貪泉典故(貪泉的歷史故事)
1.貪泉的歷史故事
依據《晉書(shū)·吳隱之傳》記載，廣州城外二十里外，有水曰貪泉，人飲其水起貪心，即廉士亦貪。因此，過(guò)去那些趕路人，即使口干舌燥，望泉而過(guò)，也不敢妄自飲用。
但是東晉新升任的廣州刺史吳隱之，走馬上任路過(guò)貪泉時(shí)，卻挹泉而飲，還放歌言志：“古人云此水，一飲懷千金；試使夷齊飲，終當不移心。”當時(shí)的廣州雖不如當今這么繁華和富庶，但也是一塊肥得流油的地方。自東漢以來(lái)一直是重要的海上貿易中心和通商口岸。來(lái)自南洋、天竺、獅子國（今斯里蘭卡）、波斯等地的商船，一年數次運來(lái)大量的珍奇異寶、海外洋貨。當權者只要隨意“撈一把”，洋財、橫財便發(fā)定了。誠如《南齊書(shū)·王琨傳》有言：“廣州刺史但經(jīng)城門(mén)一過(guò)，便得三千萬(wàn)。”然而飲了貪泉并放歌唱誓的吳隱之破了這個(gè)例。他在廣州刺史這個(gè)肥缺上，始終保持不貪不占的清白操行。任期滿(mǎn)后，他從廣州乘船返回建康時(shí)，與赴任時(shí)一樣，依然身無(wú)長(cháng)物，兩袖清風(fēng)，與前后刺史離任歸還時(shí)“船載洋貨，車(chē)裝珍寶”形成了鮮明的對比。
2.高中必修五(人教版) 滕王閣序中的 “貪泉”一詞在三國中有哪些相
依據《晉書(shū)·吳隱之傳》記載，廣州城外二十里外，有水曰貪泉，人飲其水起貪心，即廉士亦貪。
因此，過(guò)去那些趕路人，即使口干舌燥，望泉而過(guò)，也不敢妄自飲用。 但是東晉新升任的廣州刺史吳隱之，走馬上任路過(guò)貪泉時(shí)，卻挹泉而飲，還放歌言志：“古人云此水，一飲懷千金；試使夷齊飲，終當不移心。”
當時(shí)的廣州雖不如當今這么繁華和富庶，但也是一塊肥得流油的地方。自東漢以來(lái)一直是重要的海上貿易中心和通商口岸。
來(lái)自南洋、天竺、獅子國（今斯里蘭卡）、波斯等地的商船，一年數次運來(lái)大量的珍奇異寶、海外洋貨。當權者只要隨意“撈一把”，洋財、橫財便發(fā)定了。
誠如《南齊書(shū)·王琨傳》有言：“廣州刺史但經(jīng)城門(mén)一過(guò)，便得三千萬(wàn)。”然而飲了貪泉并放歌唱誓的吳隱之破了這個(gè)例。
他在廣州刺史這個(gè)肥缺上，始終保持不貪不占的清白操行。任期滿(mǎn)后，他從廣州乘船返回建康時(shí)，與赴任時(shí)一樣，依然身無(wú)長(cháng)物，兩袖清風(fēng)，與前后刺史離任歸還時(shí)“船載洋貨，車(chē)裝珍寶”形成了鮮明的對比。
【貪泉】《晉書(shū)·吳隱之傳》：吳隱之為人清廉。“朝廷欲革嶺南之弊，隆安中，以隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節，領(lǐng)平越中郎將。
未至州二十里，地名石門(mén)，有水日貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人曰：‘不見(jiàn)可欲，使心不亂。
越嶺喪清，吾知之矣。'乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)日：‘古人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。'及在州，清操逾厲，常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。”
喻為人節操高尚，光明正大。
3.酌貪泉而覺(jué)爽什么典故
典故：
古時(shí)的廣州地處僻遠，瘴疫流行，很少有人愿意去那里做官，去了也是為了多拿點(diǎn)好東西，歷任的廣州刺史因此沒(méi)有一個(gè)不貪的。離廣州二十里一個(gè)叫石門(mén)的地方，有一口泉叫“貪泉”，據說(shuō)不管誰(shuí)喝了這泉水，都會(huì )變得貪得無(wú)厭。
吳隱之到廣州后，不相信這個(gè)謠言，為了表明立志清廉，他特意來(lái)到貪泉，掬水而飲，并賦詩(shī)為志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心”。意思是：人們都說(shuō)喝了這泉水，就會(huì )貪財愛(ài)寶，假若讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會(huì )改變那顆廉潔的本心。
后來(lái)他在廣州為官多年，始終保持著(zhù)廉潔的操守，粗茶淡飯，衣物器具也十分簡(jiǎn)樸。調離廣州時(shí)，還把妻子帶的藥村丟到水中。為了表彰他“革奢務(wù)嗇，南域改觀(guān)”的操行和政績(jì)，元興元年（公元402年），吳隱之被升遷為前將軍，并得到賜錢(qián)五十萬(wàn)、谷千斛的獎賞。
擴展資料
詞語(yǔ)出處：《滕王閣序》
節選：
所賴(lài)君子見(jiàn)機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。
翻譯：
只不過(guò)由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開(kāi)朗愉快。
作者：
王勃（649或650~676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。
4.貪泉文言文翻譯及原文內容
原文：吳隱之為廣州刺史。去州二十里有貪泉，世傳飲之者，其心無(wú)厭。隱之乃至水上酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“石門(mén)有貪泉，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”后至番禺，其妻劉氏赍沉水香一片，隱之見(jiàn)之，即投于湖亭之水。
翻譯：吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處有一道泉水，被稱(chēng)為貪泉，世上傳說(shuō)喝了泉水的人，他的內心就會(huì )有無(wú)盡的貪欲。于是吳隱之來(lái)到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩(shī)說(shuō)：“石門(mén)有此貪泉水，舀來(lái)喝了貪千金。試讓伯夷、叔齊飲，始終不變廉潔心。”后來(lái)到了番禺，他的妻子劉氏帶了沉香一斤，吳隱之看見(jiàn)了，就（把沉香）扔到湖亭的水中。
5.翻譯文言文《貪泉》
是這個(gè)嗎？？？？
晉書(shū)·吳隱之傳 《晉書(shū)·吳隱之傳》原文及譯文 原文： 吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城人。美姿容，善談?wù)摚┥嫖氖罚匀逖艠嗣Ｈ豕诙榱ⅲ星宀伲m儋石無(wú)儲，不取非其道。事母孝謹，及其執喪，哀毀過(guò)禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書(shū)，隱之遂階清級，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負薪。遷左衛將軍。雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。 廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之廣州刺史。未至州二十里，地名石門(mén)，有水曰貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人曰：“不見(jiàn)可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫，時(shí)人頗謂其矯，然亦終始不易。 及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書(shū)，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無(wú)余資。及至，數畝小宅，籬垣仄陋，內外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車(chē)牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振親族，家人績(jì)紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。 義熙八年，請老致事。九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒(méi)，常蒙優(yōu)錫顯贈，廉士以為榮。 子延之復厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門(mén)法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。 譯文： 吳隱之，字處默，是濮陽(yáng)鄄城人。吳隱之容貌很美，善于談?wù)摚瑥V泛涉獵文史，以儒雅著(zhù)名。他年少時(shí)就孤高獨立，操守清廉，雖然家中一無(wú)積蓄，但絕不拿取不合道義而來(lái)的東西。他事奉母親孝順謹慎，到他為母親守喪時(shí)，哀傷的表現超過(guò)禮制的規定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽(tīng)到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來(lái)，她對韓康伯說(shuō)：“你如果掌管?chē)夜倮舻娜斡脵啵瑧斖婆e像這樣的人。”到韓康伯擔任吏部尚書(shū)時(shí)，吳隱之遂被任用為清官，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調任左衛將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒(méi)有被子。他曾洗衣時(shí)，沒(méi)有替換衣服，只好披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。 廣州地區倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱所裝的珍寶，可供人生活數世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門(mén)，有一道泉水，被稱(chēng)為貪泉，傳說(shuō)人只要一喝，就會(huì )有無(wú)盡的貪欲。吳隱之到達這里，對他周?chē)挠H信說(shuō)：“不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過(guò)五嶺就喪失清白的原因，我現在知道了。”于是他來(lái)到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩(shī)說(shuō)：“古人云此水，一歃懷千金，試便夷齊飲，終當不易心。”他在廣州，清廉的節操更加突出，經(jīng)常吃的不過(guò)是蔬菜和干魚(yú)，帷帳、用具與衣服等都交付外庫，當時(shí)有許多人認為他是故意作假，然而他卻始終如一。 到盧循進(jìn)攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫(xiě)信，命令他讓吳隱之返回京城，過(guò)了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時(shí)，沒(méi)有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車(chē)牛，又為他修造住宅，他堅決推辭。后來(lái)他被調任中領(lǐng)軍，但清廉儉樸之風(fēng)不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時(shí)兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。 晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎，在他退休及去世時(shí)，常受到優(yōu)厚的賞賜，并贈予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。 他的兒子吳延之又堅持清廉的操守，延之的弟弟以及擔任郡、縣長(cháng)官的兒子，常以廉潔謹慎作為家門(mén)傳統，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，然而仍保持著(zhù)孝敬友愛(ài)，廉潔恭順的作風(fēng)。
6.“貪泉”究為何意
唐代早期，號稱(chēng)文壇四杰之一的王勃，在他的名篇《滕王閣序》中有這樣兩句“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。”前一句說(shuō)的是人們飲了貪泉之水以后，便會(huì )萌發(fā)起貪心的念頭，從此喪失正直的志氣。
這個(gè)貪泉，確有出處，它位於廣州市西北約15公里的石門(mén)。當地是出入廣州的古道必經(jīng)之處，水繞山環(huán)，風(fēng)光幽麗，行人到此，駐足休息，是遠近聞名的好地方。路旁有一口水井，水味甘美，吸引了許多過(guò)路的人群都要舀上一碗解渴，莫不感到清涼提神，因此遠近都聞名了。在諸多旅行的人中，不乏歷代去廣州赴任的封疆大吏，他們每到此地，也同樣要下馬下轎在井邊的樹(shù)下休息一會(huì )，飲上一杯井水再上路。可是當地老百姓對這些官吏看在眼里，記在心里。官員之中，十之八九到廣州或其他地方以后，不到幾年工夫，從兩袖清風(fēng)變成腰纏萬(wàn)貫的貪官了，人人對他們無(wú)不切齒痛恨。當地百姓為了提醒上任的新官，要保持廉潔奉公的本色，多為人民辦點(diǎn)實(shí)事，於是就在這口井之旁立了一塊石碑，上書(shū)“貪泉”兩字，成為警世名泉了。
東晉時(shí)，新任廣州刺史吳隱之，路過(guò)此地聞“貪泉”之來(lái)歷，大有感慨，竟連飲三杯，隨后即提筆題詩(shī)於碑上：
古人云此水，一飲懷千金。
縱吏夷齊飲，終當不易心。
當他上任以后，時(shí)刻記住石門(mén)村民的叮囑，潔身自好，正氣凜然，贏(yíng)得清官的美名，為萬(wàn)民所擁戴。
隨著(zhù)年代的流逝，原來(lái)的那塊石碑經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨侵蝕與剝落，到明代時(shí)，已蕩然無(wú)存。但鄉人們警告當官者的一片善良之心未泯。于萬(wàn)歷二十四年（1596年），又重刻了吳刺史的《貪泉詩(shī)》，并移置到越秀公園內的望海樓之旁，讓更多的當官者看看，借此時(shí)刻警惕自己，向吳隱之學(xué)習。
