與孔明有關(guān)的典故(與諸葛亮有關(guān)的經(jīng)典故事(3個(gè)))

1.與諸葛亮有關(guān)的經(jīng)典故事(3個(gè))

1、三顧茅廬

劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中拜訪(fǎng)諸葛亮，不巧諸葛亮出了門(mén)，沒(méi)見(jiàn)到。過(guò)了幾天，劉備再冒著(zhù)風(fēng)雪去拜訪(fǎng)，諸葛亮又跟朋友閑游去了。兩次見(jiàn)不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的拜訪(fǎng)。這回諸葛亮并沒(méi)外出，不過(guò)還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。諸葛亮為劉備的其誠所感動(dòng)，答應出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)。

2、如魚(yú)得水

劉備三顧茅廬，請得諸葛亮出山之后，“食則同桌，寢則同榻”，終日共論天下大事，把孔明當作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對劉備說(shuō)：“孔明年紀輕輕，有甚麼才學(xué)大哥你對待他實(shí)在是好過(guò)頭了，又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事！”劉備勸解他們說(shuō)：“我得到孔明，如魚(yú)得水，兩位弟弟不用再多說(shuō)了。”

3、初出茅廬

諸葛亮隨劉備到新野后不久，曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬(wàn)，到達博望城，逼近新野。劉備叫孔明指揮作戰，孔明怕關(guān)張等人不聽(tīng)從號令，便要了劉備的寶劍和印章，顯示他正掌握兵權，違令者斬。孔明派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦。這場(chǎng)漂亮的勝仗，使關(guān)張開(kāi)始佩服諸葛亮，從此誠心誠意地聽(tīng)從他的調遣。《三國演義）第三十九回有首評議詩(shī)贊揚諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”

4、隆中對

三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。諸葛亮跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現在曹操已經(jīng)戰勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”

接著(zhù)，諸葛亮分析了荊州和益州的形勢，認為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對他不滿(mǎn)意。最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權，對內整頓內政，一旦有機會(huì )，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復了。”

劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。后來(lái)，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話(huà)稱(chēng)作“隆中對”。

5、錦囊妙計

孫權為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的“美人計”，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見(jiàn)了孫權的使者，心存疑慮，諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿(mǎn)有把握地表示會(huì )“略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬(wàn)無(wú)一失。”并叫趙子龍護送劉備。

臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道：“你保主公入吳，應該領(lǐng)受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計，你可以依照順序施行。”趙子龍依計而行，迫使孫權嫁妹弄假成真，后來(lái)又護衛劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎口。

2.關(guān)于諸葛亮的典故有哪些?

典故：三顧茅廬，草船借箭，七擒孟獲，隆中對，五丈原成語(yǔ)：鞠躬精粹，死而后已，萬(wàn)事具備只欠東風(fēng)赤壁之戰三足鼎立作奸犯科欲擒故縱三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮.一個(gè)諸葛亮，穩做中心帳，排起八卦陣，專(zhuān)捉飛來(lái)將鞠躬盡瘁諸葛亮皺眉頭——計上心來(lái)魯肅上了孔明的船——糊里糊涂諸葛亮大擺空城計——化險為夷一詩(shī)絕千古，兩表撼后世。

隆中三分策，四火天下驚。征戰耐五將，六出祁山忙。

七擒孟獲功，名成八陣圖。蓋世無(wú)雙如魚(yú)得水思賢如渴七擒七縱龍盤(pán)虎踞空城計既生瑜，何生亮集思廣益淡泊明志茍全性命伏龍鳳雛漢賊不兩立儉以養德妄自菲薄任重才輕三顧茅廬初出茅廬草船借箭躬耕南陽(yáng)。

3.關(guān)于諸葛亮的典故(寫(xiě)出四個(gè))

三顧茅廬 劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。

在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪(fǎng)諸葛亮。 第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。

途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見(jiàn)亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。

返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。

[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。] 隆中對 官渡大戰以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。

劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。 劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒(méi)有能夠實(shí)現，心里總是悶悶不樂(lè )。

他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪(fǎng)。

司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。

徐庶也是當地一位名士，因為聽(tīng)到劉備正在招請人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。

徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱(chēng)他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢？” 劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來(lái)吧！” 徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。”

劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著(zhù)關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。

諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現在曹操已經(jīng)戰勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。

這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經(jīng)三代。

江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”

接著(zhù)，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對他不滿(mǎn)意。

最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權，對內整頓內政，一旦有機會(huì )，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。

能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復了。” 劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。

他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

后來(lái)，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話(huà)稱(chēng)作“隆中對”。（一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論？） 五丈原 五丈原位于寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。

高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤(pán)山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。

是三國時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰場(chǎng)。 公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。

初來(lái)乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。

雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。

當司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

據當地民間傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱(chēng)“諸葛田”。

當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(cháng)約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個(gè)小城堡起名“豁落城”。

在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤(pán)線(xiàn)條。據說(shuō)當年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。

在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。五大原如今是一片農田，游客來(lái)這里總想找一找古戰場(chǎng)的遺跡和傳聞。

在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。 五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng )建于元初年，明清曾重修。

祠內獻殿內兩側墻壁上有一幅幅三國故事畫(huà)，如古城會(huì )、空城計、三戰呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著(zhù)40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。

石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“。

4.關(guān)于諸葛亮的成語(yǔ)及其典故

三顧茅廬

典故：【出處】三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于 三顧茅廬

草廬之中。” 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請他 三顧茅廬

所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中，會(huì )見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯(lián)合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖，這次談話(huà)即是著(zhù)名的《隆中對》。

5.與諸葛亮相關(guān)的歷史典故

1.如魚(yú)得水劉備三顧茅廬，請得諸葛亮（孔明）出山之后，“食則同桌，寢則同榻”，終日共論天下大事，把孔明當作老師，關(guān)羽，張飛看在眼，很不痛快，便對劉備說(shuō)：“孔明年紀輕輕，有甚麼才學(xué)大哥你對待他實(shí)在是好過(guò)頭了，又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事！”劉備勸解他們說(shuō)：“我得到孔明，如魚(yú)得水，兩位弟弟不用再多說(shuō)了。”

“如魚(yú)得水”用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。例如：李教授請到張明作助手，簡(jiǎn)直“如魚(yú)得水”，研究項目的進(jìn)度加快了，突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。

2.錦囊妙計孫權為了控制挾持劉備，接受了周瑜提出的“美人計”，假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備，騙劉備到南徐招親，然后打算將他軟禁，作為人質(zhì)，再派人去奪回荊州。劉備接見(jiàn)了孫權的使者，心存疑慮。

諸葛亮卻叫他放心大膽前往，滿(mǎn)有把握地表示會(huì )“略用小謀，使周瑜半籌不展；吳侯之妹，又屬主公；荊州萬(wàn)無(wú)一失。”并叫趙子龍護送劉備。

臨行，諸葛亮把趙子龍叫到跟前，交給他三個(gè)錦囊，跟他耳語(yǔ)道：“你保主公入吳，應該領(lǐng)受這三個(gè)錦囊，囊中有三條妙計，你可以依照順序施行。”趙子龍依計而行，迫使孫權嫁妹弄假成真，后來(lái)又護衛劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地，逃出虎口。

“錦囊妙計”現在比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的妥善辦法。3.三顧茅廬徐庶向劉備熱誠地推薦諸葛亮（也叫諸葛孔明），劉備很高興，便決定去訪(fǎng)聘。

當時(shí)諸葛亮正在襄陽(yáng)城外隆中隱居。劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門(mén)，沒(méi)見(jiàn)到。

過(guò)了幾天，劉備再冒著(zhù)風(fēng)雪去拜訪(fǎng)，諸葛亮又跟朋友閑游去了。兩次見(jiàn)不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的拜訪(fǎng)。

這回諸葛亮并沒(méi)外出，不過(guò)還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。諸葛亮為劉備的其誠所感動(dòng)，答應出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)。

“三顧茅廬”后來(lái)便用以比喻誠心誠意地邀請人家，有時(shí)也表示多次拜訪(fǎng)才見(jiàn)到對方。

6.有關(guān)諸葛亮的典故

深謀遠慮

劉表長(cháng)子劉琦，非常器重諸葛亮。劉表因聽(tīng)后妻的讒言，愛(ài)少子劉琮而疏遠劉琦。劉琦每欲與諸葛亮謀自安之術(shù)，亮都是拒絕。一日，劉琦乃和諸葛亮游玩于后園，共上高樓，飲宴之間，令人拿去樓梯，于是對諸葛亮說(shuō)：“今日上不至天，下不至地。言出子口，入于吾耳，可以言未？”亮答：“君不見(jiàn)申生在內而危，重耳在外而安乎？”劉琦聽(tīng)明白了，于是在暗中準備。適逢黃祖去世，于是到江夏當太守去了。

勇?lián)熑?/p>

三國建興六年春，曹魏由斜谷道取郿，諸葛亮派趙云、鄧芝為疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關(guān)中響震。魏明帝西鎮長(cháng)安，命張合拒亮，亮使馬謖督軍在前，與合戰于街亭。謖違亮節度，舉動(dòng)失宜，大為合所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任

希望對你有幫助

要不好用這兩個(gè)

料事如神救后代 相傳，諸葛亮在臨死前對后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì )遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬昭當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬昭找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬昭問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。司馬昭聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著(zhù)“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給司馬昭，司馬昭打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“請后退三步。” 司馬昭立即站起身退后三步。他剛站穩，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，司馬昭龍案上面正對的房頂上，一根玉粱掉了下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。司馬昭嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來(lái)，就把那個(gè)將軍官復原職。 七擒孟獲 《三國演義》記載：平漢中，孟獲第七次被擒后，孟獲請求面見(jiàn)諸葛亮，一人入帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負。公今可速去。”孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰： “丞相天威，南人不復反矣！”孔明曰：“公今服乎？”獲泣謝曰：“某子子孫孫皆感覆載生成之恩，安得不服！”孔明乃請孟獲上帳，設宴慶賀，就令永為洞主。所奪之地，盡皆退還。孟獲宗黨及諸蠻兵，無(wú)不感戴，皆欣然跳躍而去。后人有詩(shī)贊孔明曰：“羽扇綸巾?yè)肀檀保咔苊畈咧菩U王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂。”