【典 故】 “囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧,沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,而又想晚上讀書(shū),便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū);映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
晉代時(shí),車(chē)胤從小好學(xué)不倦,但因家境貧困,父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽,沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此,他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn),在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面,再扎住袋口,把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮,但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此,只要有螢火蟲(chóng),他就去抓一把來(lái)當作燈用。
由于他勤學(xué)苦練,后來(lái)終于做了職位很高的官。 同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油,晚上不能看書(shū),只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉,非常可惜。
一天半夜,他從睡夢(mèng)中醒來(lái),把頭側向窗戶(hù)時(shí),發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái),那是大雪映出來(lái)的,可以利用它來(lái)看書(shū)。
于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書(shū)籍,來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷,立即看起書(shū)來(lái),手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時(shí)搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì ),孜孜不倦地讀書(shū)。
這種苦學(xué)的精神,促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn),成為飽學(xué)之士。后來(lái),他當了一個(gè)大官。
【典故】孟母三遷 孟子小時(shí)候家離墓地很近,就常常玩辦理喪事的游戲,他母親說(shuō):“這不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方。”于是搬遷到集市旁邊,孟子又做學(xué)商人賣(mài)東西的游戲。
他母親說(shuō):“這也不是我可以用來(lái)安頓兒子的地方。”又搬家到學(xué)堂旁邊。
于是,孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲,他母親說(shuō):“這里可以用來(lái)安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來(lái)。
等孟子長(cháng)大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果. 【典故】邯鄲學(xué)步 從前有個(gè)人認為趙國的東西好,他認為連趙國人走路也很漂亮,便帶上盤(pán)纏去邯鄲學(xué)習怎樣走路。學(xué)習一段時(shí)間之后,發(fā)現不但沒(méi)有學(xué)會(huì )邯鄲人走路,而且忘了以前自己是怎樣走的,于是只好爬著(zhù)回家去,看見(jiàn)的人哈哈大笑。
【典故】刻舟求劍 楚國有個(gè)渡江的人,他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號,說(shuō):"這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸后,這個(gè)人順著(zhù)船沿上刻的記號下水去找劍。船已經(jīng)走(行駛)了很遠,而劍還在原來(lái)的地方不會(huì )隨船而前進(jìn)。
用這樣的辦法來(lái)找劍,不是很糊涂嗎? 【典故】守株待兔 宋國有個(gè)農夫正在田里翻土。突然,他看見(jiàn)有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來(lái),一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上,便倒在那兒一動(dòng)也不動(dòng)了。
農民走過(guò)去一看:兔子死了。因為它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。
農民高興極了,他一點(diǎn)力氣沒(méi)花,就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想;要是天天都能撿到野兔,日子就好過(guò)了。
從此,他再也不肯出力氣種地了。每天,他把鋤頭放在身邊,就躺在樹(shù)墩子跟前,等待著(zhù)第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。
世上哪有那么多便宜事啊。農民不但沒(méi)有再撿到撞死的野兔,就連他的田地也荒蕪了。
【典故】一竅不通 商朝的時(shí)候,有一個(gè)非常殘暴的國王叫做紂王,紂王非常喜愛(ài)他的妃子妲己,一天到晚跟妲己喝酒玩樂(lè ),根本不管?chē)业氖拢膊还芾习傩盏纳钸^(guò)的好不好!他還聽(tīng)信妲己的話(huà),殺了很多忠臣和無(wú)辜的老百姓。 有一天,紂王的叔父比干看不下去,就很生氣的勸紂王說(shuō):“你呀!不可以一直沉迷在酒色里面,不可以亂殺忠臣和無(wú)辜的老百姓,你應該要振作起來(lái),替國家和老百姓做點(diǎn)有用的事情呀!” 妲己知道以后,心里很不高興:“這個(gè)比干真多管閑事呀,居然敢管起我和大王的事來(lái),我一定要好好教訓他!” 妲己就跑去對紂王說(shuō): “大王!如果比干真的是一個(gè)忠臣的話(huà),你為什么不叫他把自己胸膛剖開(kāi),把他的心肝拿出來(lái)獻給您呢!” 紂王聽(tīng)了妲己的話(huà)后,說(shuō):“對喔!我可以叫比干把心獻給我呀!妲己真是聰明呀!”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來(lái),這件事被記在《呂氏春秋》這本書(shū)中,其中有一段話(huà):“紂心不通,安以為惡,若其一竅通,則比干不殺矣!”意思是說(shuō),如果紂王的心通了一竅,就不會(huì )做出糊涂事把比干殺了! 從此以后,大家就把這句話(huà)引伸成“一竅不通”這句成語(yǔ),用來(lái)罵一個(gè)人非常愚蠢或是很糊涂! 【磨杵成針】 傳說(shuō)李白小時(shí)不愛(ài)學(xué)習,很貪玩。一天,他逃學(xué)到小溪邊,看見(jiàn)一位老婆婆手里拿著(zhù)根鐵杵(鐵棍),在一塊大石頭上磨。
李白問(wèn):"你磨鐵杵作干什么?" 老婆婆回答:"我給女兒磨一根繡花針。" 李白又問(wèn):"這么粗的鐵杵,什么時(shí)候才能磨成繡花針呢?" 老婆婆說(shuō):"只要功夫深,鐵桿磨成針。
" 李白聽(tīng)后很有感觸,回家刻苦用功,終于成為唐代大詩(shī)人。 "磨杵成針"比喻只要有恒心,再難的事也能做成。
【黃粱一夢(mèng)】 呂洞賓名巖,字洞賓,自號“純陽(yáng)子”。唐京兆府(今陜西省長(cháng)安縣)人。
傳說(shuō)他的母親。
七步詩(shī) 典出南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)-文學(xué)》:文帝嘗令東阿王七步作詩(shī),不成者行大法。
應聲便為詩(shī)曰:“煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急?”帝深有慚色。
曹植是曹操的小兒子,從小就才華出眾,很受到父親的疼愛(ài)。曹操死后,他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。
因為曹植和曹熊(第四兒子)在曹操亡故時(shí)沒(méi)來(lái)看望,曹丕便再追問(wèn)他們倆。曹熊因為害怕,自殺了。
而曹植則被押進(jìn)朝廷。曹丕四兄弟的母親卞氏開(kāi)口求情,曹丕便給了曹植一個(gè)機會(huì ),讓他在七步之內脫口一首詩(shī),曹植就念了這首七步詩(shī)。
曹丕明白了曹植這首詩(shī)的道理,如果自己殺了曹植便會(huì )被人民恥笑,于是放了曹植。
詠絮才高:東晉政治家謝安在雪天合家聚談,與兒女討論文義.正值戶(hù)外雪越下越大,謝安興致勃發(fā).就指著(zhù)外面的飛雪問(wèn):"白雪紛紛何所似?"謝安的侄子謝朗隨口說(shuō):"撒鹽空中差可擬." 侄女謝道韞接著(zhù)道:"未若柳絮因風(fēng)起." 謝安聽(tīng)后大加贊賞,夸獎侄女才思不凡.謝道韞是東晉有名的才女.柳絮隨風(fēng)飛揚,狀似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世婦女譽(yù)人富有詩(shī)才為"詠絮才".蘇軾>之一"漁蓑句好應須畫(huà),柳絮才高不道鹽",即用此典.(典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》、《晉書(shū)王凝之妻謝氏傳》 春風(fēng)得意唐代詩(shī)人孟郊,少年時(shí)隱居嵩山,兩試進(jìn)士不第,曾作>詩(shī)一首,中有云:"棄置復棄置,情如刀傷."又作>詩(shī)云:"一夕九起嗟,夢(mèng)短不到家.兩度長(cháng)安陌,空將淚見(jiàn)花."表達科場(chǎng)失意和仕途困頓的痛苦心情.直到四十六歲他才應舉中試,欣喜之情,不能自己,遂作>詩(shī)云:"昔日齷齪不足夸,今朝放蕩恩無(wú)涯.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(cháng)安花. "后因以"春風(fēng)得意"喻進(jìn)士及第.元喬吉>"他見(jiàn)我春風(fēng)得意長(cháng)安道,因此上迎頭兒將女婿招",用典本此.(典見(jiàn)>) 止談風(fēng)月:南朝梁時(shí),徐勉官至左仆射中書(shū)令,為梁武帝掌書(shū)記,參與超章儀制及中樞機要的儀策,又善屬文,著(zhù)述極豐.他曾與門(mén)人夜集,有虞暠以謀官事相求,徐勉立即收斂笑容,正色曰:"今夕止(只)可談風(fēng)月,不宜及公事."當時(shí)人都佩服他的清正無(wú)私."止談風(fēng)月"意既只宜談自然風(fēng)光及無(wú)關(guān)緊要之事,后來(lái)用作制止別人談當時(shí)不宜議論的話(huà)題. (典見(jiàn)>) 說(shuō)曹操,曹操到的典故:說(shuō)曹操曹操就到”是一句相當流行的俗語(yǔ)它的意思或許是在形容曹操的耳目眾多,動(dòng)作迅速無(wú)所不在因此隨時(shí)都可能出現在你我面前是必須要小心提防的人。
漢獻帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險境,然而李郭二人合兵后繼續追拿漢獻帝,有人獻計推薦曹操,說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕,然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到,眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功,后將李郭聯(lián)軍擊潰,曹操被加封官爵。故有“說(shuō)曹操,曹操到”之說(shuō)。
只知道這么多。
外國文學(xué)典故淺釋 潘多拉的盒子:“潘多拉”是希臘神話(huà)中的第一個(gè)女人。
普羅米修斯盜火給人類(lèi)后,主神宙斯為了報復,就命令火神用黏土做成美女潘多拉,送給普羅米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性詐,私自打開(kāi)宙斯讓她帶給厄庇米修斯的一只盒子,使盒子里裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患一齊飛了出來(lái),只有希望留在盒底,使人間從此充滿(mǎn)了各種災禍。
后來(lái),人們在寫(xiě)文章時(shí)就常用“潘多拉的盒子”這一典故比喻災禍的來(lái)源。 達摩克利斯劍:“達摩克利斯”是希臘神話(huà)中暴君迪奧尼修斯的寵臣。
他常說(shuō)帝王多福,以取悅于迪奧尼修斯。有一次,迪奧尼修斯請他到王宮赴宴時(shí),讓他坐在帝王的寶座上,頭頂上掛著(zhù)一把僅用一根馬鬃系著(zhù)的利劍。
其用意是使達摩克利斯意識到雖然身在寶座,可利劍卻隨時(shí)都可能掉下來(lái),以示帝王并不多福,而是時(shí)時(shí)刻刻存在著(zhù)憂(yōu)患。后來(lái)人們就常用“達摩克利斯劍”這一典故,來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機。
特洛伊木馬:古希臘傳說(shuō),特洛伊王子帕里斯訪(fǎng)問(wèn)希臘,誘走了王后海倫,希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后,到第10年,希臘將領(lǐng)奧德修斯獻了一計,就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內,放在城外后,佯作退兵。
特洛伊人以為敵兵已退,就把木馬作為戰利品搬入城中。到了夜間,埋伏在木馬中的勇士跳出來(lái),打開(kāi)了城門(mén),希臘將士一擁而入攻下了城池。
后來(lái),人們在寫(xiě)文章時(shí)就常用“特洛伊木馬”這一典故,用來(lái)比喻在敵方營(yíng)壘里埋下伏兵里應外合的活動(dòng)。 奧勃洛摩夫性格:亦稱(chēng)“多余的人”。
“奧勃洛摩夫”是俄國19世紀著(zhù)名作家岡察洛夫的長(cháng)篇小說(shuō)《奧勃洛摩夫》里的“主人公”。此人飽食終日,無(wú)所事事,任何需要費一點(diǎn)腦筋、動(dòng)一點(diǎn)體力的事,他都害怕干,也不會(huì )干。
他從來(lái)沒(méi)有自己穿過(guò)襪子、買(mǎi)過(guò)東西。他生活的最高理想就是“休息和安靜”,對社會(huì )上任何事情都抱著(zhù)極端冷漠的態(tài)度。
他“不習慣運動(dòng)、生活、人多、事忙”,擔心任何變動(dòng)都會(huì )打破他的生活常規。像奧勃洛摩夫這樣“既不愿意與統治階級沆瀣一氣,又遠離人民、言行不一的知識分子”,還有萊蒙托夫的長(cháng)篇小說(shuō)《當代英雄》中的皮卻林,屠格涅夫的長(cháng)篇小說(shuō)《羅亭》中的羅亭等等。
后來(lái),人們就常用“奧勃洛摩夫性格”或“多余的人”,來(lái)比喻腐朽的寄生蟲(chóng)的典型性格。 安泰:“安泰”是希臘神話(huà)中的巨人和英雄,是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。
他的力量來(lái)源于大地母親,只要身不離地,就力量無(wú)窮,所向無(wú)敵;但如果身體離開(kāi)了大地母親,就要失去生存能力。后來(lái),安泰被希臘神話(huà)中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。
因為安泰是個(gè)離開(kāi)大地母親就失去力量的巨人,所以,后來(lái)人們在寫(xiě)文章時(shí)就常用“安泰”來(lái)比喻作家、詩(shī)人以及革命政黨不能脫離人民群眾。 猶大的親吻:猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信弟子十二門(mén)徒之一。
“猶大的親吻”是猶大出賣(mài)耶穌的一個(gè)暗號。據《新約全書(shū)》說(shuō),耶穌傳布新道雖然受到了老百姓的擁護,但卻引起了猶太教長(cháng)老祭司們的仇恨。
他們?yōu)槌粢d,就用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大。因一般人都不認識耶穌,猶大就同他們定下暗號:“我見(jiàn)面后親吻的人便是耶穌。”
當耶穌帶領(lǐng)自己的門(mén)徒從大尼出來(lái)在橄欖山麓客西馬尼園停留時(shí),猶大就帶著(zhù)猶太兵包抄了上去。見(jiàn)到耶穌后,他假裝請安,走過(guò)去跟耶穌親吻。
猶太兵隨后一擁而上把耶穌捆綁起來(lái)。后來(lái),人們在寫(xiě)文章時(shí)就常用“猶大的親吻”這一典故,來(lái)比喻可恥的叛徒。
夏洛克與一磅肉:夏洛克是英國劇作家莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的一個(gè)既貪婪又兇殘的猶太富商、高利貸者,威尼斯商人安東尼奧因為反對高利放貸,同夏洛克結下仇恨。安東尼奧為了幫助向鮑西霞求婚的朋友巴薩尼奧借錢(qián),因一時(shí)困窘,只好向夏洛克去借。
夏洛克乘機報復,強迫對方簽訂了“逾期不還要在債務(wù)人胸前割下一磅肉”的借約。到期后,安東尼奧因故沒(méi)及時(shí)還債,于是夏洛克就告到法庭,執意要按借約執行,非要割下安東尼奧的一磅肉不可。
巴薩尼奧的新婚妻子鮑西霞扮成律師受理此案。她在法庭上宣布,依據法律只許割肉不允許流血,而且割下來(lái)的肉必須絕對是一磅重,即使相差一絲一毫或者哪怕流一滴血,夏洛克也得抵命。
因夏洛克無(wú)法辦到,訴訟失敗。后來(lái),人們在寫(xiě)文章時(shí)就常用“夏洛克與一磅肉”這一典故,用來(lái)諷刺揭露壟斷資產(chǎn)階級或霸權主義者的殘忍貪婪。
橄欖枝與和平鴿:據《圣經(jīng)》中的《創(chuàng )世紀》載,上帝降洪水滅世時(shí),諾亞制作成方舟避難。洪水泛濫了150天后逐漸消退,方舟被擱淺于山巔。
諾亞為了探測洪水究竟是否已經(jīng)退卻,放出了一只烏鴉,但烏鴉卻沒(méi)有飛回來(lái)報信,于是就又放出了一只鴿子,鴿子很快就飛回來(lái)報信。七天后再放出鴿子,飛回來(lái)的鴿子嘴里竟銜著(zhù)一段新折下來(lái)的橄欖綠枝。
諾亞由此斷定洪水已退,這才從方舟里走了出來(lái)。后來(lái),人們在寫(xiě)文章時(shí)就把橄欖枝與鴿子當成了和平的象征,并把鴿子稱(chēng)為“和平鴿”。
客里空:“客里空”是原蘇聯(lián)作家柯涅楚克的名劇《前線(xiàn)》中的一個(gè)新聞?dòng)浾叩男蜗蟆?屠锟找詿o(wú)中生有、瞎編硬造為能事。
他不調查了解,坐在指揮部擬。
1、車(chē)胤
車(chē)胤是晉代的名臣,以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué),但家里特別窮困,有時(shí)甚至連點(diǎn)燈的油都買(mǎi)不起。這樣一到晚上,車(chē)胤就不能讀書(shū),為此,他非常苦惱。
一個(gè)夏夜,車(chē)胤無(wú)聊地坐在屋外納涼。這時(shí),在草叢里飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)引起了他的注意,那些小蟲(chóng)子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀。
他趕緊找來(lái)一個(gè)用白紗制成的小口袋,一口氣捉了幾十只螢火蟲(chóng)放在口袋里。這么多蟲(chóng)子發(fā)出的光聚在一起,不就是一盞小小的燈嗎?車(chē)胤拿著(zhù)這盞“燈”,高興地進(jìn)屋讀書(shū)去了。就這樣,車(chē)胤經(jīng)歷長(cháng)年累月的苦讀,終于成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
2、唐伯虎
唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家,小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師,拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下,學(xué)習自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫(huà)技藝很快,深受沈周的稱(chēng)贊。
不料,由于沈周的稱(chēng)贊,這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒,沈周看在眼中,記在心里,一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù),唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà),唐伯虎非常慚愧,從此潛心學(xué)畫(huà)。
3、匡衡
漢朝元帝時(shí)的匡衡,從小喜好讀書(shū)。可是家里很窮,連飯都吃不飽,哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢?他只好白天干活,晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油,怎么辦呢?
匡衡沒(méi)有向困難屈服,想出了一個(gè)辦法:在墻壁上鑿了個(gè)小洞,借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。他勤奮刻苦,學(xué)到了許多知識,后來(lái)做了宰相。
4、陳平
陳平西漢名相,少時(shí)家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門(mén)庭,不事生產(chǎn),閉門(mén)讀書(shū),卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著(zhù)大嫂的變本加厲,終于忍無(wú)可忍,出走離家,欲浪跡天涯。
被哥哥追回后,又不計前嫌,阻兄休嫂,在當地傳為美談。終有一老著(zhù),慕名前來(lái),免費收徒授課,學(xué)成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè)。
5、蘇秦
戰國時(shí)期,有一個(gè)人名叫蘇秦,也是出名的政治家。在年輕時(shí),由于學(xué)問(wèn)不多不深,曾到好多地方做事,都不受重視。
回家后,家人對他也很冷淡,瞧不起他。這對他的刺激很大。所以,他下定決心,發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡覺(jué)。
他也想出了一個(gè)方法,準備一把錐子,一打瞌睡,就用錐子往自己的大腿上刺一下, 這樣,猛然間感到疼痛,使自己清醒起來(lái),再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。
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