水調歌頭蘇軾典故(《水調歌頭》用了哪些典故?詩(shī)中描述了什么意境?表達作者什么情感)
1.《水調歌頭》用了哪些典故?詩(shī)中描述了什么意境?表達作者什么情感
典故如下：一、“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”是化用李白詩(shī)《把酒問(wèn)月》句：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”。
二、“不知天上宮闕，今夕是何年”出自唐人傳奇《周秦行紀》（托名牛僧儒所作）。其中有詩(shī)云：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。
共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”三、“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？”脫胎于石曼卿以李賀詩(shī)句“天若有情天亦老”為出句的對句“月如無(wú)恨月長(cháng)圓。”
四、“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”化用了謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。”
以及許渾《懷江南同志詩(shī)》：“惟應洞庭月，萬(wàn)里共嬋娟。”詩(shī)中描述的意境：詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境氛圍，把自己遺世獨立意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì )高度契合的感喟作品。
此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富有浪漫主義色彩，是蘇詞的代表作之一。
作者表達的情感：作者因政治失意以及和其弟蘇澈的離別，中秋對月不無(wú)抑郁惆悵之感，卻以超然達觀(guān)的思想排除憂(yōu)患，表現了作者對生活的熱愛(ài)和樂(lè )觀(guān)闊達的胸襟。《水調歌頭》原文如下：水調歌頭 蘇軾明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨、何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共蟬娟。
2.水調歌頭用了那些典故,領(lǐng)悟詩(shī)中意境,作者情感
蘇東坡《水調歌頭》這首詞膾炙人口，古今傳唱：
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
宋人胡仔說(shuō)“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”（見(jiàn)《苕溪漁隱叢話(huà).后集》）實(shí)不為過(guò)譽(yù)。筆者愿把所知詞中幾處典故說(shuō)出來(lái)，與諸網(wǎng)友交流、探討，以期共同提高。
一、“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”是化用李白詩(shī)《把酒問(wèn)月》句：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”。
二、“不知天上宮闕，今夕是何年”出自唐人傳奇《周秦行紀》（托名牛僧儒所作）。其中有詩(shī)云：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年。”
三、“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？”脫胎于石曼卿以李賀詩(shī)句“天若有情天亦老”為出句的對句“月如無(wú)恨月長(cháng)圓。”
四、“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”化用了謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。”以及許渾《懷江南同志詩(shī)》：“惟應洞庭月，萬(wàn)里共嬋娟。”
3.《水調歌頭》蘇軾的內容
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今來(lái)夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
擴展資料
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構思奇拔，蹊徑獨辟，極富浪漫主義色源彩，是歷來(lái)公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對zhidao歷代神話(huà)的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。
后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實(shí)。最后虛實(shí)交錯，紆徐作結。
4.水調歌頭出處最好有個(gè)故事
毛筆在宣紙上行走著(zhù)，親吻著(zhù)。
不時(shí)的，發(fā)出沙沙的聲音。忘卻了名利，忘卻了憂(yōu)愁，忘卻了所有的存在。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。
高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠，不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
昏昏之中，只見(jiàn)一位懷抱玉兔的神仙姐姐口中念著(zhù) ，青天有月來(lái)幾時(shí)？一身著(zhù)長(cháng)袍青年男子上前答道，把酒問(wèn)青天吶！姐姐又道，嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心啊！男子曰，是啊！春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。這時(shí)神仙姐姐從屋中拿出一個(gè)碧綠色中帶著(zhù)一個(gè)紅心的酒壺和兩個(gè)酒杯。
男子暗想，這個(gè)碧綠色中帶著(zhù)紅心的酒壺是我的啊！怎么到神仙姐姐那里去了？難道她招待別的男子也用它嗎？頓時(shí)醋意涌上心頭。百思不得其解。
神仙姐姐笑著(zhù)說(shuō)道：“先生請飲一杯吧！”男子曰，好，但使主人能醉客，不知何處是他鄉。說(shuō)罷，一飲而盡。
念道，天長(cháng)路遠魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(cháng)相思，摧心肝。
同來(lái)望月人何處，風(fēng)景依稀是去年吶！姐姐曰，先生何許人？如此這般惆悵？男子曰，本姓 相， 單名 思， 字，無(wú)知。此乃，欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山，行路難，行路難吶！神仙姐姐笑道，先生不知，勝敗兵家事不欺，包羞飲恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土從來(lái)未可知。乎？說(shuō)著(zhù)便往下一指先生請看，一只官船正在江中行駛。
神仙姐姐說(shuō)道，今夜誰(shuí)家扁舟子？何處相思明月樓啊！豈不知，悔教夫婿覓封侯乎？男子一笑，端起酒杯曰，姐姐，還是今朝有酒今朝醉，與爾同消萬(wàn)古愁吧！喝罷，便起身告辭，口中念道，長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。 天涯處處是歸處。
歸處？歸何處？何處是歸處？歸處當歸何處？何處當歸歸處。情當歸歸處當歸歸處。
這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)有人在說(shuō)寫(xiě)完了。這才恍然大悟，嗨，原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)境。
哈哈，可惜啊！一場(chǎng)南柯，黃梁夢(mèng)就這樣沒(méi)了啊！哈哈，列位看官，笑笑，見(jiàn)笑啦！“夢(mèng)”到一首小詩(shī) “詠” 嫦娥 碧海青天夜難眠，嫦娥心悔尋舊宮。 恨心悔前試靈藥，廣寒宮里棄舊蹤。
5.蘇軾的水調歌頭 全文解釋
原文：《水調歌頭·明月幾時(shí)有》——蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
譯文：丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著(zhù)月下清影，哪像是在人間？
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的自己。明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
擴展資料
詞牌說(shuō)明：水調歌頭，詞牌名。唐朝大曲有《水調歌》，據《隋唐嘉話(huà)》，為隋煬帝鑿汴河時(shí)所作。宋樂(lè )入“中呂調”，見(jiàn)《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。有元會(huì )曲、凱歌、臺城游、江南好、花犯念奴等異名。
創(chuàng )作背景：這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉在各地為官。
他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì )。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。
文學(xué)賞析：此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無(wú)限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話(huà)傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì )高度契合的感喟作品。
作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自號“東坡居士”，世稱(chēng)“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著(zhù)名散文家、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、詞人、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表。
蘇軾和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱(chēng)為唐宋八大家中的“三蘇”。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱(chēng)全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
蘇軾代表作品有：《水調歌頭》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴后雨》等。
參考資料：百度百科—水調歌頭·明月幾時(shí)有
6.蘇軾的水調歌頭的背景故事,至少450字
詞人面對一輪明月，心潮起伏，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經(jīng)要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì )。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚了，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。 明月什么時(shí)候出現的？拿著(zhù)酒杯問(wèn)青天。不知道天上的神仙宮殿里，現在是什么年代了。我想乘著(zhù)風(fēng)回到天上，又害怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不起寒冷。對月起舞，清影隨人，哪里像在人間！轉過(guò)朱紅色的樓閣，月光低灑在綺窗前，照著(zhù)有心事的人睡不著(zhù)覺(jué)。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，這種事自古來(lái)就難以周全。但愿離人能平安健康，遠隔千里一同欣賞明媚皎然的月色。只要人常在，縱然千里阻隔，也能同賞一輪明月，恍如咫尺相依。 萬(wàn)事自古以來(lái)難得十全十美。只愿我們都健康和長(cháng)在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。
記得采納啊
7.《水調歌頭》蘇軾的內容
水調歌頭譯文明月從何時(shí)才有？手持酒杯來(lái)詢(xún)問(wèn)青天。
不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風(fēng)歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，愛(ài)不住高聳九天的冷落、風(fēng)寒。
起舞翩翩玩賞著(zhù)月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉過(guò)朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無(wú)眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。
但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。水調歌頭賞析（一）《水調歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。
是獨具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一七零六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節，非常想念自己的弟弟子由內心頗感憂(yōu)郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫(xiě)了這首詞。
其立意，構思，奇逸飄妙，以超現實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現非常現實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過(guò)對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現自己的思想矛盾與波折，人生體驗與認識。
這種表現不僅超凡脫俗，也構成了本篇的浪漫主義色調和超曠飄逸的風(fēng)格。上片一開(kāi)始“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”
這兩句是從李白的《把酒問(wèn)月》中“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。”脫化而來(lái)的。
“舉著(zhù)酒杯詢(xún)問(wèn)青天，天上的月亮是何時(shí)有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著(zhù)內心對人生的痛惜和傷悲。接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問(wèn)的內容，把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。
從明月誕生的時(shí)候起到現在已經(jīng)過(guò)去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。
他很想去看一看，所以接著(zhù)說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”他想乘風(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情。
“乘風(fēng)歸去”說(shuō)明詞人對世間不滿(mǎn)，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來(lái)住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾。
真可謂“奇逸之筆”。“其舞弄清影，何似在人間？”與上緊密相接，寫(xiě)詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動(dòng)，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。
這里由脫塵入圣一下子轉為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫(xiě)的出神入化。詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無(wú)限煩惱的人間，但是詞人終究是現實(shí)的，對人生是熱愛(ài)的，因此，親手抹去了這種虛無(wú)的畫(huà)景。
下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。”
轉和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。月光轉過(guò)朱紅的樓閣，低低地穿過(guò)雕花的門(mén)窗，找著(zhù)屋里失眠的人。
“無(wú)眠”是泛指那些和自己相同的因為不能和親人團圓而感到憂(yōu)傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩(shī)人埋怨明月說(shuō)：“不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂(yōu)愁，卻又含蓄地表達了對于不幸分離的人們的同情。
詞人思想是豁達的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣發(fā)泄佳節思親的情感。接著(zhù)，詩(shī)人把筆鋒一轉，說(shuō)出了一番寬慰的話(huà)來(lái)為明月開(kāi)脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”
人世間總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來(lái)都是難以周全圓滿(mǎn)的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達的性格，也是對人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫(xiě)到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數的痛苦、歡樂(lè )的人生經(jīng)驗。
結束句“但愿人長(cháng)九，千里共嬋娟。”只希望人們能夠永遠健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。
這里是對遠方親人的懷念，也是一種祝福。全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結構嚴謹，脈絡(luò )分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開(kāi)，忽上忽小，一會(huì )離塵，一會(huì )入世，語(yǔ)句精練自然，顯示了詞人高超的語(yǔ)言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。
這首《水調歌頭》歷來(lái)都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”
認為這是寫(xiě)中秋最好的一首詞，此說(shuō)是一點(diǎn)也不過(guò)分的。這首詞仿佛是與明月的對話(huà)，在對話(huà)中探討著(zhù)人生的意義。
既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂(lè )觀(guān)而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們一種美好的享受。
--------------------------------------------------------------------------------水調歌頭賞析（二）詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”丙辰，是北宋神宗熙寧九年（1076）。
當時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調歌頭》。在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。
一鉤新月，會(huì )讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿(mǎn)。
8.蘇軾《水調歌頭》賞析
去百度文庫，查看完整內容> 內容來(lái)自用戶(hù)：口箱糖 詩(shī)歌賞析至情至理、豪邁高潔的情懷——重讀蘇軾《水調歌頭》這是蘇軾一首著(zhù)名的中秋詞，此詞構思奇特，境界清虛，胸襟豁達，才氣飄逸，歷來(lái)被推為寫(xiě)中秋詞的絕唱。
這首詞語(yǔ)言明白如話(huà)，可以說(shuō)不假雕飾，洗盡鉛華，如出天籟。但真切的手足之情，感人至深，至情至理、豪邁高潔的情懷撼人心魂。
全詞境界高潔，說(shuō)理通達，情味深厚，同時(shí)又寄寓著(zhù)深刻的人生哲理，折射出詩(shī)人感人的人格魅力。因此，九百年來(lái)，傳頌不衰，深得人們的喜愛(ài)。
中秋月圓人不圓，這對于經(jīng)歷了諸多人生坎坷、兄弟天各一方的蘇軾來(lái)說(shuō)，舉頭望月，情何以堪？古人說(shuō)：悲莫悲兮生別離。朋友離別、骨肉分散，可說(shuō)是人生的一大憾事。
唐宋以來(lái)，出現了許多寫(xiě)離情別緒的詩(shī)詞。那么，蘇軾的這首詞是如何表達這種至真至深的情的呢？雖然此詞用了明白如話(huà)的語(yǔ)言和白描的手法進(jìn)行抒情和說(shuō)理，但是卻擯棄了線(xiàn)性平面的抒情方式，而采取了多層次、多角度的抒情方式，表現為抒情方式的豐富性和行文的跌宕有致，寓情于景，寓情于理。
開(kāi)頭幾句為一個(gè)層次，接連問(wèn)月問(wèn)年，好似屈原的《天問(wèn)》，起得奇崛，情思高遠。又逢佳節，皎月當空，面對皎潔的月色，浩渺的宇空，詩(shī)人神思飛揚，情懷激蕩，不禁對月發(fā)問(wèn)，明月你何時(shí)開(kāi)始有？天上如今是何年何月？這問(wèn)月問(wèn)年，好似張若虛的“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”表現了詩(shī)人高潔的情懷和對自然、對人生的思索。
美好的月色令人陶醉，月宮仙殿令人神往，因而，詩(shī)人也設想自己是月中人。
