洛陽(yáng)報恩寺典故(請問(wèn)報恩寺有什么典故,誰(shuí)能講一下?)
1.請問(wèn)報恩寺有什么典故,誰(shuí)能講一下?
報恩寺，全稱(chēng)“敕修報恩寺”，始建于明正統五年（1440年），完工于天順四年（1460年），至今已有540余年歷史，因其布局結構酷似北京紫禁城，又稱(chēng) “深山宮殿”。
相傳宣德三年，即1428年，祖籍為揚州府興化縣人的王璽，襲父繼任平武土官僉事之職。1435年，王璽進(jìn)京朝拜時(shí)以“古遺藏經(jīng)無(wú)處收貯，恩無(wú)補報”為由，以“保障遐方，祝延圣壽”為請，上奏帝延說(shuō)想修建一座寺廟。
皇帝念其心誠就答應了他的奏請。王璽奉旨回來(lái)后，于1440年破土動(dòng)工。
歷時(shí)七載，大功基本告成。代宗景泰三年，即1452年，王璽去世。
他的兒子王鑒襲職，繼承先父“未盡之志”繼續修建。到1460年全部竣工。
名曰：“報恩”。至今山門(mén)上還懸掛有一道“敕修報恩寺”的匾。
2.報恩寺的歷史
報恩寺之名，系取自《佛說(shuō)心地觀(guān)經(jīng)》和《大方便佛報恩經(jīng)》中“報父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩。”禪寺始建于南朝梁代梁武帝蕭衍天監（公元502年-519年）年間。原址在溧城西北50華里處，在今上興、上沛鎮一帶。
報恩寺的建立正值佛教鼎盛時(shí)期。南朝宋、齊、梁、陳各代皇帝都篤信佛教，佛教幾乎成了“國教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康（今南京市）城中最大的寺院同泰寺。他對佛教的推動(dòng)發(fā)展起到推波助瀾的作用。唐詩(shī)人杜牧曾歌吟：“南朝三百六十寺，……”可以想見(jiàn)當時(shí)崇樓峻閣、高臺寶塔聳入云天的壯觀(guān)景象。
3.報恩寺的歷史紀實(shí)
唐廣明元年（公元880年），為紀念一高僧，在該寺院西建一“白乳高僧塔”。
據民國鐘祥縣志記載：“昔黃巢戮一僧，刀方加，白乳流出，巢異之，幫人敬禮，累土為浮圖彌勒院。”至明洪武二十三年（公元1360年），將土塔改建圓形實(shí)心，高48尺，廣30尺的磚石塔，塔內藏古佛像一尊，辟支佛舍利二顆，相達師舍利二十顆，碧峰師靈骨一枚。
在其后幾百年間，寺塔相襯，雄一郡，“龍山曉鐘”、“白塔穿云”，獨得郢中三臺十八景中的兩大景觀(guān)。唐末院毀，宋朝開(kāi)寶二年（公元969年），郢中鄉人吳福舍基創(chuàng )建新院。
明英宗正統十年（公元1446年），重建龍山報恩寺。據寺僧傳承，重建的龍山報恩寺由山門(mén)和天王殿、拜殿、大雄寶殿、彌勒殿·呂祖閣等五個(gè)主殿，享殿、哈殿、地藏殿三個(gè)輔殿組成，均采用琉璃瓦房結構，占地面積數千平方米。
殿內供奉著(zhù)大小不等、神態(tài)各異的佛菩薩近百尊，另有一噸重大銅鐘一口。至明朝嘉靖年間（公元1522—1566年）欽差大臣嚴嵩，親筆重寫(xiě)了“龍山報恩寺”五個(gè)大字，印刻在寺院山門(mén)上方方磚上。
清朝末年，時(shí)任鐘祥知府張履春因其祖父就教于寺內地藏殿，不忍看寺院年久失修而破亂荒蕪，發(fā)起重建龍山報恩寺，使之得到全面修整。修整后的龍山報恩寺是鐘祥地區比較知名的寺院，先后有宗廣、廣凈、化山、化峰等高僧在此住持。
1939年，日軍占領(lǐng)鐘祥，一時(shí)僧人紛紛逃離，龍山報恩寺也被日軍拆毀，僅存一座白乳高僧塔（建國后曾稱(chēng)文峰塔）。1997年由居士任能貴、尹興琴等人牽頭，從當陽(yáng)玉泉寺請來(lái)出家人釋寬祥、釋寬鏡，開(kāi)始籌備龍山報恩寺的重建工作。
2000年5月經(jīng)鐘祥市人民政府批準為臨時(shí)佛教活動(dòng)場(chǎng)所。2002年，修建了大雄寶殿，隨后又投資修建了觀(guān)音殿、地藏殿、藏經(jīng)樓、念佛堂、客堂、齋堂、講經(jīng)堂、僧客寮綜合樓、“聚福塔”和天王殿。
龍山報恩寺內常住僧人7人，居士18人，定期舉辦佛事活動(dòng)。
4.大報恩寺的介紹
大報恩寺是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽(yáng)白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱(chēng)為金陵三大寺，下轄百寺。1234大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂(lè )十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時(shí)達19年，耗費248.5萬(wàn)兩白銀，十萬(wàn)軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來(lái)營(yíng)建，金碧輝煌，晝夜通明。整個(gè)寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院，為百寺之首。567大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內外置長(cháng)明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時(shí)西方人視為代表中國的標志性建筑，有“中國之大古董，永樂(lè )之大窯器”之譽(yù)，被稱(chēng)為“天下第一塔”。892008年，從大報恩寺前身的長(cháng)干寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級文物與圣物10111213，是中國規格最高、規模最大、保存最完整的寺廟遺址14。2011年，評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現”15。2012年，作為中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點(diǎn)列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。162013年，被國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。172015年底，大報恩寺遺址公園正式開(kāi)放。
5.大報恩寺的歷史沿革
大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧這兩句詩(shī)中“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從孫吳開(kāi)始，歷經(jīng)各朝，有過(guò)長(cháng)干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間（238─250年），孫權建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱(chēng)，是繼洛陽(yáng)白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區的首座寺廟。
經(jīng)過(guò)考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間（194─195年），是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔。
符融為最早見(jiàn)于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng )始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。 東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權為康居國僧人會(huì )在長(cháng)干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。
晉太康年間（280─289年）復建，名長(cháng)干寺；南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。建德六年（578年），齊地佛門(mén)遭劫。
聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風(fēng)波，楫折船沉。
忽現巨龜，負眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱(chēng)南無(wú)阿彌陀佛。
龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。
奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。唐朝年間，“慧聞?wù)撸R渤海人也。
幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹(shù)“一心三觀(guān)”，啟天臺之源。
所入法門(mén)，非世可知。學(xué)者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。
又以憫寺所得櫬施，買(mǎi)海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。”北宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長(cháng)干寺建塔瘞藏；宋天禧元年（1017年），重修后的長(cháng)干寺改稱(chēng)天禧寺，寺塔易名“圣感”；元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。
明永樂(lè )六年（1408年）毀于火，永樂(lè )十年（1412年）明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規制，征集天下夫役工匠十萬(wàn)余人，費用計錢(qián)糧銀二百五十萬(wàn)兩、金錢(qián)百萬(wàn)，歷時(shí)十九年始完工。“依大內圖武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺”。
大報恩寺的修造，由鄭和等人擔任監工官。大報恩寺在永樂(lè )、宣德年間建造，正值鄭和率領(lǐng)下西洋船隊多次遠洋海外之時(shí)，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進(jìn)展緩慢，弊端展現。
為此，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時(shí)已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工。竣工以后，鄭和還特其從海外帶回的“五谷樹(shù)”、“婆羅樹(shù)”等奇花異木種植在寺內。
明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為中國最具特色的標志性建筑物，被稱(chēng)為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂(lè )之大窯器”之譽(yù)，是當時(shí)中外人士游歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀(guān)音殿、畫(huà)廓一百四十余間焚為灰燼；萬(wàn)歷二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數千兩使之得以重修。
清順治十八年以后，內府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年（清嘉慶七年）修復竣工后，繪塔圖并附志。
咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀，關(guān)于被毀的原因有兩種說(shuō)法。一說(shuō)，清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚毀”。
另一說(shuō)則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開(kāi)占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。也有人認為是曾國藩下令炸毀的。
清同治四年（1865年），江寧機器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨書(shū)的字號標記。
構件現分藏于中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。2004年后，南京市開(kāi)始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動(dòng)建設。
2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物，內藏“佛頂真骨”。2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設“十六個(gè)重大項目”之一，同年大連萬(wàn)達集團董事長(cháng)王健林向該工程捐贈10億元人民幣。
2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動(dòng)在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個(gè)月里，有近20萬(wàn)人前往瞻禮。2011年6月，被評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現” 。
2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開(kāi)幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現地南京迎請來(lái)到了香港。 2012年11月。
6.請問(wèn)題報恩寺（劉禹錫）的寫(xiě)作背景
劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，自稱(chēng)“家本滎上，籍占洛陽(yáng)” [1-2] ，又自言系出中山。
[3] 其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪” [4] 之稱(chēng)。
劉禹錫貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團。
后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì )昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。
卒年七十，贈戶(hù)部尚書(shū)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應物、白居易合稱(chēng)“三杰” [4] ，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
哲學(xué)著(zhù)作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。
7.大報恩寺的介紹
大報恩寺是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽(yáng)白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱(chēng)為金陵三大寺，下轄百寺。
1234大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂(lè )十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時(shí)達19年，耗費248.5萬(wàn)兩白銀，十萬(wàn)軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來(lái)營(yíng)建，金碧輝煌，晝夜通明。
整個(gè)寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院，為百寺之首。567大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內外置長(cháng)明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時(shí)西方人視為代表中國的標志性建筑，有“中國之大古董，永樂(lè )之大窯器”之譽(yù)，被稱(chēng)為“天下第一塔”。
892008年，從大報恩寺前身的長(cháng)干寺地宮出土了震驚世界和佛教界的世界唯一一枚“佛頂真骨”、“感應舍利”、“諸圣舍利”以及“七寶阿育王塔”等一大批世界級文物與圣物10111213，是中國規格最高、規模最大、保存最完整的寺廟遺址14。2011年，評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現”15。
2012年，作為中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點(diǎn)列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。162013年，被國務(wù)院核定公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
172015年底，大報恩寺遺址公園正式開(kāi)放。
8.大報恩寺的歷史沿革
大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易，大報恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，杜牧這兩句詩(shī)中“四百八十寺”的起源就是大報恩寺，大報恩寺的歷史從孫吳開(kāi)始，歷經(jīng)各朝，有過(guò)長(cháng)干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間（238─250年），孫權建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有“江南第一寺”之稱(chēng)，是繼洛陽(yáng)白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區的首座寺廟。
經(jīng)過(guò)考證，阿育王塔約建于東漢獻帝的興平年間（194─195年），是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔。
符融為最早見(jiàn)于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng )始者，后退守故里秣陵，為孫策攻滅。 東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權為康居國僧人會(huì )在長(cháng)干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。
晉太康年間（280─289年）復建，名長(cháng)干寺；南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺，建圣感塔；元改慈恩旌忠教寺。建德六年（578年），齊地佛門(mén)遭劫。
聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風(fēng)波，楫折船沉。
忽現巨龜，負眾僧出水，須臾抵建康。聞口稱(chēng)南無(wú)阿彌陀佛。
龜對曰：師父曾記否，吾乃海曲放生池之老龜也。聞恍然大悟。
奏聞宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火祀之。唐朝年間，“慧聞?wù)撸R渤海人也。
幼年向佛，十二入寺，十六受戒。苦修《大智度論》、《中論》，樹(shù)“一心三觀(guān)”，啟天臺之源。
所入法門(mén)，非世可知。學(xué)者仰之，以為履地戴天，莫知高厚。
又以憫寺所得櫬施，買(mǎi)海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北。”北宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利，于長(cháng)干寺建塔瘞藏；宋天禧元年（1017年），重修后的長(cháng)干寺改稱(chēng)天禧寺，寺塔易名“圣感”；元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”，改塔名為“慈恩塔”。
明永樂(lè )六年（1408年）毀于火，永樂(lè )十年（1412年）明成祖朱棣敕工部于原址重建，明成祖以紀念明太祖和馬皇后為名，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規制，征集天下夫役工匠十萬(wàn)余人，費用計錢(qián)糧銀二百五十萬(wàn)兩、金錢(qián)百萬(wàn)，歷時(shí)十九年始完工。“依大內圖武，造九級五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大報恩寺”。
大報恩寺的修造，由鄭和等人擔任監工官。大報恩寺在永樂(lè )、宣德年間建造，正值鄭和率領(lǐng)下西洋船隊多次遠洋海外之時(shí)，因而，鄭和對這項工程難以全力照顧，工程進(jìn)展緩慢，弊端展現。
為此，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕，要此時(shí)已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處，用心提督”，限期完工。竣工以后，鄭和還特其從海外帶回的“五谷樹(shù)”、“婆羅樹(shù)”等奇花異木種植在寺內。
明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為中國最具特色的標志性建筑物，被稱(chēng)為“天下第一塔”，更有“中國之大古董，永樂(lè )之大窯器”之譽(yù)，是當時(shí)中外人士游歷金陵的必到之處。嘉靖四十五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀(guān)音殿、畫(huà)廓一百四十余間焚為灰燼；萬(wàn)歷二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數千兩使之得以重修。
清順治十八年以后，內府及地方均有撥款修繕記載。最后一次是1802年（清嘉慶七年）修復竣工后，繪塔圖并附志。
咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀，關(guān)于被毀的原因有兩種說(shuō)法。一說(shuō)，清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚毀”。
另一說(shuō)則是1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開(kāi)占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。也有人認為是曾國藩下令炸毀的。
清同治四年（1865年），江寧機器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間，工作間八十余間，廊五十余間，寺院遺址漸被蠶食瓜分。1958年，在眼香廟、芙蓉山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨書(shū)的字號標記。
構件現分藏于中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。2004年后，南京市開(kāi)始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動(dòng)建設。
2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物，內藏“佛頂真骨”。2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設“十六個(gè)重大項目”之一，同年大連萬(wàn)達集團董事長(cháng)王健林向該工程捐贈10億元人民幣。
2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動(dòng)在棲霞寺隆重舉行，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個(gè)月里，有近20萬(wàn)人前往瞻禮。2011年6月，被評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現” 。
2012年4月25日，第三屆世界佛教論壇在香港開(kāi)幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現地南京迎請來(lái)到了香港。 2012年11月。
9.歷史上的大報恩寺是怎么被毀了的
在咸豐四年（1854年），大報恩寺塔被毀。
關(guān)于大報恩寺被毀的原因有兩種一下說(shuō)法：
一：清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據大報恩寺對城內造成威脅，太平軍先下手為強，遂“用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚毀”。
二：1856年，正逢天京之變，北王韋昌輝因為擔心翼王石達開(kāi)占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。
大報恩寺位于南京市秦淮區中華門(mén)外，是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238─250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽(yáng)白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺并稱(chēng)為金陵三大寺，下轄百寺。
大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇后而建，明永樂(lè )十年（1412年）于建初寺原址重建，歷時(shí)達19年，耗費248.5萬(wàn)兩白銀，十萬(wàn)軍役、民夫。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來(lái)營(yíng)建，金碧輝煌，晝夜通明。整個(gè)寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院，為百寺之首。
大報恩寺琉璃寶塔高達78.2米，通體用琉璃燒制，塔內外置長(cháng)明燈一百四十六盞，自建成至衰毀一直是中國最高的建筑，也是世界建筑史上的奇跡，位列中世紀世界七大奇跡，被當時(shí)西方人視為代表中國的標志性建筑，有“中國之大古董，永樂(lè )之大窯器”之譽(yù)，被稱(chēng)為“天下第一塔”。
10.洛邑有什么樣的典故
平王東遷洛陽(yáng)的歷史典故
崤山別稱(chēng)
周平王東遷后，立足中原，思謀天下，知道東周王室的氣象已大大不如以前了。他登上洛陽(yáng)城北的邙山知道這山是秦嶺的余脈，是崤山的支脈，取別名叫做平逢山、太平山、郟山。而這些名字都很平淡，沒(méi)有峻拔之意，好像周王朝從此一蹶不振，再也不能崛起了。[17]
鄭姓來(lái)源
鄭姓在中華姓氏中居于第21位，鄭氏出自姬姓，公元前806年，周宣王把小弟姬友封于鄭（今陜西華縣東），是為鄭桓公。公元前771年，犬戎攻破西周都城鎬京，鄭桓公為國捐軀，其子掘突襲位，是為鄭武公。鄭武公護送周平王東遷，取得了周平王的信任，隨后鄭武公趁機滅掉了鄶國和東虢，在溱水、洧水之間建立了新的鄭國，是為新鄭。
烽火戲諸侯
周幽王“烽火戲諸侯”后各地諸侯才知道，原來(lái)犬戎真的打進(jìn)鎬京了。于是，他們紛紛帶著(zhù)大隊人馬前來(lái)鎬京救援。諸侯們打退了犬戎，立原來(lái)的太子宜臼為天子，也就是周平王，然后就回各自的封國了
沒(méi)想到這些諸侯們前腳一走，犬戎后腳就又進(jìn)來(lái)了，而且是經(jīng)常進(jìn)犯。當時(shí)，京師宮殿被焚毀，國庫虧空，而且西邊的很多土地都被犬戎占去了，邊境烽火也是連年不息。于是，平王就與群臣商議遷都到洛邑（今河南洛陽(yáng)）。周公反對道：“不好！洛邑雖然居于天下之中，但是四面受敵；而鎬京呢，左邊有崤山、函谷關(guān)，右邊有隴國、蜀國，而且沃野千里，這絕對可以稱(chēng)得上是天府之國。現在，大王如果要舍棄鎬京，遷都到洛邑，臣認為不可！”平王沒(méi)有聽(tīng)取周公的諫議，把都城遷到了洛邑。平王東遷，并沒(méi)有遷徙豐、鎬二京的百姓，因此在洛邑建國的時(shí)候，只能依靠諸侯的力量，從此落入了諸侯的掌控之中。諸侯們各霸一方，展開(kāi)了長(cháng)達五百多年的殘殺。
