孫子兵法典故(孫子兵法里有哪些典故)
1.孫子兵法里有哪些典故
不是一樣的36計不是三國里提出的。
○總說(shuō) 六六三十六，數中有術(shù)，術(shù)中有數。陰陽(yáng)燮理，機在其中。
機不可設，設則不中。 ○第一套〖勝戰計〗 第01計 瞞天過(guò)海 備周則意怠，常見(jiàn)則不疑。
陰在陽(yáng)之內，不在陽(yáng)之對。太陽(yáng)，太陰。
第02計 圍魏救趙 共敵不如分敵，敵陽(yáng)不如敵陰。 第03計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。
不自出力，以《損》推演。 第04計 以逸待勞 困敵之勢，不以戰。
損剛益柔。 第05計 趁火打劫 敵之害大，就勢取利，剛決柔也。
第06計 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。坤下兌上之象，利其不自主而取之。
○第二套〖敵戰計〗 第07計 無(wú)中生有 誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。少陰、太陰、太陽(yáng)。
第08計 暗渡陳倉 示之以動(dòng)，利其靜而有主，“益動(dòng)而巽”。 第09計 隔岸觀(guān)火 陽(yáng)乖序亂，陰以待逆。
暴戾恣睢，其勢自斃。順以動(dòng)豫，豫順以動(dòng)。
第10計 笑里藏刀 信而安之，陰以圖之。備而后動(dòng)，勿使有變。
剛中柔外也。 第11計 李代桃僵 勢必有損，損陰以益陽(yáng)。
第12計 順手牽羊 微隙在所必乘，微利在所必得。少陰，少陽(yáng)。
○第三套〖攻戰計〗 第13計 打草驚蛇 疑以叩實(shí)，察而后動(dòng)。復者，陰之媒也。
第14計 借尸還魂 有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之。
匪我求童蒙，童蒙求我。 第15計 調虎離山 待天以困之，用人以誘之，往蹇來(lái)返。
第16計 欲擒姑縱 逼則反兵，走則減勢。緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
需，有孚，光。 第17計 拋磚引玉 類(lèi)以誘之，擊蒙也。
第18計 擒賊擒王 摧其堅，奪其魁，以解其體。龍戰于野，其道窮也。
○第四套〖混戰計〗 第19計 釜底抽薪 不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。 第20計 混水摸魚(yú) 乘其陰亂，利其弱而無(wú)主。
隨，以向晦入宴息。 第21計 金蟬脫殼 存其形，完其勢；友不疑，敵不動(dòng)。
巽而止蠱。 第22計 關(guān)門(mén)捉賊 小敵困之。
剝，不利有攸往。 第23計 遠交近攻 形禁勢格，利從近取，害以遠隔。
上火下澤。 第24計 假道伐虢 兩大之間，敵脅以從，我假以勢。
困，有言不信。 ○第五套〖并戰計〗 第25計 偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。
曳其輪也。 第26計 指桑罵槐 大凌小者，警以誘之。
剛中而應，行險而順。 第27計 假癡不癲 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。
靜不露機，云雷屯也。 第28計 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，斷其援應，陷之死地。
遇毒，位不當也。 第29計 樹(shù)上開(kāi)花 借局布勢，力小勢大。
鴻漸于陸，其羽可以為儀也。 第30計 反客為主 乘隙插足，扼其主機，漸之進(jìn)也。
○第六套〖敗戰計〗 第31計 美人計 兵強者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。
利用御寇，順相保也。 第32計 空城計 虛者虛之，疑中生疑。
剛柔之際，奇而復奇。 第33計 反間計 疑中之疑。
比之自?xún)龋蛔允б病?第34計 苦肉計 人不自害，受害必真。
假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
第35計 連環(huán)計 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。
第36計 走為上 全師避敵。左次無(wú)咎，未失常也。
孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐敗?/p>
作者為春秋末年的齊國人孫武（字長(cháng)卿）。一般認為，《孫子兵法》成書(shū)于專(zhuān)諸刺吳王僚之后至闔閭三年孫武見(jiàn)吳王之間，也即前515至前512年。
全書(shū)分為十三篇，是孫武初次見(jiàn)面贈送給吳王的見(jiàn)面禮，事見(jiàn)司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見(jiàn)吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀(guān)之矣。”
有用兵如《孫子》，策謀《三十六》的說(shuō)法。《孫子兵法》成書(shū)于春秋末期，是我國古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著(zhù)名的軍事著(zhù)作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
【概述】 孫武原是齊國人，后來(lái)輾轉到吳國。當時(shí)適逢公子光政變。
在被吳國聘為將軍以前，曾經(jīng)蟄伏20年之久。后，姬光即位，伍子胥聽(tīng)說(shuō)其才能，向吳王推薦，當時(shí)，孫武就帶著(zhù)這13篇晉見(jiàn)吳王，獲得重用。
后，吳王進(jìn)攻楚國，將領(lǐng)就是孫武。 《漢書(shū)·藝文志》記載：“兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷”。
八十二篇中的十三篇著(zhù)于見(jiàn)吳王前；見(jiàn)吳王后又著(zhù)問(wèn)答多篇。晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。
《孫子兵法》注家杜牧認為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節的結果。 目前認為《孫子兵法》由孫武草創(chuàng )，后來(lái)經(jīng)其弟子整理成書(shū)。
《孫子兵法》全書(shū)共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰計劃。
這是全書(shū)的綱領(lǐng)。《作戰》主要是廟算后的戰爭動(dòng)員。
《謀攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：“形”指具有客觀(guān)、穩定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如。
2.孫子兵法經(jīng)典故事
只有孫子殺姬而已孫武，齊國人。
以兵法進(jìn)見(jiàn)吳國國王闔廬。闔廬說(shuō)：“你的十三篇，我都看過(guò)了，可以小試一下指揮隊伍嗎？”回答說(shuō)：“可以。”
闔廬說(shuō)：“可以用婦女來(lái)試嗎？”孫武答；“可以。”于是吳王允許派出宮中美女一百八十人。
孫武把她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的妃子二人為兩隊的隊長(cháng)，并令所有的人都拿著(zhù)戟。下令說(shuō)：“你們知道你們的心背和左右手嗎？ ”婦人回答說(shuō)：“知道。”
孫武說(shuō)：“向前，就看心所對方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”婦人們回答說(shuō)：“是。”
約好記號，規定動(dòng)作，宣布紀律以后，就把鐵鉞（大斧）排立起來(lái)，指著(zhù)鐵鉞，宣布軍法，并且反復地“三令五申”，然后擊鼓發(fā)令向右，婦女們嘻嘻哈哈地大笑起來(lái)。孫武說(shuō)：“規定不明確，約令不熟悉，這是將帥的罪過(guò)。”
再次三令五申，擊鼓發(fā)令左，婦女們又大笑。孫武說(shuō)：“規定不明確，約令不熟悉，那是將帥的罪過(guò)，既然已經(jīng)再三反復說(shuō)明了，仍然不執行命令，那就是下級士官的罪過(guò)了。
于是下令斬左右隊長(cháng)。吳王從臺上看見(jiàn)要殺自己寵愛(ài)的妃子，大為驚駭，急忙派人傳下命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。
我離開(kāi)這兩個(gè)妃子連飯也吃不下，希望不要殺她們。”孫武說(shuō)：“臣既然已經(jīng)受命為將，將在軍，君命有所不受。”
便殺了兩個(gè)隊長(cháng)示眾。用下一名為隊長(cháng)。
重新?lián)艄陌l(fā)令，婦人們左右前后跪起，都合乎規定和要求，沒(méi)有敢出聲的。孫武派人報告吳王說(shuō)：“隊伍已經(jīng)訓練整齊，王可以下來(lái)看看 ！任憑王想怎樣它，雖赴湯蹈火也可以。”
吳王說(shuō)：“將軍結束訓練回館舍去吧！我不愿下去看了。”孫武說(shuō)：“王只是愛(ài)好兵法的詞句，并不能實(shí)際使用它。”
闔廬從此了解孫武會(huì )用兵，終于用他為將。這是史記翻譯過(guò)來(lái)的 而不再孫子兵法上至于孫子兵法 只闡述了軍事理論 并沒(méi)有引申故事之類(lèi)的東西！36計不是孫子寫(xiě)的 。
3.孫子兵法故事
孫子名武，是齊國人。
因為他精通兵法受到吳王闔廬的接見(jiàn)。闔廬說(shuō)：“您的十三篇兵書(shū)我都看過(guò)了，可用來(lái)小規模地試著(zhù)指揮軍隊嗎？”孫子回答說(shuō)：“可以。”
闔廬說(shuō)：“可以用婦女試驗嗎？”回答說(shuō)：“可以。”于是闔廬答應他試驗，叫出宮中美女，共約百八十人。
孫子把她們分為兩隊，讓吳王闔廬最寵愛(ài)的兩位侍妾分別擔任各隊隊長(cháng)，讓所有的美女都拿一支戟。然后命令她們說(shuō)：“你們知道自己的心、左右手和背嗎？”婦人們回答說(shuō)：“知道。”
孫子說(shuō)：“我說(shuō)向前，你們就看心口所對的方向；我說(shuō)向左，你們就看左手所對的方向；我說(shuō)向右，你們就看右手所對的方向；我說(shuō)向后，你們就看背所對的方向。”婦人們答道：“是。”
號令宣布完畢，于是擺好斧鋮等刑具，旋即又把已經(jīng)宣布的號令多次重復地交待清楚。就擊鼓發(fā)令，叫她們向右，婦人們都哈哈大笑。
孫子說(shuō)：“紀律還不清楚，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯。”又多次重復地交待清楚，然后擊鼓發(fā)令讓她們向左，婦人們又都哈哈大笑。
孫子說(shuō)：“紀律弄不清楚，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過(guò)錯；現在既然講得清清楚楚，卻不遵照號令行事，那就是軍官和士兵的過(guò)錯了。”于是就要殺左、右兩隊的隊長(cháng)。
吳王正在臺上觀(guān)看，見(jiàn)孫子將要殺自己的愛(ài)妾，大吃一驚。急忙派使臣傳達命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善用兵了，我要沒(méi)了這兩個(gè)侍妾，吃起東西來(lái)也不香甜，希望你不要殺她們吧。”
孫子回答說(shuō)：“我已經(jīng)接受命令為將，將在軍隊里，國君的命令有的可以不接受。”于是殺了兩個(gè)隊長(cháng)示眾。
然后按順序任用兩隊第二人為隊長(cháng)，于是再擊鼓發(fā)令，婦人們不論是向左向右、向前向后、跪倒、站起都符合號令、紀律的要求，再沒(méi)有人敢出聲。于是孫子派使臣向吳王報告說(shuō)：“隊伍已經(jīng)操練整齊，大王可以下臺來(lái)驗察她們的演習，任憑大王怎樣使用她們，即使叫她們赴湯蹈火也辦得到啊。”
吳王回答說(shuō)：“讓將軍停止演練，回賓館休息。我不愿下去察看了。”
孫子感嘆地說(shuō)：“大王只是欣賞我的軍事理論，卻不能讓我付諸實(shí)踐。”從此，吳王闔廬知道孫子果真善于用兵，終于任命他做了將軍。
4.孫子兵法經(jīng)典故事
只有孫子殺姬而已
孫武，齊國人。以兵法進(jìn)見(jiàn)吳國國王闔廬。闔廬說(shuō)：“你的十三篇，我都看過(guò)了，可以小試一下指揮隊伍嗎？”回答說(shuō)：“可以。”闔廬說(shuō)：“可以用婦女來(lái)試嗎？”孫武答；“可以。”于是吳王允許派出宮中美女一百八十人。孫武把她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的妃子二人為兩隊的隊長(cháng)，并令所有的人都拿著(zhù)戟。下令說(shuō)：“你們知道你們的心背和左右手嗎？ ”婦人回答說(shuō)：“知道。”孫武說(shuō)：“向前，就看心所對方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”婦人們回答說(shuō)：“是。”約好記號，規定動(dòng)作，宣布紀律以后，就把鐵鉞（大斧）排立起來(lái)，指著(zhù)鐵鉞，宣布軍法，并且反復地“三令五申”，然后擊鼓發(fā)令向右，婦女們嘻嘻哈哈地大笑起來(lái)。孫武說(shuō)：“規定不明確，約令不熟悉，這是將帥的罪過(guò)。”再次三令五申，擊鼓發(fā)令左，婦女們又大笑。孫武說(shuō)：“規定不明確，約令不熟悉，那是將帥的罪過(guò)，既然已經(jīng)再三反復說(shuō)明了，仍然不執行命令，那就是下級士官的罪過(guò)了。于是下令斬左右隊長(cháng)。吳王從臺上看見(jiàn)要殺自己寵愛(ài)的妃子，大為驚駭，急忙派人傳下命令說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。我離開(kāi)這兩個(gè)妃子連飯也吃不下，希望不要殺她們。”孫武說(shuō)：“臣既然已經(jīng)受命為將，將在軍，君命有所不受。”便殺了兩個(gè)隊長(cháng)示眾。用下一名為隊長(cháng)。重新?lián)艄陌l(fā)令，婦人們左右前后跪起，都合乎規定和要求，沒(méi)有敢出聲的。孫武派人報告吳王說(shuō)：“隊伍已經(jīng)訓練整齊，王可以下來(lái)看看 ！任憑王想怎樣它，雖赴湯蹈火也可以。”吳王說(shuō)：“將軍結束訓練回館舍去吧！我不愿下去看了。”孫武說(shuō)：“王只是愛(ài)好兵法的詞句，并不能實(shí)際使用它。”闔廬從此了解孫武會(huì )用兵，終于用他為將。
這是史記翻譯過(guò)來(lái)的 而不再孫子兵法上
至于孫子兵法 只闡述了軍事理論 并沒(méi)有引申故事之類(lèi)的東西！
36計不是孫子寫(xiě)的 ！
5.孫子兵法的故事
孫子，姓孫，名武，字長(cháng)卿，人們尊稱(chēng)其為孫子或孫武子，是春秋 末期齊國樂(lè )安（今山東惠民）人。
因為他的才華主要在吳國施展的，戰 績(jì)是在吳國創(chuàng )建的，因此也稱(chēng)吳孫子。其具體生卒年月尚不可考，大致 與孔子為同時(shí)代人，主要活動(dòng)在公元前500 年前后。
春秋時(shí)代的齊國，位于今山東東北部，瀕臨渤海，有漁鹽之利，在 諸侯列國中是一個(gè)物產(chǎn)富庶、實(shí)力強盛的東方大國。公元前685 年，齊 桓公即位后，任用管仲為相，革新軍政，發(fā)展生產(chǎn)，終于成為“九合諸 侯，一匡天下”的一代春秋。
霸主。杰出的大軍事學(xué)家孫武就誕生在這 個(gè)國家里。
那是風(fēng)云變幻的春秋末年。奴隸主貴族對奴隸和平民的剝削和壓迫 越來(lái)越殘酷，奴隸和平民的反抗也越來(lái)越激烈。
奴隸起義和奴隸戰爭的 洪流，如驚濤駭浪，猛烈地沖刷著(zhù)奴隸制的污泥濁水，從根本上打擊和 動(dòng)搖了奴隸主的腐朽統治，成為新社會(huì )從舊社會(huì )的母胎中誕生時(shí)的助產(chǎn) 婆。代表新的生產(chǎn)關(guān)系的新興地主階級登上了歷史舞臺，向奴隸主階級 展開(kāi)了經(jīng)濟、政治、軍事和思想領(lǐng)域等各方面的斗爭。
奴隸主的統治江 河日下，“禮崩樂(lè )壞”。 孫武的家族正處在這一激烈動(dòng)蕩的旋渦之中。
原來(lái)孫武的祖先就是 齊國的田氏。據《新唐書(shū)·宰相世系表》和宋鄧名世《古今姓氏書(shū)辨證》 記載，孫武原是陳國的公子陳完的后裔。
公元前672 年陳國發(fā)生內亂， 陳完逃奔齊國避難。齊桓公委之以“‘工正”之職，管理手工業(yè)生產(chǎn)。
陳完后來(lái)又改姓名為田完。經(jīng)過(guò)幾代之后，田氏家族發(fā)展為齊國新興勢 力的代表，同以國君為首的貴族們相對立，到齊景公時(shí)，田完的第四代 孫田桓子（陳無(wú)字）已是齊國的大夫。
他用大斗借糧，小斗收進(jìn)的辦法 爭取民眾，使民眾像流水般地歸附在田氏門(mén)下，從而壯大了自己的力量。 齊國在攻打莒國的一次戰爭中，田完的五世孫、孫武的祖父田書(shū)立 了戰功。
齊景公便把樂(lè )安（今山東惠民）封給田書(shū)，作為他的采邑。又 賜姓孫氏，以示嘉獎。
春秋時(shí)代，姓是全族的共同稱(chēng)號，而氏只是某一 支派的稱(chēng)號，田書(shū)這一支即是以田為姓，而又以孫為氏的。后來(lái)姓氏不 分，人們也就把孫武的氏作為他的姓了。
公元前532 年夏季，田氏聯(lián)合鮑氏，趁執政的舊貴族欒氏、高氏宴 飲方酣的時(shí)候，突然包圍了他們。經(jīng)過(guò)激戰，欒氏、高氏戰敗，其主要 人物架施、高強兩人逃往魯國。
這就是所謂的齊國“四姓之亂”。 這種縱橫捭闔的斗爭，勢必在客觀(guān)上為孫武提供了洞察統治集團上 層斗爭的機會(huì )，鍛煉了他善于應變的機智才能，使他的思想受到了新興 地主階級世界觀(guān)的極大影響。
同時(shí)，由于孫武的祖輩都精通軍事，無(wú)錠 為孫武繼承和學(xué)習先人的軍事思想提供了良好的條件。齊國是歷史上大 軍事家姜子牙的封地，后來(lái)又是大政治家、軍事家管仲的活動(dòng)場(chǎng)所，留 下了極其豐富的軍事遺產(chǎn)。
齊桓公稱(chēng)霸以后，齊國又一度成為當時(shí)中國 政治、經(jīng)濟、文化、外交、軍事活動(dòng)的中心，成為豪杰薈萃的地方。這 樣的社會(huì )環(huán)境，對孫武研究軍事，提供了許多便利條件，使他在青年時(shí) 代就成為學(xué)識淵博的軍事人才。
“四姓之亂”，田氏、鮑氏取得了勝利。大約就在他們彈冠相慶的時(shí)候，孫武——或許還有孫氏家族的其他成員——卻離開(kāi)了放土齊國， 踏上了新的里程。
他們到了南方新興的吳國，即今江蘇中部、南部一帶。 他大約就在都城姑蘇（今蘇州）附近隱居，過(guò)著(zhù)一種自耕農式的生活。
可能在耕耘之余，將祖輩所傳下來(lái)的軍事斗爭經(jīng)驗加以總結整理，寫(xiě)成 了兵法。 正當孫武在軍事學(xué)上有了較為深厚的理論儲備時(shí)，他施展才智的歷 史契機也終于到來(lái)了。
公元前512 年闔閭決心同楚國大戰，但突將無(wú)前， 很覺(jué)躊躇。當時(shí)任吳王闔閭的謀臣的伍子胥借與吳王論兵之機，連續7 次向吳王推薦孫武是真正可以“折沖銷(xiāo)敵”的主將人選。
于是，吳王決 定召見(jiàn)孫武。孫武便帶上他那蔚為大觀(guān)的兵法十三篇到吳宮晉見(jiàn)吳王。
在回答吳王的提問(wèn)時(shí)，孫武那驚世駭俗的議論，新穎獨特的見(jiàn)解，引起 了一心圖霸的吳王的強烈共嗚，他連聲不迭地贊譽(yù)孫武高妙的戰爭見(jiàn) 解，為孫武橫溢的軍事才華所折服，立刻任命他為將軍。從此，孫武與 伍子胥一起輔佐吳王，理國治軍，使吳國迅速崛起。
據史實(shí)記載，孫武為將之后，為吳國的兼并戰爭立下了卓越的戰功。 司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中說(shuō)：“西破強楚，人郢，北威齊晉， 顯名諸侯，孫子與有力焉。”
意思是說(shuō)，公元前506 年，吳軍對楚國實(shí) 行深遠的戰略奇襲，即吳楚柏舉（今湖北麻城附近）之戰，大敗楚國， 攻占楚國首都郢，孫子有戰功；公元前484 年吳軍在齊國艾陵重創(chuàng )齊軍， 公元前482 年黃他會(huì )盟，吳國取代了晉國的霸主地位，這就是“北威齊 晉”，孫武也有不可磨滅的戰功。孫武之所以能夠取得顯赫的戰功，是 因為他有系統的軍事理論作為指導，經(jīng)過(guò)戰爭實(shí)踐，更加印證了他的軍 事理論的正確性。
由此可以看出，孫武不僅是軍事理論家，而且電是富 有軍事組織才能的軍事活動(dòng)家。 從公元前512 年任將軍到公元前4S2 年的黃池會(huì )盟，孫武在吳國有 著(zhù)30 年的戎馬生涯，此后的情況就不得而知了，至于孫武最后的結局怎 樣，尚不可考。
但是，當吳國北威齊晉時(shí)，已是閱閻之子吳工夫差。
6.有關(guān)孫子兵法的故事和孫武的事跡
孫子武者，齊人也。
以兵法見(jiàn)於吳王闔廬。 闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀(guān)之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”
闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。” 于是許之，出宮中美女，得百八十人。
孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長(cháng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”
孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”
約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。於是鼓之右，婦人大笑。
孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。
孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左右隊長(cháng)。
吳王從臺上觀(guān)，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。
寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”
遂斬隊長(cháng)二人以徇。用其次為隊長(cháng)，于是復鼓之。
婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無(wú)敢出聲。于是孫子使使報王曰：“兵既整齊，王可試下觀(guān)之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”
吳王曰：“將軍罷休就舍，寡人不愿下觀(guān)。” 孫子曰：“王徒好其言，不能用其實(shí)。”
于是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。
