耳聽(tīng)八方典故(耳聽(tīng)八方的是什么神話(huà)人物?)
1.耳聽(tīng)八方的是什么神話(huà)人物?
耳聽(tīng)八方的是什么神話(huà)人物？——答案：順風(fēng)耳。
順風(fēng)耳
【讀音】
shùn fēng ěr
【基本解釋】
1. 中國舊小說(shuō)中指能聽(tīng)到很遠聲音的人。
2. 比喻消息靈通的人。
【詳細解釋】
1. 神話(huà)傳說(shuō)中能聽(tīng)到很遠聲音的人。
《武王伐紂平話(huà)》卷下：“此二人，名 離婁 者是千里眼，名 師曠 者是順風(fēng)耳。二人別無(wú)一能，只除遠近皆聞皆見(jiàn)。”
《西游記》第一回：“﹝ 玉皇大天尊 玄穹高上帝 ﹞即命 千里眼 、順風(fēng)耳 開(kāi) 南天門(mén) 觀(guān)看。二將果奉旨出門(mén)外，看的真，聽(tīng)的明。”
《四游記·華光來(lái)千田國顯靈》：“那一個(gè)叫做 順風(fēng)耳 ，聽(tīng)得千里路外言語(yǔ)，無(wú)所不知。”
2. 借指消息靈通的人。
草明 《乘風(fēng)破浪》第三章：“你真是個(gè)順風(fēng)耳，比接電話(huà)還快，你聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？”
靳以 《跟著(zhù)老馬轉》：“ 老馬 難道真是個(gè)千里眼順風(fēng)耳？”
3. 比喻廣遠的聽(tīng)覺(jué)能力。
清 李漁 《比目魚(yú)·征利》：“大爺到省下去了，難道有千里眼、順風(fēng)耳不成？”
姚雪垠 《長(cháng)夜》三三：“老子有千里眼、順風(fēng)耳，你能夠騙住老子？”
周而復 《上海的早晨》第三部第三七章：“仿佛大家都有順風(fēng)耳，只要誰(shuí)講了話(huà)，馬上就刮進(jìn)對方的耳朵里。”
4. 一種傳聲器。可借以在較長(cháng)距離間傳達聲波。
清 查慎行 《人海記》：“順風(fēng)耳，西洋巧工所制，以銅為管，節節相續，約長(cháng)丈馀，如千里鏡之式，虛其中，口大而末小。向空中傳語(yǔ)，自上而下，或自下而上，相去五六里，聲息相聞，此器亦從古所未有。”
清 袁枚 《隨園詩(shī)話(huà)補遺》卷七：“﹝ 楊?lèi)?﹞后提督 兩湖 。晚年歸老。具盛饌招余文讌。壁掛一器，形如喇叭，長(cháng)二丈許，糊以黑紗。指示余曰：‘此軍中所用順風(fēng)耳也。將軍與軍師有密謀則用之。相離甚遠，其語(yǔ)只二人聞，他人不聞也。’”
2.耳聽(tīng)八方是哪個(gè)神話(huà)人物
孫悟空是女?huà)z煉石補天后剩下的一塊石頭，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬的作用而成，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是天賦異稟，又聰明好學(xué)，積極上進(jìn)，有著(zhù)非常強的上進(jìn)心，這一點(diǎn)從他去萬(wàn)里求學(xué)就能看出來(lái)，當然他也有著(zhù)天真的一面，以為有了本事就有了一切，其實(shí)現實(shí)是非常殘酷的，他開(kāi)始被太白金星招安，其實(shí)就是安撫了一下，并沒(méi)有體現他的價(jià)值，讓他在天上放馬，其實(shí)是大材小用，包括后來(lái)的齊天大圣虛職，其實(shí)也有被陷害的感覺(jué)，讓猴子看桃，其實(shí)就是陷他于不義，偷吃犯事是遲早的事。
孫悟空大鬧天宮后，被仙道兩界看到了能力，卻被如來(lái)設計壓在了五行山500年，在此期間是孫悟空最可憐的時(shí)間，他失去了自由，也磨光了棱角，等到被唐僧救出來(lái)去取經(jīng)，他已經(jīng)懂得了規矩，不過(guò)開(kāi)始的時(shí)候，還是一味地選擇單干，遇到妖怪和壞人，上去就要打死，這樣解決問(wèn)題和處理問(wèn)題是無(wú)法完成任務(wù)的，因為后面的很多妖怪都是都靠山的，是不能打死和得罪的，因此觀(guān)音給他戴上了緊箍咒，利用這個(gè)來(lái)約束他，讓他明白規則的重要性。
再后來(lái)悟空就已經(jīng)非常明白這些，在以后的路上，他遇到問(wèn)題，首先考慮的不是把妖怪打死，而是搞關(guān)系，找到這些妖怪背后的勢力，從而讓他們自己來(lái)解決，這樣一來(lái)，孫悟空就跟仙道兩界的關(guān)系非常融洽，把過(guò)去大鬧天宮時(shí)留下的不好印象全部修復了，大家也都知道孫悟空開(kāi)始做正事了，體現了孫悟空的悟性高。
最后的結果也是功德圓滿(mǎn)，他被如來(lái)封了圣壇斗佛，實(shí)至名歸，雖然不能跟唐僧相比，其實(shí)實(shí)惠程度也無(wú)法同豬八戒的凈壇使者相比。
3.耳聽(tīng)八方形容什么神話(huà)人物
耳聽(tīng)八方形容的是順風(fēng)耳。
順風(fēng)耳是古代中國神話(huà)傳說(shuō)中能聽(tīng)到很遠聲音的人。表意指“能夠聽(tīng)到隨風(fēng)而來(lái)之聲音的耳朵”；同時(shí)是神仙中的順風(fēng)耳，千里眼和順風(fēng)耳是道教中的兩位守護神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。
千里眼順風(fēng)耳是道教中的兩位守護神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。擴展資料：這兩位小神分別擁有特異功能，千里眼能夠看到千里之外的物體，順風(fēng)耳則能聽(tīng)到千里之外的聲音。
中國古代的小說(shuō)里很早就有他們的形象，而關(guān)于他們的來(lái)源卻無(wú)法考證，到元朝（1206-1368年）時(shí)，一些小說(shuō)開(kāi)始以古代的兩位人物作為他們的來(lái)源，他們就是師曠和離婁。師曠是古代一位著(zhù)名的音樂(lè )家，雙目失明；離婁則是傳說(shuō)中的人物，能在很遠的地方看到動(dòng)物身上細毛的毛尖。
被道教納入神仙體系，成為該教的護衛神，他們的塑像一般安置在宮觀(guān)的大門(mén)口，同時(shí)又在他們的旁邊加了兩位武士，合稱(chēng)“四大海神”。
4.眼觀(guān)六路,耳聽(tīng)八方
成語(yǔ)詞條： 眼觀(guān)六路 （瀏覽數：5）
成語(yǔ)發(fā)音： yǎn guān liù lù
成語(yǔ)釋疑： 眼睛看到四面八方。形容機智靈活，遇事能多方觀(guān)察，全面了解。
成語(yǔ)出處： 明·許仲琳《封神演義》第53回：“為將之道，身臨戰場(chǎng)，務(wù)要眼觀(guān)四處，耳聽(tīng)八方。”
成語(yǔ)示例： 要是沒(méi)有一種~，耳聽(tīng)八方到處顯出精明強干的能力，任憑你有天好的本事，滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)。
★老舍《趙子曰》
（其中~代表本詞條：眼觀(guān)六路）
