警示作用的成語(yǔ)典故(與警示有關(guān)的成語(yǔ))
1.與警示有關(guān)的成語(yǔ)
懲前毖后 懲：警戒；毖：謹慎。
指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，不致再犯。 出處：《詩(shī)經(jīng)·周頌·小毖》：“予其懲而毖后患。”
除邪懲惡 懲：處罰。清除邪氣，懲辦壞人。
出處：魯迅《集個(gè)集·編校后記》：“他愛(ài)看俠士小說(shuō)，固此發(fā)了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子。” 二罪俱罰 罰：處罰。
前后兩樁罪過(guò)一并處罰 出處：元·無(wú)名氏《飛刀對箭》第二折：“贏(yíng)了將功折過(guò)，輸了二罪俱罰。” 罰不當罪 當：相當，抵擋。
處罰和罪行不相當。 出處：《荀子·正論》：“夫德不稱(chēng)位，能不稱(chēng)官，賞不當功，罰不當罪不祥莫大焉。”
罰一勸百 處罰一個(gè)人以懲戒眾人。 出處：唐·韓愈《誰(shuí)氏子》：“罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅不晚耳。”
李漢注引《中說(shuō)》：“牡如晦問(wèn)政，子曰：‘賞一以勸百，罰一以懲眾。’” 反面教員 反面：壞的，消極的一面。
指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。 出處：李嫻娟等《血染的愛(ài)》：“出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場(chǎng)血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益。”
豐屋之戒 指高大其屋，將有覆家之禍，應引以為戒。 出處：《易·豐》：“《象》曰：‘豐其屋’，天際翔也。”
高亨注：“‘豐其屋’，言貴族在位之時(shí)，如鳥(niǎo)得以飛翔于天空，故能大其屋也。” 覆車(chē)之鑒 覆：傾覆；鑒：鏡子。
把翻車(chē)作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓。
出處：《三國志·蜀志·后主傳》注引王隱《蜀記》：“隗器憑隴而亡，公孫述據蜀而滅，此皆前世覆車(chē)之鑒。” 覆車(chē)之戒 比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓。
出處：《晉書(shū)·庾純傳》：“純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節，不忌覆車(chē)之戒矣。” 覆舟之戒 推翻船的教訓。
比喻失敗的教訓。 出處：明·陳子龍《陳涉論》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。”
后車(chē)之戒 對后面跟上來(lái)的車(chē)子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以后做事情的借鑒或教訓。
出處：清·褚人獲《隋唐演義》五十二回：“秦王道：‘孤當初不聽(tīng)先生們之諫，致有此難，將來(lái)后車(chē)之戒，孤當謹重。’” 禍首罪魁 首：頭目；魁：首領(lǐng)。
犯罪作惡的首罪者。 出處：明·鄭若庸《玉玦記·索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍首罪魁，追了他去。”
稽古振今 指考查古事作為借鑒，以振興現代。 出處：清譚嗣同《報貝元微書(shū)》：“稽古振今，士風(fēng)一奮。”
鑒前毖后 指把過(guò)去的錯誤引為借鑒，以后謹慎行事，避免重犯。 鑒往知來(lái) 鑒：審察或引為教訓；往：過(guò)去；來(lái)：未來(lái)。
根據以往的情形便知道以后怎樣發(fā)生變化。 出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世。”
就地正法 正法：執行死刑。在犯罪的當地執行死刑。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六十五回：“因為案情重大，并且是積案累累的，就辦了個(gè)就地正法。” 前車(chē)可鑒 鑒：引申為教訓。
指用前人的失敗作為教訓。 出處：《清史稿·劉韻珂傳》：“洋人在粵，曾經(jīng)就撫，迨給銀后，滋擾不休，反覆性成，前車(chē)可鑒。”
前車(chē)之鑒 鑒：鏡子，為教訓。前面車(chē)子翻倒的教訓。
比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。 出處：《荀子·成相》：“前車(chē)已覆，后未知更何覺(jué)時(shí)！”漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“前車(chē)覆，后車(chē)戒。”
前覆后戒 比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。 出處：漢·劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“前車(chē)覆，后車(chē)戒。”
前危后則 前人的危亡，后人應引以為戒。猶言前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。
前轍可鑒 比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。同“前車(chē)之鑒”。
賞賢罰暴 猶賞善罰惡。指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。
天網(wǎng)恢恢 天網(wǎng)：天道之網(wǎng)；恢恢：寬廣的樣子。指天道如大網(wǎng)，壞人是逃不過(guò)這個(gè)網(wǎng)的，作惡必受到懲罰。
出處：《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。” 小懲大誡 懲：懲罰；誡：警告，勸告。
有小過(guò)失就懲戒，使受到教訓而不致犯大錯誤。 出處：《周易·系辭下》：“小懲而大誡，此小人之福也。”
嚴懲不貸 懲：處罰；貸：寬容。嚴厲懲罰，絕不寬恕。
嚴刑峻法 峻：嚴酷。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。
出處：《后漢書(shū)·崔骃傳》：“故嚴刑峻法，破奸軌之膽。” 嚴刑峻制 猶言嚴刑峻法。
嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。 以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
出處：《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。”
以往鑒來(lái) 用過(guò)去的經(jīng)驗教訓作為以后辦事的借鑒。 出處：《三國志·魏書(shū)·楊阜傳》：“愿陛下動(dòng)則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來(lái)。”
以一儆百 懲罰一個(gè)人以警戒眾人。同“以一警百”。
出處：蕭復興《貼深藍色海綿的球拍》：“連隊的指導員是個(gè)復員軍人，本想以一儆百，好好批評她一通。” 以一警百 懲罰一個(gè)人來(lái)警戒其他的人。
出處：《漢書(shū)·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。” 殷鑒不遠 殷：指商朝后期；鑒：鏡子。
指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓就在眼前。
出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世。” 引古證今 用古代的經(jīng)驗教訓，證明現實(shí)中的事情。
2.誰(shuí)知道一些積極向上的成語(yǔ)典故,或是警示良言
陸游（公元1125—1210），南宋愛(ài)國詩(shī)人。
由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報國無(wú)路，帶著(zhù)滿(mǎn)腔的悲憤，陸游回到了家鄉山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書(shū)，常常伴著(zhù)青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂(lè )的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。于是他柱著(zhù)手杖出發(fā)了。走著(zhù)走著(zhù)，山路漸漸盤(pán)旋起來(lái)。又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無(wú)法再前進(jìn)了。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著(zhù)山坡又走出幾十步，轉過(guò)山角，突然前面不遠處，出現了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說(shuō)中的桃花源。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著(zhù)簡(jiǎn)單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來(lái)了。
“柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現了轉機。
[]信念
徹底了解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。
人除了享受之外，還有自我實(shí)現的需要。
經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。
有多大的胸懷就有多大的氣勢。
命運不會(huì )憐憫向它低頭的人。
人只在站在山峰上的時(shí)候，才能看到遠處那眾多的高峰。
人生的意義在理想的光輝中閃爍；生命的價(jià)值在創(chuàng )造的生活中閃現。
奮斗目標是人生的精神支柱。
人們走過(guò)的每一個(gè)足跡，都是自己生命的留言；留給今天翻過(guò)的日歷，留給未來(lái)永久的歷史。
人生是一座可以采掘開(kāi)拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。
不能因為人生的道路坎坷，就使自己的身軀變得彎曲；不能因為生活的歷程漫長(cháng)，就使求索的腳步遲緩。
人應該學(xué)會(huì )走自己的路，但更應該掌握手中的羅盤(pán)。
幸福和歡樂(lè )有時(shí)是要從驚險斗爭的硝煙中去尋找的。
有志者自有千方百計，無(wú)志者只有千難萬(wàn)難。
理想是人生的堅實(shí)支柱，如果失去了生活的理想，精神也就會(huì )隨之而癱瘓。
如果在勝利前卻步，往往只會(huì )擁抱失敗；如果在困難時(shí)堅持，常常會(huì )獲得新的成功。
如果沒(méi)有戰勝怯懦的勇敢，就不會(huì )聽(tīng)到勝利的宣言；如果沒(méi)有斬斷徘徊的毅力，就不會(huì )延伸前進(jìn)的航線(xiàn)。
屬于每個(gè)人的道路，都在每個(gè)人的足下；屬于每個(gè)人的歷史，都在每個(gè)人的身后。
只有走完平凡的路程，才能達到偉大的目標。
有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。
3.形容警示的成語(yǔ)有哪些
表示警示的成語(yǔ)如下：金石良言：比喻非常寶貴的教導或勸告 金石之言： 比喻非拒諫飾非： 諫：勸告。
拒絕別人的規勸，掩飾自己的錯誤 諫爭如流 ：諫爭：爭同“諍”，直言相勸。勸諫的話(huà)如同流水一樣，滔滔不絕。
叩馬而諫 ：勒住馬頭進(jìn)行規勸。形容竭力進(jìn)行勸諫。
金玉良言： 比喻可貴而有價(jià)值的勸告。 苦口逆耳： 苦口：藥吃起來(lái)特別苦。
逆耳：聽(tīng)起來(lái)使人感到不舒服。形容真誠的規勸。
苦口婆心： 比喻善意而又耐心地勸導。 苦口良藥： 好藥往往味苦難吃。
比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得不舒服，但對改正缺點(diǎn)錯誤很有好處。斷織勸學(xué)： 原指東漢時(shí)樂(lè )羊子妻借切斷織機上的線(xiàn)，來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。
后比喻勸勉學(xué)習。 犯顏極諫： 犯顏：冒犯君主或尊長(cháng)的顏面、威嚴；極諫：以直言規勸（常用下對上）。
敢于冒犯君主或尊長(cháng)的威嚴而極力規勸其改正錯誤。諷一勸百： 形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。
意在使人警戒，但結果卻適得其反 諫尸謗屠： 向尸體勸諫，向屠伯指責殺牲的過(guò)失。比喻勸諫無(wú)濟于事。
4.表示警示勸戒的成語(yǔ)
諷一勸百 形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反
諫尸謗屠 向尸體勸諫，向屠伯指責殺牲的過(guò)失。比喻勸諫無(wú)濟于事
金石良言 比喻非常寶貴的教導或勸告
金石之言 比喻非常寶貴的教導或勸告
拒諫飾非 諫：勸告。拒絕別人的規勸，掩飾自己的錯誤
斷織勸學(xué) 原指東漢時(shí)樂(lè )羊子妻借切斷織機上的線(xiàn)，來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習。
犯顏極諫 犯顏：冒犯君主或尊長(cháng)的顏面、威嚴；極諫：以直言規勸（常用下對上）。敢于冒犯君主或尊長(cháng)的威嚴而極力規勸其改正錯誤。
諫爭如流 諫爭：爭同“諍”，直言相勸。勸諫的話(huà)如同流水一樣，滔滔不絕。
叩馬而諫 勒住馬頭進(jìn)行規勸。形容竭力進(jìn)行勸諫。
金玉良言 比喻可貴而有價(jià)值的勸告。
苦口逆耳 苦口：藥吃起來(lái)特別苦。逆耳：聽(tīng)起來(lái)使人感到不舒服。形容真誠的規勸。
苦口婆心 比喻善意而又耐心地勸導。
苦口良藥 好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得不舒服，但對改正缺點(diǎn)錯誤很有好處。
良藥苦口 好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得不舒服，但對改正缺點(diǎn)錯誤很有好處。
5."閉門(mén)造車(chē)"有警示作用的成語(yǔ)有什么
閉門(mén)造車(chē)
bì mén zào chē
【解釋】關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)子。比喻脫離實(shí)際，只憑主觀(guān)辦事。
【出處】宋·朱熹《中庸或問(wèn)》卷三：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，蓋言其法之同。”
【結構】連動(dòng)式。
【用法】用作貶義。多用于批評、勸告。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
【正音】車(chē)；不能讀作“jū”。
【辨形】車(chē)；不能寫(xiě)作“東”。
【近義詞】拒諫飾非、獨斷專(zhuān)行
【反義詞】集思廣益、群策群力
【例句】要想把班內的事辦好；就應多傾聽(tīng)大家的意見(jiàn)；那種~的工作方法；是什么事也辦不好的。
6.帶有警示的成語(yǔ)有哪些
懲前毖后[ chéng qián bì hòu ]：指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，知不致再犯。
罰不當罪[ fá bù dāng zuì ]：處罰和罪行不相當。
罰一勸百[ fá yī quà道n bǎi ]：處罰一個(gè)人以懲戒眾人。
反面教員[ fǎn miàn jiào yuán ]：指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
金玉良言[ jīn yù liáng yán ]： 比喻可貴而有價(jià)值的勸告。
造句：
1. 刑罰的目的是懲前毖后，而非趕盡殺絕。
2. 罰不當罪到底是處罰過(guò)重還是過(guò)輕？
3. 今天對打架鬧事的人給版予警告處分，是為了罰一勸百，在我校徹底杜絕此類(lèi)事件再發(fā)生。
4. 霸權主義者是全權世界人民的反面教員。
5. 老師對你說(shuō)的話(huà)可以說(shuō)是金玉良言，希望你要牢記在心。
7.表示警示勸戒的成語(yǔ)有哪些
表示警示勸戒的成語(yǔ)有諄諄告誡、叩馬而諫、當頭棒喝、犯顏極諫、斷織勸學(xué)。
1.諄諄告誡
讀音：[zhūn zhūn gào jiè]
釋義：懇切耐心地勸告。
出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》：“誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。”
造句：它諄諄告誡我們必須培養正氣，以身示范。
2.叩馬而諫
讀音：[kòu mǎ ér jiàn]
釋義：勒住馬頭進(jìn)行規勸。形容竭力進(jìn)行勸諫。
出處：《史記·伯夷列傳》：“西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此義人者。’扶而去之。”
造句：希望老師的叩馬而諫的話(huà)，讓他頓然醒悟，改過(guò)向善。
3.當頭棒喝
讀音：[dāng tóu bàng hè]
釋義：佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過(guò)來(lái)。
出處：宋·釋普濟《五燈會(huì )元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問(wèn)：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。”
造句：我希望此記當頭棒喝，可讓他從醉生夢(mèng)死中驚醒。
4.犯顏極諫
讀音：[fàn yán jí jiàn]
釋義：敢于冒犯君主或尊長(cháng)的威嚴而極力規勸其改正錯誤。
出處：《韓非子·外儲說(shuō)左下》：“犯顏極諫，臣不如東郭牙，請立以為諫臣。”
造句：敢于在領(lǐng)導面前犯顏極諫，結果處處碰壁。
5.斷織勸學(xué)
讀音：[duàn zhī quàn xué]
出處：《后漢書(shū)：樂(lè )羊子妻傳》載：“遠尋師，一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故，羊子曰：‘久行懷思，無(wú)它異也。’妻乃引刀趨機而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？’”
釋義：比喻勸勉學(xué)習。
造句：我心里牢牢記的媽媽對我的斷織勸學(xué)。
