劉郎桃的典故(前度劉郎的典故出處)
1.前度劉郎的典故出處
唐·劉禹錫《再游玄都觀(guān)》詩(shī)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”
劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長(cháng)安。這年春天，他去京郊玄都觀(guān)賞桃花，寫(xiě)下了《玄都觀(guān)桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時(shí)得勢的奸佞小人。這樣的詩(shī)自然有人不滿(mǎn)，他又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩(shī)人再游玄都觀(guān)，寫(xiě)下了《再游玄都觀(guān)》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。“前度劉郎今又來(lái)”的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩(shī)化為成語(yǔ)：前度劉郎。 安公子是~，何小姐是司空見(jiàn)慣，倒也用不著(zhù)十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯。 ★清·文康《兒女英雄傳》第二十八回
2.前度劉郎典故出處
前度劉郎泛指去了又來(lái)的人。
典故一宋·劉義慶《幽明錄》里說(shuō)，東漢永平年間，劉晨和阮肇在天臺桃源洞遇仙。還鄉后，至太康年間，兩人重到天臺。
典故二唐·劉禹錫《再游玄都觀(guān)》詩(shī)：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”
劉禹錫因參與王叔文、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長(cháng)安。
這年春天，他去京郊玄都觀(guān)賞桃花，寫(xiě)下了《玄都觀(guān)桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時(shí)得勢的奸佞小人。這樣的詩(shī)自然有人不滿(mǎn)，他又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。
12年后，詩(shī)人再游玄都觀(guān)，寫(xiě)下了《再游玄都觀(guān)》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”
依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。“前度劉郎今又來(lái)”的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。
劉禹錫的詩(shī)化為成語(yǔ)：前度劉郎。典故三相傳 東漢 永平 年間， 劉晨 、阮肇 在 天臺 桃源洞 遇仙，還鄉后，又重到 天臺 。
后因稱(chēng)去而重來(lái)者為“前度劉郎”。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀(guān)》詩(shī)：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。”
宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“前度劉郎今重到，問(wèn) 玄都 、千樹(shù)花存否？” 元 張翥 《滿(mǎn)江紅·錢(qián)舜舉桃花折枝》詞：“前度劉郎，重來(lái)訪(fǎng)、玄都 燕麥。” 溫見(jiàn) 《香江席上示雪兄》詩(shī)：“故鄉心事他鄉夢(mèng)，前度劉郎淚黯然。
3.漢皋解佩,巫峽神女,劉阮天臺,三個(gè)分別是指什么故事啊,謝謝
1、漢皋解佩
相傳在周代一位男子名叫鄭交甫於漢皋臺下遇見(jiàn)了兩位女子，女子身上均佩帶二顆珠子。鄭交甫便請二位女子贈予珠子，兩名女子解佩交給鄭氏后，鄭氏藏入懷中，繼續往前走十步，伸手想摸懷中的珠子，卻發(fā)現珠子不見(jiàn)了。再次回頭看時(shí)，二位女子也不見(jiàn)蹤影。
2、巫峽神女
中國古代神話(huà)中的巫山女神，也稱(chēng)巫山之女。傳說(shuō)為天帝之女，一說(shuō)為炎帝（赤帝）之女，本名瑤姬（也寫(xiě)作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，因而為神。
戰國時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，后宋玉陪侍襄王游云夢(mèng)時(shí)，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此后，“巫山神女”常用以比喻美女。
3、劉阮上天臺
東漢明帝年間，越地剡縣（今浙江嵊縣西南）有兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫劉晨，一個(gè)叫阮肇，兩人都長(cháng)得十分英俊瀟灑。
當時(shí)，天臺山在剡縣境內，山上有懸崖、峭壁、飛瀑等名勝，盛產(chǎn)杉木、柑桔、藥材，尤其是山上有幾種珍貴的藥材——靈芝、何首烏、人參等，常常吸引一些人到深山探寶。
劉晨和阮肇便是上山探寶之人中的兩個(gè)。一天，他倆結伴上山，經(jīng)過(guò)一番東尋西找，果然采集到了珍貴的靈芝和人參。但是，他們在深山中迷了路，怎么也找不到原來(lái)下山的路了。
他倆在山中轉悠了很久，肚皮也餓得咕咕叫。突然，他們看到不遠處的一座山頭上有一棵桃樹(shù)，樹(shù)上結滿(mǎn)了誘人的桃子，便爬上那座山頭，采摘桃子充饑。
他倆正狼吞虎咽地吃著(zhù)桃子，忽然聽(tīng)到身后傳來(lái)一陣“吃吃”的笑聲。他倆回頭一看，只見(jiàn)兩位美麗非凡的仙女站在他們的身后，身旁還有幾個(gè)丫環(huán)模樣的女子。
二位仙女見(jiàn)了劉晨和阮肇，仿佛本來(lái)就認識的一樣，笑著(zhù)說(shuō)：
“劉郎、阮郎，我倆等你倆到這兒來(lái)，已經(jīng)等得很久了，你們今天終于來(lái)了。”
劉晨和阮肇早就聽(tīng)說(shuō)天臺山中有仙女的事，知道他們遇上仙女了，不由得十分高興。于是，兩位仙女把劉晨和阮肇邀入自己的仙居，命侍女整治了豐盛的酒宴，請他倆入席。席上的菜肴都是人間所沒(méi)有看到過(guò)的，那酒也是味道醇美無(wú)比的仙釀。
酒席一直延續到深夜。兩仙女各自請劉晨、阮肇入帳共眠。兩人見(jiàn)自己能和仙女同床共枕，萬(wàn)分欣喜，從此便在仙女的家中住了下來(lái)。
一晃過(guò)了半年，兩人雖然感到十分快樂(lè )，但不免想起自己的父母兄弟。兩位仙女知道兩人的心思，也知道緣分已盡，便問(wèn)：
“劉郎、阮郎，你倆大概想家了吧？”
劉晨、阮肇承認了，便向兩仙女依依不舍地告辭，兩位仙女也并不挽留。于是，他倆找到原來(lái)上山的路，回到了自己的家鄉。
可是，兩人的家中雖然房屋依舊，卻已傳了七代，沒(méi)有人認得他們了。
后來(lái)，“劉阮上天臺”這一典故，用來(lái)指凡人遇仙；有時(shí)也用來(lái)形容男子受到美女的青睞。
擴展資料：
漢皋臺是一座充滿(mǎn)神秘浪漫的山；一座泌著(zhù)文化幽香的山；一座與古城襄陽(yáng)歷史同步，相映生輝，相互媲美的山。追溯歷史與文化，它當屬早在春秋時(shí)期就以“神女弄珠”而聞名華夏。
據襄陽(yáng)學(xué)院魏平柱教授考證，弄珠的漢江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“膠膠之船”過(guò)漢江時(shí)，“夾擁王身，同溺而亡”的延娟、延娛二位侍女，距今已近3000年了。
圍繞萬(wàn)山0.5公里以?xún)冗€有解佩渚、羊石廟、柳子關(guān)、萬(wàn)山潭、老龍堤等諸多文化遺址，可謂一步一故事，滿(mǎn)山皆文化。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-漢皋臺
參考資料來(lái)源：搜狗百科-劉阮上天臺
4.“前度劉郎”起源于什么故事
唐朝著(zhù)名文學(xué)家劉禹錫因參加了以翰林學(xué)士 王叔文為首的革新集團而遭到迫害，被貶到邊遠 的州郡去當地方官。
十年后，劉禹錫才被召回京 都長(cháng)安任職。他聽(tīng)說(shuō)玄都觀(guān)里的道士種了許多桃 樹(shù)，開(kāi)花時(shí)節非常漂亮，于是就前去觀(guān)賞，并寫(xiě)了 一首詩(shī)，其中兩句是“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎 去后栽”。
不料，權臣知道他寫(xiě)了這首詩(shī)后，硬說(shuō) 他在譏諷朝政，皇帝再度將他貶到外地去當官。 這次貶官，又使劉禹錫在外地度過(guò)了十四年， 才得以再次返回長(cháng)安。
這時(shí)，他已經(jīng)五十七歲了。 想起當年在玄都觀(guān)觀(guān)賞桃花賦吟詩(shī)篇的情景，他 又到那里去了一次，結果發(fā)現，那里竟是一片衰敗景 象。
這種凄涼的情景，觸發(fā)了劉禹錫的詩(shī)念，于是他 又寫(xiě)了一首題為《再游玄都觀(guān)》的詩(shī)，其中兩句是： 種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。 這首詩(shī)和他在十四年前寫(xiě)的詩(shī)中間，都提到 了劉郎。
劉郎當然是指他自己，但又是指一個(gè)神 話(huà)故事中的人物。這個(gè)人物的經(jīng)歷與劉禹錫有些 相似之處，所以他的引用具有雙關(guān)的修辭效果。
5.玄都觀(guān)里桃千樹(shù)盡是劉郎去后栽出自何處.
劉禹錫 唐
玄都觀(guān)桃花
紫陌紅塵拂面來(lái)，
無(wú)人不道看花回；
玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，
盡是劉郎去后栽。
劉禹錫（772-842）字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，為匈奴族后裔。唐代著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家和詩(shī)人。晚年任太子賓客，世稱(chēng)“劉賓客”。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來(lái)，晚年回到洛陽(yáng)，仍有“馬思邊草拳毛動(dòng)”的豪氣。
他的詩(shī)精煉含蓄，往往能以清新的語(yǔ)言表達自己對人生或歷史的深刻理解， 因而被白居易推崇備至， 譽(yù)為“詩(shī)豪”。他在遠謫湖南、四川時(shí)，接觸到少數民族的生活，并受到當地民歌的一些影響，創(chuàng )作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給后世留下“銀釧金釵來(lái)負水，長(cháng)刀短笠去燒畬”的民俗畫(huà)面。至于“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴”，更是地道的民歌風(fēng)味了。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，這是中國文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。
因參與王叔文、王、柳宗元等人的革新活動(dòng)被貶郎州（今湖南省常德市）司馬。10年后，被朝廷“以恩召還”，回到長(cháng)安。這年春天，他去京郊玄都觀(guān)賞桃花，寫(xiě)下了《玄都觀(guān)桃花》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回；玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽！”以桃花隱喻暫時(shí)得勢的奸佞小人。這樣的詩(shī)自然有人不滿(mǎn)，他又因“語(yǔ)涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩(shī)人再游玄都觀(guān)，寫(xiě)下了《再游玄都觀(guān)》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強意志。“前度劉郎今又來(lái)”的不懈斗爭精神，一直為后人敬佩。劉禹錫的詩(shī)化為成語(yǔ)：前度劉郎。
6.“劉郎才氣”是運用了哪個(gè)典故
典故：三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。如果我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國志·陳登傳》）劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。
出自《水龍吟·登建康賞心亭》，是南宋文學(xué)家辛棄疾創(chuàng )作的一首詞。全詞就登臨所見(jiàn)揮發(fā)，由寫(xiě)景進(jìn)而抒情，情和景融合無(wú)間，將內心的感情寫(xiě)得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語(yǔ)沉痛悲憤，但整首詞的基調還是激昂慷慨的，表現出辛詞豪放的風(fēng)格特色。
全詩(shī)（節選）如下：
休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
譯文如下：
別提家鄉的鱸魚(yú)肉精細味美，盡管秋風(fēng)吹不會(huì )像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見(jiàn)雄才大氣的劉備。借時(shí)光如水憂(yōu)愁國勢如風(fēng)雨，樹(shù)猶如此倩人誰(shuí)能去換來(lái)啊？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時(shí)的熱淚。
擴展資料：
“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)關(guān)于晉朝張翰典故，深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，不必說(shuō)他這個(gè)漂泊江南的游子了。然而他的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，他想回到故鄉，談何容易。
“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果。
“求田問(wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”也是用了一個(gè)典故。這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。 作者登臨遠望望故土而生情，誰(shuí)都有思鄉之情。作者自知身為游子，但國勢如此，和他一樣的又何止一人。
作者于此是說(shuō)：很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時(shí)。作有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。
“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，表明了樹(shù)已長(cháng)得這么高大了，人怎么能不老。
這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉，但我不不會(huì )像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。我所憂(yōu)懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復中原的夙愿不能實(shí)現。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——水龍吟·登建康賞心亭
