北京天壇典故(天壇有什么歷史典故嗎)
1.天壇有什么歷史典故嗎
據史料記載，有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì )的夏朝。
中國古代帝王自稱(chēng)“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動(dòng)。
而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會(huì )后期營(yíng)建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。
天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂(lè )十八年（1920年），名天地壇。
嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱(chēng)天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現在天壇公園的格局。
天壇占地272萬(wàn)平方米，整個(gè)面積比紫禁城還大些，有兩重垣墻，形成內外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線(xiàn)上，中間有墻相隔。
圜丘壇內主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門(mén)等。 天壇的主要建筑均位于內壇，從南到北排列在一條直線(xiàn)上。
全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結構，都具有獨特的風(fēng)格。
祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構，沒(méi)有大梁長(cháng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)值。 在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。
明朝嘉靖九年（1530年）改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專(zhuān)用來(lái)祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來(lái)合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開(kāi)始。
清廷入關(guān)后，一切仍按明朝舊制。乾隆時(shí)期，國力富強，天壇也大興工程。
乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇墻的墻頂寬度縮減為營(yíng)造四尺八寸，不用檐柱，成為沒(méi)有廊柱的懸檐走廊。
經(jīng)過(guò)改建的天壇內外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀(guān)。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時(shí)改建，并一直留存至今。
圜丘壇又稱(chēng)祭天臺、拜天臺、祭臺，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）擴建。壇周長(cháng)534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺階數目均用陽(yáng)數（又稱(chēng)"天數"，即九的倍數），符"九五"之尊。
壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數目也是陽(yáng)數。
每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數。上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數。
古人認為九是陽(yáng)數之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個(gè)圜丘壇都采用九的倍數來(lái)表示天子的權威。圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著(zhù)天圓地方。
圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫（祭器庫、樂(lè )器庫、棕薦庫）等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說(shuō)話(huà)，卻顯得十分洪亮。
因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時(shí)那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周?chē)氖瘷冢瓷浠貋?lái)，與原聲匯合，則音量加倍。
皇穹宇位于圜丘壇以北，是存放祭祀神牌的處所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改稱(chēng)皇穹宇。
為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆十七年（1752年）重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。
有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內，人們在墻的不同位置面墻說(shuō)話(huà)，站在遠處墻邊的人，能十分清晰地聽(tīng)到，此為回音壁。
皇穹宇臺階下，有三塊石板，即回音石：在靠臺階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽(tīng)到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽(tīng)到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽(tīng)到三聲回聲。 回音壁就是皇穹宇的圍墻。
墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長(cháng)193.2米。墻壁是用磨磚對縫砌成的，墻頭覆著(zhù)藍色琉璃瓦。
圍墻的弧度十分規則，墻面極其光滑整齊，對聲波的折射是十分規則的。只要兩個(gè)人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個(gè)人靠墻向北說(shuō)話(huà)，聲波就會(huì )沿著(zhù)墻壁連續折射前進(jìn)，傳到一、二百米的另一端，無(wú)論說(shuō)話(huà)聲音多小，也可以使對方聽(tīng)得清清楚楚，而且聲音悠長(cháng)，堪稱(chēng)奇趣，給人造成一種“天人感應”的神秘氣氛。
所以稱(chēng)之為“回音壁”。 圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線(xiàn)上三個(gè)主要建筑，連接這三座主建筑的是一長(cháng)長(cháng)的貫通南北的臺基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。
它長(cháng)360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象征著(zhù)此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。
皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。
天壇的主體建筑是祈年殿，始建于明永樂(lè )十八年（1420年）。
2.北京天壇的傳說(shuō)有哪些?
天壇益母草的傳說(shuō) 天壇周?chē)L(cháng)約十里，在正陽(yáng)門(mén)、永定門(mén)之間，明朝永樂(lè )十八年（公元一四二○年）修建。
天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著(zhù)幾家賣(mài)“益母膏”的藥店，民國以后，才遷出了天壇。 天壇這一群古建筑物，可以說(shuō)是世界聞名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建筑，這里不說(shuō)了，單說(shuō)天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做“龍須菜”；長(cháng)大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬藥，是治婦女病的一種有效藥，叫做“益母草”，熬出來(lái)的藥叫“益母膏”；種子也是婦科藥，叫做“茺蔚子”。
天壇里怎么這么多益母草呢？民間卻傳說(shuō)了這樣一個(gè)故事。 說(shuō)故事的人說(shuō)：在早年沒(méi)有天壇以前，這里還沒(méi)圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶(hù)，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。
在這里，住著(zhù)一家姓張的莊戶(hù)，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒(méi)兒子，只有一個(gè)十六七歲的大閨女，母女倆過(guò)著(zhù)這缺人少錢(qián)的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發(fā)愁沒(méi)人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著(zhù)急了，張姑娘更著(zhù)急了。
請了好多位醫生，吃了好多的藥，怎么也不見(jiàn)效。就在秋天莊稼收凈了的時(shí)候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。
還是在她小的時(shí)候，爸爸、媽媽給她說(shuō)故事，說(shuō)北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。
這時(shí)候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尣环判模f(shuō)：“你一個(gè)小姑娘，怎么能走這么遠的路呀！”張姑娘說(shuō)：“媽放心，我會(huì )一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽?zhuān)龓细杉Z，就出門(mén)到北山找靈藥去了。
出了家門(mén)，張姑娘發(fā)愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見(jiàn)山了，又走了三天，還沒(méi)到北山，可是，張姑娘瞧見(jiàn)的山，到底是越來(lái)越近了。這一天，來(lái)到了一座山口，張姑娘正想：是不是進(jìn)這座山口呢？就瞧打山口里，走下一個(gè)白胡子老頭兒來(lái)。
老頭兒瞧見(jiàn)張姑娘，樂(lè )了樂(lè )說(shuō)：“姑娘，你一個(gè)小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說(shuō)了一遍，說(shuō)完又問(wèn)白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎？”“有，有。”“老爺爺，上山怎么走呀？”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說(shuō)：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見(jiàn)地上天，靈藥到手邊。”
張姑娘聽(tīng)老爺爺象唱曲似的說(shuō)話(huà)，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見(jiàn)地上天”，剛要問(wèn)老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點(diǎn)清水，□了就在山坳里睡一覺(jué)，醒了還是往山上走。
記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個(gè)小山頂上了，山頂上有一個(gè)小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發(fā)愣，就聽(tīng)見(jiàn)身背后有姑娘們說(shuō)話(huà)的聲音。
張姑娘一回頭，瞧見(jiàn)兩個(gè)小姑娘朝她走來(lái)，一個(gè)穿的是一身雪白色衣裳，一個(gè)穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著(zhù)白梅花，長(cháng)得可美麗了。走近了，那個(gè)穿白衣裳的姑娘笑了，說(shuō)：“姐姐，發(fā)什么愣？不認識我們這‘地上天’嗎？”張姑娘一聽(tīng)說(shuō)“地上天”，高興極了，說(shuō)：“姐姐們有靈藥嗎？快救救我媽媽吧！”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐不用說(shuō)了，白胡子公公都告訴我們了。
我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。”說(shuō)著(zhù)，遞過(guò)一個(gè)小口袋來(lái)。
穿白衣裳的姑娘說(shuō)：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長(cháng)，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。
白妹妹的話(huà)，姐姐要記住了！”張姑娘千恩萬(wàn)謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個(gè)好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見(jiàn)一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。
說(shuō)也奇怪，張姑娘來(lái)的時(shí)候，走了七天并八夜，回去的時(shí)候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒(méi)過(guò)幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。
張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長(cháng)成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著(zhù)張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。
靈藥叫什么名字呢？大伙兒說(shuō)：“好心的張姑娘，千辛萬(wàn)苦地給媽媽找來(lái)了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流傳下來(lái)了。
后來(lái)，不知道又過(guò)了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道傳到哪一個(gè)“皇上”的時(shí)候，這個(gè)“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長(cháng)著(zhù)益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋。
3.天壇的傳說(shuō)
天壇的傳說(shuō)：
據史料記載，有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì )的夏朝。中國古代帝王自稱(chēng)天子，他們對天地非常崇敬。
天壇是明永樂(lè )十八年仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時(shí)是在大祀殿行祭典。嘉靖九年嘉靖皇帝聽(tīng)大臣言：古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。
方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。于是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門(mén)外另建方澤壇祭地。
嘉靖十三年圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄后，改為祈谷壇。嘉靖十七年祈谷壇被廢，于十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。以后多次修繕、擴建。
擴展資料：
天壇的主要建筑均位于內壇，從南到北排列在一條直線(xiàn)上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。
整個(gè)布局和建筑結構，都具有獨特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構。
沒(méi)有大梁長(cháng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)值。天壇被兩重壇墻分隔成內壇和外壇，形似回字。
兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著(zhù)天圓地方。外壇墻周長(cháng)6553米，原本只在西墻上開(kāi)辟祈谷壇門(mén)和圜丘壇門(mén)。
1949年后又陸續新建了東門(mén)和北門(mén)，并把內壇南面的昭亨門(mén)改為南門(mén)。天壇的內壇墻周長(cháng)4152米，辟有六門(mén)祈谷壇有東、北、西三座天門(mén)，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門(mén)。
主要建筑都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長(cháng)360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線(xiàn)。
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。
壇面原來(lái)使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。
圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著(zhù)天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫等。
站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說(shuō)話(huà)，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般。
加上祭禮時(shí)那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周?chē)氖瘷冢瓷浠貋?lái)，與原聲匯合，則音量加倍。
參考資料來(lái)源：百度百科—天壇
4.天壇的傳說(shuō)
天壇的傳說(shuō)： 據史料記載，有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì )的夏朝。
中國古代帝王自稱(chēng)天子，他們對天地非常崇敬。 天壇是明永樂(lè )十八年仿南京形制建天地壇，合祭皇天后土，當時(shí)是在大祀殿行祭典。
嘉靖九年嘉靖皇帝聽(tīng)大臣言：古者祀天于圜丘，祀地于方丘。圜丘者，南郊地上之丘，丘圜而高，以象天也。
方丘者，北郊澤中之丘，丘方而下，以象地也。于是決定天地分祭，在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定門(mén)外另建方澤壇祭地。
嘉靖十三年圜丘改名天壇，方澤改名地壇。大祀殿廢棄后，改為祈谷壇。
嘉靖十七年祈谷壇被廢，于十九年在壇上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年改名祈年殿。
以后多次修繕、擴建。 擴展資料： 天壇的主要建筑均位于內壇，從南到北排列在一條直線(xiàn)上。
全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。 整個(gè)布局和建筑結構，都具有獨特的風(fēng)格。
祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦頂，全磚木結構。 沒(méi)有大梁長(cháng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)值。
天壇被兩重壇墻分隔成內壇和外壇，形似回字。 兩重壇墻的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，象征著(zhù)天圓地方。
外壇墻周長(cháng)6553米，原本只在西墻上開(kāi)辟祈谷壇門(mén)和圜丘壇門(mén)。 1949年后又陸續新建了東門(mén)和北門(mén)，并把內壇南面的昭亨門(mén)改為南門(mén)。
天壇的內壇墻周長(cháng)4152米，辟有六門(mén)祈谷壇有東、北、西三座天門(mén)，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門(mén)。 主要建筑都集中在內壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長(cháng)360米、寬28米、高2.5米的丹陛橋連接圜丘壇和祈谷壇，構成了內壇的南北軸線(xiàn)。
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層，皆設漢白玉欄板。
壇面原來(lái)使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。
圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著(zhù)天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫等。
站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說(shuō)話(huà)，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般。
加上祭禮時(shí)那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周?chē)氖瘷冢瓷浠貋?lái)，與原聲匯合，則音量加倍。
參考資料來(lái)源：百度百科—天壇。
5.北京天壇傳說(shuō)
天壇益母草的傳說(shuō) 天壇周?chē)L(cháng)約十里，在正陽(yáng)門(mén)、永定門(mén)之間，明朝永樂(lè )十八年（公元一四二○年）修建。
天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著(zhù)幾家賣(mài)“益母膏”的藥店，民國以后，才遷出了天壇。 天壇這一群古建筑物，可以說(shuō)是世界聞名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建筑，這里不說(shuō)了，單說(shuō)天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做“龍須菜”；長(cháng)大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬藥，是治婦女病的一種有效藥，叫做“益母草”，熬出來(lái)的藥叫“益母膏”；種子也是婦科藥，叫做“茺蔚子”。
天壇里怎么這么多益母草呢？民間卻傳說(shuō)了這樣一個(gè)故事。 說(shuō)故事的人說(shuō)：在早年沒(méi)有天壇以前，這里還沒(méi)圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶(hù)，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。
在這里，住著(zhù)一家姓張的莊戶(hù)，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒(méi)兒子，只有一個(gè)十六七歲的大閨女，母女倆過(guò)著(zhù)這缺人少錢(qián)的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發(fā)愁沒(méi)人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著(zhù)急了，張姑娘更著(zhù)急了。
請了好多位醫生，吃了好多的藥，怎么也不見(jiàn)效。就在秋天莊稼收凈了的時(shí)候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。
還是在她小的時(shí)候，爸爸、媽媽給她說(shuō)故事，說(shuō)北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。
這時(shí)候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尣环判模f(shuō)：“你一個(gè)小姑娘，怎么能走這么遠的路呀！”張姑娘說(shuō)：“媽放心，我會(huì )一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽?zhuān)龓细杉Z，就出門(mén)到北山找靈藥去了。
出了家門(mén)，張姑娘發(fā)愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見(jiàn)山了，又走了三天，還沒(méi)到北山，可是，張姑娘瞧見(jiàn)的山，到底是越來(lái)越近了。這一天，來(lái)到了一座山口，張姑娘正想：是不是進(jìn)這座山口呢？就瞧打山口里，走下一個(gè)白胡子老頭兒來(lái)。
老頭兒瞧見(jiàn)張姑娘，樂(lè )了樂(lè )說(shuō)：“姑娘，你一個(gè)小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說(shuō)了一遍，說(shuō)完又問(wèn)白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎？”“有，有。”“老爺爺，上山怎么走呀？”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說(shuō)：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見(jiàn)地上天，靈藥到手邊。”
張姑娘聽(tīng)老爺爺象唱曲似的說(shuō)話(huà)，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見(jiàn)地上天”，剛要問(wèn)老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點(diǎn)清水，□了就在山坳里睡一覺(jué)，醒了還是往山上走。
記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個(gè)小山頂上了，山頂上有一個(gè)小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發(fā)愣，就聽(tīng)見(jiàn)身背后有姑娘們說(shuō)話(huà)的聲音。
張姑娘一回頭，瞧見(jiàn)兩個(gè)小姑娘朝她走來(lái)，一個(gè)穿的是一身雪白色衣裳，一個(gè)穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著(zhù)白梅花，長(cháng)得可美麗了。走近了，那個(gè)穿白衣裳的姑娘笑了，說(shuō)：“姐姐，發(fā)什么愣？不認識我們這‘地上天’嗎？”張姑娘一聽(tīng)說(shuō)“地上天”，高興極了，說(shuō)：“姐姐們有靈藥嗎？快救救我媽媽吧！”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐不用說(shuō)了，白胡子公公都告訴我們了。
我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。”說(shuō)著(zhù)，遞過(guò)一個(gè)小口袋來(lái)。
穿白衣裳的姑娘說(shuō)：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長(cháng)，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。
白妹妹的話(huà)，姐姐要記住了！”張姑娘千恩萬(wàn)謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個(gè)好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見(jiàn)一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。
說(shuō)也奇怪，張姑娘來(lái)的時(shí)候，走了七天并八夜，回去的時(shí)候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒(méi)過(guò)幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。
張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長(cháng)成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著(zhù)張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。
靈藥叫什么名字呢？大伙兒說(shuō)：“好心的張姑娘，千辛萬(wàn)苦地給媽媽找來(lái)了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流傳下來(lái)了。
后來(lái)，不知道又過(guò)了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道傳到哪一個(gè)“皇上”的時(shí)候，這個(gè)“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長(cháng)著(zhù)益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成。
6.關(guān)于北京天壇的傳說(shuō)
天壇益母草的傳說(shuō) 天壇周?chē)L(cháng)約十里，在正陽(yáng)門(mén)、永定門(mén)之間，明朝永樂(lè )十八年（公元一四二○年）修建。
天壇里是有這么一種益母草的，民國以前，天壇里還住著(zhù)幾家賣(mài)“益母膏”的藥店，民國以后，才遷出了天壇。 天壇這一群古建筑物，可以說(shuō)是世界聞名的。
什么祈年殿啊，皇穹宇啊，圜丘啊，回音壁啊，都是人們熟悉的名字，很多商品，還用祈年殿圖片，做了商標呢。天壇的建筑，這里不說(shuō)了，單說(shuō)天壇里有一種奇怪的草：嫩芽可以當菜吃，叫做“龍須菜”；長(cháng)大了、成熟了，可以用莖子、葉子熬藥，是治婦女病的一種有效藥，叫做“益母草”，熬出來(lái)的藥叫“益母膏”；種子也是婦科藥，叫做“茺蔚子”。
天壇里怎么這么多益母草呢？民間卻傳說(shuō)了這樣一個(gè)故事。 說(shuō)故事的人說(shuō)：在早年沒(méi)有天壇以前，這里還沒(méi)圈在城里以前，這里也是一大片黃土地，住了好多莊稼戶(hù)，他們也是耕種鋤刨的打地里找糧食。
在這里，住著(zhù)一家姓張的莊戶(hù)，老頭子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘沒(méi)兒子，只有一個(gè)十六七歲的大閨女，母女倆過(guò)著(zhù)這缺人少錢(qián)的苦日子。老大娘因為思念丈夫，又發(fā)愁沒(méi)人給她們種地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘著(zhù)急了，張姑娘更著(zhù)急了。
請了好多位醫生，吃了好多的藥，怎么也不見(jiàn)效。就在秋天莊稼收凈了的時(shí)候，張姑娘打好了主意：到北山去找靈藥。
還是在她小的時(shí)候，爸爸、媽媽給她說(shuō)故事，說(shuō)北山的老山老峪里，靈藥可多了，只要不怕爬山，找到這種靈藥，什么重病都能治得好。張姑娘早記在心里了。
這時(shí)候，她要到北山去找藥了，就告訴了媽媽?zhuān)瑡寢尣环判模f(shuō)：“你一個(gè)小姑娘，怎么能走這么遠的路呀！”張姑娘說(shuō)：“媽放心，我會(huì )一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管媽媽?zhuān)龓细杉Z，就出門(mén)到北山找靈藥去了。
出了家門(mén)，張姑娘發(fā)愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北邊，朝北走吧！走了一天，看見(jiàn)山了，又走了三天，還沒(méi)到北山，可是，張姑娘瞧見(jiàn)的山，到底是越來(lái)越近了。這一天，來(lái)到了一座山口，張姑娘正想：是不是進(jìn)這座山口呢？就瞧打山口里，走下一個(gè)白胡子老頭兒來(lái)。
老頭兒瞧見(jiàn)張姑娘，樂(lè )了樂(lè )說(shuō)：“姑娘，你一個(gè)小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”張姑娘就把媽媽怎么有病，自己怎么要到北山找靈藥的事，說(shuō)了一遍，說(shuō)完又問(wèn)白胡子老頭兒：“老爺爺，這出里有靈藥嗎？”“有，有。”“老爺爺，上山怎么走呀？”白胡子老頭兒笑了笑，回手向山里一指，說(shuō)：“小姑娘，你打這兒上山，左拐七道灣，右拐八道灣，餓了吃松子，渴了喝清泉，瞧見(jiàn)地上天，靈藥到手邊。”
張姑娘聽(tīng)老爺爺象唱曲似的說(shuō)話(huà)，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧見(jiàn)地上天”，剛要問(wèn)老爺爺，那白胡子老頭兒早就出了山口，走得很遠了。張姑娘上山吧，她真往左拐了七道灣，往右拐了八道灣，餓了撿些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁邊喝點(diǎn)清水，□了就在山坳里睡一覺(jué)，醒了還是往山上走。
記不得走了幾天了，這一天，張姑娘走到一個(gè)小山頂上了，山頂上有一個(gè)小水池子，池子里的水清極了，天上的一縷縷白云，都照到池子里了。張姑娘正在這里發(fā)愣，就聽(tīng)見(jiàn)身背后有姑娘們說(shuō)話(huà)的聲音。
張姑娘一回頭，瞧見(jiàn)兩個(gè)小姑娘朝她走來(lái)，一個(gè)穿的是一身雪白色衣裳，一個(gè)穿的是一身淡黃色衣裳，上面繡著(zhù)白梅花，長(cháng)得可美麗了。走近了，那個(gè)穿白衣裳的姑娘笑了，說(shuō)：“姐姐，發(fā)什么愣？不認識我們這‘地上天’嗎？”張姑娘一聽(tīng)說(shuō)“地上天”，高興極了，說(shuō)：“姐姐們有靈藥嗎？快救救我媽媽吧！”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐不用說(shuō)了，白胡子公公都告訴我們了。
我這里有一口袋靈藥，回家熬成膏子，給大娘吃了就好了。”說(shuō)著(zhù)，遞過(guò)一個(gè)小口袋來(lái)。
穿白衣裳的姑娘說(shuō)：“這口袋里，還有靈藥的種子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把這些種子撒在地邊上，讓它自己生長(cháng)，再有得了大娘這樣病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘說(shuō)：“姐姐趕快回家吧，我們不送姐姐了。
白妹妹的話(huà)，姐姐要記住了！”張姑娘千恩萬(wàn)謝地向兩位姐妹道了謝，回身向山下走了去。走了不遠，張姑娘真舍不得這兩個(gè)好心的姐妹，她想再瞧瞧這倆姐妹，她回頭一瞧，哪里還有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只見(jiàn)一只白鸚鵡、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飛呢，跑呢。
說(shuō)也奇怪，張姑娘來(lái)的時(shí)候，走了七天并八夜，回去的時(shí)候，很快就到了家。張姑娘到了家，就把靈藥熬了，給媽媽吃了，沒(méi)過(guò)幾天，媽媽病好了，張姑娘和鄰居們都高了興。
張姑娘把口袋里的靈藥種子，撒遍了這一塊土地的地邊上，春天出了深綠色的嫩芽，夏天又長(cháng)成了靈藥，秋天靈藥又結了種子，一年比一年多。婦女們有病的，便照著(zhù)張姑娘傳的法子，熬靈藥治好了病。
靈藥叫什么名字呢？大伙兒說(shuō)：“好心的張姑娘，千辛萬(wàn)苦地給媽媽找來(lái)了靈藥，給媽媽治好了病，咱們就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流傳下來(lái)了。
后來(lái)，不知道又過(guò)了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道傳到哪一個(gè)“皇上”的時(shí)候，這個(gè)“皇上”要拜求“老天爺”保佑他了，就在這塊長(cháng)著(zhù)益母草的土地上，蓋了一座天壇。天壇蓋成。
7.有關(guān)于北京天壇的故事嗎
中國古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì )的夏朝。中國古代帝王自稱(chēng)“天子”，他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動(dòng)。而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會(huì )后期營(yíng)建的天壇，是中國眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂(lè )十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱(chēng)天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現在天壇公園的格局。
在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊壇都一樣，設祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年）改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專(zhuān)用來(lái)祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來(lái)合祀天地的大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開(kāi)始。
清廷入關(guān)后，一切仍按明朝舊制。乾隆時(shí)期，國力富強，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內壇墻的墻頂寬度縮減為營(yíng)造四尺八寸，不用檐柱，成為沒(méi)有廊柱的懸檐走廊。經(jīng)過(guò)改建的天壇內外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀(guān)。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時(shí)改建，并一直留存至今。
8.有誰(shuí)知道關(guān)于天壇的傳說(shuō)
這是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，講的是金龍與玉鳳，據說(shuō)金龍和玉鳳是一對青梅竹馬的伴侶，他們在西北的一座大山，發(fā)現了一塊漂亮的大石頭，然后兩人一起用爪子打磨石頭，后來(lái)就磨出了這樣一塊圓形的寶石。
但是悲劇的是，這個(gè)寶石貝當時(shí)的皇帝知道了，派人趁金龍和玉鳳離開(kāi)石頭去找水喝的機會(huì )，奪走了金龍和玉鳳的寶石。皇帝將寶石作為當時(shí)建造祈年殿的跪拜石，金龍和玉鳳發(fā)現寶石丟失后，一路尋找到祈年殿，因為長(cháng)途奔波疲憊不堪，就在寶石上休息。
不巧的是這是皇帝來(lái)了，一下跪就把它們永遠的定在石頭上。此石就被后人稱(chēng)為龍鳳石。
