北京天壇典故(天壇有什么歷史典故嗎)
1.天壇有什么歷史典故嗎
據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。
中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。
而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。
天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年（1920年），名天地壇。
嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。
天壇占地272萬平方米，整個面積比紫禁城還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。
圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。 天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。
全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結構，都具有獨特的風格。
祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術價值。 在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。
明朝嘉靖九年（1530年）改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。
清廷入關后，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。
乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內(nèi)外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內(nèi)壇墻的墻頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。
經(jīng)過改建的天壇內(nèi)外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，并一直留存至今。
圜丘壇又稱祭天臺、拜天臺、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）擴建。壇周長534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數(shù)目均用陽數(shù)（又稱"天數(shù)"，即九的倍數(shù)），符"九五"之尊。
壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)。
每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數(shù)。上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數(shù)。
古人認為九是陽數(shù)之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個圜丘壇都采用九的倍數(shù)來表示天子的權威。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。
圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫（祭器庫、樂器庫、棕薦庫）等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。
因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。
皇穹宇位于圜丘壇以北，是存放祭祀神牌的處所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改稱皇穹宇。
為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆十七年（1752年）重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。
有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內(nèi)，人們在墻的不同位置面墻說話，站在遠處墻邊的人，能十分清晰地聽到，此為回音壁。
皇穹宇臺階下，有三塊石板，即回音石：在靠臺階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。 回音壁就是皇穹宇的圍墻。
墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長193.2米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著藍色琉璃瓦。
圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個人靠墻向北說話，聲波就會沿著墻壁連續(xù)折射前進，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對方聽得清清楚楚，而且聲音悠長，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應”的神秘氣氛。
所以稱之為“回音壁”。 圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個主要建筑，連接這三座主建筑的是一長長的貫通南北的臺基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。
它長360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。
皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。
天壇的主體建筑是祈年殿，始建于明永樂十八年（1420年）。
2.北京天壇的傳說有哪些?
天壇益母草的傳說 天壇周圍長約十里，在正陽門、永定門之間，明朝永樂十八年（公元一四二○年）修建。
天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著幾家賣“益母膏”的藥店，民國以后，才遷出了天壇。 天壇這一群古建筑物，可以說是世界聞名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建筑，這里不說了，單說天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做“龍須菜”；長大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬藥，是治婦女病的一種有效藥，叫做“益母草”，熬出來的藥叫“益母膏”；種子也是婦科藥，叫做“茺蔚子”。
天壇里怎么這么多益母草呢？民間卻傳說了這樣一個故事。 說故事的人說：在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。
在這里，住著一家姓張的莊戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發(fā)愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。
請了好多位醫(yī)生，吃了好多的藥，怎么也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。
還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。
這時候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：“你一個小姑娘，怎么能走這么遠的路呀！”張姑娘說：“媽放心，我會一路上小心留神的?！彼懈懒烁舯诘囊晃淮竽铮嫠展軏寢?，她帶上干糧，就出門到北山找靈藥去了。
出了家門，張姑娘發(fā)愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口里，走下一個白胡子老頭兒來。
老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：“姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說了一遍，說完又問白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎？”“有，有?！薄袄蠣敔敚仙皆趺醋哐?？”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈藥到手邊。”
張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見地上天”，剛要問老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。
記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發(fā)愣，就聽見身背后有姑娘們說話的聲音。
張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：“姐姐，發(fā)什么愣？不認識我們這‘地上天’嗎？”張姑娘一聽說“地上天”，高興極了，說：“姐姐們有靈藥嗎？快救救我媽媽吧！”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐不用說了，白胡子公公都告訴我們了。
我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了?！闭f著，遞過一個小口袋來。
穿白衣裳的姑娘說：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了?！贝┗ㄒ律训墓媚镎f：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。
白妹妹的話，姐姐要記住了！”張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天并八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。
張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。
靈藥叫什么名字呢？大伙兒說：“好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流傳下來了。
后來，不知道又過了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道傳到哪一個“皇上”的時候，這個“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋。
3.天壇的傳說
天壇的傳說：
據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱天子，他們對天地非常崇敬。
天壇是明永樂十八年仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時是在大祀殿行祭典。嘉靖九年嘉靖皇帝聽大臣言：古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。
方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。于是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。
嘉靖十三年圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄后，改為祈谷壇。嘉靖十七年祈谷壇被廢，于十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。以后多次修繕、擴建。
擴展資料：
天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。
整個布局和建筑結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構。
沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術價值。天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似回字。
兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著天圓地方。外壇墻周長6553米，原本只在西墻上開辟祈谷壇門和圜丘壇門。
1949年后又陸續(xù)新建了東門和北門，并把內(nèi)壇南面的昭亨門改為南門。天壇的內(nèi)壇墻周長4152米，辟有六門祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。
主要建筑都集中在內(nèi)壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內(nèi)壇的南北軸線。
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。
壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。
圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫等。
站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般。
加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。
參考資料來源：百度百科—天壇
4.天壇的傳說
天壇的傳說： 據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。
中國古代帝王自稱天子，他們對天地非常崇敬。 天壇是明永樂十八年仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時是在大祀殿行祭典。
嘉靖九年嘉靖皇帝聽大臣言：古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。
方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。于是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門外另建方澤壇祭地。
嘉靖十三年圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄后，改為祈谷壇。
嘉靖十七年祈谷壇被廢，于十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。
以后多次修繕、擴建。 擴展資料： 天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。
全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。 整個布局和建筑結構，都具有獨特的風格。
祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構。 沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術價值。
天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似回字。 兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著天圓地方。
外壇墻周長6553米，原本只在西墻上開辟祈谷壇門和圜丘壇門。 1949年后又陸續(xù)新建了東門和北門，并把內(nèi)壇南面的昭亨門改為南門。
天壇的內(nèi)壇墻周長4152米，辟有六門祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。 主要建筑都集中在內(nèi)壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內(nèi)壇的南北軸線。
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。
壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。
圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫等。
站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般。
加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。
參考資料來源：百度百科—天壇。
5.北京天壇傳說
天壇益母草的傳說 天壇周圍長約十里，在正陽門、永定門之間，明朝永樂十八年（公元一四二○年）修建。
天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著幾家賣“益母膏”的藥店，民國以后，才遷出了天壇。 天壇這一群古建筑物，可以說是世界聞名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建筑，這里不說了，單說天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做“龍須菜”；長大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬藥，是治婦女病的一種有效藥，叫做“益母草”，熬出來的藥叫“益母膏”；種子也是婦科藥，叫做“茺蔚子”。
天壇里怎么這么多益母草呢？民間卻傳說了這樣一個故事。 說故事的人說：在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。
在這里，住著一家姓張的莊戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發(fā)愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。
請了好多位醫(yī)生，吃了好多的藥，怎么也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。
還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。
這時候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：“你一個小姑娘，怎么能走這么遠的路呀！”張姑娘說：“媽放心，我會一路上小心留神的?！彼懈懒烁舯诘囊晃淮竽?，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈藥去了。
出了家門，張姑娘發(fā)愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口里，走下一個白胡子老頭兒來。
老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：“姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說了一遍，說完又問白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎？”“有，有?！薄袄蠣敔敚仙皆趺醋哐?？”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈藥到手邊?！?/p>
張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見地上天”，剛要問老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。
記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發(fā)愣，就聽見身背后有姑娘們說話的聲音。
張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：“姐姐，發(fā)什么愣？不認識我們這‘地上天’嗎？”張姑娘一聽說“地上天”，高興極了，說：“姐姐們有靈藥嗎？快救救我媽媽吧！”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐不用說了，白胡子公公都告訴我們了。
我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了?！闭f著，遞過一個小口袋來。
穿白衣裳的姑娘說：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。
白妹妹的話，姐姐要記住了！”張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天并八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。
張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。
靈藥叫什么名字呢？大伙兒說：“好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧?！薄耙婺覆荨钡拿郑土鱾飨聛砹?。
后來，不知道又過了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道傳到哪一個“皇上”的時候，這個“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成。
6.關于北京天壇的傳說
天壇益母草的傳說 天壇周圍長約十里，在正陽門、永定門之間，明朝永樂十八年（公元一四二○年）修建。
天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著幾家賣“益母膏”的藥店，民國以后，才遷出了天壇。 天壇這一群古建筑物，可以說是世界聞名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建筑，這里不說了，單說天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做“龍須菜”；長大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬藥，是治婦女病的一種有效藥，叫做“益母草”，熬出來的藥叫“益母膏”；種子也是婦科藥，叫做“茺蔚子”。
天壇里怎么這么多益母草呢？民間卻傳說了這樣一個故事。 說故事的人說：在早年沒有天壇以前，這里還沒圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。
在這里，住著一家姓張的莊戶，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒兒子，只有一個十六七歲的大閨女，母女倆過著這缺人少錢的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發(fā)愁沒人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著急了，張姑娘更著急了。
請了好多位醫(yī)生，吃了好多的藥，怎么也不見效。就在秋天莊稼收凈了的時候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。
還是在她小的時候，爸爸、媽媽給她說故事，說北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。
這時候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽，媽媽不放心，說：“你一個小姑娘，怎么能走這么遠的路呀！”張姑娘說：“媽放心，我會一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽，她帶上干糧，就出門到北山找靈藥去了。
出了家門，張姑娘發(fā)愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見山了，又走了三天，還沒到北山，可是，張姑娘瞧見的山，到底是越來越近了。這一天，來到了一座山口，張姑娘正想：是不是進這座山口呢？就瞧打山口里，走下一個白胡子老頭兒來。
老頭兒瞧見張姑娘，樂了樂說：“姑娘，你一個小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說了一遍，說完又問白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎？”“有，有?！薄袄蠣敔?，上山怎么走呀？”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見地上天，靈藥到手邊?！?/p>
張姑娘聽老爺爺象唱曲似的說話，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見地上天”，剛要問老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點清水，□了就在山坳里睡一覺，醒了還是往山上走。
記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個小山頂上了，山頂上有一個小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發(fā)愣，就聽見身背后有姑娘們說話的聲音。
張姑娘一回頭，瞧見兩個小姑娘朝她走來，一個穿的是一身雪白色衣裳，一個穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著白梅花，長得可美麗了。走近了，那個穿白衣裳的姑娘笑了，說：“姐姐，發(fā)什么愣？不認識我們這‘地上天’嗎？”張姑娘一聽說“地上天”，高興極了，說：“姐姐們有靈藥嗎？快救救我媽媽吧！”穿花衣裳的姑娘說：“姐姐不用說了，白胡子公公都告訴我們了。
我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了?！闭f著，遞過一個小口袋來。
穿白衣裳的姑娘說：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了?！贝┗ㄒ律训墓媚镎f：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。
白妹妹的話，姐姐要記住了！”張姑娘千恩萬謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。
說也奇怪，張姑娘來的時候，走了七天并八夜，回去的時候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒過幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。
張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。
靈藥叫什么名字呢？大伙兒說：“好心的張姑娘，千辛萬苦地給媽媽找來了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧?！薄耙婺覆荨钡拿?，就流傳下來了。
后來，不知道又過了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道傳到哪一個“皇上”的時候，這個“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長著益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成。
7.有關于北京天壇的故事嗎
中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。中國古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。在封建社會后期營建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。
在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年）改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。
清廷入關后，一切仍按明朝舊制。乾隆時期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內(nèi)外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內(nèi)壇墻的墻頂寬度縮減為營造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經(jīng)過改建的天壇內(nèi)外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建，并一直留存至今。
8.有誰知道關于天壇的傳說
這是一個美麗的愛情故事，講的是金龍與玉鳳，據(jù)說金龍和玉鳳是一對青梅竹馬的伴侶，他們在西北的一座大山，發(fā)現(xiàn)了一塊漂亮的大石頭，然后兩人一起用爪子打磨石頭，后來就磨出了這樣一塊圓形的寶石。
但是悲劇的是，這個寶石貝當時的皇帝知道了，派人趁金龍和玉鳳離開石頭去找水喝的機會，奪走了金龍和玉鳳的寶石?；实蹖毷鳛楫敃r建造祈年殿的跪拜石，金龍和玉鳳發(fā)現(xiàn)寶石丟失后，一路尋找到祈年殿，因為長途奔波疲憊不堪，就在寶石上休息。
不巧的是這是皇帝來了，一下跪就把它們永遠的定在石頭上。此石就被后人稱為龍鳳石。
