田橫五百的典故(“田橫五百士”的故事是什么?)
1.“田橫五百士”的故事是什么?
田橫兄弟三人。老大田循，老二田榮，他是老三。田澹以齊國貴族后裔的名義，自立為齊王，起兵反秦。田橫也隨之從軍。田澹戰死后，田榮立田澹之子田市為王，自立為相，田橫為將。秦二世三年（公元前207年）四月，田橫收復齊國舊時(shí)城邑，立田榮之子田廣為王，自做相國。
田橫開(kāi)始統攬國政，事無(wú)巨細，歷時(shí)三年，齊國漸漸趨于安定、強盛。漢高祖四年（公元前202年），劉邦戰勝項羽，統一了國家，彭越也被立為梁王。田橫自忖必受誅伐，于是率部下500余人，逃往海州東海縣（今即墨境）離岸80余里的一個(gè)海島上，隱匿起來(lái)。
劉邦得知后特赦田橫無(wú)罪，派人召他回來(lái)。田橫以曾烹哪食其，而其弟酈商現為漢將，恐遭報復為由，堅辭不從。劉邦便特詔酈商：“齊王田橫就要回來(lái)了，誰(shuí)若是動(dòng)他和他的人馬隨從，誅誰(shuí)的九族！"。
一面又令人將此詔告知田橫，并說(shuō)，若回來(lái)，大者為王小者侯；若不回，即刻發(fā)兵誅盡。田橫無(wú)奈，只得帶隨從二人前往。走到離洛陽(yáng)30里時(shí)，田橫借口見(jiàn)天子要沐浴潔身，支走漢使對隨從說(shuō)劉邦召見(jiàn)，不過(guò)想結識他，可將頭送去。言罷自盡。
劉邦見(jiàn)到田橫頭顱感慨不已，愴然淚下，再三稱(chēng)賢。于是命田橫的兩名隨從為統領(lǐng)千人的都尉，以王者禮厚葬田橫。田橫入葬后，兩名隨從當即自盡其墓旁。消息傳到海島，島上500壯士也全部自殺殉義。壯烈的行為震動(dòng)了當時(shí)和后世的人們。那個(gè)海島，因此被名為“田橫島”。
擴展資料：
田橫與五百義士墓位于山東省即墨市東部的田橫島西峰之巔。墓呈漫圓形，直徑近10米，封土高2.5米，由石塊與砂土筑成。
田橫島座落于即墨市東部黃海的橫門(mén)灣中，現已辟為田橫島旅游度假區。海島東西長(cháng)約3公里，南北寬約0.5公里，距陸地約3.5公里，因西漢初年齊王田橫曾率眾在此棲居而得名。
著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻的第一幅巨作《田橫五百士》歷時(shí)兩年多才最后完成。這幅大畫(huà)《田橫五百士》，用純粹的西洋技法，說(shuō)了一個(gè)純粹的中國故事。上個(gè)世紀三十年代初，當西方人還用一盤(pán)散沙的觀(guān)念看待中國的時(shí)候，徐悲鴻畫(huà)出了一個(gè)東方民族的堅韌之魂。
2.“田橫五百士”的故事是什么?
田橫五百士》取材于《史記》。
田橫是齊國的后裔，陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。漢高祖消滅群雄，統一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個(gè)孤島上（現名田橫島，在山東）。
漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔心日后為患，便下詔令說(shuō)：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開(kāi)海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。
但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。
漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫(xiě)道：“田橫之高節，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”。
3.田橫五百壯士歷史典故誰(shuí)知道呀?
劉邦一面派韓信滅齊，一面派酈食其游說(shuō)齊國。
酈食其告訴時(shí)任齊國最高統治者田廣、田橫兄弟，只要歸順漢，便可以保住齊國。于是齊國準備向漢軍投降。
韓信得知齊國準備投降后，想放棄攻打，卻被手下慫恿，于是依舊下達滅齊令。齊軍被打的大敗，齊國滅亡。
田廣、田橫認為是酈食其不守信用，于是烹了酈食其，然后逃跑。途中田廣被殺，田橫率500親兵逃到一座孤島。
劉邦滅了項羽，建立漢朝后，勸降田橫，招其進(jìn)京。田橫怕歸降入朝見(jiàn)天子時(shí)，酈食其的弟弟酈商會(huì )為了替兄報仇而加害于他，所以不敢去（其實(shí)是不愿意向一介草民出身的劉邦俯首臣稱(chēng)而找的一個(gè)借口）。
劉邦答應絕對保證其人身安全，于是田橫帶了兩個(gè)隨從上路。在距長(cháng)安還有幾里地的地方停住，對前來(lái)迎接的漢使說(shuō)要沐浴更衣以見(jiàn)天子。
然后告訴隨從劉邦召他進(jìn)京無(wú)外乎是想見(jiàn)見(jiàn)他長(cháng)什么樣，他不會(huì )向劉邦屈服的，所以他要以死明志，吩咐兩個(gè)隨從在他自刎后把其頭顱割下謹獻給劉邦看。遂自刎而死。
兩位隨從照做。劉邦看到田橫頭顱后感慨他是義士。
田橫的兩個(gè)隨從進(jìn)獻完后，追隨主公自殺。消息傳到孤島上，島上的所有田橫麾下的將士全部自殺，以死表達他們對田橫不二的耿耿忠心。
劉邦得知五百壯士全部犧牲的消息后感慨道他們都是義士。后來(lái)人為了紀念田橫及其麾下五百壯士，遂將他們避難的那座孤島名為田橫島。
希望滿(mǎn)意并采納，謝謝。
4.田橫五百士的典故
田橫是秦末齊國舊王族，齊王田氏的后裔，繼田儋之后為齊王。生于山東省高青縣，是我國古代著(zhù)名義士。陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。
楚漢戰爭中，漢王劉邦派使者酈食其赴齊連和，終于說(shuō)服了田廣與田橫。于是田橫解除了戰備，設宴大事慶賀。正當齊國懈備之際，漢將韓信爭功好勝，趁酈食其在齊未歸之機，引兵東進(jìn)，攻入齊國。田橫、田廣非常憤怒，認為漢王劉邦背信棄義，便立即處死了酈食其。齊師大敗，韓信襲破歷下軍，陷齊都城臨淄。田廣逃亡中被殺。
待漢高祖消滅群雄、統一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的義士五百人仍困守在山東田橫島上。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔心日后為患，便下詔令：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開(kāi)海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都集體自殺。
5.田橫五百士事件 大概講什么的
秦漢時(shí)期，漢高祖消滅群雄，統一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個(gè)孤島上。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔心日后為患，便下詔令說(shuō)：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開(kāi)海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都蹈海而死。
徐悲鴻的油畫(huà)《田橫五百士》也很出名，畫(huà)的是田橫和島上的人告別時(shí)的場(chǎng)景。當上正值日寇侵華，他畫(huà)這油畫(huà)想借這個(gè)典故極力國人的。
6.“田橫五百士”是什么意思
徐悲鴻《田橫五百士》長(cháng)349厘米，寬197厘米，布面油畫(huà)，1928~1930年作。
《田橫五百士》取材于《史記》。田橫是齊國的后裔，陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。
漢高祖消滅群雄，統一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個(gè)孤島上（現名田橫島，在山東）。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔心日后為患，便下詔令說(shuō)：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。
田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開(kāi)海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。 但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。
漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都蹈海而死。
司馬遷感慨地寫(xiě)道：“田橫之高節，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！” 蔣碧微曾回憶：“1928年開(kāi)始，悲鴻除了去中大教課外，全力創(chuàng )作取材于《史記》田橫故事的大幅油畫(huà)《田橫五百士》。”徐悲鴻的女兒徐靜斐也回憶：“父親作此畫(huà)時(shí)，正是日寇入侵，蔣介石妥協(xié)不抵抗，許多人媚敵求榮之時(shí)，父親意在通過(guò)田橫故事，歌頌寧死不屈的精神，歌頌中國人民自古以來(lái)所尊崇的‘富貴不能淫，威武不能屈’的品質(zhì)，以激勵廣大人民抗擊日寇。
” 徐悲鴻在創(chuàng )作這副杰作時(shí)，任務(wù)相當艱苦，畫(huà)面上的每個(gè)人物都有模特兒，他先畫(huà)了精確的素描稿，然后畫(huà)到畫(huà)布上。作品1928年開(kāi)始創(chuàng )作，1930年完成。
畫(huà)面選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)面，著(zhù)重刻劃了不屈的激情。 田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別，在那雙炯炯的眼睛里沒(méi)有凄惋、悲傷，而是閃著(zhù)凝重、堅毅、自信的光芒。
壯士中有人沉默，有人憂(yōu)傷，也有人表示憤怒和反對他離去，那個(gè)瘸了腿的人正在向前，好象要阻止田橫去雒陽(yáng)，整鞍待發(fā)的馬站在一旁，不安地扭動(dòng)著(zhù)頭頸，濃重的白云沉郁地低垂著(zhù)。 整個(gè)畫(huà)面呈現了強烈的悲劇氣氛，表現出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。
7.田橫五百士（介紹一下）
徐悲鴻《田橫五百士》長(cháng)349厘米，寬197厘米，布面油畫(huà)，1928~1930年作此畫(huà)。
《田橫五百士》取材于《史記》。《史記?田儋列傳》原文這樣記載："……乃復使使持節具告以詔商狀，曰：'田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉。
'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。……未至三十里，至尸鄉廄置，橫謝使者曰：'人臣見(jiàn)天子當洗沐。
'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱(chēng)孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。……'遂自剄。
……五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。
" 相關(guān)背景 田橫（前250-前202年）是秦末齊國舊王族，齊王田氏的后裔，繼田儋之后為齊王。生于狄邑（山東高青縣高城鎮），是我國古代著(zhù)名義士。
陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。漢高祖消滅群雄，統一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個(gè)孤島上（現名田橫島，在山東）。
漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔心日后為患，便下詔令說(shuō)：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開(kāi)海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。
但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。
漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫(xiě)道：“田橫之高節，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！” 可見(jiàn)徐悲鴻作此畫(huà)是受太史公的感召。
蔣碧微曾回憶：“1928年開(kāi)始，悲鴻除了去中大教課外，全力創(chuàng )作取材于《史記》田橫故事的大幅油畫(huà)《田橫五百士》。”徐悲鴻的女兒徐靜斐也回憶：“父親作此畫(huà)時(shí)，正是日寇入侵，蔣介石妥協(xié)不抵抗，許多人媚敵求榮之時(shí)，父親意在通過(guò)田橫故事，歌頌寧死不屈的精神，歌頌中國人民自古以來(lái)所尊崇的‘富貴不能淫，威武不能屈’的品質(zhì)，以激勵廣大人民抗擊日寇。”
徐悲鴻在創(chuàng )作這副杰作時(shí)，任務(wù)相當艱苦，畫(huà)面上的每個(gè)人物都有模特兒，他先畫(huà)了精確的素描稿，然后畫(huà)到畫(huà)布上。作品1928年開(kāi)始創(chuàng )作，1930年完成。
畫(huà)面選取了田橫與五百壯士訣別的場(chǎng)面，著(zhù)重刻劃了不屈的激情。田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別，在那雙炯炯的眼睛里沒(méi)有凄惋、悲傷，而是閃著(zhù)凝重、堅毅、自信的光芒。
壯士中有人沉默，有人憂(yōu)傷，也有人表示憤怒和反對他離去，那個(gè)瘸了腿的人正在向前，好像要阻止田橫去雒陽(yáng)，整鞍待發(fā)的馬站在一旁，不安地扭動(dòng)著(zhù)頭頸，濃重的白云沉郁地低垂著(zhù)。整個(gè)畫(huà)面呈現了強烈的悲劇氣氛，表現出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。
編輯本段 作品賞析 正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈”的高節，畫(huà)家著(zhù)意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現。這幅巨大的歷史畫(huà)滲透著(zhù)一種悲壯氣概，撼人心魄。
畫(huà)中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴肅，眼望蒼天，似乎對茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，橫貫畫(huà)幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達出群眾的合力。 人群右下角有一老嫗和少婦擁著(zhù)幼小的女孩仰視田橫，眼神滿(mǎn)含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構架無(wú)疑使我們想起普桑、大衛的繪畫(huà)。
普桑喜用的紅、黃、藍三原亦在徐的畫(huà)面中占主導地位，突出了田橫與青年壯士之間的對答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺(jué)。
“高貴的單純，靜穆的偉大”正是德國古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調。 欣賞徐悲鴻的畫(huà)時(shí)，會(huì )發(fā)覺(jué)畫(huà)中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著(zhù)的木棍、陰森鋒利的長(cháng)劍構成了一種畫(huà)面節奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣概。
在當時(shí)流行現代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國，徐悲鴻堅持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì )的現實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫(huà)來(lái)表達他對社會(huì )正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。
8.請問(wèn)“寧校文王三千,不學(xué)田橫五百”中的三千是那個(gè)典故
巧論三劍，一言興邦
戰國時(shí)代，趙國的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來(lái)獻技，以至宮門(mén)左右的劍士達三千人之多。他們日夜在趙文王面前相互拼殺。每年為此而死傷的人數以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。其他諸侯國意欲乘此機會(huì )攻打趙國。
太子趙悝為此憂(yōu)慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金。”左右異口同聲說(shuō)：”莊子可擔此任。”太子問(wèn)：“莊子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說(shuō)可以驚天動(dòng)地。如能請他前來(lái)，定能順大王之意，又能救民于水火。”于是，太子便派使者帶上千金去請莊子。
莊子見(jiàn)了使者，聽(tīng)明來(lái)意，說(shuō)道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅辭不收千金，而偕使者一道去見(jiàn)太子，問(wèn)太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來(lái)的開(kāi)銷(xiāo)。先生不收下，我趙悝還敢說(shuō)什么呢？”莊子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。則下有負太子，我也會(huì )受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱(chēng)心，我在趙國何求而不得呢？”
三天后，莊子身穿儒服來(lái)見(jiàn)太子。太子便帶他去見(jiàn)趙文王。文王長(cháng)劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。入殿門(mén)不趨，見(jiàn)大王不拜。大王道：“太子介紹您來(lái)，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見(jiàn)大王。”王說(shuō)：“您的劍術(shù)有何特長(cháng)？”莊子說(shuō)：“臣之利劍鋒利無(wú)比，臣之劍技天下無(wú)雙，十步殺一人，千里不留行。”文王聽(tīng)了，大為欣賞，贊道：“天下無(wú)敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開(kāi)之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿大王給機會(huì )，讓我得以一試。”文王道：“先生且休息幾天，在館舍待命，等我安排好后，再請先生獻技比劍。”于是，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請莊子來(lái)一決雌雄。莊子欣然前來(lái)，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒。”莊子答道：“盼望好久了！”
趙文王問(wèn)：“不知先生要持什么樣的劍？長(cháng)短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。不過(guò)臣有三劍，專(zhuān)為大王所用。請允許我先言后試。”大王點(diǎn)頭，道：“愿聞三劍究竟何樣？”莊子道：“此三劍分別是：天子劍、諸侯劍、庶人劍。”大王好奇相問(wèn)：“天子之劍何樣？”莊子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國、泰山為愕，以晉、衛兩國為背，以周、宋兩國為首，以韓、魏兩國為把，包以四夷，裹以四時(shí)、繞以勃海，系以恒山，制以五行，論以刑德，開(kāi)以陰陽(yáng)，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無(wú)前，舉之無(wú)上，按之無(wú)下，揮之無(wú)旁。上決浮云，下絕地維。此刻一出，匡正諸侯，威加四海，德服天下。此即我所謂天子劍也。”
文王聽(tīng)后，茫然若失。又問(wèn)：“諸侯之劍何如？”莊子道：“諸侯之劍，以智勇之士為鋒，以清廉之士為愕，以賢良之士為背，以忠圣之士為首，以豪杰之士為把。此劍直之亦不見(jiàn)前，舉之亦不見(jiàn)上，按之亦不見(jiàn)下，揮之亦不見(jiàn)旁。上效法圓天，以順三光；下效法方地，以順四時(shí)；中和民意，以安四鄉。此劍一用，如雷霆之震動(dòng)，四海之內，無(wú)不賓服而聽(tīng)從君命。此乃諸侯劍也。”文王聽(tīng)了，頻頻點(diǎn)頭。
文王接著(zhù)問(wèn)：“庶人之劍又如何？”莊子道：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，濃眉長(cháng)須者所持也。他們衣服前長(cháng)后短，雙目怒光閃閃，出語(yǔ)粗俗不堪，相擊于大王之前，上斬脖頸，下刺肝肺。此庶人之比劍，無(wú)異于斗雞，—旦不慎，命喪黃泉，于國事無(wú)補。今大王坐天子之位卻好庶人之劍，臣竊為大王深感遺憾！”趙文王聽(tīng)了，馬上起身牽莊子雙手上殿。命廚師殺雞宰羊，好酒好菜款待莊子。趙文王繞桌三圈。莊子見(jiàn)了，道：“大王且請安坐定氣，臣劍事已奏完畢了。”文王坐下，沉思良久。
趙文王自聽(tīng)莊子暢論三劍后，三月未出宮門(mén)。自此戒絕好劍之痛，一心治理國家。那些劍土自覺(jué)再無(wú)出頭之日，個(gè)個(gè)心懷憂(yōu)懼，不久都紛紛逃散或自殺了。
9.田橫五百士的介紹
田橫（前250-年前202）是秦末齊國舊王族，齊王田氏的后裔，繼田儋之后為齊王。生于狄邑（山東高青縣高城鎮），是我國古代著(zhù)名義士。陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。漢高祖消滅群雄，統一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個(gè)孤島上（連云港市前云臺田橫崗，一說(shuō)在山東）。漢高祖聽(tīng)說(shuō)田橫很得人心，擔心日后為患，便下詔令說(shuō)：如果田橫來(lái)投降，便可封王或侯；如果不來(lái)，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個(gè)部下，離開(kāi)海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見(jiàn)漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個(gè)部下做都尉，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽(tīng)到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫(xiě)道：“田橫之高節，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”
