運用典故的一個(gè)片段(運用用典手法寫(xiě)一個(gè)片段)
1.運用用典手法寫(xiě)一個(gè)片段
典故之種類(lèi)有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典--明典者，令人一望即知其用典也。
如： 氣春江上別，淚血渭陽(yáng)情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州五排） “渭陽(yáng)”一詞出自【詩(shī)經(jīng)】唐風(fēng)：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 鄰水延福寺早行 陸游 化蝶方酣枕，聞雞又著(zhù)鞭； 亂山徐吐日，積水遠生煙； 淹泊真衰矣，登臨獨惘然； 桃花應笑客，無(wú)酒到愁邊。
其中“化蝶”一詞，典出于【莊子】之齊物論：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟！蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”后人遂以“化蝶”或“夢(mèng)蝶”，借喻為“睡覺(jué)”。而“聞雞”一詞則出自【晉書(shū)】：“祖逖與劉琨，共被同寢。
中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。
此處借為清晨之意。 二：暗典--暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會(huì )。
如： 壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事之四 元遺山 萬(wàn)里荊襄入戰塵，汴州門(mén)外即荊榛； 蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣； 喬木他年懷故國，野煙何處望行人； 秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。 末句出自范寧【谷梁傳序】：孔子觀(guān)滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒(méi)，文不在茲乎？’作者以文王之任為己任，故言‘秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身’。
暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即【文心雕龍】所謂“雖引古事，莫取舊辭”是也。
三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果，如： 賈生 李商隱 宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫； 可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 雖說(shuō)賈誼，卻反其意而用之。
又林和靖之【自做壽堂詩(shī)】： 湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏； 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)。 雖說(shuō)相如，然反其意而用之也。
【藝苑雌黃】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩(shī)：‘可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神’。雖說(shuō)賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩(shī)：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)’。
雖說(shuō)相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見(jiàn)，不規規然蹈襲前人陳?ài)E者，何以臻此”。
又如李商隱之【任弘農尉獻州刺史乞假歸京】詩(shī)： 黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負荊山入座隅； 卻羨卞和雙刖足，一生無(wú)復沒(méi)階趨。 詩(shī)中用萬(wàn)般無(wú)奈之口氣，“卻羨”卞和因獻璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實(shí)何嘗真愿斬足，此亦屬翻典之類(lèi)。
2.含有歷史典故的段落
齊國雖然在長(cháng)勺打了一次敗仗，但是這并沒(méi)有影響齊桓公后來(lái)的霸主地位。過(guò)了十多年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來(lái)討救兵，說(shuō)燕國被附近的一個(gè)部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領(lǐng)大軍去救燕國。
公元前663年，齊國大軍到了燕國，山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財寶逃回去了。
齊國和燕國的軍隊聯(lián)合起來(lái)，一直向北追去。沒(méi)想到他們被敵人引進(jìn)了一個(gè)迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒(méi)邊沒(méi)沿，怎么也找不到原來(lái)的道兒。
還是管仲想出一個(gè)主意來(lái)。他對齊桓公說(shuō)：“馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭里走，也許能走出這個(gè)地方。”
齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。這幾匹老馬果然領(lǐng)著(zhù)人馬出了迷谷。
齊桓公幫助燕國打敗山戎以后，邢國也遭到另一個(gè)部落狄人的侵犯。齊桓公又帶著(zhù)人馬去趕跑了狄人，幫助邢國重筑了城墻。接著(zhù)，狄人又侵犯衛國，齊桓公幫助衛國在黃河南岸重建國都。就因為這幾件事，齊桓公的威望就提高了。只有南方的楚國（都城在今湖北江陵西北），不但不服齊國，還跟齊國對立起來(lái)，要跟齊國比個(gè)高低。
楚國在中國南部，向來(lái)不和中原諸侯來(lái)往。那時(shí)候，中原諸侯把楚國當做“蠻子”看待。但是，楚國人開(kāi)墾南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地變成了大國。后來(lái)，干脆自稱(chēng)楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齊桓公約會(huì )了宋、魯、陳、衛、鄭、曹、許七國軍隊，聯(lián)合進(jìn)攻楚國。
楚成王得知消息，也集合了人馬準備抵抗。他派了使者去見(jiàn)齊桓公，說(shuō)：“我們大王叫我來(lái)請問(wèn)，齊國在北面，楚國在南面，兩國素不往來(lái)，真叫做風(fēng)馬牛不相及。為什么你們的兵馬要跑到這兒來(lái)呢？”
管仲責問(wèn)說(shuō)：“我們兩國雖然相隔很遠，但都是周天子封的。當初齊國太公受封的時(shí)候，曾經(jīng)接受一個(gè)命令：誰(shuí)要是不服從天子，齊國有權征討。你們楚國本來(lái)每年向天子進(jìn)貢包茅（用來(lái)濾酒的一種青茅），為什么現在不進(jìn)貢呢？”使者說(shuō)：“沒(méi)進(jìn)貢包茅，這是我們的不是，以后一定進(jìn)貢。”
使者走后，齊國和諸侯聯(lián)軍又拔營(yíng)前進(jìn)，一直到達召陵（今河南郾城縣，召音shào）。
楚成王又派屈完去探問(wèn)。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車(chē)去看中原來(lái)的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。
齊桓公趾高氣揚地對屈完說(shuō)：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰(shuí)能抵擋得了？”
屈完淡淡地笑了笑，說(shuō)：“君侯協(xié)助天子，講道義，扶助弱小，人家才佩服你。要是光憑武力的話(huà)，那么，咱們國力雖不強，但是用方城（楚國所筑的長(cháng)城，在今河南方城北至泌陽(yáng)東北）作城墻，用漢水作壕溝。您就是再多帶些人馬來(lái)，也未必能打得進(jìn)去。”
齊桓公聽(tīng)屈完說(shuō)得挺強硬，估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經(jīng)認了錯，答應進(jìn)貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
后來(lái)，周王室發(fā)生糾紛，齊桓公又幫助太子姬鄭鞏固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王為了報答齊桓公，特地派使者把祭祀太廟的祭肉送給齊桓公，算是一份厚禮。
齊桓公趁此機會(huì )，又在宋國的葵丘（今河南蘭考東）會(huì )合諸侯，招待天子使者。并且訂立了一個(gè)盟約，主要內容是：修水利，防水患，不準把鄰國作為水坑；鄰國有災荒來(lái)買(mǎi)糧食，不應該禁止；凡是同盟的諸侯，在訂立盟約以后，都要友好相待。
這是齊桓公最后一次會(huì )合諸侯。像這樣大的會(huì )合，一共有許多次，歷史上稱(chēng)做“九合諸侯”。
公元前645年，管仲病死。過(guò)了兩年，齊桓公也死去。齊桓公一死，他的五個(gè)兒子搶奪君位，齊國發(fā)生了內亂，公子昭逃到宋國。齊國的霸主地位也就結束了。
3.有關(guān)誠實(shí)的典故和段落
最著(zhù)名的一個(gè)，呵呵。
誠實(shí)的華盛頓
華盛頓是美國的開(kāi)國大總統。
小時(shí)候他是一個(gè)頑皮的孩子，一刻都不想閑著(zhù)，見(jiàn)到什么都感興趣。
有一天，爸爸外出了，華盛頓一個(gè)人在家里，把爸爸用慣了的一把小斧頭.緊緊握在手里，亂砍亂舞著(zhù)。一會(huì )兒在這兒試試，一會(huì )兒又在那兒砍砍。玩著(zhù)，玩著(zhù)，他又來(lái)到了花園里，在一棵小樹(shù)面前停下來(lái)。
他舉起小斧頭，眼睛盯著(zhù)小樹(shù)，嘴里說(shuō)道：“來(lái)吧，我的朋友！我要在你身上試一試，看看這把斧頭鋒利不鋒利！”說(shuō)著(zhù)他使足勁，一掄胳膊，便一斧頭砍下去，只聽(tīng)“喀嚓”一聲，那小樹(shù)成了兩截，躺倒在地上了。嘿，華盛頓好似打了個(gè)勝仗，美滋滋地一蹦一跳跑遠了……
誰(shuí)知，華盛頓這一砍不要緊，可惹了禍。這株小樹(shù)是一株櫻桃樹(shù)，是爸爸出高價(jià)買(mǎi)來(lái)的優(yōu)良品種，用它來(lái)搞試驗的。
這時(shí)候，爸爸邁著(zhù)步于，由外面回來(lái)了。當他望見(jiàn)心愛(ài)的小櫻桃樹(shù)被砍倒時(shí)，非常氣憤。“是誰(shuí)干的好事？竟然把櫻桃樹(shù)給毀了！”爸爸要弄滑這是誰(shuí)在搞破壞，大聲嚷著(zhù)，“只要讓我發(fā)現誰(shuí)砍這樹(shù)，我就要，嗯，我就要……”他臉色鐵青，嘴唇都在哆嗦。
華盛頓從未見(jiàn)過(guò)爸爸發(fā)這么大的火，一下驚呆了。他萬(wàn)沒(méi)想到，自己惹了這么大的禍。
怎么辦？是向爸爸承認過(guò)錯，說(shuō)明情況呢？還是……華盛頓心里激烈斗爭著(zhù)。
終于，他恭恭敬敬地走到爸爸面前，一五一十說(shuō)明了事情的經(jīng)過(guò)。“爸爸，請你處罰我吧？這錯是我做的。我主要是想試一試這把斧頭利不利，所以就，就……”華盛頓說(shuō)著(zhù)，喉嚨哽咽了，他慚愧地低下頭去，不知如何是好。
爸爸見(jiàn)是自己兒子干下了這種蠢事，真想發(fā)作一番；可是轉念一想，孩子在錯誤面前是這樣誠實(shí)，不說(shuō)謊話(huà)，知錯認錯，便轉怒為喜了。他一把摟住華盛頓，激動(dòng)地說(shuō)：“我的好孩子，爸爸非常喜歡你的誠實(shí)，爸爸寧愿損失一棵可愛(ài)的櫻桃樹(shù)，也不愿我的孩子說(shuō)一句謊話(huà)！”
4.游山西村運用典故的句子
作品原文
游山西村
莫笑農家臘酒渾⑴，豐年留客足雞豚⑵。
山重水復疑無(wú)路⑶，柳暗花明又一村⑷。
簫鼓追隨春社近⑸，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存⑹。
從今若許閑乘月⑺，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)⑻。[1]
折疊編輯本段注釋譯文
折疊詞語(yǔ)注釋
⑴臘酒：臘月里釀造的酒。
⑵足雞豚（tún）：意思是準備了豐盛的菜肴。足：足夠，豐盛。豚，小豬，詩(shī)中代指豬肉。
⑶山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。
⑷柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。
⑸簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。
⑹古風(fēng)：有古人之風(fēng)度也。《唐書(shū)·王仲舒傳》：“穆宗常言仲舒之文有古風(fēng)。”杜甫《吾宗》詩(shī)：“吾宗老孫子，質(zhì)樸古人風(fēng)。”古風(fēng)存：保留著(zhù)淳樸古代風(fēng)俗。
⑺若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時(shí)趁著(zhù)月光前來(lái)。
⑻無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩（kòu）門(mén)：敲門(mén)
5.用牛朗織女為典故,寫(xiě)一個(gè)片段200字
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁單嘗廁妒丿德搽泉敞滬牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(cháng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會(huì )一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會(huì )。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。
滿(mǎn)意望采納
6.運用典故150到300字作文
古時(shí)候，洛陽(yáng)附近有一個(gè)后生，姓劉名丹亭.他自小愛(ài)花如癡，種花成癖，在百花之中，尤好牡丹，院前屋后種了許多花草和牡丹.然而正因為他花種得特別好，常遭頑童襲騷.他非常生氣，每次凡被他捉住者，輕者罰勞作一晌，重則打板數下.因此，當地頑童便給他起了個(gè)綽號叫“歹劉”.這樣漸漸傳開(kāi)，久而久之便取代了他的名字，成了“大名”. 說(shuō)起“歹劉”的種花技藝確實(shí)不凡，他種牡丹百余株，花大色艷品種多.一年他培育出一株黃金色的牡丹，其花色超過(guò)“姚黃”，眾鄉鄰驚嘆，富貴人家以金銀相求.當時(shí)黃色牡丹十分稀少，他便大量繁殖，一時(shí)遠近爭相栽種，成為一種時(shí)尚.以后，人們將這種花命名為“歹劉黃”，這品名被載入書(shū)中，流傳下來(lái). 精衛填海故事 太陽(yáng)神炎帝有一個(gè)小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛(ài)的女兒.有一天，女娃駕著(zhù)小船，到東海去游玩，不幸海上起了風(fēng)浪，象山一樣的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永遠不回來(lái)了.炎帝固然掛念他的女兒.但都不能用他的光和熱來(lái)使她死而復生，只好獨自悲傷罷了.。
