隋唐至明清的成語(yǔ)典故(有關(guān)隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故十個(gè))
1.有關(guān)隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故十個(gè)
隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故（一）：鷂死懷中唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。
太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。
太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。（二）：請君入甕武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。
因此出現一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預謀害當時(shí)勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。（三）：桃李滿(mǎn)天下狄仁杰桃李滿(mǎn)天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。
（四）：靖康之恥靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構在臨安（南京）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。
（五）：胡藍之獄明太祖建國后大封功臣，李善長(cháng)、徐達、常遇春等人被封為公爵、劉基被封為伯爵，湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著(zhù)自己的功勞，橫行不法，結黨專(zhuān)權，更甚至威脅到朱元璋的君權。
公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機，誅殺胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡黨”為由，殺戮了不少無(wú)辜功臣，其中，77歲的李善長(cháng)被賜死，全家共70多人被誅殺；公元1393年，涼國公藍玉被告謀反，全家被殺，并株連15000多人，包括一公、十三侯、二伯，時(shí)人稱(chēng)之為“藍獄”，這兩次大獄持續了14年之久，后人合稱(chēng)為“胡藍之獄”。
后來(lái)又設置了“錦衣衛”特務(wù)機構，負責監察大臣的活動(dòng)。（六）：土木之變公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱(chēng)“土木之變”；國不可一日無(wú)主，于是，在群臣的簇擁下朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱(chēng)景帝。
景帝力主抗戰，任命于謙負責指揮保衛北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍。“北京保衛戰”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。
（七）：丹書(shū)鐵券南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者，作為歸附后享有特權的保證，并聽(tīng)世相傳襲。
唐朝在制度上作了明文規定。形制歷代不一，所世基本上仿唐制。
金朝鐵券狀如卷瓦，刻字畫(huà)欄，以金填之，半予功臣，半留內府，以御寶為合。明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所損益，形亦如瓦，分七等。
公二等，一高尺，廣一尺六寸五分；一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等，一高九寸，廣一尺五寸五分；一高八寸五分，廣一尺五寸；一高八寸，廣一尺四寸五分。
伯二等，一高七寸五分，廣一尺三寸五分；一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數，中鐫免罪，減祿之數。
封號四等，佐太祖定天下者，曰開(kāi)國輔運推誠；從成祖起兵者，曰奉天靖難推誠；余則為奉天翊運推誠和奉天翊衛推誠。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。
字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒給功臣，右藏內府，有事則合之，以取信。
洪武三年，賜鐵券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制鐵券，又賜公及故公共八家。永樂(lè )初，靖難功臣亦有賜者。
（八）：罄竹難書(shū)隋煬帝楊廣的殘暴統治，導致天下大亂，群雄割據，農民起義。李淵在太原起兵以后，自任為大，積極地向隋軍進(jìn)攻。
這個(gè)時(shí)候，突厥的力量很強，李淵既擔心突厥壞自己好事，又想借用他們的悍馬，于是，聽(tīng)從他人建議，與突厥的始畢可汗談和。最終，雙方約定：“若得攻入長(cháng)安，民眾土地歸于唐，金玉繒帛歸于突厥。”
李淵為爭取人心，還大開(kāi)糧倉，救濟災民，且乘機招募義兵。然而，這些義兵都是烏合之眾，沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢閱練習，所以率領(lǐng)他們打起仗來(lái)很是辛苦。
此時(shí)，瓦崗農民義軍首領(lǐng)之一的李密，在現在的河南省東部，擁有極大的力量，而且發(fā)表了一篇著(zhù)名的文章聲討隋煬帝，其中的名句有“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮；決東海之波，流惡難盡。”這句話(huà)的意思是，用完南山的竹子做簡(jiǎn)策，也書(shū)寫(xiě)不完隋煬帝的罪狀；用東海的滔滔大水，也洗不清隋煬帝的罪惡。
以后我們形容罪狀之多，寫(xiě)都寫(xiě)不完，稱(chēng)之為“罄竹難書(shū)”，這就是此句成語(yǔ)的由來(lái)。這篇文章一出，立刻在全國引起了轟動(dòng)，人們爭相傳閱，李密的聲勢更加浩大，各地反隋的領(lǐng)袖如竇建德和徐圓朗等紛紛上表，勸請李密即天子位。
不過(guò)，李密認為洛陽(yáng)城還未攻克，不必急在一時(shí)。李淵這邊呢，倒是很想拉攏聲勢浩大的李密，便遣使通書(shū)。
但李密自以為力量雄厚，要求李淵率領(lǐng)步騎數千到河南來(lái)，當面締結盟約，由李密擔任盟主。李淵不敢得罪李密，卻又不想去。
2.有關(guān)隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故十個(gè)
隋唐至明清的形成的歷史成語(yǔ)典故很多，在這個(gè)時(shí)期比較經(jīng)典成語(yǔ)典故，有南柯一夢(mèng)、一事無(wú)成、春風(fēng)得意、磨杵成針、嘔心瀝血、請君入甕、黃袍加身、孤注一擲、熟能生巧、強取豪奪、胸有成竹、名落孫山、一揮而就 、玄武門(mén)之變、房謀杜斷、日月同天 、桃李滿(mǎn)天 、開(kāi)元盛世、安史之亂 、五代十國 、杯酒釋兵權 、澶淵之盟 、靖康之恥 、精忠報國、一代天驕等。
僅以唐朝的幾個(gè)典故為例：南柯一夢(mèng)，出自唐·李公佐《南柯太守傳》。 而春風(fēng)得意，故事出處是，唐代孟郊年輕的時(shí)候無(wú)意為官，直到四十歲的時(shí)候才去應試，兩考不中，到第三考才得登科。
他高興的即興賦詩(shī)一首《登科后》，其中有句云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”。故后人就用“春風(fēng)得意”來(lái)形容仕途順利，功成名就。
還有房謀杜斷，唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是“尚書(shū)左仆射”房玄齡，一個(gè)是“尚書(shū)右仆射”杜如晦。那時(shí)，唐朝開(kāi)國未久，許多規章典法，都是他們兩人商量制訂的。
《舊唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳》說(shuō)：唐太宗同房玄齡研究國事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請來(lái)。
而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(cháng)而又各有特色。
丹書(shū)鐵券 南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者，作為歸附后享有特權的保證，并聽(tīng)世相傳襲。
唐朝在制度上作了明文規定。形制歷代不一，所世基本上仿唐制。
金朝鐵券狀如卷瓦，刻字畫(huà)欄，以金填之，半予功臣，半留內府，以御寶為合。 明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所損益，形亦如瓦，分七等。
公二等，一高尺，廣一尺六寸五分；一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等，一高九寸，廣一尺五寸五分；一高八寸五分，廣一尺五寸；一高八寸，廣一尺四寸五分。
伯二等，一高七寸五分，廣一尺三寸五分；一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數，中鐫免罪，減祿之數。
封號四等，佐太祖定天下者，曰開(kāi)國輔運推誠；從成祖起兵者，曰奉天靖難推誠；余則為奉天翊運推誠和奉天翊衛推誠。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。
字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒給功臣，右藏內府，有事則合之，以取信。
洪武三年，賜鐵券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制鐵券，又賜公及故公共八家。永樂(lè )初，靖難功臣亦有賜者。
3.隋唐至明清的成語(yǔ)故事
隋唐至明清的形成的歷史成語(yǔ)典故很多，在這個(gè)時(shí)期比較經(jīng)典成語(yǔ)典故，有南柯一夢(mèng)、一事無(wú)成、春風(fēng)得意、磨杵成針、嘔心瀝血、請君入甕、黃袍加身、孤注一擲、熟能生巧、強取豪奪、胸有成竹、名落孫山、一揮而就 、玄武門(mén)之變、房謀杜斷、日月同天 、桃李滿(mǎn)天 、開(kāi)元盛世、安史之亂 、五代十國 、杯酒釋兵權 、澶淵之盟 、靖康之恥 、精忠報國、一代天驕等。
僅以唐朝的幾個(gè)典故為例：南柯一夢(mèng)，出自唐·李公佐《南柯太守傳》。 而春風(fēng)得意，故事出處是，唐代孟郊年輕的時(shí)候無(wú)意為官，直到四十歲的時(shí)候才去應試，兩考不中，到第三考才得登科。
他高興的即興賦詩(shī)一首《登科后》，其中有句云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”。故后人就用“春風(fēng)得意”來(lái)形容仕途順利，功成名就。
還有房謀杜斷，唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是“尚書(shū)左仆射”房玄齡，一個(gè)是“尚書(shū)右仆射”杜如晦。那時(shí)，唐朝開(kāi)國未久，許多規章典法，都是他們兩人商量制訂的。
《舊唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳》說(shuō)：唐太宗同房玄齡研究國事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請來(lái)。
而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(cháng)而又各有特色。
4.隋唐至明清的歷史成語(yǔ)典故
隋唐至明清的形成的歷史成語(yǔ)典故很多，在這個(gè)時(shí)期比較經(jīng)典成語(yǔ)典故，有南柯一夢(mèng)、一事無(wú)成、春風(fēng)得意、磨杵成針、嘔心瀝血、請君入甕、黃袍加身、孤注一擲、熟能生巧、強取豪奪、胸有成竹、名落孫山、一揮而就 、玄武門(mén)之變、房謀杜斷、日月同天 、桃李滿(mǎn)天 、開(kāi)元盛世、安史之亂 、五代十國 、杯酒釋兵權 、澶淵之盟 、靖康之恥 、精忠報國、一代天驕等。
僅以唐朝的幾個(gè)典故為例：南柯一夢(mèng)，出自唐·李公佐《南柯太守傳》。 而春風(fēng)得意，故事出處是，唐代孟郊年輕的時(shí)候無(wú)意為官，直到四十歲的時(shí)候才去應試，兩考不中，到第三考才得登科。
他高興的即興賦詩(shī)一首《登科后》，其中有句云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”。故后人就用“春風(fēng)得意”來(lái)形容仕途順利，功成名就。
還有房謀杜斷，唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是“尚書(shū)左仆射”房玄齡，一個(gè)是“尚書(shū)右仆射”杜如晦。那時(shí)，唐朝開(kāi)國未久，許多規章典法，都是他們兩人商量制訂的。
《舊唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳》說(shuō)：唐太宗同房玄齡研究國事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請來(lái)。
而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(cháng)而又各有特色。
5.隋唐至明清時(shí)期歷史成語(yǔ)典故
隋唐至明清的形成的歷史成語(yǔ)典故很多，在這個(gè)時(shí)期比較經(jīng)典成語(yǔ)典故，有南柯一夢(mèng)、一事無(wú)成、春風(fēng)得意、磨杵成針、嘔心瀝血、請君入甕、黃袍加身、孤注一擲、熟能生巧、強取豪奪、胸有成竹、名落孫山、一揮而就 、玄武門(mén)之變、房謀杜斷、日月同天 、桃李滿(mǎn)天 、開(kāi)元盛世、安史之亂 、五代十國 、杯酒釋兵權 、澶淵之盟 、靖康之恥 、精忠報國、一代天驕等。
僅以唐朝的幾個(gè)典故為例：南柯一夢(mèng)，出自唐·李公佐《南柯太守傳》。 而春風(fēng)得意，故事出處是，唐代孟郊年輕的時(shí)候無(wú)意為官，直到四十歲的時(shí)候才去應試，兩考不中，到第三考才得登科。
他高興的即興賦詩(shī)一首《登科后》，其中有句云：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”。故后人就用“春風(fēng)得意”來(lái)形容仕途順利，功成名就。
還有房謀杜斷，唐太宗李世民有兩個(gè)得力的宰相，一個(gè)是“尚書(shū)左仆射”房玄齡，一個(gè)是“尚書(shū)右仆射”杜如晦。那時(shí)，唐朝開(kāi)國未久，許多規章典法，都是他們兩人商量制訂的。
《舊唐書(shū)·房玄齡杜如晦傳》說(shuō)：唐太宗同房玄齡研究國事的時(shí)候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見(jiàn)和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時(shí)候，唐太宗就必須把杜如晦請來(lái)。
而杜如晦一來(lái)，將問(wèn)題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見(jiàn)和辦法。房、杜二人，就是這樣一個(gè)善于出計謀，一個(gè)善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專(zhuān)長(cháng)而又各有特色。
丹書(shū)鐵券 南北朝以后，始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者，作為歸附后享有特權的保證，并聽(tīng)世相傳襲。
唐朝在制度上作了明文規定。形制歷代不一，所世基本上仿唐制。
金朝鐵券狀如卷瓦，刻字畫(huà)欄，以金填之，半予功臣，半留內府，以御寶為合。 明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所損益，形亦如瓦，分七等。
公二等，一高尺，廣一尺六寸五分；一高九寸五分，廣一尺六寸。侯三等，一高九寸，廣一尺五寸五分；一高八寸五分，廣一尺五寸；一高八寸，廣一尺四寸五分。
伯二等，一高七寸五分，廣一尺三寸五分；一高六寸五分，廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數，中鐫免罪，減祿之數。
封號四等，佐太祖定天下者，曰開(kāi)國輔運推誠；從成祖起兵者，曰奉天靖難推誠；余則為奉天翊運推誠和奉天翊衛推誠。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。
字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左頒給功臣，右藏內府，有事則合之，以取信。
洪武三年，賜鐵券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制鐵券，又賜公及故公共八家。永樂(lè )初，靖難功臣亦有賜者。
6.隋唐到清代的歷史典故
典故很多，下面列選幾個(gè)有名的。
鷂死懷中：唐太宗的故事 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見(jiàn)，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。
這一切早被魏征看到，他稟報公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。
請君入甕（weng）：武則天稱(chēng)帝，平定徐敬業(yè)叛亂后，為除掉反對她的唐朝宗室和大臣，昭告國人告密，告密者可以做官。因此出現一批因告密起家的人，其中：索元禮、周興、來(lái)俊臣是典型例子，三人辦案嚴刑逼供、手段殘忍，害死了許多無(wú)辜的人，后來(lái)有人告密周興造反，來(lái)俊臣“請君入甕”將其治罪，周興在被流放的途中被人暗殺；索元禮因害人太多，民憤太大，被武則天處死；來(lái)俊臣預謀害當時(shí)勢力強大的武則天侄子武三思和太平公主，被后者先發(fā)制人，揭了老底，也被武則天處死。
狄仁杰桃李滿(mǎn)天下：武則天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的決斷，尊稱(chēng)“國老”，狄仁杰向武則天舉薦了很多人，后來(lái)都成了唐代名臣，包括宰相張柬之，治理天下的賢能之臣，皆出自狄仁杰的門(mén)下，故稱(chēng)“桃李滿(mǎn)天下”。 公元718年，日本遣使中國，受唐皇帝接見(jiàn)，獲贈大量朝服。
次年，日本天皇下令，舉國仿衣隋唐，遂成為和服基礎。 宋太祖杯酒釋兵權：話(huà)說(shuō)，宋太祖奪得天下后一直寢食難安，他擔憂(yōu)有一天黃袍加身的事在他的臣子中重演。
于是在一次宴會(huì )上，他說(shuō)：“朕最近茶不思，飯不想啊！做皇帝真累啊！你們說(shuō)：哪一天你們的部下把龍袍披在你們身上，你們會(huì )是什么感受呢？” 在座的武將們嚇得連忙給皇帝磕頭。 “既然這樣，你們就交出兵權吧。
朕也認為你們也該安享晚年了！”宋太祖笑道。 不久之后，武將們便紛紛告老還鄉了。
靖康之恥：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、欽宗二帝被金人俘獲，北宋滅亡，史稱(chēng)“靖康之恥”。公元1127年，徽宗九子康王趙構在臨安（南京）即位稱(chēng)帝，是為宋高宗，南宋開(kāi)始。
胡藍之獄：明太祖建國后大封功臣，李善長(cháng)、徐達、常遇春等人被封為公爵、劉基被封為伯爵，湯和等被封為侯爵。有些功臣仗著(zhù)自己的功勞，橫行不法，結黨專(zhuān)權，更甚至威脅到朱元璋的君權。
公元1380年，明太祖借左丞相胡惟庸被告發(fā)謀反之機，誅殺胡惟庸以及其部下15000多人。此后明太祖以“胡黨”為由，殺戮了不少無(wú)辜功臣，其中，77歲的李善長(cháng)被賜死，全家共70多人被誅殺；公元1393年，涼國公藍玉被告謀反，全家被殺，并株連15000多人，包括一公、十三侯、二伯，時(shí)人稱(chēng)之為“藍獄”，這兩次大獄持續了14年之久，后人合稱(chēng)為“胡藍之獄”。
后來(lái)又設置了“錦衣衛”特務(wù)機構，負責監察大臣的活動(dòng)。 土木之變：公元1449年瓦刺太師也先兵犯大明，明英宗親征，兵敗退至土木堡，明英宗被俘，史稱(chēng)“土木之變”；國不可一日無(wú)主，于是，在群臣的簇擁下朱祁鈺即位，是為明代宗，史稱(chēng)景帝。
景帝力主抗戰，任命于謙負責指揮保衛北京，并取得了勝利，趕走了侵略軍。“北京保衛戰”在明朝歷史上乃至中國歷史上都占有重要的地位。
三藩之亂：清兵入關(guān)后，為清朝出力最大的明朝降將有：孔有德、耿仲明、尚可喜、吳三桂。清廷平定南方后，暫由吳三桂等人鎮守，吳三桂鎮守云南、尚可喜鎮守廣東、耿精忠（耿仲明之孫）鎮守福建，孔有德的女婿孫延齡鎮守桂林。
1673年11月康熙帝下詔削藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠三番之亂起，1681年康熙帝平定三藩之亂，清廷才真正在大陸完成了統一 以上都是經(jīng)典故事。
7.唐朝到清朝的成語(yǔ)故事
一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。
該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補》。 唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì )發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩(shī)最具有代表性。
當時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng )作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內容水平上都很高。 在當時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。
詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。
有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。
因為他認為既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。 鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。
齊已對鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。 南柯一夢(mèng) 成語(yǔ)釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
成語(yǔ)出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語(yǔ)故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹(shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著(zhù)了。
在夢(mèng)里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。 在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。
他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。 后來(lái)，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著(zhù)他的妻子也因重病死了。
這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在國王面前說(shuō)淳于棼的壞話(huà)，國王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉。
一離開(kāi)槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。 不久，淳于棼發(fā)現庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國，應該就是這個(gè)螞蟻洞。
而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當太守的南柯郡。 淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。
班門(mén)弄斧 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。 這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。
李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內心感受。
而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。 魯班是戰國時(shí)代的魯國人。
他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。
這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。 其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。
文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門(mén)前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。 這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。
一衣帶水 南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國以長(cháng)江為界。 北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國，曾說(shuō)：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長(cháng)江隔著(zhù)，就看著(zhù)南方百姓受苦而不拯救他們嗎？ 后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。 乘風(fēng)破浪 古代南北朝的時(shí)候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(cháng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。
宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。 后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神 萬(wàn)馬齊喑：清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。
48歲毅然辭官歸隱，在路過(guò)鎮江時(shí)看到當地人在祭拜天神，他作詩(shī)一首：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”一發(fā)千鈞 韓愈，字退之，唐朝鄧州南陽(yáng)人，是當時(shí)的大文豪，主張文以載道之說(shuō)，以復古為革命，用散文代替駢文，影響當時(shí)及后代非常大，所以有文起八代之衰之功勞，他很反對佛教，唐憲宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史的官，他在潮州結識了一個(gè)老和尚，這位和尚聰明達理，和韓愈很談得來(lái)，而韓愈在潮州又很少朋友，所以和這位和尚往來(lái)比較密切，因而外間的人都傳說(shuō)韓愈也相信佛教了。
他的朋友孟郊（幾道），當時(shí)做著(zhù)尚書(shū)，是最信奉佛教的。也為了得罪憲宗皇帝被貶謫到吉州去。
到了吉州后，他也聽(tīng)到人們的傳說(shuō)，說(shuō)韓愈已經(jīng)信起佛來(lái)，他有點(diǎn)疑惑，因為他知道韓愈是反對信仰最力的人，為此，他特地寫(xiě)了一封信去。
8.隋朝
7.一字之師 指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。
該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補》。 唐朝時(shí)期，是我國封建社會(huì )發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達，其中以詩(shī)最具有代表性。
當時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng )作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內容水平上都很高。 在當時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng )作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。
詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)。寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。
有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。
因為他認為既然數枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。 鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。
齊已對鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。 8.專(zhuān)心致志 從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習。另一個(gè)卻不這樣，他認為學(xué)下棋很容易，用不著(zhù)認真。
老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著(zhù)棋子可心里卻想著(zhù)：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。 回答者：_雯_WEN_ - 見(jiàn)習魔法師 二級 2-25 13:29 按圖索驥 孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著(zhù)這本書(shū)到處找好馬。
他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”
父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)。”接著(zhù)感嘆道：“所謂按圖索驥也。”
南柯一夢(mèng) 成語(yǔ)釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。 成語(yǔ)出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》 成語(yǔ)故事： 淳于棼是唐朝人。
有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹(shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著(zhù)了。在夢(mèng)里，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
后來(lái)，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接著(zhù)他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。
可是，在京城里，有人在國王面前說(shuō)淳于棼的壞話(huà)，國王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉。一離開(kāi)槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。
不久，淳于棼發(fā)現庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國，應該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。
成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線(xiàn)索去尋找事物。（完） 班門(mén)弄斧 采石江邊一堆土，李白之名高千古； 來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧。
這是明朝一個(gè)詩(shī)人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩(shī)人，死后名傳千古。
多少文人墨客經(jīng)過(guò)李白墓前，都想停留片刻，吟詩(shī)抒發(fā)內心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門(mén)前班門(mén)弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前賣(mài)弄使用斧子的技術(shù)，也就是說(shuō)，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門(mén)前弄大斧”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班門(mén)弄斧”。這和俗語(yǔ)所說(shuō)的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實(shí)，“班門(mén)弄斧”這句成語(yǔ)早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門(mén)，斯顏耳！”意思是說(shuō)，在魯班和郢人（也是一個(gè)操斧能手）的門(mén)前表現用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語(yǔ)有時(shí)也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣(mài)弄自己的小本領(lǐng)。 杯弓蛇影 有一天，樂(lè )廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。
那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。
回到家中就生起病來(lái)。 隔了幾天，樂(lè )廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。
樂(lè )廣心里想：“酒杯里絕對不會(huì )有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。
那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放。
