九尾狐的典故(中國(guó)九尾狐的神話故事有哪些?)
1.中國(guó)九尾狐的神話故事有哪些?
【出沒(méi)時(shí)的特征】 九尾狐出沒(méi)時(shí)有一個(gè)特征，是會(huì)有沙沙聲，像是雞毛撣子擦過(guò)紫檀木桌面的聲音。
因?yàn)楹偩毘扇诵危铍y修煉的，就是狐貍尾巴！尾巴有九條，既顯示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人類(lèi)借助陽(yáng)氣時(shí)的困難，因?yàn)槲舶偷姆睆?fù)很容易使其露出馬腳。因此，其尾巴的構(gòu)造恰恰符合古文化的辯證法：能力越高，麻煩就越多。
【祖先】 有學(xué)者指出，九尾狐可能是赤狐中的華南亞種，因?yàn)榇撕奈舶团畲笕缇盼?，因?yàn)榭梢詤⒄沾箪`貓的異名——九節(jié)貍、小熊貓的異名——九節(jié)狼來(lái)印證，故而九尾狐可能是九節(jié)尾狐的省寫(xiě)。這種考證在濕氣彌漫的狐貍之路上是毫無(wú)必要的，近似用水平儀去校正“大漠孤煙直”的真?zhèn)巍?/p>
【習(xí)性】 九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過(guò)群居生活，喜好隱蔽于山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見(jiàn)著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽(yù)最高的又屬九尾狐貍。
只出沒(méi)于高山嚴(yán)寒地帶，一般小妖狐誕下一百年后既可化為人形，無(wú)一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無(wú)色的淡白，眼瞳為血的深紅，但誰(shuí)沒(méi)見(jiàn)過(guò)銀白色的九尾狐，那如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵，這種皮毛，只能是貴婦脖子上的銀狐圍巾。
2.說(shuō)一說(shuō)九尾狐的傳說(shuō)的故事
九尾狐，中國(guó)古代傳說(shuō)中的奇獸。
傳說(shuō)中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長(zhǎng)有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。
幸喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來(lái)探也。 九尾狐出，乃世將大亂之象。
【傳說(shuō)】 在中國(guó)與韓國(guó)、日本的傳說(shuō)中，常出現(xiàn)的九尾狐是只有九條尾巴的狐貍。它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說(shuō)每條尾巴都有不一樣的法力。
其實(shí)九尾狐并不是指它只有九條尾巴，而是有無(wú)數(shù)條。據(jù)說(shuō)，當(dāng)一只狐貍活了超過(guò)一千年，它就會(huì)變成九尾狐。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個(gè)人類(lèi)肝臟。有個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)九尾狐為了第 100 個(gè)肝臟要去誘惑一個(gè)男人時(shí)，如果那個(gè)男人向曾經(jīng)接受他幫助的動(dòng)物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會(huì)有一個(gè)尾巴出現(xiàn)。當(dāng)九條尾巴齊全的時(shí)候，再過(guò) 100 年，也就是說(shuō)九尾狐活了1000 年之后，這個(gè)九尾狐就可以變成人。
所以，活了1000年的九尾狐是已經(jīng)吃了 100 個(gè)男人的肝臟后而變成的美麗女人。當(dāng)它吃了第 100 個(gè)肝臟后，就可以以人的身份活下去。
但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 個(gè)肝臟的時(shí)候而失敗。 【起源與演化】 九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中。
《山海經(jīng)》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實(shí)是位于東方或南方的青丘這個(gè)地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說(shuō)它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。
又說(shuō)“食者不蠱”——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一個(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話，此中牽涉一個(gè)神秘物象，便是九尾白狐。
據(jù)東漢趙曄《吳越春秋·越王無(wú)馀外傳》和《藝文類(lèi)聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來(lái)到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣，遇見(jiàn)一只九尾白狐，并聽(tīng)見(jiàn)涂山人唱歌，說(shuō)“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會(huì)子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女?huà)?。由于神話記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來(lái)面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
這個(gè)人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說(shuō)自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。 在中國(guó)狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發(fā)生在漢代，就是被妖精化，在“物老為怪”的思想作用之下，普普通通隨處可見(jiàn)的狐貍不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神圣地位的。
盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經(jīng)是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經(jīng)，不免胡作非為，就像沒(méi)成正果之前的孫猴子一樣。不過(guò)在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風(fēng)范。
可惜九尾狐的光榮史終究是要結(jié)束的，只不過(guò)因?yàn)樗裢ㄗ畲蟊葎e的狐結(jié)束得晚一些，也正因?yàn)樗裢ㄗ畲?，?dāng)它被妖精化后也就成為妖性最大的狐貍精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。
田況《儒林公議》說(shuō)宋真宗時(shí)陳彭年為人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“時(shí)人目為九尾狐”，可見(jiàn)九尾狐在人們心目中已經(jīng)不是什么瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)遠(yuǎn)古史上一個(gè)著名女人被說(shuō)成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。
日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫(xiě)的《狐媚記》，其中說(shuō)“殷之妲己為九尾狐”?！逗挠洝酚浫毡究岛腿辏?101年）事，相當(dāng)于宋徽宗時(shí)期，可見(jiàn)在此前中國(guó)已經(jīng)有這種說(shuō)法了。
其實(shí)唐代白居易在《古冢狐》中已經(jīng)把“能喪人家覆人國(guó)”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當(dāng)九尾狐變成妖精時(shí)，妲己這個(gè)用美色把紂王迷惑得亡國(guó)喪身的王妃被說(shuō)成是九尾狐精，實(shí)在是順理成章的事情。 妲己成了九尾狐貍精，真可說(shuō)是超級(jí)狐妖的完美結(jié)合。
在小說(shuō)中的描寫(xiě)，則是由元代講史話本《武王伐紂書(shū)》開(kāi)了頭，再由明代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《封神演義》廣而大之。 在《武王伐紂書(shū)》中，吸盡妲己魂魄元?dú)夤撬瓒杵淇掌つ一螢殒Ъ旱氖侵弧熬盼步鹈印薄?/p>
妲己的結(jié)局是在武王克殷后被姜太公用降妖鏡逼住現(xiàn)出原形，然后把她裝進(jìn)袋子用木碓搗死。之所以費(fèi)了這么多周折，原來(lái)是因?yàn)樾行痰膭Ｗ邮肿屗恰扒а倜难邸绷脫艿孟虏涣耸帧?/p>
《封神演義》在《武王伐紂書(shū)》基礎(chǔ)上對(duì)千年九尾狐貍精妲己的妖媚之性大加發(fā)揮，寫(xiě)了她做的許多壞事。相反商紂王“才兼文武”并不那么壞，而且外有忠臣良將，內(nèi)有賢后淑妃，本來(lái)江山穩(wěn)固得很，都是這個(gè)千年九尾狐貍精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。
有趣的是妲己被斬時(shí)也有一段媚人的描寫(xiě)，比《武王伐紂書(shū)》更為生動(dòng)細(xì)致。小說(shuō)極力渲染她如何如何“嬌滴滴”地把行刑軍士迷得“軟癡癡攤作一堆”，最后還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級(jí)。
《封神演義》的九尾狐貍精妲己形象，把古來(lái)關(guān)于淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念。
3.九尾狐的故事有哪些?
九尾狐，中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中的生物，來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代編纂的《山海經(jīng)》《南山經(jīng)》云：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。
當(dāng)狐貍擁有九條尾巴之后，就會(huì)有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了
傳說(shuō)為治理洪水而操勞得“股無(wú)肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱(chēng)“我涂山氏之苗裔”。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中?！渡胶＝?jīng)》就記有青丘九尾狐。又有是與西王母一同出現(xiàn)的神獸，是祥瑞于子孫興旺的象征。解讀這些古老記載，九尾狐其實(shí)是位于東方或南方的青丘這個(gè)地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說(shuō)它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。又說(shuō)“食者不蠱”--吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
4.九尾狐的來(lái)歷
中文名： 【九尾 - 九尾狐】
介紹： 九尾狐是九大神獸最強(qiáng)的一個(gè)，其強(qiáng)大主要體現(xiàn)在查克拉上面，與別的尾獸提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾K食人制作查克拉，二尾，八尾利用異界力量，三尾利用跟班魚(yú)鮫機(jī)，五尾吸收大自然精華），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾體內(nèi)的火神封印可以自動(dòng)制作查克拉，使九尾的查克拉永遠(yuǎn)是無(wú)限，持久作戰(zhàn)能力強(qiáng)。與八尾的大戰(zhàn)中，雖然八尾與九尾的實(shí)力相差無(wú)幾，但是在100多年的持久作戰(zhàn)中，八尾的查克拉后續(xù)不上，而被九尾擊敗。九尾的九條尾巴擁有巨大的能量，一起轉(zhuǎn)動(dòng)可以引起颶風(fēng)，配合渾身毛發(fā)可以像天空發(fā)射查克拉形成隕石雨的法術(shù)，再9大神獸戰(zhàn)中屢屢擊敗強(qiáng)敵，較弱的尾獸如鼠蛟，守鶴等，根本不敢前來(lái)古戰(zhàn)場(chǎng)。火之祭壇為五大祭壇之首，據(jù)傳除了火之封印的查克拉產(chǎn)生器外尚有2種特有絕技。遭受八娛大蛇的黑暗波動(dòng)影響后，九尾被從火之祭壇喚醒，九尾是最有人類(lèi)智慧的靈獸，與八娛大蛇一樣，并不像諸如守鶴，彭侯之類(lèi)純以殺戮為目標(biāo)，九尾希望找出喚醒自己的魔物，并且找到并殺死上次封印自己的忍者們，然而，八娛大蛇直到被擊敗都沒(méi)有說(shuō)出自己就是喚醒九尾的怪物 .
上古神獸戰(zhàn)：4戰(zhàn) 全勝
勝：貓又 彭侯 雷獸 八娛大蛇
下場(chǎng)：行蹤不明，再?zèng)]有被再次封印之前，九尾的目標(biāo)就是找到八娛大蛇，或者殺死所有忍者直到找到封印他的忍者為止（然后，就被我們的四代給。.）
日本神話原型：日本神話里最強(qiáng)的S級(jí)妖獸，為赤紅色，代表火之力量，其能力巨大，由于是唯一一只從來(lái)沒(méi)有被打敗過(guò)得妖獸，其潛在力量無(wú)法估計(jì)，攻擊方式為使用其接近無(wú)限 的查克拉轉(zhuǎn)動(dòng)9條尾巴（什么意思，電風(fēng)扇？），任何K近的生物都會(huì)被9條尾巴所產(chǎn)生的強(qiáng)大風(fēng)力吸過(guò)去，然后再被妖狐可變大的巨爪撕碎。同時(shí)渾身毛發(fā)可放出無(wú)限次火元素類(lèi)似隕石的攻擊，可以瞬間毀滅城市。上古神獸戰(zhàn)中，將挑戰(zhàn)得彭侯打成重傷，貓又如不是被其主人死神救走，幾乎喪命，而八娛大蛇則依靠草雉劍勉強(qiáng)全身而退，草稚劍也被打裂一個(gè)小缺口 。
能力：火元素攻擊 妖狐火之爪
尾獸力量排名：1
尾獸查克拉量排名：1
象征代號(hào)： 火
原居住/被發(fā)現(xiàn)地： 神戶(hù) 月山五町目 神之壇
5.九尾狐的故事有哪些?
九尾狐，中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中的生物，來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代編纂的《山海經(jīng)》《南山經(jīng)》云：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。
當(dāng)狐貍擁有九條尾巴之后，就會(huì)有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。
九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了傳說(shuō)為治理洪水而操勞得“股無(wú)肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱(chēng)“我涂山氏之苗裔”。
九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中?！渡胶＝?jīng)》就記有青丘九尾狐。
又有是與西王母一同出現(xiàn)的神獸，是祥瑞于子孫興旺的象征。解讀這些古老記載，九尾狐其實(shí)是位于東方或南方的青丘這個(gè)地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說(shuō)它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。
又說(shuō)“食者不蠱”--吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
6.關(guān)于九尾狐的傳說(shuō)
古代東亞神話傳說(shuō)中的奇獸。
古典傳說(shuō)中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長(zhǎng)有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。
性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來(lái)探也。九尾狐出，乃世間將有大亂之象。
大禹來(lái)到涂山--據(jù)考在今河南嵩縣，遇見(jiàn)一只九尾白狐，并聽(tīng)見(jiàn)涂山人唱歌，說(shuō)“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會(huì)子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女?huà)伞Ｓ捎谏裨捰涊d得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來(lái)面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
這個(gè)人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說(shuō)自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。 漢時(shí)石刻像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬并刻于西王母座旁，以示禎祥。
歷史上東夷人的崇拜狐仙。根據(jù)一文，青丘國(guó)，黑齒國(guó)，十日國(guó)都在東夷人的日照臨沂一帶。
商人喜歡九尾狐，豎亥為商人祖先，也曾在此居住。
7.九尾狐的故事
1、傳說(shuō)為治理洪水而操勞得“股無(wú)肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱(chēng)“我涂山氏之苗裔”。
2、在中國(guó)的傳說(shuō)中，常出現(xiàn)的九尾弧是只有九條尾巴的狐貍。它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說(shuō)每條尾巴都有不一樣的法力。其實(shí)九尾狐并不是指它只有九條尾巴，而是有無(wú)數(shù)條。據(jù)說(shuō)，當(dāng)一只狐貍活了超過(guò)一千年，它就會(huì)變成九尾狐。
3、當(dāng)狐貍擁有九條尾巴之后，就會(huì)有不死之身。上古神話演義中九尾之狐是太平之瑞，漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。
4、傳說(shuō)為治理洪水而操勞得“股無(wú)肱，脛不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊齋志異·青鳳》中的老狐精自稱(chēng)“我涂山氏之苗裔”。九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中。
5、《山海經(jīng)》就記有青丘九尾狐。又有是與西王母一同出現(xiàn)的神獸，是祥瑞于子孫興旺的象征。解讀這些古老記載，九尾狐其實(shí)是位于東方或南方的青丘這個(gè)地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說(shuō)它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。
參考資料：搜狗百科-九尾妖狐
8.九尾狐的來(lái)歷
中文名： 【九尾 - 九尾狐】 介紹： 九尾狐是九大神獸最強(qiáng)的一個(gè)，其強(qiáng)大主要體現(xiàn)在查克拉上面，與別的尾獸提取查克拉的方式不同（一尾，七尾，四尾，六尾K食人制作查克拉，二尾，八尾利用異界力量，三尾利用跟班魚(yú)鮫機(jī)，五尾吸收大自然精華），九尾不用借助外力制作查克拉，九尾體內(nèi)的火神封印可以自動(dòng)制作查克拉，使九尾的查克拉永遠(yuǎn)是無(wú)限，持久作戰(zhàn)能力強(qiáng)。
與八尾的大戰(zhàn)中，雖然八尾與九尾的實(shí)力相差無(wú)幾，但是在100多年的持久作戰(zhàn)中，八尾的查克拉后續(xù)不上，而被九尾擊敗。九尾的九條尾巴擁有巨大的能量，一起轉(zhuǎn)動(dòng)可以引起颶風(fēng)，配合渾身毛發(fā)可以像天空發(fā)射查克拉形成隕石雨的法術(shù)，再9大神獸戰(zhàn)中屢屢擊敗強(qiáng)敵，較弱的尾獸如鼠蛟，守鶴等，根本不敢前來(lái)古戰(zhàn)場(chǎng)。
火之祭壇為五大祭壇之首，據(jù)傳除了火之封印的查克拉產(chǎn)生器外尚有2種特有絕技。遭受八娛大蛇的黑暗波動(dòng)影響后，九尾被從火之祭壇喚醒，九尾是最有人類(lèi)智慧的靈獸，與八娛大蛇一樣，并不像諸如守鶴，彭侯之類(lèi)純以殺戮為目標(biāo)，九尾希望找出喚醒自己的魔物，并且找到并殺死上次封印自己的忍者們，然而，八娛大蛇直到被擊敗都沒(méi)有說(shuō)出自己就是喚醒九尾的怪物 . 上古神獸戰(zhàn)：4戰(zhàn) 全勝 勝：貓又 彭侯 雷獸 八娛大蛇 下場(chǎng)：行蹤不明，再?zèng)]有被再次封印之前，九尾的目標(biāo)就是找到八娛大蛇，或者殺死所有忍者直到找到封印他的忍者為止（然后，就被我們的四代給。
.） 日本神話原型：日本神話里最強(qiáng)的S級(jí)妖獸，為赤紅色，代表火之力量，其能力巨大，由于是唯一一只從來(lái)沒(méi)有被打敗過(guò)得妖獸，其潛在力量無(wú)法估計(jì)，攻擊方式為使用其接近無(wú)限 的查克拉轉(zhuǎn)動(dòng)9條尾巴（什么意思，電風(fēng)扇？），任何K近的生物都會(huì)被9條尾巴所產(chǎn)生的強(qiáng)大風(fēng)力吸過(guò)去，然后再被妖狐可變大的巨爪撕碎。同時(shí)渾身毛發(fā)可放出無(wú)限次火元素類(lèi)似隕石的攻擊，可以瞬間毀滅城市。
上古神獸戰(zhàn)中，將挑戰(zhàn)得彭侯打成重傷，貓又如不是被其主人死神救走，幾乎喪命，而八娛大蛇則依靠草雉劍勉強(qiáng)全身而退，草稚劍也被打裂一個(gè)小缺口 。 能力：火元素攻擊 妖狐火之爪 尾獸力量排名：1 尾獸查克拉量排名：1 象征代號(hào)： 火 原居住/被發(fā)現(xiàn)地： 神戶(hù) 月山五町目 神之壇。
9.九尾狐的傳說(shuō)以及它的能力
--九尾狐的傳說(shuō)--在中國(guó)和韓國(guó)的傳說(shuō)中，常出現(xiàn)的九尾狐是只有九條尾巴的狐貍，它可以變成艷麗的女人去誘惑男人。
據(jù)說(shuō)，九尾狐的每條尾巴都有不一樣的法力。其實(shí)，九尾狐并不是只有九條尾巴而是有無(wú)數(shù)條。
而當(dāng)一只狐貍活了超過(guò)一千年的時(shí)候，它就會(huì)變成九尾狐。但是，九尾狐要變成人，它就必須吃掉100個(gè)人類(lèi)肝臟。
因此，也有這樣一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)九尾狐為了第100個(gè)肝臟而要去誘惑一個(gè)男人時(shí)，如果這個(gè)男人向曾經(jīng)接受過(guò)他幫助的動(dòng)物或是鬼求助，這個(gè)男人就可以擊敗九尾狐。每過(guò)一百年，就會(huì)有一條尾巴出現(xiàn)，當(dāng)九條尾巴都齊全的時(shí)候，再過(guò)另一個(gè)100年，也即一千年之后，這只九尾狐就可以變成人。
當(dāng)它吃下第100個(gè)男人肝臟后（為什么必須是100個(gè)男人的肝臟呢？難道是因?yàn)榫盼埠兩砗笫桥藛?？呵呵~~），這只活了一千年的九尾狐就可以變身成為一個(gè)美麗的女人，并以人的身份活下去。但是，故事里，往往在吃第100個(gè)肝臟的時(shí)候，它都會(huì)失敗。
今天重溫了《九尾狐外傳》，一個(gè)將傳說(shuō)中的人類(lèi)和九尾狐的愛(ài)情，重現(xiàn)為現(xiàn)代悲劇性的愛(ài)情故事。
10.關(guān)于狐仙或狐貍精的典故
1.日本的狐仙也很普及，甚至在日本佛教觀念中將它們視為稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本并無(wú)胡狼所以以狐貍?cè)〈?.《酉陽(yáng)雜俎》記載：“舊說(shuō)，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣?！?/p>
一說(shuō)“狐口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛(ài)?！?.《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐貍魅惑之后的情狀：“女即濃妝盛服，于閨中，如與人語(yǔ)笑。
其去，即狂呼號(hào)泣不已。”4.唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟(jì)感嘆：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節(jié)，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。
5.在中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)中最為知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝諸侯冀州侯蘇護(hù)的女兒，被九尾狐附了身，使紂王變得更加殘暴，最終導(dǎo)致商朝亡國(guó)。
日本傳說(shuō)中認(rèn)為，周幽王的寵妃褒姒是妲己死后，九尾狐的另一個(gè)化身。6.涂山氏居于涂山（現(xiàn)在安徽蚌埠懷遠(yuǎn)縣）的妖狐氏族，其中最有名的是大禹的妻子女?huà)?，夏朝第一代君主啟的母親。
《淮南子》記載："禹治洪水，鑿轘轅開(kāi)，謂與涂山氏曰：'欲餉，聞鼓聲乃去。'禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見(jiàn)禹化為熊，慚而去。
至嵩山腳下化為石，禹曰：'歸我子！'石破北方而啟生。7.《玄中記》提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。
善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐?！?/p>
狐貍精最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的8.九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?/p>
（《山海經(jīng)·南山經(jīng)》），。
