冬至節(jié)(冬至的故事傳說(shuō))
1.冬至的故事 傳說(shuō)
冬至，故事從這時(shí)開(kāi)始
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冬至了，所有的故事，因?yàn)檎嬲涞拈_(kāi)始，而掀起了帷幕。
很小的時(shí)候，聽(tīng)母親說(shuō)，冬至晚上做的夢(mèng)，一般都很靈，將來(lái)很有現(xiàn)實(shí)的可能。
這真是不可思議呢，就像從小被大人們訓(xùn)著，要在大年三十的時(shí)候，站到門(mén)后面去蹦三蹦，傳說(shuō)這樣就能長(zhǎng)高，于是，冬至晚上的夢(mèng)，因?yàn)閭髡f(shuō)中的靈驗(yàn)，而被我們狠狠地小心著，緊張著，記掛著。
冬至晚上的日子，常常是跟在大人的身后，拎著錫箔和黃紙去馬路邊，母親鄭重其事地告誡，必須在有拐角的、有樹(shù)的地方，燒那些錫箔和黃紙，一邊燒，一邊要叫著祖母祖父的名字……我的記憶里，幾乎是沒(méi)有他們的，于是，每一次喊名字，都會(huì)忘記，后來(lái)還是干脆跟著大人們叫：“爺爺奶奶，來(lái)拿錢(qián)啊，有事就托夢(mèng)啊！爺爺奶奶，來(lái)看看哦！”
這樣的聲音，在寒氣的冷冬里，很有一些詭異和神秘，是小孩子害怕又期待的東西，有點(diǎn)古怪，有點(diǎn)玄乎，還有點(diǎn)令人興奮……燒得發(fā)白的塵埃，隨風(fēng)而飄，忽忽蕩蕩的，搖曳在空中，白白的，像個(gè)精靈。母親說(shuō)，紙屑飛得越高越好呢———飛得高，故去的親人就拿得到。于是，我會(huì)昂著頭，久久地看著……那些祖先，在天堂嗎？在我們看得見(jiàn)的地方嗎？他們也一樣看得見(jiàn)我們嗎？
那時(shí)候的馬路，人煙稀少，卻能瞥見(jiàn)，在不遠(yuǎn)的地方，也有火焰在隱隱約約，同樣的，又有誰(shuí)在紀(jì)念誰(shuí)？又有多少故事，值得人們牽掛和懷念呢？
回了家，母親一把抓過(guò)我，狠狠用毛巾擦我被煙熏黑的鼻子，然后，就翻出了白天曬過(guò)的絲棉被，鋪到了我們的床上，母親說(shuō)她這樣做，是有講究的，她總是說(shuō)，冬至以后，入了九，才可以睡絲綿，因?yàn)檎嬲睦涮欤瑏?lái)了。
這是很值得懷念的日子———腳上的燙婆子已經(jīng)灌好了，里面灌了燙燙的開(kāi)水，怕?tīng)C了腳，母親用開(kāi)司米織的套子裹住了它的身體，我會(huì)很“虐待”地拼命地用腳搓那個(gè)套子；軟軟的絲綿被，有太陽(yáng)的味道，就夾在下巴。想起爸爸說(shuō)的一個(gè)有意思的故事，曾經(jīng)有個(gè)長(zhǎng)胡子的爺爺，胡子非常非常長(zhǎng)，小孩子好奇地問(wèn)：爺爺，你睡覺(jué)的時(shí)候，胡子是放在被子里面還是外面？到了晚上，爺爺再也睡不著了，因?yàn)樗麑?shí)在想不起來(lái)，自己的胡子究竟是在被子的哪里？
此時(shí)此刻，母親的臉在面前晃著：快睡！好好做夢(mèng)，很靈的！一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的！
我開(kāi)始緊張起來(lái)。我要做夢(mèng)！我要做夢(mèng)！我一定要做可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！
直到今天，我仍然沒(méi)有能夠在冬至的夜晚，做一個(gè)我記得起來(lái)的夢(mèng)，所以，我根本不知道，有什么樣的夢(mèng)想，注定我明白并且了解它實(shí)現(xiàn)的可能性。當(dāng)又一個(gè)冬至到來(lái)的時(shí)候，我打電話(huà)給母親，問(wèn)：真的冬至晚上做的夢(mèng)很靈？一定會(huì)實(shí)現(xiàn)？
母親笑了：那是因?yàn)槎炝耍心銈冊(cè)缭缢X(jué)呀！你們睡了，我也好睡了！
突然地，就笑了。真的，很多的故事，是我們自己設(shè)計(jì)的。
所以，親愛(ài)的，冬至到了，你的故事，開(kāi)始了。
2.關(guān)于冬至的傳說(shuō)故事有哪些
冬至傳說(shuō)之一
過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱(chēng)。緣何有這種食俗呢？相傳南陽(yáng)醫(yī)圣張仲景曾在長(zhǎng)沙為官，他告老還鄉(xiāng)那時(shí)適是大雪紛飛的冬天，寒風(fēng)刺骨。他看見(jiàn)南陽(yáng)白河兩岸的鄉(xiāng)親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過(guò)，就叫其弟子在南陽(yáng)關(guān)東搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉(xiāng)親們的耳朵都治好了。后來(lái)，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習(xí)俗。以后人們稱(chēng)它為“餃子，也有的稱(chēng)它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說(shuō)吃了冬至的餃子不凍人。
冬至傳說(shuō)之二
冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗?，F(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。
冬至傳說(shuō)之三
在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。
3.冬至有什么典故
冬至.俗稱(chēng)冬節(jié)，在古代是很隆重的節(jié)日，在二十四節(jié)氣中，冬至也最受重視. 古人認(rèn)為到了冬至.雖然還處在寒冷的季節(jié).但春天已經(jīng)不遠(yuǎn)了.這時(shí)外出的人都要回家過(guò)冬節(jié).表示年終有所歸宿.閩臺(tái)民間認(rèn)為每年冬至全家人團(tuán)圓的節(jié)日，因?yàn)檫@一天要祭拜祖先.如果外出不回家.就是不認(rèn)祖宗的人.冬至這一天是一年中最長(zhǎng)的一夜.許多人家利用這一夜.用糯米粉做”冬至圓”.為了區(qū)別于后來(lái)的春節(jié)前夕的”辭歲”.冬節(jié)的前一日叫'添歲”或”亞歲”表示年還沒(méi)過(guò)完.但大家都已經(jīng)長(zhǎng)了一歲.我國(guó)各地的風(fēng)俗民情雖各有差別，但大致是相同的.作冬至圓是.經(jīng)常應(yīng)孩子們的要求捏一些小動(dòng)物.小狗.小貓小老虎等等。
孩子們每到這時(shí)都很高興，吃冬至圓以前.在門(mén)窗桌椅的后面，都要分別粘一個(gè)冬至圓.稱(chēng)為”耗響”要等到”送灶”以后才能烤食.如果這時(shí)家里有孕婦的話(huà).冬至圓發(fā)了.就會(huì)生男，否則就會(huì)生女.吃冬至圓時(shí)入口必須成雙成對(duì).以求吉利.吃到最后只剩兩粒，已婚的人將會(huì)萬(wàn)事如意，剩下一顆，單身未婚者將會(huì)凡事順利.還有些家庭在傍晚，用應(yīng)時(shí)的果品.三牲祭祖拜神.也有在這一天”曬冬米”的.就是把白米用水洗過(guò).在這一天的陽(yáng)光下曝曬后收藏起來(lái).留給日后有病的人煮粥吃.樓主別忘了冬至吃水餃哦 o（∩_∩）o。
4.冬至的歷史典故
冬至節(jié)氣的由來(lái)1、過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。
相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。
百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。
因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。2、冬至吃狗肉的習(xí)俗據(jù)說(shuō)是從漢代開(kāi)始的。
相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊檜煮的狗肉，覺(jué)得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習(xí)俗。
現(xiàn)在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補(bǔ)食品，以求來(lái)年有一個(gè)好兆頭。3、在江南水鄉(xiāng)，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習(xí)俗。
相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。
5.關(guān)于冬至的傳說(shuō)故事有哪些
1、張仲景是南陽(yáng)稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。
張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！睎|漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守，訪(fǎng)病施藥，大堂行醫(yī)。
后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病.其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。
便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍"祛寒?huà)啥鷾?醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎。
用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來(lái)求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。
后人學(xué)著"嬌耳"的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景"祛寒?huà)啥鷾?之恩。
至今南陽(yáng)仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。2、冬至節(jié)有起源于黃帝和堯帝兩種說(shuō)法。
《史記·孝武本紀(jì)》中記載一大臣向漢武帝說(shuō)，“黃帝得寶鼎神筴（ce或jia），是歲己酉朔旦冬至，得天之紀(jì)，終而復(fù)始。于是黃帝迎日推筴，后率二十歲，得朔旦冬至?！?/p>
這個(gè)記載表明黃帝時(shí)就把冬至日作為歲首，乘坐“朔旦”，但《史記·黃帝笨雞》中本無(wú)此相關(guān)記載，孤證難考。另一種說(shuō)法是堯帝曾令和叔居住在北方，觀(guān)察太陽(yáng)運(yùn)行的情況，進(jìn)而確定冬至的時(shí)間。
《尚書(shū)堯典虞書(shū)》曾載：“（堯帝）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。
日短，星昴，以正仲冬。”（按：朔，北方也。）
《尚書(shū)》成書(shū)時(shí)間距堯帝時(shí)代較近，文獻(xiàn)可信度相對(duì)較高，所載史料或更貼近史實(shí)。可見(jiàn)，冬至作為節(jié)日，中國(guó)上古時(shí)代就受到人們的重視。
3、北方冬至日除了吃餃子外，另一盛行的風(fēng)俗是吃餛飩。在《燕京歲時(shí)記》中記載：“冬至餛飩夏至面?！?/p>
而冬至吃餛飩在北方流行，有很多故事傳說(shuō)記載。最早相傳的故事是與春秋五霸時(shí)的吳越爭(zhēng)霸及美女西施有關(guān)。
相傳吳越爭(zhēng)霸時(shí)，吳王打敗越王，不僅獲得金銀財(cái)寶，更是獲得心靈手巧的西施，在一次試吃了西施做的用面皮包裹著餡料的食物。大為贊嘆，問(wèn)西施是何物，西施想著這昏君沉迷美色，不理朝政，就說(shuō)此物是餛飩，此后餛飩便流入民間，吳王為了紀(jì)念西施的智慧和創(chuàng)造力，便規(guī)定在冬至?xí)r吃餛飩以表紀(jì)念。
4、相傳，漢代時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。
百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音。呼作“餛飩”。
恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩便成習(xí)俗。
其實(shí)，冬至這天吃餛飩古代最流行的是在北京地區(qū)。南宋時(shí)，開(kāi)始盛行冬至食餛飩祭祖的風(fēng)格。
而在許多古籍中記載，餛飩是中華民族的開(kāi)天辟地者黃帝。因此吃餛飩是對(duì)黃帝或那些做過(guò)開(kāi)天辟地之事的人的尊敬緬懷與祭祀。
5、相傳有一個(gè)叫共工氏的人，他有個(gè)不成材的兒子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續(xù)殘害百姓。但是這個(gè)疫鬼最害怕赤豆，于是人們?cè)诙吝@一天煮吃赤豆飯。
用來(lái)趨避疫鬼，祛病防災(zāi)。在古代，其實(shí)人們?cè)诙寥沼门疵罪埌鞣N各種蔬菜，肉類(lèi)作為餡料，是既祭祖又贈(zèng)送親朋好友的。
6.冬至的故事10個(gè)字
東漢末年有一個(gè)醫(yī)生叫張仲景。他醫(yī)術(shù)高明，不管什么病他都能手到病除。人們都稱(chēng)他為“神醫(yī)”。
有一年冬天，張仲景從外地行醫(yī)回來(lái)，一路上看見(jiàn)那些窮苦百姓因?yàn)槿鄙倜抟拢砩?、臉上特別是耳朵都被凍壞了。有的人甚至耳朵都變黑，潰爛了。他看在眼里急在心里。
一到家，張仲景馬上和他的弟子們，一起在空地上搭了個(gè)棚子，支上大鍋，里面放了一些羊肉、辣椒和姜、胡椒、茴香、皂角等一些驅(qū)寒藥材一起放進(jìn)鍋里熬。熬好后撈出來(lái)打碎，再用面包成耳朵的形狀下鍋煮。張仲景管它叫“祛寒?huà)啥鷾薄?/p>
冬至那天，棚子周?chē)鷶D滿(mǎn)了人。張仲景和他的弟子們，給每人一碗祛寒湯、兩個(gè)嬌耳。說(shuō)來(lái)也怪，人們喝了祛寒湯，吃了嬌耳后，覺(jué)得雙耳發(fā)熱全身暖哄哄的。不到半個(gè)月耳朵就全好了。
后來(lái)每到冬至這天，人們就仿照嬌耳的樣子包餃子吃。人們說(shuō)是吃了冬至的餃子就不會(huì)凍耳朵了
日記：
吃餃子是我過(guò)古老的傳統(tǒng)，每當(dāng)冬至，我國(guó)萬(wàn)家都將包餃子，吃餃子。而我喜歡吃餃子，愛(ài)吃肉與韭菜拌的餃子餡。因此，我媽媽每年冬至都會(huì)包我最?lèi)?ài)吃的餃子餡。
我沒(méi)有別人那樣在面桌上，和家人玩面粉什么的快樂(lè)情趣，也沒(méi)有別人那種要包什么特異的餃子，我只知道我搟面皮，我母親包餃子。因?yàn)橹挥性谶@種情況下，我才更有耐心去傾聽(tīng)母親的家常嘮叨，從這“嘮叨”中傾聽(tīng)母親的心事想法，才能懂得以后怎樣的去盡孝。
這使我懂得了為什么吃餃子能成為中國(guó)的長(zhǎng)盛不衰的傳統(tǒng)了，更使我懂得了在吃餃子前，包餃子中所蘊(yùn)含的情愛(ài)。
7.冬至的故事10個(gè)字
東漢末年有一個(gè)醫(yī)生叫張仲景。
他醫(yī)術(shù)高明，不管什么病他都能手到病除。人們都稱(chēng)他為“神醫(yī)”。
有一年冬天，張仲景從外地行醫(yī)回來(lái)，一路上看見(jiàn)那些窮苦百姓因?yàn)槿鄙倜抟拢砩?、臉上特別是耳朵都被凍壞了。有的人甚至耳朵都變黑，潰爛了。
他看在眼里急在心里。一到家，張仲景馬上和他的弟子們，一起在空地上搭了個(gè)棚子，支上大鍋，里面放了一些羊肉、辣椒和姜、胡椒、茴香、皂角等一些驅(qū)寒藥材一起放進(jìn)鍋里熬。
熬好后撈出來(lái)打碎，再用面包成耳朵的形狀下鍋煮。張仲景管它叫“祛寒?huà)啥鷾薄?/p>
冬至那天，棚子周?chē)鷶D滿(mǎn)了人。張仲景和他的弟子們，給每人一碗祛寒湯、兩個(gè)嬌耳。
說(shuō)來(lái)也怪，人們喝了祛寒湯，吃了嬌耳后，覺(jué)得雙耳發(fā)熱全身暖哄哄的。不到半個(gè)月耳朵就全好了。
后來(lái)每到冬至這天，人們就仿照嬌耳的樣子包餃子吃。人們說(shuō)是吃了冬至的餃子就不會(huì)凍耳朵了。
8.冬至由來(lái)歷史典故
冬至到了，漢代以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱(chēng)為“賀冬”，官方例行放假，官場(chǎng)流行互賀的“拜冬”禮俗。
《后漢書(shū)》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事。” 所以這天朝廷上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以 美食相贈(zèng)，相互拜訪(fǎng)，歡樂(lè)地過(guò)一一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
魏晉六朝時(shí)，冬至稱(chēng)為“亞歲”，民眾要向父母長(zhǎng)輩拜節(jié)；宋朝以后，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節(jié)慶活動(dòng)。 冬至典故： 過(guò)去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。
相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘。
百姓對(duì)其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過(guò)上太平日子。
因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩。 擴(kuò)展資料 冬至是“二十四節(jié)氣”之第22個(gè)節(jié)氣，斗指子，太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)270°，于每年公歷12月21-23日交節(jié)。
冬至是太陽(yáng)直射點(diǎn)南行的極致，冬至這天太陽(yáng)光直射南回歸線(xiàn)，太陽(yáng)光對(duì)北半球最為傾斜，太陽(yáng)高度角最小，是北半球各地白晝最短、黑夜最長(zhǎng)的一天。 冬至也是太陽(yáng)直射點(diǎn)北返的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這天過(guò)后它將走“回頭路”，太陽(yáng)直射點(diǎn)開(kāi)始從南回歸線(xiàn)（23°26′S）向北移動(dòng)，北半球（我國(guó)位于北半球）白晝將會(huì)逐日增長(zhǎng)。
9.冬至節(jié)的故事
冬至（Winter Solstice），是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱(chēng)“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀(guān)測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天；中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃，還有關(guān)于該節(jié)氣的詩(shī)詞和影視作品。
根據(jù)周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動(dòng)，又因?yàn)橹軞v的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現(xiàn)在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開(kāi)，因此，也可以說(shuō)：過(guò)“冬節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今?！半m然冬至不是年節(jié)，但人們習(xí)慣把冬至看成‘節(jié)氣年’的分界點(diǎn)”（《載敬堂集·風(fēng)物記》）。陳志歲《湯圓》詩(shī)就反映了冬至節(jié)湯圓制作和人們度節(jié)意覺(jué)。詩(shī)曰：“顆顆圓圓想龍眼，耋齠愛(ài)吃要功夫。拌云慢舀銀缸水，摶雪輕摩玉掌膚。推入湯鍋驅(qū)白鴨，撈來(lái)糖碗滾黃珠。年年冬至家家煮，一歲潛添曉得無(wú)？” （摘自《江南靖士詩(shī)稿·節(jié)日詩(shī)》）。
《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說(shuō)。這表明古人對(duì)冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱(chēng)為“賀冬”，例行放假。《后漢書(shū)》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽(tīng)政，擇吉辰而后省事?！彼赃@天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪(fǎng)，歡樂(lè)地過(guò)一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。
就因歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認(rèn)為冬至過(guò)后就是另一年的開(kāi)始（才有吃圓仔后就多了一歲的說(shuō)法）這也是冬至為何在民間會(huì)那么受重視，但是這樣的錯(cuò)誤傳承，使得民間的觀(guān)念與目前擇日學(xué)上，所用的夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯(cuò)誤觀(guān)念應(yīng)該矯正，把正確的歷法傳承才對(duì)。
