，從古代到現在就很少（有人）全部具備，如果任用長(cháng)處然后補充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(cháng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？
從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉村的人都喜歡，那該怎么辦？”孔子說(shuō)：“不能肯定。”“一個(gè)鄉村的人都討厭，那該怎么辦？”“不能肯定。不能因為鄉村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他.”那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話(huà)那么小人之道就會(huì )廢止，聽(tīng)小人的話(huà)那么君子之道就會(huì )消失。
3.甘戊出使
甘戊出使齊國，要渡過(guò)一條大河。船戶(hù)說(shuō)：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”
甘戊說(shuō)：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長(cháng)處和短處；老實(shí)謹慎地做事，輔助主人不戰而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來(lái)伐木還不如斧頭的作用大。而現在在河中搖船，進(jìn)退自如，我不如你；游說(shuō)那些國君，國王，你就不如我了。
4.仁宗啟用王安石
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔當大任。”皇帝說(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更。”
皇帝卻不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規劃處理世務(wù)。”皇帝說(shuō)：“你認為現在應該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現在的風(fēng)氣、禮節、習慣，公布新的法令，（這）正是現在所急需要做的事。”皇帝深信并采納了（他的意見(jiàn)）。
5.何充反駁王敦
王含作廬江郡郡守的時(shí)候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說(shuō)話(huà)時(shí)夸口說(shuō)：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱(chēng)贊他。”當時(shí)何充擔任王敦的文書(shū)，也在座，就臉色嚴肅地說(shuō)：“我何充就是廬江郡的人，我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同。”王敦一下子沒(méi)話(huà)可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。
7.關(guān)于信任的歷史典故
1、立木為信： 春秋戰國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木 頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒(méi)人肯出手一試。
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國推廣開(kāi)了。
新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。 2、烽火戲諸候： 周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。
五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
3、一諾千金： 秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”
（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。
一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。
但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
4、宋濂的故事 宋濂小時(shí)侯喜歡讀書(shū)，但是家里很窮。也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，只好向人家借，每次借書(shū)，他都講好期限，按時(shí)還書(shū)，從不違約，人們都樂(lè )意把書(shū)借給他。
一次，他借到一本書(shū)，越讀越愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)。可是還書(shū)的期限快到了。
他只好連夜抄書(shū)。時(shí)值隆冬臘月，滴水成冰。
他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書(shū)看。”
宋濂說(shuō)：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現。如果說(shuō)話(huà)做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去遠方向一位著(zhù)名學(xué)者請教，并約好見(jiàn)面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時(shí)，母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠門(mén)呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。
你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒啊！”宋濂說(shuō)：“娘，今不出發(fā)就會(huì )誤會(huì )了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”
當宋濂到達老師家里時(shí)，老師感動(dòng)地稱(chēng)贊說(shuō)道：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”（注：宋濂，明初文學(xué)家） 6、晏殊誠實(shí)守信 古往今來(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠實(shí)守信的。 北宋時(shí)期著(zhù)名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。
他本來(lái)可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師的指點(diǎn)。
這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反 他在接受皇帝的復試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。
皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門(mén)讀書(shū)。后來(lái)皇帝了解到這個(gè)情況，十分高興，就點(diǎn)名讓他做了太子手下的官員。
當晏殊去向皇帝謝恩時(shí)，皇帝又稱(chēng)贊他能夠閉門(mén)苦讀。晏殊卻說(shuō)：“我不是不想去宴飲游樂(lè )，只是因為家貧無(wú)錢(qián)，才不去參加。
我是有愧于皇上的夸獎的。”皇帝又稱(chēng)贊他既有真實(shí)才學(xué)，又質(zhì)樸誠實(shí)，是個(gè)難得的人才，過(guò)了幾年便把他提拔上來(lái)，讓他當了宰相。
晏殊受到皇帝的賞識和重用的故事說(shuō)明， 一個(gè)人為人的誠實(shí)，表里如一，不弄虛作假， 對于取得別人的信任是多么的重要啊！ 7、狼來(lái)了：這個(gè)大家都知道 8、曾子殺彘：見(jiàn)你們家木木的回答。
8.春秋戰國時(shí)期歷史成語(yǔ)故事
買(mǎi)櫝還珠 春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀(guān)，使盒子會(huì )發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個(gè)鄭國人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀(guān)，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒 子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。 一鳴驚人 戰國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很會(huì )說(shuō)話(huà)。他常常用一些有 趣的隱語(yǔ)，來(lái)規勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè )于接受。
當時(shí)齊國的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管?chē)掖笫拢咳罩恢嬀谱鳂?lè )，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來(lái)侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛(ài)國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸 諫。 其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng) 別人的勸告，但如果勸告得法的話(huà)，他還是會(huì )接受的。
淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計 策，準備找個(gè)機會(huì )來(lái)勸告齊威王。 有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對他說(shuō)：“大王，為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請您猜一猜：其 國有汁大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫， 只是毫無(wú)目的的蜷夫著(zhù)，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢？” 齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國 之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè )。
而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì )兒之后 便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說(shuō)： “嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì )沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會(huì )驚動(dòng)眾人，你慢慢等著(zhù)瞧吧！” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè )，而開(kāi)始整頓國正。首先他召見(jiàn)全國的官吏，盡忠負責 的，就給予獎勵；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。
結果全國上下，很快就振作起來(lái)，到處 充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。 另一方面他也著(zhù)手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。
各國諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后 都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。 齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！ 所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。
狐假虎威 戰國時(shí)代，當楚國最強盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪。因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。
當時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事： “從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片 茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。
他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機會(huì )，于 是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費力的將他擒過(guò)來(lái)。 可是當它張開(kāi)嘴巴，正準備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了： ‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。
’老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà)，半信半疑， 可是，當它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮定的樣子，心里不覺(jué)一驚。原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。
雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百 獸之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì )害怕。而他，竟然是奉天帝之命來(lái)統治我們的！ 這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著(zhù)不敢吃它，知道他對自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著(zhù)老虎的鼻子說(shuō)：‘怎么，難道你不相信我說(shuō)的話(huà) 嗎？那么你現在就跟我來(lái)，走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄。
’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯，便照著(zhù)去做了。 于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著(zhù)。
他們走沒(méi)多 久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現走在狐貍后 面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。 這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。
老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰， 但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！ 狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著(zhù)一時(shí)有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！ 因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 說(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權勢呀！” 從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著(zhù)權威的勢力欺壓別人，或藉著(zhù)職務(wù)上的權力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。 上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國出兵侵略鄭國。以當時(shí)楚國那么強大，弱小的鄭國，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰事結束 。
