姓吳的典故(吳姓的歷史和名人故事)
1.吳姓的歷史和名人故事
吳起衛國左氏（今山東省定陶，一說(shuō)曹縣）人。
吳起喜好用兵，一心想成就大名。《史記·孫子吳起列傳》與《儒林列傳》記吳起在魯“嘗學(xué)于曾申”，至魏又拜子夏為師。
孔門(mén)再傳弟子中，出現這樣一位與“兵圣”孫子齊名的大軍事家，由此對研究孔子及早期儒家學(xué)者對軍事的態(tài)度和素養很有說(shuō)明和參考作用。周威烈王十四年（前412年），齊國進(jìn)攻魯國，魯國國君想用吳起為將，但因為吳起的妻子是齊國人，對他有所懷疑。
吳起由于渴望當將領(lǐng)成就功名，殺了自己的妻子（為后世詬病），表示不傾向齊國，史稱(chēng)殺妻求將。魯君終于任命他為將軍，率領(lǐng)軍隊與齊國作戰。
吳起治軍嚴于己而寬于人，與士卒同甘共苦，因而軍士皆能效死從命。吳起率魯軍到達前線(xiàn)，沒(méi)有立即同齊軍開(kāi)仗，表示愿與齊軍談判，先向對方“示之以弱”，以老弱之卒駐守中軍，給對方造成一種“弱”、“怯”的假象，用以麻痹齊軍將士，驕其志，懈其備，然后出其不意地以精壯之軍突然向齊軍發(fā)起猛攻。
齊軍倉促應戰，一觸即潰，傷亡過(guò)半，魯軍大獲全勝。
2.姓吳的名人的故事
吳起 （前440~前381）
戰國時(shí)衛人。仕魏文侯，領(lǐng)兵擊秦，拔五城，拜西河守。后被譖奔楚，為楚悼王相，楚日益強盛。因主張廢公族之疏遠者以養戰士，遂招怨貴戚大臣，后被射死。李克亦稱(chēng)起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過(guò)。著(zhù)有「吳子六篇」。
吳承恩 （？~公元1582）
字汝忠，號射陽(yáng)山人，明淮安山陽(yáng)人。約生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博極群書(shū)，詩(shī)文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長(cháng)興縣丞，隆慶初，歸山陽(yáng)，放浪詩(shī)酒。身后詩(shī)文多散失，邑人邱正綱編纂成射陽(yáng)存稿四卷，續稿一卷。復善諧劇，著(zhù)雜記數種，名震一時(shí)，尤以《 西游記 》一書(shū)，為明人四大奇書(shū)之一，最為膾炙人口。
吳三桂 （1612~1678）
字長(cháng)白，明末清初高郵人。崇禎年間，以總兵鎮山海關(guān)，李自成陷京師，奪三桂愛(ài)妾陳圓圓，三桂乃引清兵入關(guān)，破自成，清遂入主中國。三桂受封為平西王，鎮云南。后叛清，自稱(chēng)周帝，旋病死。
3.姓吳有什么傳說(shuō)故事100字
傳說(shuō)好久好久以前，咸寧這個(gè)地方發(fā)了一場(chǎng)瘟疫，人都差不多死去了三分之一.人們用各種偏方都不見(jiàn)效果.掛榜山下，有一個(gè)勇敢、忠厚、孝順的小伙子，叫吳剛，他母親也病得臥床不起了，小伙子每天上山采藥救母。一天，觀(guān)音東游歸來(lái)，正趕回西天過(guò)中秋佳節，這天路過(guò)，見(jiàn)小伙子在峭壁上采藥，深受感動(dòng)。晚上托夢(mèng)給他，說(shuō)月宮中有一種叫木樨的樹(shù)，也叫桂花，開(kāi)著(zhù)一種金黃色的小花，用它泡水喝，可以治這種瘟疫；桂榜山上到八月十五有天梯可以月宮摘掛。 這天晚上正好是八月十二，還有三天就八月十五中秋節了。可要上到掛榜山頂要過(guò)七道深澗，上七處絕壁懸巖。最少需要七天七夜，可時(shí)間不等人，過(guò)了八月十五，錯過(guò)了桂花一年一次的花期，又要等一年。長(cháng)話(huà)短說(shuō)，這個(gè)吳剛花了千辛萬(wàn)苦，終于在八月十五晚上登上了桂榜山頂，趕上了通向月宮的天梯。八月正是桂花飄香的時(shí)節，天香云外飄。吳剛順著(zhù)香氣來(lái)到桂花樹(shù)下，看著(zhù)金燦燦的桂花，見(jiàn)著(zhù)這天外之物，好開(kāi)心呀，他就拼命的摘呀摘，總想多摘一點(diǎn)回去救母親，救鄉親。可摘多了他抱不了，于是他想了一個(gè)辦法，他搖動(dòng)著(zhù)桂花樹(shù)，讓桂花紛紛飄落，掉到了掛榜山下的河中。頓時(shí)，河面清香撲鼻，河水被染成了金黃色.人們喝著(zhù)這河水，疫病全都好了，于是人們都說(shuō)，這哪是河水呀，這分明就是一河的比金子還貴的救命水，于是人們就給這條河取名為金水。后來(lái)，又在金字旁邊加上三點(diǎn)水，取名”淦（gàn）河”。 這天晚上正是天宮的神仙們八月十五大集會(huì )，會(huì )上還要賞月吃月餅。這時(shí)桂花的香氣沖到天上，驚動(dòng)了神仙們，于是派差調查。差官到月宮一看，見(jiàn)月宮神樹(shù)、定宮之寶桂花樹(shù)上的桂花全部沒(méi)有了，都落到了人間的“淦河”里，就報告給了玉帝。玉帝一聽(tīng)大怒。你要知道，玉帝是最喜歡吃月桂花做的月餅了的，一樹(shù)的桂花都沒(méi)了，他就吃不成月餅了，于是就派天兵天將將吳剛抓來(lái)。
吳剛抓來(lái)后，把當晚發(fā)生的事一五一十的對玉帝說(shuō)了。玉帝聽(tīng)完也不好再說(shuō)什么，打心眼里敬佩這個(gè)年輕人。可吳剛畢竟是犯了天規，如果不懲罰他就不能樹(shù)立玉帝的威信。玉帝問(wèn)吳剛有什么要求，吳剛說(shuō)他想把桂花樹(shù)帶到人間去救苦救難。于是玉帝想了一個(gè)主意，既可懲罰吳剛，又可答應吳剛的要求，他說(shuō)，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。于是吳剛找來(lái)大斧大砍起來(lái)，想快速砍倒大樹(shù)，誰(shuí)知，玉帝施了法術(shù)，砍一刀長(cháng)一刀，這樣吳剛長(cháng)年累月的砍，砍了幾千年。吳剛見(jiàn)砍樹(shù)不倒，思鄉思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丟下一支桂花到桂榜山上，以寄托思鄉之情。年復一年，于是桂榜山上都長(cháng)滿(mǎn)了桂花，鄉親們就用這桂花泡茶喝，咸寧再也沒(méi)有了災難。 再說(shuō)吳剛同村有個(gè)叫嫦娥的姑娘，和吳剛是青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情投意合。自從吳剛上月宮之后，她都一直照顧著(zhù)吳剛的老母。直到老人辭世。吳剛、嫦娥相隔天上人間，相思之情與日俱增，吳剛砍不到桂花樹(shù)不能回來(lái)，嫦娥也隔著(zhù)天地，不能前去與吳郎相會(huì )。終于有一天，王母娘娘帶著(zhù)她的七個(gè)女兒到掛榜山下的鳴水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，帶上她的玉兔，上天和吳剛相會(huì )去了。 這七仙女沒(méi)了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐們三天后再來(lái)洗澡時(shí)給她帶來(lái)，才能上天。你要知道，天上一天，人間一年，在這三年里，七仙女遇上了董永，于是就有了那個(gè)眾所周知的動(dòng)人故事。
4.中國百家姓中“吳”這個(gè)大姓的傳奇故事有哪些?
1、以吳國號[1]為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。
商朝時(shí)，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時(shí)，有圣瑞出現，所以太王就屬意姬昌接位。
太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動(dòng)讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國的稱(chēng)呼）。太伯和仲雍給當時(shí)比較落后的江南帶去了中原先進(jìn)的文化，被當地土著(zhù)推舉為君長(cháng)，號稱(chēng)句吳。
泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國號改稱(chēng)吳，并追封太伯為吳伯。
至仲雍的第19世孫壽夢(mèng)稱(chēng)王，建都今江蘇蘇州。壽夢(mèng)的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。
此后吳王壽夢(mèng)的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現了吳王闔閭，吳王夫差等著(zhù)名國君；另一支則是季札及其后裔獨立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構成了當今吳姓的絕大部分。吳國被越國所滅后，其子孫便以國為姓，稱(chēng)吳姓。
2、上古時(shí)已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。
一是顓頊帝時(shí)有吳權，其后亦有吳氏。一是少康帝時(shí)有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時(shí)期吳權之后裔。據有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽(yáng)氏）時(shí)吳權的后代。
4、夏代國王少康時(shí)有吳賀，其后為吳氏。 歷史名人： 吳道子：唐代著(zhù)名畫(huà)家。
被后人奉為"畫(huà)圣"。其畫(huà)線(xiàn)條遒勁雄放，變化豐富，一變古來(lái)沿襲的高古游絲描的細筆，發(fā)展了線(xiàn)描的藝術(shù)方法，故表現出來(lái)的物象富有運動(dòng)感、節奏感，被人們稱(chēng)為"吳帶當風(fēng)"。
吳承恩：明朝小說(shuō)家。著(zhù)有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄 吳起：戰國時(shí)著(zhù)名軍事家。衛國人。
初為魯將，繼為魏將，后奔楚國，任令尹，主持變法，后被殺。 吳廣：秦末農民起義領(lǐng)袖。
公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長(cháng)伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說(shuō)《儒林外史》而著(zhù)稱(chēng)的杰出諷刺作家。 吳沃堯：清代著(zhù)名小說(shuō)家。
著(zhù)有《二十年目睹之怪現狀》。 吳昌碩：清代著(zhù)名的篆刻家、書(shū)畫(huà)家。
工詩(shī)，善書(shū)法，尤精篆刻。 吳其浚：清代著(zhù)名政治家、科學(xué)家。
著(zhù)有被譽(yù)為19世紀中國重要的植物學(xué)著(zhù)作《植物名實(shí)圖考長(cháng)編》22卷和《植物名實(shí)圖考》38卷。
5.姓吳的名人的故事
吳起 （前440~前381） 戰國時(shí)衛人。
仕魏文侯，領(lǐng)兵擊秦，拔五城，拜西河守。后被譖奔楚，為楚悼王相，楚日益強盛。
因主張廢公族之疏遠者以養戰士，遂招怨貴戚大臣，后被射死。李克亦稱(chēng)起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過(guò)。
著(zhù)有「吳子六篇」。 吳承恩 （？~公元1582） 字汝忠，號射陽(yáng)山人，明淮安山陽(yáng)人。
約生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博極群書(shū)，詩(shī)文雅麗。
嘉靖二十三年貢生，授長(cháng)興縣丞，隆慶初，歸山陽(yáng)，放浪詩(shī)酒。身后詩(shī)文多散失，邑人邱正綱編纂成射陽(yáng)存稿四卷，續稿一卷。
復善諧劇，著(zhù)雜記數種，名震一時(shí)，尤以《 西游記 》一書(shū)，為明人四大奇書(shū)之一，最為膾炙人口。 吳三桂 （1612~1678） 字長(cháng)白，明末清初高郵人。
崇禎年間，以總兵鎮山海關(guān)，李自成陷京師，奪三桂愛(ài)妾陳圓圓，三桂乃引清兵入關(guān)，破自成，清遂入主中國。三桂受封為平西王，鎮云南。
后叛清，自稱(chēng)周帝，旋病死。
6.姓吳的名人故事
神話(huà)傳說(shuō)中吳剛學(xué)仙有過(guò)，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，其樹(shù)隨砍隨合，所以必須不斷砍伐。見(jiàn)˙《唐˙段成式˙酉陽(yáng)雜俎˙卷一˙天咫》。
又《山海經(jīng)》中，吳剛又叫吳權，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個(gè)兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽(yáng)神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，一個(gè)變成「兔」，一個(gè)不詳。
7.吳字的來(lái)歷故事
以下答案即是正確答案：在我國最早的象形文字甲骨文中，吳字很象一個(gè)歪著(zhù)腦袋奔跑的獵人形象，上邊一個(gè)圓圓的“口”，下面一個(gè)揮舞雙臂奔跑的四肢健全的軀體，也很象我們2008年北京奧運會(huì )的會(huì )徽。
漢代許慎《說(shuō)文解字》對吳字的解釋為：“吳”大言也，從矢口，就是“矢”字上面加一個(gè)“口”。何謂大言，即大聲也，又解釋說(shuō)“吳”傾頭也，即歪著(zhù)腦袋。
《詩(shī)經(jīng)·絲衣》對吳字的解釋有“不吳不敖”之說(shuō)，即不出聲，又不傲慢。康熙字典引用《釋義》注釋?zhuān)瑓亲稚稀翱凇毕隆按蟆毕篝~(yú)張著(zhù)大口。
到了秦漢時(shí)期，文字趨于規范，至今寫(xiě)成了上“口”下“天”了。在先秦時(shí)期，“吳”與“虞”不分，兩個(gè)字可以通用，所謂“虞人”，也就是“吳人”，“吳人”也就是“虞人”。
以“虞”為國名的只有兩個(gè)，其中之一就是吳?‘