有典故名字(有詩(shī)詞典故的名字)
1.有詩(shī)詞典故的名字
1.水盼：“水盼蘭情，總平生稀見(jiàn)。”
單個(gè)看水盼的意思是比喻人的目如秋水，就是眼睛很漂亮，靈動(dòng)而傳神。出自周邦彥的《拜星月慢》。
2.蕓香：“隔院蕓香滿(mǎn)地狼籍。”本意是一種香草的名字。
出自周邦彥的《應天長(cháng)》 3.檀櫻：“潤玉籠綃，檀櫻椅扇。”檀櫻指櫻唇。
出自吳文英的《踏莎行》。 4.杜若：如果姓杜可以考慮“杜若”，杜若是一種花卉名，可以入藥，應該也很幽香動(dòng)人，所以多為文人騷客的吟詠對象。
5.凝碧：“漫椅遍危欄，盡黃昏也，只是暮云凝碧。”凝碧應該是說(shuō)天上的碧云聚攏了，合在一起。
出自李甲的《帝臺春》。 6.雪柳：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗想去。”
出自辛棄疾的《青玉案》。不過(guò)雪柳的意思是指女子頭上的飾物。
我只是覺(jué)得好聽(tīng)而已。 7.水云：“水云間，俏無(wú)言”出自朱淑真的《江城子》 8.纖云： “纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
出自秦觀(guān)的《鵲橋仙》。 9.琤：“重頭歌韻響琤琮”（出自晏殊的<>）琤字在字典里的意思是：玉石碰擊聲、琴聲或流水聲。
琮是種樂(lè )器，要用“琤”還是“琤琮”隨你。琤琮應該是指玉做的樂(lè )器。
注意這兩字的讀音，自己查一下字典。我記不太清好像是cheng cong （一聲和二聲）。
10.綠曉：“綠楊煙外曉寒輕”（此句出自宋祁的《玉樓春》）取這兩字我覺(jué)得可以理解為綠意盎然的曉日。 11.流霞：“投曉共流霞傾盡”，（出自晁補之《洞仙歌》）這里是指傳說(shuō)中的仙酒名字。
還有一個(gè)意思是漂浮的云。（一般指傍晚天邊的云彩多變絢麗） 12.彩蕭：“托微風(fēng)彩蕭怨”（出自賀鑄的《綠頭鴨》） 13.香晴：“溪梅晴照生香，冷蕊數枝爭發(fā)”（張元干的《石州慢》）取這兩字我理解為梅香撲鼻的晴天。
14.水風(fēng)、月露：“水風(fēng)輕，萍花漸老。 月露冷，葉飄黃 。”
（出自柳永《玉蝴蝶》） PS：取名字記得結合姓氏，要讓名字和姓讀起來(lái)有種抑揚頓挫的聲韻之美，還有注意名字和姓氏合在一起的時(shí)候不會(huì )產(chǎn)生歧意。 終于寫(xiě)完，樓主有疑惑就留言問(wèn)我，覺(jué)得滿(mǎn)意就多把點(diǎn)分吧。
哈哈哈哈~。
2.出自典故的男孩名字
回答 皓塵 “皓塵”一名出自《楚辭·漁父》：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”，從中提取“皓塵”作為男孩名字富有古風(fēng)韻味。
其中，“皓”指太陽(yáng)出來(lái)時(shí)光明的樣子，引申為潔白、光明之意，作為人名表示陽(yáng)光、開(kāi)朗、活潑、光明之義；“塵”字入名表示男孩細膩、灑脫，超凡脫俗。“皓塵”一名寓意男孩性格樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，有高尚純潔的品格，不被凡塵所沾染。
思齊 “思齊”一名選自成語(yǔ)“見(jiàn)賢思齊”，意思為看到德才兼備的人要向他看齊，從中提取“思齊”作為男孩名字，延伸該成語(yǔ)含義，寓意男孩要向美好的事物看齊，向有才學(xué)、有品行的人學(xué)習，成為一個(gè)才德兼備的人。 初言 “初言”選自《楚辭·離騷》“初既與余成言兮，后悔遁而有他”，其中，“初”有開(kāi)始、初始、初心之意，“言”指語(yǔ)言，作為人名引申為能言善辯，口才了得。
“初言”作為男孩名字寓意男孩要不忘初心，恪守格言，學(xué)識淵博，言談舉止得體，有儒雅的氣質(zhì)。 致堯 “致”字是指給予、集中的意思；“堯”字是指中國古代帝王，寓意著(zhù)王者；而“致堯”一名出自杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳、”之中，整體體現了詩(shī)人遠大的抱負，字里行間充滿(mǎn)了對事業(yè)、對理想的熱情。
思堯 “思堯”這個(gè)名字出自《九辯》：“閔奇思之不通兮，將去君而高翔。”，“君”本義指古代的君主，也指有才學(xué)、有品行的人，用作男孩名字形容男孩品德高尚，尊貴不凡；“堯”指古代圣明的君主，作為人名有正直、賢明、品德高尚之義。
“思堯”一名充滿(mǎn)霸氣感，寓意男孩才思敏捷，品德高尚，有遠大的志向和抱負，能成為優(yōu)秀的人才。 承平 “承平”這個(gè)男孩名字取自成語(yǔ)“四海承平”，該成語(yǔ)的意思指全國境內在一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)間內太平無(wú)事，從中選取“承平”作為男孩名字寓意極好，且充滿(mǎn)古韻味。
其中“承”字有繼承、接受、順承的意思，；“平”代表平安、太平，兩字搭配，寓指男孩為人有擔當，一生平安順利。 更多17條 。
3.出自典故的男孩名字
涵：芬芳、涵碧。
涵泳乎其中。——左思 《吳都賦》琛：尊貴，博雅。
琛，寶也。——《說(shuō)文新附》源：淵源、源頭。
啟生人之耳目，窮法度之本源。——《舊唐書(shū)·儒學(xué)傳序》冠：尊貴，冠達。
冠至尊也。——《禮記·問(wèn)喪》三聯(lián)閱讀3lian.com/zl/轉載請保留 銘：銘志。
志立人上，銘意立報。又音同“鳴”，意出類(lèi)拔萃，一鳴驚人。
銘者，自名也。自名以稱(chēng)揚其先祖之美而明著(zhù)之后世者也。
——《禮記·祭統》佳：內秀、文雅、美好。佳人不同體，美人不同面，而皆說(shuō)于目。
——《淮南子·說(shuō)林》蕓：文雅，清麗。元載末年，造蕓輝堂于私第。
蕓輝，香草名也。——唐 · 蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》澤：天延恩典、福被九郡。
澤及萬(wàn)世而不為仁。——《莊子·大宗師》楷：楷模、剛直、疏而不屈。
今世行之，后世以為楷。——《禮記·儒行》鴻：飛靈、勇毅、寓意凌氣和遠志。
燕雀安知鴻鵠之志。——《史記·陳涉世家》溪：清麗，婉約。
緣溪行，忘路之遠近。——晉 · 陶淵明《陶淵明集·桃花源記》璇：美玉，美好。
璇，美石次玉。——《說(shuō)文》柏：高潔、清翠。
歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》佩：清雅，美麗。
遺余佩兮澧浦。——《楚辭·湘君》宸：帝王、王位的代稱(chēng)。
宸扉既辟。—— 王勃《九成宮頌》：望舒（出自《楚辭》）、維哲（出自《楚辭》）、周翰（出自《詩(shī)經(jīng)》）、子衿（出自《詩(shī)經(jīng)》）、千帆（出自《宋詞》）等 · 文彬 出自《論語(yǔ)》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。”
恭敬有禮，是謂君子，做男孩名氣質(zhì)出眾。· 思誠 出自《孟子·離婁章句上》：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”
寓意忠誠守信，做男孩名寄托正文君子之望。· 俊杰 出自《春秋繁露?爵國》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，萬(wàn)人者曰英”。
才智出眾的人。適用于男孩取名字。
· 經(jīng)國 出自《典論·論文》：“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”有經(jīng)天緯地之能，適合做男孩名。
· 弘毅 出自《論語(yǔ)》：“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？”肩負家族傳承重任，做男孩名寓意弘揚家族香火。· 思齊 出自《論語(yǔ)》：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內省也。”
比喻向美好的事物看齊，做男孩名有積極進(jìn)取之厚望。· 克明 出自《尚書(shū)·伊訓》：“居上克明，為下克忠。”
心思澄明，能夠做到心明眼亮，適合做男孩名。· 朝宗 出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海”。
百川歸海。適用于男孩取名字。
· 博聞 出自《漢書(shū)?東方朔傳》：“自以智能海內無(wú)雙，則可謂博聞辯智矣。”見(jiàn)聞廣博。
適用于男孩取名字。· 靈均 出自《離騷》，“名余曰正則兮，字余曰靈均”。
靈均：靈善而均調。屈原，字原，靈均是對“原”字進(jìn)行的解釋?zhuān)苍⒁饽泻檎司印?/p>
· 杜若 出自《九歌·湘君》，“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人謂服之“令人不忘”。
上下文中還有“杜衡”，也是香草名，可做兄弟名字。· 浩初 出自唐陳子昂《昭夷子趙氏碑》：“請爾靈龜，永晏息乎浩初”一句。
此名意為浩瀚的波濤，寓意眼界開(kāi)闊、大氣磅礴、乘風(fēng)破浪、楊帆遠航。· 俊譽(yù) 出自宋謝采伯《密齋筆記》：“時(shí)蜀人陳堯叟亦有俊譽(yù)”一句。
此名意為才智出眾的名聲，寓意文采斐然、智慧過(guò)人、名聲遠揚、人中俊杰。· 江沅 出自《楚辭·涉江》，“乘舲船余上沅兮沅”，沅為水名，此名寓意心胸開(kāi)闊，揚帆遠航，三元及第，功成名就。
· 瑾瑜 出自北齊顏之推 《顏氏家訓·省事》，“今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。”瑾瑜比喻美德賢才。
· 子衿 出自曹操《短歌行》，“青青子矜，悠悠我心”，此命寓意賢良人才。· 靈犀 出自唐代李商隱詩(shī)《無(wú)題》，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。
此名形容心靈相通，寓意聰慧過(guò)人，一點(diǎn)即通。· 鐘毓 出自成語(yǔ)“鐘靈毓秀”，意為凝聚天地間的靈氣，孕育著(zhù)優(yōu)秀的人物，指山川秀美，人才輩出。
此命寓意男寶寶靈秀聰慧、才氣過(guò)人。如有兄弟可取名“鐘靈”。
· 周翰 源自《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》，“維申及甫，維周之翰”一句，指周朝首都的垣墻，意為國家的棟梁之材，此名寓意才氣過(guò)人，學(xué)識廣博，前途遠大，功成名就。望采納，謝謝。
4.有沒(méi)有好聽(tīng),有典故的男生名
好聽(tīng)的男孩名字：-致遠 （出自諸葛亮的《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”）-俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳）-雨澤 （恩惠像雨一樣多）-燁磊 （光明磊落）-晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）-天佑（生來(lái)就有上天庇佑的孩子）-文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊）-修潔（修：形容身材修長(cháng)高大，潔：整潔）-黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子）-遠航（好男兒，就放他去遠航吧）-旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人）-鴻濤 （鴻：旺盛，興盛）-偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥）-榮軒 （軒：氣度不凡）-越澤 （澤：廣博的水源）-浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無(wú)窮）-瑾瑜 （出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）-皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）-擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩(shī)人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃，右擎蒼…”）-擎宇（意思同上）-志澤 （澤：廣域的水源）-子軒 （軒：氣度不凡）-睿淵 （睿智；學(xué)識淵博）-弘文 （弘揚；文：文學(xué)家）-哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問(wèn)）-雨澤 （恩惠）-楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥）-建輝 （建造輝煌成就）-晉鵬（ 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠大）-天磊 （磊：眾石累積）-紹輝（ 紹：繼承 輝：光輝）-澤洋 （廣闊的海洋）-鑫磊 （鑫：財富）-鵬煊 （煊：光明，讀xuānn ）-昊強 （昊：蒼天，蒼穹）-偉宸 （宸：古代君王的代稱(chēng)）-博超 （博：博大 超：超越）-君浩 （君：君子 浩：浩大）-子騫 （騫：高舉，飛起）-鵬濤 （鵬：比喻氣勢雄偉）-炎彬 （炎：燃燒 彬：形容文雅）-鶴軒 （鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡）-越彬 （彬：形容文雅 ）-風(fēng)華 （風(fēng)華正茂 ）-靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）-明輝 （輝：光明 ）-偉誠 （偉：偉大 誠：誠實(shí)）-明軒 （軒：氣度不凡）-健柏（（柏：松柏，是長(cháng)壽的象征。
“健柏”就是健康長(cháng)壽的意思）-修杰（修：形容身材修長(cháng)高大）-志澤 （澤：廣域的水源）-弘文 （弘揚，文：文學(xué)家）-峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明）-嘉懿 （嘉：美好；懿：美好）-煜城 （照耀城市）-懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂）-燁偉 （燁：光耀）-苑博 （博：博學(xué)）-偉澤 （偉：偉大 澤：廣域的水源）-熠彤 （熠：光耀 彤：紅色）-鴻煊 （鴻：大也 煊：光明）-博濤 （博：博學(xué)）-燁霖 （燁：光明）-燁華 （燁：光耀）-煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）-智宸 （智：智慧 宸：古代君王的代稱(chēng)）-正豪 （豪：豪氣）-昊然 （昊：蒼天，蒼穹）-明杰 （明智，杰出）-立誠 （誠：誠實(shí)）-立軒 （軒：氣度不凡）-立輝 （輝：輝煌）-峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明）-弘文 （弘揚；文：文學(xué)家）-熠彤 熠：光耀 彤：紅色-鴻煊 鴻：大也 煊：光明-燁霖 燁：光明-哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問(wèn)）-鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉-昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼-曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂(lè )駒 曉博 文博 昊焱-立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語(yǔ)堂 聰健。
5.求一些典故的名稱(chēng)
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亡羊路
《列子·說(shuō)符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻，亡一羊何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問(wèn)：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’楊子戚然變容，不言者移時(shí)，不笑者竟日。” ◆ 喻指世事復雜。唐姚系《京西遇舊識兼送往隴西》：“相逢與相失，共是亡羊路。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“亡羊1”。
牛馬不辨
《莊子。秋水》：“秋水時(shí)至，百川灌河，注流之大；兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”陸德明《釋文》：“司馬彪云：‘徑，通也。’不辨牛馬：辨，別也，言廣大，故望不分別也。”◆ 喻河流水勢浩大。唐李白《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》之二：“淙淙奔溜瀉，浩浩驚波轉。泥沙塞中途，牛馬不可辨。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·走獸“不分牛”。
捧土
《后漢書(shū)伏浮傳》：“今天下幾里，列郡幾城，奈何以區區漁陽(yáng)而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見(jiàn)其不知量也。” ◆喻指力量微薄，難以成事；或反其意用之。唐李白《北風(fēng)行》：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”另參見(jiàn)人事部·謬誤“孟津捧土”。
三尸
唐柳宗元《哭尸蟲(chóng)文》：“有道士言：人皆有尸蟲(chóng)三，處腹中，伺人隱微失誤，輒籍記。”唐段成式《酉陽(yáng)雜姐·玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命。”唐張讀《宣室志》卷一：“契虛問(wèn)桻子曰：‘吾向者覲謁真君，真君問(wèn)我三彭之仇，我不能對。’桻子曰：‘夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍于上帝。故凡學(xué)仙者，當先絕三尸，如是則神仙可得；不然，雖苦其心無(wú)補也。’” ◆詠修道。唐白居易《題石上人》：“存神不許三尸住，混俗無(wú)妨兩鬢斑。”另參見(jiàn)天文部·時(shí)令“庚申夜”。九流部·神仙“彭尸”。人事部·其他“守庚申”。
戲五禽
《后漢書(shū)嘩倫傳》：“（華）佗語(yǔ)（吳）普曰：‘人體欲得勞動(dòng)，但不當使極耳。……吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四日猿，五日鳥(niǎo)。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著(zhù)粉，身體輕便而欲食。’” ◆指健身或消閑的運動(dòng)。唐李商隱《寄華岳孫逸人》：“海上呼三鳥(niǎo)，齋中戲五禽。”另參見(jiàn)九流部·雜技“五禽戲”。另參見(jiàn)人事部·其他“五禽戲”。
二龍
《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“謝子微見(jiàn)許子將兄弟曰：‘平輿之淵，有二龍焉。'”南朝梁劉孝標注：“《汝南先賢傳》曰：謝甄字子微，汝南邵陵人。明識人倫，雖郭林宗不及甄之鑒也。見(jiàn)許子將兄弟弱冠時(shí)，則曰：‘平輿之淵有二龍。’……許虔字子政，平輿人。體尚高潔，雅正寬亮，謝子微見(jiàn)虔兄弟?chē)@曰：‘若許子政者，斡國之器也。’虔弟劭廬未發(fā)時(shí)，時(shí)人以謂不如虔。虔恒撫髀稱(chēng)劭，自以為不及也。釋褐為郡功曹，黜奸廢惡，一郡肅然，年三十五歲卒。”
6.古代的一個(gè)典故的名字及由這個(gè)典故演化而來(lái)的成語(yǔ)有什么
殃及池魚(yú) yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門(mén)下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè )地游著(zhù)。
突然，城門(mén)著(zhù)了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門(mén)失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認為城門(mén)失火，離池塘很遠，用不著(zhù)大驚小怪。除了那條魚(yú)兒之外，其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。
這時(shí)，人們拿著(zhù)裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì )，火補撲滅了，而池塘的水也取干了，滿(mǎn)池的魚(yú)都遭了殃。
4.指鹿為馬 秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。
于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”
秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高一轉身，用手指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著(zhù)每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因為說(shuō)假話(huà)，對不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。
有些正直的人，堅持認為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說(shuō)法，對皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 5.程門(mén)立雪 程顥、程頤兄弟倆是宋代理學(xué)大家。
進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。
一日，他和朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯離去。
等程頤睜開(kāi)眼睛時(shí)，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，兩個(gè)人仍然站在那里。 “程門(mén)立雪”的原意是說(shuō)：冒著(zhù)大雪在程頤門(mén)前站著(zhù)。
用來(lái)形容尊敬老師，虔誠求教。 6.韋編三絕 孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。
春秋時(shí)期沒(méi)有紙，字是寫(xiě)在一片片竹簡(jiǎn)上，一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡(jiǎn)編聯(lián)在一起才能閱讀。平時(shí)卷起來(lái)放著(zhù)，看時(shí)就打開(kāi)來(lái)。
《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來(lái)覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯(lián)竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。 即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿(mǎn)意，說(shuō)：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內容了。”
“韋編三絕”形容讀書(shū)刻苦勤奮。 7.聞雞起舞 晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。
他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。
春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 “聞雞起舞”比喻有志之士奮發(fā)圖強，準備為國效力的精神。
8.囊螢映雪 晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。
為此，他只能利用這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。
一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。
由于他勤學(xué)。
