帶人名的典故(包含人名的成語(yǔ)故事有哪些?)
1.包含人名的成語(yǔ)故事有哪些?
含有人名的成語(yǔ)簡(jiǎn)釋
【吳下阿蒙】吳下：現江蘇長(cháng)江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識尚淺。
2【江郎才盡】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻才情減退。
【事后諸葛亮】比喻事后自稱(chēng)有先見(jiàn)之明的人。
【三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮】比喻人多智慧多，有事請經(jīng)過(guò)大家商量，就能商量出一個(gè)好辦法來(lái)。
5【伯樂(lè )相馬】伯樂(lè )：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。指個(gè)人或集體發(fā)現、推薦、培養和使用人才的人。
【再作馮婦】再作：重做；馮婦：人名。比喻再干舊行業(yè)。
【毛遂自薦】毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。 8【周郎顧曲】原指周瑜業(yè)于音樂(lè )。后泛指通音樂(lè )戲曲的人。
【項莊舞劍，意在沛公】項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
10【成也蕭何敗蕭何】蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
【名落孫山】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。
12【姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤】比喻心甘情愿地上當。
【東施效顰】效：仿效；顰：皺眉頭。比喻胡亂模仿，效果極壞。
14【大禹治水】禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。
2.包含人名的成語(yǔ)故事有哪些?
【吳下阿蒙】吳下：現江蘇長(cháng)江以南；阿蒙：指呂蒙。
居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識尚淺。
2【江郎才盡】江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。
比喻才情減退。 【事后諸葛亮】比喻事后自稱(chēng)有先見(jiàn)之明的人。
【三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮】比喻人多智慧多，有事請經(jīng)過(guò)大家商量，就能商量出一個(gè)好辦法來(lái)。 5【伯樂(lè )相馬】伯樂(lè )：相傳為秦穆公時(shí)的人，姓孫名陽(yáng)，善相馬。
指個(gè)人或集體發(fā)現、推薦、培養和使用人才的人。 【再作馮婦】再作：重做；馮婦：人名。
比喻再干舊行業(yè)。 【毛遂自薦】毛遂自我推薦。
比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。 8【周郎顧曲】原指周瑜業(yè)于音樂(lè )。
后泛指通音樂(lè )戲曲的人。 【項莊舞劍，意在沛公】項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。
比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。 【成也蕭何敗蕭何】蕭何：漢高祖劉邦的丞相。
成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
【名落孫山】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒(méi)有錄取。
【姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤】比喻心甘情愿地上當。 【東施效顰】效：仿效；顰：皺眉頭。
比喻胡亂模仿，效果極壞。 【大禹治水】禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。
大禹治理水患為百姓謀福。 【葉公好龍】葉公：春秋時(shí)楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。
比喻口頭上說(shuō)愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真愛(ài)好。【司馬昭之心，路人皆知】路人：路上的人，指所有的人。
比喻人所共知的野心。【阮囊羞澀】阮囊：晉代阮孚的錢(qián)袋；羞澀：難為情。
比喻經(jīng)濟困難。 【蕭行范篆】南朝宋羊欣的隸書(shū)見(jiàn)重一時(shí)，蕭思話(huà)、范曄同師羊欣而小叛，蕭善行草，范精小篆，后世并稱(chēng)為“蕭行范篆”。
【管鮑之交】春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
20【伯樂(lè )一顧】比喻受人知遇賞識。 【班馬文章】漢代史學(xué)家司馬遷與班固的并稱(chēng)。
泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。 22【郊寒島瘦】本指孟郊、賈島簡(jiǎn)嗇孤峭的詩(shī)歌風(fēng)格。
后用以形容詩(shī)文類(lèi)似的意境。 【陸海潘江】陸：晉朝陸機；潘：晉朝潘岳。
陸機的文才如大海，潘岳的文才如長(cháng)江。比喻學(xué)識淵博，才華橫溢的人。
【蕭規曹隨】蕭何創(chuàng )立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著(zhù)實(shí)行。比喻按照前任的成規辦事 【灌夫罵坐】灌夫：西漢中將，用以指人借酒發(fā)泄心中的不滿(mǎn)。
【張敞畫(huà)眉】張敞：漢時(shí)平陽(yáng)人，宣帝時(shí)為京兆尹。張敞替妻子畫(huà)眉毛。
舊時(shí)比喻夫妻感情好。 韓康賣(mài)藥 隱士逃名避世。
指賣(mài)藥。 【羊續懸魚(yú)】羊續，漢時(shí)官吏。
羊續把生魚(yú)懸于庭。形容為官清廉，拒受賄賂。
【季孫之憂(yōu)】季孫：魯國大夫；憂(yōu)：憂(yōu)患。指內部的憂(yōu)患。
【季布一諾】季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。
比喻極有信用，不食言。 【伯玉知非】伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛國人；非：不對。
比喻知道以前不對。 【房謀杜斷】指唐太宗時(shí)，名相房玄齡多謀，杜如晦善斷。
兩人同心濟謀，傳為美談。 【馬工枚速】工：工巧；速：速度快。
原指枚皋文章寫(xiě)得多，司馬相如文章寫(xiě)得工。后用于稱(chēng)贊各有長(cháng)處。
【環(huán)肥燕瘦】環(huán)：楊玉環(huán)，燕：趙飛燕，形容女子形態(tài)不同，各有各好看的地方。也借喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長(cháng)。
東施效顰 吳越春秋時(shí)，美女西施因病捧心皺眉更顯嬌弱之美，其鄰村之丑女東施也故意模仿，結果更顯其丑，留下胡亂模仿、適得其反的千古笑柄。 東山再起 東晉謝安隱居東山，朝命屢征不出，后出山擔任桓宣武司馬。
后多以“東山再起”比喻失敗后再次得勢。 周郎顧曲 周瑜精于音樂(lè )，酒酣時(shí)尚能聽(tīng)出音樂(lè )中的差錯，時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”
據說(shuō)私下傾心于周郎的樂(lè )女常常故意彈錯曲子，以引得周瑜回頭。后也用“周郎顧曲”指欣賞音樂(lè )。
阮囊羞澀 晉人阮孚手持一黑色袋囊游會(huì )稽，別人問(wèn)他里面裝的什么，他回答說(shuō)：“但有一錢(qián)看囊，恐其羞澀。”后以此成語(yǔ)稱(chēng)自己貧困。
塞翁失馬 《淮南子》上說(shuō)，塞翁失馬，不以為禍，果然丟失的馬帶回另一匹馬。比喻壞事可能變?yōu)楹檬拢Ｅc“安（焉）知非福”連用。
灌夫罵坐 西漢中將灌夫，好任俠使酒，因酒宴罵坐，指侮丞相田，被劾族誅，后以“灌夫罵坐”形容為人鯁直敢言。 輪扁斫輪 語(yǔ)出《莊子》。
輪是職業(yè)，造車(chē)的；扁是人名。此人斫輪徐疾皆能得心應手。
后因以比喻高手技藝高超。 買(mǎi)臣覆水 漢人朱買(mǎi)臣貧賤時(shí)，其妻棄之而去。
后買(mǎi)臣做了會(huì )稽太守，妻子請求復歸，朱買(mǎi)臣潑水于地，以示舊情難圓。現比喻事成定局，無(wú)法挽回。
伯俞泣杖 據《說(shuō)苑》記載，伯俞極孝，因有過(guò)而受母親責打，覺(jué)得母親力氣漸小，打得不疼，因此而哭。后成為事親至孝的典故。
張敞畫(huà)眉 漢人張敞，宣帝時(shí)為京兆尹，常替妻子畫(huà)眉。后以借代夫妻情篤。
祖逖之誓 晉元帝時(shí)藩王爭權，晉室大亂元帝讓祖逖平定內亂。祖逖過(guò)江時(shí)于中流擊楫發(fā)誓道：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。”
后借指堅定的誓言。 祖生之鞭 晉劉琨與祖逖為友，聽(tīng)說(shuō)祖被任用，便寫(xiě)信給親友說(shuō)：我常常枕戈待旦，誓殲敵虜，總擔心祖生“先著(zhù)吾鞭”。
后用以借指奮勉爭先或先占一著(zhù)。 祖龍一炬 祖龍即秦始皇，曾下令焚書(shū)坑儒。
3.有歷史典故(含主人公名字)的成語(yǔ)50個(gè)
鷸蚌相爭丶守株待兔丶畫(huà)蛇添足丶自相矛盾丶量體裁衣丶杯弓蛇影丶螳螂捕蟬丶亡羊補牢丶人面獸心丶無(wú)價(jià)之寶丶曲高和寡丶囫圇吞棗丶庖丁解牛丶起死回生丶患得患失丶庸人自擾丶嗟來(lái)之食丶塞翁失馬丶癡人說(shuō)夢(mèng)丶井底之蛙丶刻舟求劍丶濫竽充數丶南轅北轍丶驚弓之鳥(niǎo)丶對牛彈琴丶掩耳盜鈴丶葉公好龍丶黔驢技窮丶東施效顰丶杞人憂(yōu)天丶狐假虎威丶買(mǎi)櫝還珠丶畫(huà)餅充饑丶不可救藥丶拔苗助長(cháng)丶疑鄰盜斧丶投鼠忌器丶精衛填海丶齊眉舉案丶指鹿為馬丶博士買(mǎi)驢丶杯水車(chē)薪丶抱薪救火丶一飯千金丶項莊舞劍丶八仙過(guò)海丶馮唐易老丶抱甕灌畦丶圖窮匕現丶退避三舍丶杯弓蛇影丶背水一戰丶草木皆兵丶初出茅廬丶東山再起丶曲高和寡丶。
4.寫(xiě)出與下列人名有關(guān)的典故
鐘子期是春秋楚國（今湖北漢陽(yáng)）人。
典故：高山流水知音難覓。 史載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。
八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。
伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。” 伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。” 打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水。”
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。
倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江 邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。 聽(tīng)了老人的話(huà)，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。
彈罷，他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔碎了。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還能彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？” 兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。
直至今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。 兩人千古傳誦的詩(shī)篇：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
書(shū)中記載 戰國·鄭·列御寇《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，而志在高山，鐘子期曰："善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！"少選之間，而志在流水，鐘子期曰："善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。"” 管寧（158-241）字幼安，北海朱虛（今山東省安丘市官莊鎮管公村）人。
三國時(shí)期名士。 典故：管寧割席 遠祖是春秋時(shí)代的賢相管仲。
他身高八尺，和諸葛亮一般高，也是長(cháng)了一副好須眉，相貌不錯。管寧家里很窮，而且他十六歲時(shí)就死了父親，親戚朋友可憐同情他，贈送了許多財物讓他葬父，可是管寧一文不取，只憑借自己的真實(shí)財力安葬了父親。
管寧好學(xué)，結交了幾個(gè)后來(lái)很著(zhù)名的學(xué)友，一個(gè)叫華歆，一個(gè)叫邴原，三個(gè)人很要好，又很出色，所以當時(shí)的人把他們比為一條龍，華歆是龍頭，邴原是龍腹，管寧是龍尾，他們最尊敬的大學(xué)者是當時(shí)著(zhù)名的陳仲弓，陳仲弓的學(xué)識行為成了他們的追求目標。但是，龍頭華歆和龍尾管寧之間，曾發(fā)生過(guò)一件著(zhù)名的絕交事件，后人稱(chēng)之為“管寧割席”，這是出于《世說(shuō)新語(yǔ)》記載。
當時(shí)，他們求學(xué)的時(shí)候，常常是一邊讀書(shū)，一邊勞動(dòng)，正是所謂的知行合一，并不是一味的書(shū)呆子。有一天，華歆管寧兩個(gè)，在園中鋤菜，說(shuō)來(lái)也巧了，菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金，鋤著(zhù)鋤著(zhù)，黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來(lái)了。
華歆管寧他們平時(shí)讀書(shū)養性，就是要摒出人性中的貪念，見(jiàn)了意外的財物不能動(dòng)心，平時(shí)也以此相標榜。所以這時(shí)候，管寧見(jiàn)了黃金，就把它當做了磚石土塊對待，用鋤頭一撥就扔到一邊了。
華歆在后邊鋤，過(guò)了一刻也見(jiàn)了，明知道這東西不該拿，但心里頭不忍，還是拿起來(lái)看了看才扔掉。這件事說(shuō)明，華歆的修為和管寧比要差著(zhù)一截。
過(guò)了幾天，兩人正在屋里讀書(shū)，外頭的街上有達官貴人經(jīng)過(guò)，乘著(zhù)華麗的車(chē)馬，敲鑼打鼓的，很熱鬧。管寧還是和沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，繼續認真讀他的書(shū)。
華歆卻坐不住了，跑到門(mén)口觀(guān)看，對這達官的威儀艷羨不已。車(chē)馬過(guò)去之后，華歆回到屋里，管寧卻拿了一把刀子，將兩人同坐的席子從中間割開(kāi)，說(shuō)：“你呀，不配再做我的朋友啦！” 祖逖（266年~321年），字士雅 。
東晉名將，民族英雄。河北范陽(yáng)逎縣（今河北淶水）人（有傳言，他是在燕山上出生），《定興縣志》載，他是今河。
5.關(guān)于名人名字的故事
、我國美學(xué)家王朝聞，原名王昭文，因受《論語(yǔ)》中“朝聞道，夕死可矣”啟發(fā)，22歲時(shí)改名王朝聞，表達自己尋求藝術(shù)真諦、探索人生真理的精神。
2、我國著(zhù)名教育家陶行知，原名陶文俊，他年輕時(shí)信奉王陽(yáng)明“知是行之始”的哲學(xué)思想，于是改名陶知行。后來(lái)，他通過(guò)教育實(shí)踐認識到自己年輕時(shí)信奉的“知是行之始，行是知之成”的謬誤，轉而篤信“行是知之始，知是行之成”，于是把名字改為“行知”。
表明著(zhù)他從唯心主義的認識論向唯物主義的轉化和發(fā)展。3、我國地質(zhì)學(xué)家李四光，原名李仲葵。
他在14歲時(shí)便以?xún)?yōu)異的成績(jì)獲準公費留學(xué)日本，可是他在填寫(xiě)登記表時(shí)誤將年齡“十四”填入了姓名欄內。由于表格不好換，他急中生智，將“十”字加上幾筆改成了“李”字，“四”字卻無(wú)法再改。
但是叫“李四”這名字不好聽(tīng)又沒(méi)有意義。怎么辦？他一抬頭，看到中堂大匾上有“光被四表”四個(gè)大字，這四個(gè)大字是形容盛德善行遠播四方，于是他便靈機一動(dòng)，在“李四”后面加上一個(gè)“光”字，后來(lái)便叫李四光。
4、我國現代作家張恨水，原名張心遠。有一次他讀了李煜《烏夜啼》末句詩(shī)“自是人生長(cháng)恨水長(cháng)東”后，醒悟到時(shí)間如流水，切不可讓它在嘆息中白白流逝。
于是改名張恨水，作為對自己一生的鞭策。5、我國著(zhù)名油畫(huà)家徐悲鴻，原名徐壽康。
有一次，他到一個(gè)親友家去吃喜酒，許多有錢(qián)的子弟都穿著(zhù)綢衣，而徐悲鴻卻穿了一件布大褂，這樣就遭到別人的冷落，從此他憤世嫉俗，立志不穿綢衣。為了在社會(huì )上謀生立足，他想進(jìn)“洋學(xué)堂”讀書(shū)，但父親拿不出錢(qián)。
于是他便去向別人借錢(qián)，可是誰(shuí)也看不起他這個(gè)“窮小子”，這使他深感前途的渺茫，世態(tài)的炎涼，不禁悲從中來(lái)，猶如鴻雁哀鳴，從此改名為“悲鴻”。此后他一直以悲鴻自詡，并發(fā)憤繪畫(huà)，終于成了藝術(shù)大師。
6、《水滸》的作者施耐庵，原名施端彥。他創(chuàng )作《江湖豪俠傳》時(shí)，寫(xiě)到“石秀智殺裴如海”一章，感到筆不流暢，難于卒章，于是棄筆掩卷，不愿再寫(xiě)下去。
友人得知此事，給他講了一個(gè)和尚潛心念經(jīng)、端坐庵內30年，居然把木魚(yú)敲了個(gè)深坑的故事，對他頗有啟迪，便寫(xiě)了“耐庵”兩字貼在書(shū)房，作為座右銘，告誡自己潛心創(chuàng )作。以后他干脆更名為耐庵。
7、現代著(zhù)名作家茅盾原名沈雁冰，1927年大革命失敗后，他從武漢回到上海，一時(shí)無(wú)以為生，便聽(tīng)從朋友的勸告，花了四個(gè)星期寫(xiě)成了他的名作《幻滅》，準備在葉圣陶代編的《小說(shuō)月報》上發(fā)表。可當時(shí)，他正被蔣介石政府通緝，如果用真名，將會(huì )給葉圣陶招來(lái)麻煩，而且《小說(shuō)月報》的主人、商務(wù)印書(shū)館的老板也不會(huì )允許，他當時(shí)思想也確實(shí)處在一個(gè)苦悶痛苦的矛盾中。
于是他隨手寫(xiě)了“矛盾”二字作筆名，可葉圣陶認為“矛盾”二字顯然是假名，仍然會(huì )招來(lái)麻煩，于是便在“矛”字上加了一個(gè)草字頭。以后沈雁冰便一直沿用這個(gè)筆名。
8、獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號的老舍先生，原名舒慶春，是父母所起，因為他生在陰歷臘月二十三那天，離春節只差七天，圖吉利，取名“慶春”，是慶賀春天到來(lái)的意思。到他上中專(zhuān)師范的時(shí)候，他為自己起了一個(gè)字，舍予。
這個(gè)字取得很巧妙，是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。這兩個(gè)字又有講法，是“舍我”也就是放棄私心和個(gè)人利益的意思，也有奉獻自己的含義。
以后他又取“舍予”中的頭一字，前邊加上一個(gè)“老”字，當作自己的筆名。1929年他發(fā)表長(cháng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》時(shí)正式署名為“老舍”。
9、著(zhù)名數學(xué)家華羅庚的名字也很有意思，他在江蘇金壇縣“乾生泰”小雜貨鋪呱呱墜地后，父親華志祥剛好背了一個(gè)籮筐進(jìn)店，這時(shí)接生婆向他賀喜，年過(guò)四十的父親把兒子抱在懷里，笑嘻嘻地看了看，然后拿過(guò)一個(gè)籮筐，輕輕放到里面，又在上面扣了一個(gè)籮筐說(shuō)：“進(jìn)筐避邪，同庚百歲，就叫羅庚吧！”從此，這位后來(lái)成為著(zhù)名大數學(xué)家的名字一直沒(méi)改，老人起的名字雖然有封建迷信的因素，可也不妨礙華羅庚在數學(xué)領(lǐng)域作出偉大貢獻。10、我國現代著(zhù)名作家郭沫若，原名郭開(kāi)貞，1919年，他在日本留學(xué)時(shí)，才取了“沫若”這個(gè)筆名。
這是什么意思呢？“沫”、“若”，即沫水和若水，是流經(jīng)郭沫若家鄉的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名，是表示他身在異國、不忘家園的意思，表現了他強烈的愛(ài)國主義思想。
11、現代著(zhù)名女作家冰心，原名謝婉瑩，“冰心”取自唐朝詩(shī)人王昌齡的詩(shī)：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。之所以選擇“冰心”作筆名，據她自己解釋?zhuān)骸耙粊?lái)因為冰心兩字，筆書(shū)簡(jiǎn)單好寫(xiě)，而且是瑩字的含義。
二來(lái)是我太膽小，怕人家笑話(huà)批評，冰心這兩個(gè)字，是新的，人家看到的時(shí)候，不會(huì )想到這兩個(gè)字和謝婉瑩有什么關(guān)系。” 12、唐代著(zhù)名詩(shī)人李白，據說(shuō)在他生下來(lái)后抓鬮時(shí)，抓到的是一本《詩(shī)經(jīng)》，因此他父親在高興的同時(shí)也感到有些為難：如果兒子長(cháng)大后真的成了一位詩(shī)人，要是沒(méi)有一個(gè)漂亮的名字豈不遺憾？因此，他父親就對給兒子起名愈加謹慎，以至于兒子7歲時(shí)，也沒(méi)有給起出名字來(lái)。
李白7歲的這年春天，一家人在院子里閑坐時(shí)，他父親為考考兒子的本事，就決定作一首詠春的絕句。他父親詠了“春風(fēng)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它。
6.含有人名的成語(yǔ),比如：西施效顰
后羿射日
三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮
再作馮婦：馮婦是男的，古代的勇士，善打虎。據說(shuō)他多年不打虎了，后來(lái)見(jiàn)人聚集打虎，又去插手。
成也蕭何，敗也蕭何
班門(mén)弄斧
向平之愿 向平愿了：向平是劉秀的朋友，劉秀讓他當官，他不干，說(shuō)自己唯一的愿望是兒女成人，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。
江郎才盡
伯樂(lè )相馬
伯道無(wú)兒：舊時(shí)嘆別人無(wú)子之語(yǔ)。
伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。
夜郎自大
周郎顧曲
毛遂自薦
塞翁失馬
孟母三遷
葉公好龍
班門(mén)弄斧
葉公好龍
伯樂(lè )相馬
