成語(yǔ)典故有出處(50個(gè)典故成語(yǔ)要有出處 解釋 簡(jiǎn)短故事)
1.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋?zhuān)?形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿(mǎn)，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！” 后來(lái)，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人。” 管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個(gè)（轉載自第一范文網(wǎng) ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語(yǔ)氣堅定地說(shuō)：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著(zhù)的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農業(yè)，很快就使齊國強盛起來(lái)，當上了盟主。
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2.成語(yǔ)典故(包括典故、出處)
.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。 .乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 水滴石穿宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當縣令。
當時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(cháng)官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。
一天，他在衙門(mén)周?chē)残小Ｍ蝗唬匆?jiàn)一個(gè)小吏從府庫中慌慌張張地走出來(lái)。
張乘崖喝住小吏，發(fā)現他頭巾下藏著(zhù)一文錢(qián)。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來(lái)的。
張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢(qián)算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。”
為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個(gè)小吏。
3.十個(gè)有典故,意思,出處的成語(yǔ)
防微杜漸解釋?zhuān)?在不良事物剛露頭時(shí)就加以防止，杜絕其發(fā)展。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).丁鴻傳》，若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷(xiāo)滅，害除福湊矣。 東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權。
她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著(zhù)國家的軍政大權。看到這種現象，許多大臣心里很著(zhù)急，都為漢室江山捏了把汗。
大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。 丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對經(jīng)書(shū)極有研究。
對竇太后的專(zhuān)權他十分氣憤，決心為國除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當時(shí)認為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權勢對于國家的危害，建議迅速改變這種現象。
和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。 丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國家能夠長(cháng)治久安。
三折其肱 晉國時(shí)，有范氏和中行氏兩個(gè)集團的人，準備起兵攻打晉定公；當時(shí)有人指出戰事成功和失敗的關(guān)鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無(wú)疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會(huì )支持也們的。
何況晉定公自己曾經(jīng)伐君失敗，落得流居異國的田地，可以說(shuō)是經(jīng)歷過(guò)失敗的過(guò)來(lái)人。正如一個(gè)經(jīng)過(guò)三次折傷手臂的人，雖經(jīng)醫療后獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的滋味；在幾次三番的折臂和治療的經(jīng)歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經(jīng)過(guò)與方法，換句話(huà)說(shuō)，他已是個(gè)中的老手了。
所以“三折其肱”這句成語(yǔ)的含義，是頗為深刻的。 不論何人，只要他是經(jīng)過(guò)多次挫折，從艱苦中奮斗而得到成功的，我們都可以說(shuō)地是與困境奮斗過(guò)的“三折其肱”的人。
世界上的偉大人物，并不是與生俱來(lái)的。他一定是經(jīng)歷了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結果才得成功。
失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的“三折其肱”來(lái)勉人自勉。 巧取豪奪 宋朝大書(shū)法家，大畫(huà)家米芾的兒子米友仁（字元暉），家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫(xiě)得一手好字，又長(cháng)于作畫(huà)；尤其非常喜愛(ài)古人的作品。
有一次，他在別人的船上，看見(jiàn)王羲之真筆字帖，歡喜的什么似的，立即要拿一幅好晝交換，主人不同意，他急得大叫，攀著(zhù)船舷竟就往水里跳，幸虧別人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一樣很大的本頒，便是學(xué)會(huì )模仿古人的畫(huà)品。
他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本留下，拿摹本還給人，這人當時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)。
拿著(zhù)走了。直至過(guò)了好多日才來(lái)討還原本。
米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你還我的這一幅卻沒(méi)有。”可是米友仁模仿古人的畫(huà)品，很少被人發(fā)覺(jué)他的模本是假的。
他經(jīng)常千方百計向人借古畫(huà)描摹；而摹完以后，總是拿樣本和真本一齊送給主人，請主人自己選擇。由于他摹仿古畫(huà)的技藝很精，把模本和真本模得一模一樣，主人往往把模本當成真本收回去，米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫(huà)。
米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，值得人們敬仰，又是一個(gè)古畫(huà)的愛(ài)好者和欣賞者，讓人們更加知道古畫(huà)的妙處和價(jià)值；可是他用那種摹仿的假本巧妙地換取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種用巧妙方法騙取別人真本古畫(huà)的行為，叫做“巧偷豪奪”后來(lái)的人又從此引伸成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容人以不正當的巧妙方法，攫取自己不應得的財物。
“巧取”，騙取也；“豪奪”，搶占付。而用此種方法攫取財物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪奪，故所得多多”見(jiàn)（“清波雜志”）之語(yǔ)，例如。
以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，騙取無(wú)知的人的財物。攫取私有，這便是“巧取豪奪”了。
四面楚歌 項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。
終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。
夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了禁地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。
一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻破那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也應他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。
又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，。
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老馬識途 管仲【春秋時(shí)代齊桓公的相國】、隰【xi】朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
【白話(huà)】管仲、隰朋跟隨齊桓公討伐孤竹國，春天出發(fā)，冬天才獲勝返回，在回國的時(shí)候迷失了方向。管仲對齊桓公說(shuō)：“老馬有認路的特長(cháng)，可以利用它。”
就挑選了幾匹老馬放在隊伍前面走，隊伍跟在老馬后面，最后找到了回國的道路。 退避三舍 tuì bì sān shě 春秋時(shí)候，晉獻公聽(tīng)信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳聞?dòng)崳映隽藭x國，在 外流忘十幾年。 經(jīng)過(guò)千幸萬(wàn)苦，重耳來(lái)到楚國。
楚成王認為重 耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天， 楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話(huà)，氣氛十分融洽。
忽然楚王 問(wèn)重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？” 重耳略一思索說(shuō)：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍 禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品 獻給大王呢？”楚王說(shuō)：“公子過(guò)謙了。話(huà)雖然這么說(shuō)，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道： “要是托您的福。
果真能回國當政的話(huà)，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰爭，我一定命 令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真 的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉 國的軍隊在作戰時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。
楚軍見(jiàn)晉軍 后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之 戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
臥薪嘗膽 吳王闔閭打敗楚國，成了南方霸主。吳國跟附近的越國（都城在今浙江紹興）素來(lái)不 和。
公元前496年，越國國王勾踐即位。吳王趁越國剛剛遭到喪事，就發(fā)兵打越國。
吳越 兩國在槜李（今浙江嘉興西南，槜音zuì）地方，發(fā)生一場(chǎng)大戰。 吳王闔閭滿(mǎn)以為可以打贏(yíng)，沒(méi)想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年 紀，回到吳國，就咽了氣。
吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對夫差說(shuō)： “不要忘記報越國的仇。”
夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過(guò)宮門(mén)，手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊：“夫 差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？” 夫差流著(zhù)眼淚說(shuō)：“不，不敢忘。”
他叫伍子胥和另一個(gè)大臣伯嚭（音pǐ）操練兵馬，準備攻打越國。 過(guò)了兩年，吳王夫差親自率領(lǐng)大軍去打越國。
越國有兩個(gè)很能干的大夫，一個(gè)叫文種， 一個(gè)叫范蠡（音lí）。范蠡對勾踐說(shuō)：“吳國練兵快三年了。
這回決心報仇，來(lái)勢兇猛。 咱們不如守住城，不要跟他們作戰。”
勾踐不同意，也發(fā)大軍去跟吳國人拼個(gè)死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。
越軍果然 大敗。 越王勾踐帶了五千個(gè)殘兵敗將逃到會(huì )稽，被吳軍圍困起來(lái)。
勾踐弄得一點(diǎn)辦法都沒(méi)有了。他跟范蠡說(shuō)：“懊悔沒(méi)有聽(tīng)你的話(huà)，弄到這步田地。
現在 該怎么辦？” 范蠡說(shuō)：“咱們趕快去求和吧。” 勾踐派文種到吳王營(yíng)里去求和。
文種在夫差面前把勾踐愿意投降的意思說(shuō)了一遍。吳王 夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。
文種回去后，打聽(tīng)到吳國的伯嚭是個(gè)貪財好色的小人，就把一批美女和珍寶，私下送給 伯嚭，請伯嚭在夫差面前講好話(huà)。 經(jīng)過(guò)伯嚭在夫差面前一番勸說(shuō)，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是 要勾踐親自到吳國去。
文種回去向勾踐報告了。勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著(zhù)夫人和范蠡到吳國去。
勾踐到了吳國，夫差讓他們夫婦倆住在闔閭的大墳旁邊一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。 范蠡跟著(zhù)做奴仆的工作。
夫差每次坐車(chē)出去，勾踐就給他拉馬，這樣過(guò)了兩年，夫差認為勾 踐真心歸順了他，就放勾踐回國。 勾踐回到越國后，立志報仇雪恥。
他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一 個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還自己?jiǎn)?wèn)：“你忘了會(huì )稽的恥辱嗎？”他還把 席子撤去，用柴草當作褥子。這就是后來(lái)人傳誦的“臥薪嘗膽”。
勾踐決定要使越國富強起來(lái)，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來(lái)鼓勵生產(chǎn)。因 為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的制度。
他叫文種管理國家大事， 叫范蠡訓練人馬，自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加 一把勁，好叫這個(gè)受欺壓的國家改變成為強國。
三十六計中有一計‘圍魏救趙’，講的是：“共敵不如分敵，敵陽(yáng)不如敵陰”。意思是攻打集中的敵人，不如設法分散它而后再打。
先打擊氣勢旺盛的敵人，不如后打擊氣勢旺盛的敵人。 《史記.孫子吳起列傳》是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似。
5.出自歷史典故的成語(yǔ)有哪些
出自歷史典故的成語(yǔ)：1、聲名狼藉 釋義：聲名：名譽(yù)。
狼藉：雜亂不堪。 形容聲望和名譽(yù)敗壞到極點(diǎn)，不可收拾。
該成語(yǔ)出自《史記·蒙恬列傳》。典故故事：秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。
朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強壯，并對法律很有研究。秦始皇提拔他為中車(chē)府令，并命他當自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因為受賄舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑。可是，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復了官職。
趙高因此對蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來(lái)秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。
此時(shí)本應由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。趙高掌握了朝廷大權后，對胡亥說(shuō)：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。
于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì )有后患。”胡亥聽(tīng)了，就把蒙毅抓起來(lái)，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過(guò)劫難，便大罵了趙高一通，說(shuō)道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽。”
說(shuō)完，蒙毅自殺而亡。2、撥云見(jiàn)日 釋義：撥開(kāi)烏云見(jiàn)到太陽(yáng)。
比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團消除，心里頓時(shí)明白。
“撥云見(jiàn)日”比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團消除，心里頓時(shí)明白。
該成語(yǔ)出自《晉書(shū)·樂(lè )廣傳》。典故故事：晉代的樂(lè )廣為太尉賈充所賞識，被薦舉為河南尹。
樂(lè )廣不愿意出任外官，請好朋友、大文學(xué)家潘岳替自己寫(xiě)一份辭呈。潘岳說(shuō)：“你先將辭官的意思告訴我，方好動(dòng)筆。”
樂(lè )廣簡(jiǎn)短地用一兩百個(gè)詞語(yǔ)表達意思，潘岳據之寫(xiě)成洋洋灑灑的一篇名揚當時(shí)的《呈太尉辭河南尹表》。大家都說(shuō)：“樂(lè )廣不依靠潘岳的手筆，潘岳不依靠樂(lè )廣的設意，那么就不會(huì )有這篇驚世之作。”
名士王衍，自視甚高，只佩服樂(lè )廣，他說(shuō)：“我跟別人交談，總覺(jué)得對方話(huà)多，最近接觸樂(lè )廣，交談之后，才知道原來(lái)自己的話(huà)也多。真正言簡(jiǎn)意賅的，天下只有樂(lè )廣一人。”
太子洗馬衛玠做了一個(gè)怪夢(mèng)，日思夜想，得了心疾，茶飯無(wú)心，形憔神悴。樂(lè )廣去探病，問(wèn)清底細，告訴衛玠說(shuō)：“眼未見(jiàn)怪，怪從心生，心中無(wú)怪，病由何生？”衛玠頓時(shí)醒悟，病就好了。
衛玠說(shuō)：“樂(lè )廣胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的。” 衛玠的父親對樂(lè )廣的評價(jià)更高。
他說(shuō)：“樂(lè )廣是人中的水鏡，見(jiàn)到他，感到一片清明光潔，如同撥云見(jiàn)天。” 后人將“撥云見(jiàn)天”改為“撥云見(jiàn)日”。
3、厲兵秣馬 釋義：磨好兵器，喂飽戰馬。形容準備戰斗，也比喻事前做好準備工作。
出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來(lái)告訴秦穆公說(shuō)：“鄭國讓我掌管他們北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派軍隊來(lái)，保管成功。”
大臣蹇叔對秦穆公說(shuō)：“調動(dòng)大軍偷襲這么遠的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準備，不會(huì )有什么作為的。而且行軍路線(xiàn)上千里，誰(shuí)會(huì )不知道呢？”穆公不聽(tīng)，派大軍東行。
秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著(zhù)十二頭牛要到周朝集市去賣(mài)。弦高趕快讓人回國報信，自己將牛獻給秦軍作犒勞，說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你們要從這里路過(guò)，派我來(lái)犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄。”
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見(jiàn)杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說(shuō)：“你們留在我們鄭國時(shí)間也長(cháng)了，我們國小物乏，聽(tīng)說(shuō)你們就要離開(kāi)，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
4、望洋興嘆 釋義：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時(shí)因力量不夠或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
出自《莊子秋水》典故故事：在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著(zhù)兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱(chēng)為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。
于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來(lái)到北海。
他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著(zhù)汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無(wú)邊無(wú)際，今天我要不來(lái)這里，我永遠都不會(huì )知道自己的無(wú)知。”
北海海神說(shuō)：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”5、出人頭地 釋義：指高人一等。形容德才超眾或成就突出。
出自《宋史?蘇軾傳》典故故事：蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱(chēng)為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書(shū)讀得多，字也認得多，再加上文章寫(xiě)得好，因而受到人們的稱(chēng)贊。
在一片贊揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。有一天，便在自己書(shū)房門(mén)上手書(shū)一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人。
6.20則成語(yǔ)故事,出處及意義
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。
孫 武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長(cháng)。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣 哄笑，隊伍亂成一片。
孫武再一次下達命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號令既 然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊長(cháng)處死。
吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃， 孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號令了。
胡服騎射：戰國時(shí)，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見(jiàn)胡人（少數民族）身著(zhù)窄袖短褂便 服，騎著(zhù)戰馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習，改革士兵服裝，發(fā)展騎 兵。
不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰，趙國成了當時(shí)有數的強國之一。 回答者： whquan23 - 助理 二級 1-18 01:07 佩服。
回答者： 東哥來(lái)灌水 - 經(jīng)理 四級 1-18 09:48 自己上百度找吧 回答者： 凌箐晗 - 試用期 一級 1-18 11:08 歷史： 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。
故事出自《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱(chēng)頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書(shū)·苻堅·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)。
故事出自《晉書(shū)·杜預傳》。成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準備殺敵報國的決心。
后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準備作戰。 故事出自《史記·汲鄭列傳》。
成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話(huà)的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。 故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。
成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。 故事出自《史記·魏世家》。
成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。 故事出自《莊子·秋水》。
成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。 故事出自《史記·秦始皇本紀》。
成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠，嚴于律已，自然會(huì )感動(dòng)別人，自然會(huì )受到人們的敬仰。 神話(huà)： 夸父逐日 八仙過(guò)海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海 天衣無(wú)縫 女?huà)z補天 海市蜃樓 大禹治水 天女散花 鉆木取火 百鳥(niǎo)朝鳳 開(kāi)天辟地 女?huà)z補天 后羿射日 愚公移山 劈山救母 葉公好龍 涸轍之魚(yú) 農神后稷 愿者上鉤 三頭六臂 火眼金睛 金蟬脫殼 女?huà)z造人 參考資料：百度知道 回答者： 越前辵 - 試用期 一級 1-18 13:06 三顧茅廬：出自諸葛亮《出師表》；比喻真心誠意，一再邀請。
妄自菲薄：出自諸葛亮《出師表》；指過(guò)分看輕自己，形容自卑。 作奸犯科：出自諸葛亮《出師表》；指為非作歹，觸犯法令。
危急存亡：出自諸葛亮《出師表》；指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。 臨危授命：出自諸葛亮《出師表》；指在危難之際接受任命。
計日可待：出自諸葛亮《出師表》；可以數著(zhù)日子等待，形容為時(shí)不遠。 醉翁之意不在酒：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；比喻本意不在此而在別的方面。
水落石出：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；比喻事情的真相完全暴露出來(lái)。 山肴野蔌：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；指山中的野味和野菜。
峰回路轉：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；形容山水名勝路徑曲折復雜。 觥籌交錯：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；形容許多人聚會(huì )喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。
舍生取義：出自《魚(yú)我所欲也》；舍棄生命為正義，指為正義而犧牲生命。 思賢若渴：出自陳壽《隆中對》；比喻迫切地想延攬有才德的人。
心曠神怡：出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》；形容心境開(kāi)闊，精神愉快。 氣象萬(wàn)千：。
7.成語(yǔ)故事大全寫(xiě)出出處和道理
亡羊補牢【釋義】表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
【典故】 戰國時(shí)期，楚國的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐敗，國家一天天衰亡下去。楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，看到這樣情況非常著(zhù)急，總想好好勸勸他，但是楚襄王只顧享樂(lè )，根本聽(tīng)不進(jìn)別人說(shuō)的話(huà)。
有一天，莊辛實(shí)在忍不住了。對楚襄王說(shuō)：“你在宮里和一些人奢侈淫樂(lè )，不管?chē)掖笫拢瑖疫t早有一天會(huì )滅亡啊！” 楚襄王聽(tīng)了大怒，罵道：“你老糊涂了吧，竟敢這樣詛咒楚國，說(shuō)這些險惡的話(huà)惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國有什么不幸。
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話(huà)，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì )怎樣。”
就這樣，莊辛見(jiàn)楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國。 莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵攻打楚國，楚國幾乎沒(méi)有什么抵擋就讓秦國攻陷了楚國的都城郢城。
楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽(yáng)城（今河南信陽(yáng)市一帶）。到這時(shí)，他想到莊辛的忠告，才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯，于是，又悔又恨，便派人把莊辛迎請回來(lái)，說(shuō)：“過(guò)去因為我沒(méi)聽(tīng)你的話(huà)，所以才會(huì )弄到這種地步，現在，你看還有辦法挽救嗎？” 莊辛說(shuō)：“主公果真有悔改之意嗎？” 楚襄王說(shuō)：“我現在太后悔了，不知道現在還遲不遲？” 莊辛說(shuō)：“那我給你講一個(gè)故事吧”于是，莊辛就講道：從前，有人養了一圈羊。
一天早晨，他發(fā)現少了一只羊，仔細一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間狼鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了一只。鄰居勸他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個(gè)人不肯接受勸告，回答說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現羊又少了一只。
原來(lái)，狼又從窟窿中鉆進(jìn)來(lái)，叼走了一只羊。他很后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。
從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。 楚襄王一聽(tīng)到這個(gè)故事就明白了莊辛的意思，于是他接著(zhù)對莊辛說(shuō)：“莊愛(ài)卿，那么我們該怎么辦呢？” 于是，莊辛給楚襄王分析了當時(shí)的形勢，認為楚國都城雖被攻陷，但只要振作起來(lái)，改正過(guò)錯，秦國是滅不了楚國的。
楚襄王聽(tīng)了，便遵照莊辛的話(huà)去做，果真度過(guò)了危機，振興了楚國。 “亡羊補牢”這句成語(yǔ)，便是根據上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
掩耳盜鈴原為掩耳盜鐘，為一中國成語(yǔ)，偷鐘怕別人聽(tīng)見(jiàn)而捂住自己的耳朵，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋，比喻自己欺騙自己，通常是比喻自欺欺人的意思。出自《呂氏春秋·自知》里的一則寓言故事，原文為盜鐘，后來(lái)鐘演變成為鈴，掩耳盜鐘反而不常用了。
【掩耳盜鈴的故事】 春秋時(shí)候，晉國世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著(zhù)一口大鐘。
鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。
可是鐘又大又重，怎么也挪不動(dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著(zhù)慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽(tīng)越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。
于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
井底之蛙世界無(wú)限廣闊，知識永無(wú)窮盡。如果把自己看到的一個(gè)角落當作整個(gè)世界，把自己知道的一點(diǎn)點(diǎn)知識看作人類(lèi)文化的總和，那就會(huì )跟枯井里的青蛙一樣，成為孤陋寡聞、夜郎自大和安于現狀的反面角色。
從這則寓言故事概括出來(lái)的成語(yǔ)“井底之蛙”，常常被用來(lái)諷刺那些見(jiàn)識短淺而又盲目自大的人。 【井底之蛙的故事】 一口廢井里住著(zhù)一只青蛙。
有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來(lái)的大龜。 青蛙就對海龜夸口說(shuō)： “你看，我住在這里多快樂(lè )！有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一會(huì )。
或者只露出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蚪，誰(shuí)也比不上我。
而且，我是這個(gè)井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來(lái)游賞呢！” 那海龜聽(tīng)了青蛙的話(huà)，倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒(méi)有整個(gè)伸進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。
它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說(shuō)： “你看過(guò)海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來(lái)丈。古時(shí)候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來(lái)，八年里有七年大旱，海里的水，也不見(jiàn)得淺了多少。
可見(jiàn)大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂(lè )呢！” 井里的青蛙聽(tīng)了海龜的一番話(huà)，吃驚地呆在那里，再沒(méi)有話(huà)可說(shuō)了。
畫(huà)蛇。
