將計就計典故(將計就計的成語(yǔ)故事)
1.將計就計的成語(yǔ)故事
將計就計的解釋
[釋義] 利用對方的計策反過(guò)來(lái)向對方施計。
[語(yǔ)出] 元·李文蔚《張子房圯橋進(jìn)履》：“將計就計；不好則說(shuō)是好。”
[正音] 將；不能讀作“jiànɡ”。
[近義] 以其人之道；還治其人之身。
[用法] 是一種戰術(shù)；表示以其人之道還治其人之身的用語(yǔ)。指在雙方爭斗中借用對方的計策再反施于對方；使其上當。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
將計就計的典故
蔣干，字子翼，三國時(shí)期的人物，[揚州]九江 [今安徽壽縣]人。《三國演義》描述赤壁之戰前蔣干充當曹操之說(shuō)客，企圖勸說(shuō)周瑜投降。而當時(shí)，不想周瑜正擔心蔡瑁和張允幫助曹軍訓練好水軍，將計就計，擺下“群英會(huì )”，誘導他盜走假的張、蔡二人的“投降書(shū)”，以反間計除去了這二人。后卻自以為立功，成為笑柄。
赤壁之戰結束了自東漢末年以來(lái)群雄紛爭的局面，為三足鼎立奠定了基礎。對于這場(chǎng)戰爭，當時(shí)很多人都想不到在官渡之戰中以少勝多大敗袁紹，接著(zhù)又趁勢奪取荊州的一代梟雄曹操竟敗于黃口孺子周郎之手。曹操失敗的原因固然很多，但與蔣干這個(gè)成事不足，敗事有余的腐儒過(guò)江東大有關(guān)系。曹操所帶的北方之兵不習水戰，幸得荊州降將蔡瑁、張允為水軍都督。此二人久居江東，諳習水戰之法，周瑜一直視為眼中釘，久欲除之而難以下手。恰巧自報奮勇說(shuō)降周瑜的蔣干過(guò)江來(lái)了。周瑜略施小計，讓蔣干盜得蔡張二人寫(xiě)給他的密信，而密信其實(shí)是周瑜寫(xiě)的，致使曹操錯殺了二將。然而周郎破曹還是心有余而力不足，避難江東的龐統雖想出了連環(huán)計，但如何讓龐統平安過(guò)江，又如何使曹操不生疑竇？正在周瑜為此發(fā)愁的時(shí)候，蔣干又來(lái)了。是他把龐統引見(jiàn)給曹操，曹操輕信了名士龐統獻的連環(huán)計，導致了戰爭的失敗。蔣干兩次過(guò)江，兩次中計。不僅葬送了曹魏的83萬(wàn)人馬，連曹操本人也差點(diǎn)命喪黃泉。難怪后人評價(jià)蔣干是個(gè)成事不足、敗事有余的腐儒。
2.將計就計是什么意思?背后的故事是怎么樣的?
將計就計的意思是利用對方所用的計策，反過(guò)來(lái)對付對方。
三國成語(yǔ)故事見(jiàn)于《三國演義》第五十七回，發(fā)生在劉備奪取荊州四郡期間。相關(guān)人物分別為邢道榮、趙云、張飛和諸葛亮。
原文如下：道榮料敵不過(guò)，又無(wú)處奔走，只得下馬請降。子龍縛來(lái)寨中見(jiàn)玄德、孔明。
玄德喝教斬首。孔明急止之，問(wèn)道榮曰：“汝若與我捉了劉賢，便準你投降。”
道榮連聲愿往。孔明曰：“你用何法捉他？”道榮曰：“軍師若肯放某回去，某自有巧說(shuō)。
今晚軍師調兵劫寨，某為內應，活捉劉賢，獻與軍師。劉賢既擒，劉度自降矣。”
玄德不信其言。孔明曰：“邢將軍非謬言也。”
遂放道榮歸。space將計就計什么意思？將計就計典故出處介紹道榮得放回寨，將前事實(shí)訴劉賢。
賢曰：“如之奈何？”道榮曰：“可將計就計。今夜將兵伏于寨外，寨中虛立旗幡，待孔明來(lái)劫寨，就而擒之。”
劉賢依計。當夜二更，果然有一彪軍到寨口，每人各帶草把，一齊放火。
劉賢、道榮兩下殺來(lái)，放火軍便退。劉賢、道榮兩軍乘勢追趕，趕了十余里，軍皆不見(jiàn)。
劉賢、道榮大驚，急回本寨，只見(jiàn)火光未滅，寨中突出一將，乃張翼德也。劉賢叫道榮：“不可入寨，卻去劫孔明寨便了。”
于是復回軍。走不十里，趙云引一軍刺斜里殺出，一槍刺道榮于馬下。
space將計就計什么意思？將計就計典故出處介紹按照小說(shuō)的情節發(fā)展，劉備與諸葛亮、張飛、趙云一起出兵零陵，太守劉度之子劉賢派猛將邢道榮出城迎敵。但邢道榮在張飛面前僅幾個(gè)回合便氣力不加，落荒而逃，途中又遇上趙云，只得下馬投降。
隨后，諸葛亮將邢道榮釋放，讓他里應外合奪取零陵。但邢道榮卻與劉賢密謀，企圖引誘諸葛亮中計。
誰(shuí)知諸葛亮早就識破邢道榮是詐降，巧施計策，不僅將邢道榮斬殺，還生擒了劉賢。本文要介紹的成語(yǔ)，便是文中所提到的“將計就計”，意為利用對方所用的計策，反過(guò)來(lái)對付對方。
這句成語(yǔ)的最早出處是元代散曲家李文蔚《張子房圮橋進(jìn)履》第三折中的“將計就計，不好則說(shuō)是好！”space將計就計什么意思？將計就計典故出處介紹劉備奪取荊州四郡，是真實(shí)的歷史事件，發(fā)生在赤壁之戰后，不過(guò)過(guò)程與小說(shuō)中的描述有著(zhù)很大的不同。《三國志？先主傳》載：“ 先主表琦為荊州刺史，又南征四郡。
武陵太守金旋、長(cháng)沙太守韓玄、桂陽(yáng)太守趙范、零陵太守劉度皆降。”期間并未出現小說(shuō)中描述的一系列戰斗。
小說(shuō)中出現的這位有萬(wàn)夫不當之勇的猛將邢道榮也是子虛烏有的人物，并不見(jiàn)諸史冊。作者進(jìn)行如此的加工和改編，目的很明確，為了突出諸葛亮的智慧和張飛、趙云二人的武勇。
3.三國演義將計就計故事概括
(1)①一氣周瑜：周瑜設詐亡之計，騙曹軍前來(lái)劫營(yíng)。
諸葛亮乘隙派趙云等輕取南郡、荊州等地。周瑜氣得金瘡迸裂。
②二氣周瑜：周瑜以孫權之妹（孫尚香）行美人計，想借此囚禁劉備索討荊州。諸葛亮設錦囊妙極，使周瑜弄假成真，賠了夫人又折兵。
周瑜氣得金瘡迸裂，倒地不省人事。 ③三氣周瑜：周瑜設計假言出兵取西川來(lái)?yè)Q荊州，想借機奪取荊州（設“假途滅虢”之計）。
諸葛亮將計就計，設伏大敗吳軍。氣得周瑜箭瘡復裂，墜落馬下，以致長(cháng)嘆而亡。
（意對即可） （2）這句個(gè)性化的獨白表現了哈姆萊特對生死的嚴肅思考，顯示了人物內心的矛盾，體現了哈姆萊特精于思想疏于行動(dòng)、優(yōu)柔寡斷的性格特點(diǎn)。（意對即可）。
4.電視劇《將計就計》講述了怎樣的一個(gè)故事
二十年前，時(shí)值袁世凱得勢，發(fā)生了一宗轟動(dòng)一時(shí)的驚天騙案。
在葉天喻的精心策劃之下，他與女兒和徒弟施展渾身解數，成功從清皇室最后一位小皇帝溥儀手上騙走黃金百萬(wàn)兩，順利運往金城，但因被袁世凱政府及皇室聯(lián)手通緝，三人只好將黃金埋藏于金城以西一個(gè)樹(shù)林之下，協(xié)議分頭躲藏一段日子，一年后再回此想法子挖出寶藏。 葉天喻的女兒葉飛飛和徒弟龍翔天這對騙術(shù)了得的師兄妹，也是一對情侶，他們常愛(ài)比試騙術(shù)高下，互相欺騙，又互相愛(ài)慕，感情就這樣糾纏得難分難解。
豈料在離開(kāi)金城的路上，龍翔天乘葉天喻和葉飛飛不防備，先向葉天喻開(kāi)槍?zhuān)賹θ~飛飛施襲。葉飛飛反應敏捷，在龍翔天轟斃父親并將槍嘴指向自己之時(shí)，開(kāi)槍還擊。
一對情人開(kāi)槍互轟，皆重傷倒下… 二十年后的金城，繁華熱鬧的表面掩蓋著(zhù)低下階層貧苦大眾的掙扎。 城西郊外有個(gè)貧民區叫豬雞里，乃臥虎藏龍蛇鼠一窩之地，三教九流亡命之徒混雜藏身之所。
寨主武嬌嬌 （人稱(chēng)母夜叉） 跟獨生女兒毓兒在此間相依為命住了二十年，在過(guò)去二十年里，武嬌嬌憑著(zhù)自己一雙手，蓋建了一個(gè)又一個(gè)的房子，房子漸多，聚居的人漸多，變成今天的豬雞里。母女倆就靠著(zhù)出租破舊房子的租金維生。
住在豬雞里里的人不光可憐貧窮，而且都非善類(lèi)，不過(guò)，寨里上上下下都對武嬌嬌既敬且畏。武嬌嬌把寨子取名“豬雞里”，意謂她和所有被逼住在這兒的人，都是被有財有勢的人壓逼得豬狗不如的可憐人，她更常常用梁山泊來(lái)比喻豬雞里。
毓兒自出娘胎就住在豬雞里，今年剛滿(mǎn)二十歲，她跟寨中所有不學(xué)無(wú)術(shù)不務(wù)正業(yè)的下三濫之徒混得很熟。他們有精于偷竊的“神偷李”，有化妝易容術(shù)出神入化的“千面佳”，有擅于掩眼法、賭術(shù)高明的“天九賜”，有愛(ài)施迷藥、與毒同眠的“毒后翠翠”，還有功夫深藏不露的一雙夫妻老趙和趙大媽…毓兒天生聰敏機靈乖巧嘴甜舌滑，得到寨里所有人的歡心。
這些了不起的人物都是毓兒的師父，都非常疼她，將畢生絕活傾囊相授。 而其實(shí)武嬌嬌就是葉飛飛，毓兒則是她和龍翔天的孩子，葉飛飛一心想要找龍翔天復仇。
反正后來(lái)，他們遇見(jiàn)了莊承，也就是龍翔天，而毓兒還和龍翔天的義子莊若龍相愛(ài)了。到最后，莊承向葉飛飛坦白自己當年那么做是為了復仇，葉飛飛在最后也原諒了他，本來(lái)兩個(gè)人應該會(huì )有好的結局的，但是一個(gè)愛(ài)著(zhù)莊承的女人設計害他們，讓他們兩個(gè)都死了。
不過(guò)毓兒和莊若龍在一起了。 我說(shuō)的主要是感情方面的，里面很多情節是用計謀的爭斗，可能這也是叫做將計就計的原因吧。
5.曹操將計就計的故事越短越好
故事發(fā)生在三國赤壁大戰前夕，曹操親率百萬(wàn)大軍，駐扎在長(cháng)江北岸，意欲橫渡長(cháng)江，直下東吳。
東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對峙，雙方劍拔弩張。 曹操手下的謀士蔣干，因自幼和周瑜同窗讀書(shū)，便向曹操毛遂自薦，要過(guò)江到東吳去作說(shuō)客，勸降周瑜。
結果周瑜設下計策，令蔣干盜得假冒曹操水軍都督蔡瑁、張允寫(xiě)給周瑜的降書(shū)。蔣干獻書(shū)曹操，令斬了蔡瑁、張允。
擴展資料： 曹操開(kāi)始走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時(shí)權豪橫行的情況。由于禍在中央，曹無(wú)法施展自己的意圖。
到他自己掌握政權以后，才得全面推行抑制豪強的法治政策。 他說(shuō)：“夫刑，百姓之命也”；“撥亂之政，以刑為先”。
他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿(mǎn)寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術(shù)加以比較，就可以看出兩種不同的情況：漢末政失于寬，紹以寬濟寬，故不攝”。
在袁紹的寬縱政策下，“使豪強擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應命”。所以袁紹雖兵多、錢(qián)多、糧多，終為曹所敗。
曹得冀州后，立即“重豪強兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說(shuō)曹“化亂為治”，并非無(wú)據。
