鄖西典故(湖北省鄖西縣楸木溝的來(lái)歷)

1.湖北省鄖西縣楸木溝的來(lái)歷

1、簡(jiǎn)介：鄖西縣地處鄂西北邊陲，漢江中上游北岸，正東及東南與十堰市鄖陽(yáng)區(qū)接壤，東北、正北、西北、西南、正南與陜西省商南、山陽(yáng)、鎮(zhèn)安、旬陽(yáng)、白河五縣毗連。北依秦嶺，南臨漢江，地扼秦楚要沖，素稱“秦之咽喉，楚之門戶”。

2、歷史概述：縣建制于明朝成化十二年（公元1476年），1947年11月鄖西解放，是湖北省解放最早的縣；1987年，國(guó)務(wù)院確認(rèn)鄖西為革命老區(qū)縣；2001年，被列入國(guó)家新一輪扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣。

3、地理環(huán)境：地勢(shì)西北高，東南低，史稱“依山帶江”。除東部天河沿岸為海拔250~500米的丘陵盆地外，大部分海拔在700~1200米，西北部的湖北大梁（金盆梁），海拔1832米，為縣境最高峰。漢江流經(jīng)南部邊境，有天河、金錢河、仙河等支流自北向南注入漢江。

4、鄖西縣楸木溝的來(lái)歷：鄖西縣總面積3509.6平方公里（耕地約70萬(wàn)畝，占11.4%；林地260萬(wàn)畝，占49%；可放牧荒山70萬(wàn)畝，占鄖西縣風(fēng)光11 .4%；水產(chǎn)面積1萬(wàn)畝，占0.02%），其它面積（包括沙灘、水面、村莊、道路、崖石等）135萬(wàn)畝，占25.6%。鄖西縣大小山頭6500多個(gè)，其中比較高的有篙山、黑山頭、黃龍山、天堂山、娘娘山、白崖寨等38座，均為秦嶺山脈。其中千米以上的中山（泛指高山）64座（含1200米以上高峰）。鄖西縣平均海拔800米左右，最高的鄖西大梁楸木溝垴1853米，最低是歸仙河的度高埡子1.57米。（由此可見，鄖西縣楸木溝其實(shí)為秦嶺山脈的高峰，文中知識(shí)點(diǎn)提到秦嶺山脈是古老的褶皺斷層山地，受地殼運(yùn)動(dòng)形成的，那么這便是鄖西縣楸木溝的來(lái)歷）

5、小知識(shí)點(diǎn)PS：秦嶺山地是古老的褶皺斷層山地，秦嶺北部早在4億年前就已上升為陸地，遭受剝蝕；秦嶺南部卻淹于海水之中，接受了古生時(shí)期的沉積。在距今3.75億年的加里東運(yùn)動(dòng)中，秦嶺南部隆起，露出海面。

2.鄖西景陽(yáng)歷史

古道兮，話景陽(yáng)

(2002-09-13 08:16:23)

不止一次到景陽(yáng)，都是為著《創(chuàng)世歌》。

景陽(yáng)不是山東的景陽(yáng)崗，而是湖北鄖西的景陽(yáng)川，行政區(qū)劃是一個(gè)鄉(xiāng)。景陽(yáng)崗因武松打虎名揚(yáng)四海，景陽(yáng)川則因發(fā)現(xiàn)《創(chuàng)世歌》而名聲鵲起。

《創(chuàng)世歌》是景陽(yáng)梁友賓先生發(fā)現(xiàn)并著手整理的，迄今已有3個(gè)年頭了。梁友賓是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)第六次代表大會(huì)的代表，為了有更多的時(shí)間和精力搜集整理《創(chuàng)世歌》，他辭去了村委會(huì)主任的職務(wù)。《創(chuàng)世歌》是一部敘事長(zhǎng)歌，創(chuàng)世是取創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造世界之意，非特定意義上的“創(chuàng)世紀(jì)”。它是寫人，而不是寫神，其史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值是不言而喻的。這在此前的文章中都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。

這次到景陽(yáng)，還是為著《創(chuàng)世歌》。梁友賓又有新發(fā)現(xiàn)，搜集到了不少的有關(guān)《創(chuàng)世歌》的木刻、石印線裝歌本。和他一道發(fā)掘景陽(yáng)民間文化遺產(chǎn)的余秀武先生，還搜集到大量的明清時(shí)代的典籍。景陽(yáng)地處秦嶺東端的大山區(qū)，這么多民間文化遺存是怎樣形成的？很顯然，這里曾有過(guò)不為今人所知的年代已遠(yuǎn)的文化繁榮！

景陽(yáng)鄉(xiāng)的駐地叫騾馬店。顧名思義，騾馬店是騾馬成群或是聚集的地方。在這封閉的大山里，又是在早年間這里或許還沒(méi)有人煙的地方，是不可能有騾馬集市的，倒是極有可能是馬幫的驛站。這種判斷很快得到了有力的支持，翻過(guò)景陽(yáng)川在陜西的邊關(guān)小城漫川關(guān)也有個(gè)地方叫騾馬店。那么這兩個(gè)驛站是怎么出現(xiàn)的呢？

景陽(yáng)在漢江北岸的7公里處。漢江發(fā)源于陜西西南部的寧強(qiáng)縣，流經(jīng)陜南、鄂西北和湖北中部，全長(zhǎng)1500多公里。居陜西中部的西安，西漢、前秦、隋唐等代均在此建都。景陽(yáng)川里有兩條河流，一條叫小藍(lán)河，一條叫大藍(lán)河，兩條河流在騾馬店交匯，直入漢江。入口處，有一個(gè)河津，叫藍(lán)灘鋪。早年間，在沒(méi)有公路的大山里，漢江是一條不亞于今天高速公路的大通道。江上貨物在藍(lán)灘鋪起坡后，有馬幫沿藍(lán)河峽谷而上，第一個(gè)驛站就是景陽(yáng)騾馬店。繼續(xù)北上是邊關(guān)小鎮(zhèn)上津，過(guò)上津就是陜西漫川關(guān)的騾馬店。這是第二個(gè)驛站。再往前，就是商州。過(guò)商州經(jīng)藍(lán)田，就是古長(zhǎng)安了。可以初步斷定，自藍(lán)灘鋪經(jīng)景陽(yáng)、上津、漫川關(guān)、商州到西安，曾是一條古道。中原和華東華南的物產(chǎn)或許有許多就是從武昌經(jīng)漢江由這條古道運(yùn)到長(zhǎng)安的。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，離藍(lán)灘鋪不遠(yuǎn)的夾河有大量的漢墓群。在已發(fā)現(xiàn)的木刻典籍中，有幾本清楚地注明是藍(lán)灘鋪印刷的。當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，三國(guó)時(shí)代曹操在上津屯過(guò)兵。在藍(lán)灘鋪有一座劉洪寨，相傳唐僧的父親就是在這座山寨下的五江渡被劉洪推入江中的。此事真假無(wú)史可考，但這里有著比唐僧老家偃師緱氏鎮(zhèn)多得多關(guān)于唐僧的傳說(shuō)，是一個(gè)不容置疑的事實(shí)。然而，正史也好、野史也好，發(fā)生在這里也好，編寫到這里也好，都證明這里曾有過(guò)文化的繁榮。

還有一個(gè)很有學(xué)術(shù)價(jià)值的現(xiàn)象。《創(chuàng)世歌》被發(fā)現(xiàn)后，鄖西縣文體局派文化干部趙天祿參與《創(chuàng)世歌》的搜集整理。趙天祿在更廣泛的區(qū)域進(jìn)行搜集，在上津、上店子和漫川關(guān)等地，都發(fā)現(xiàn)了與景陽(yáng)的歌師相同的唱本，還發(fā)現(xiàn)了大量的與景陽(yáng)唱詞和曲調(diào)完全相同的民歌。這種現(xiàn)象有力地證明了古道的存在，也有可能證明景陽(yáng)的地域文化起源于棧道文化和驛站文化。

“景陽(yáng)現(xiàn)象”引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。國(guó)家的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”也已經(jīng)啟動(dòng)。這是一項(xiàng)歷時(shí)10年的大工程。這項(xiàng)文化工程的另一個(gè)重大意義，在于喚起和煅造我們?nèi)珖?guó)人民的文化意識(shí)。事實(shí)證明，世界上任何一個(gè)國(guó)家都不可能在文化沙漠上建起經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。越是在大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)候，越是要發(fā)掘和提煉民族文化的精髓，不能熱衷于制造亞文化的熱鬧。“可持續(xù)發(fā)展”不單靠物質(zhì)的支撐，重要的還要靠文化的支撐，沒(méi)有文化的支撐，發(fā)展就沒(méi)有持續(xù)性可言。這是由“話景陽(yáng)”說(shuō)到的另一個(gè)話題。（作者單位：省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)）

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3.誰(shuí)幫我介紹鄖西

鄖西縣位于湖北省西北部，漢江上游北岸。

北鄰陜西省商南、山陽(yáng)、鎮(zhèn)安3縣，西南鄰陜西省旬陽(yáng)、白河2縣。面積3502.6平方千米/3509平方千米（簡(jiǎn)冊(cè)）。

2004年末總?cè)丝?44008人。 縣人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。

郵編：442600。代碼：420322。

區(qū)號(hào)：0719。拼音：Yunxi Xian 處鄂西北山地，屬秦嶺東段。

除東部天河沿岸為海拔250~500米的丘陵盆地外，大部分海拔在700~1200米，西北部的金盆梁，海拔1832米，為縣境最高峰。漢江流經(jīng)南部邊境，有天河、金錢河等支流自北向南注入。

歷史沿革 古為梁州東域。西周、春秋為麇國(guó)之地，戰(zhàn)國(guó)屬楚。

秦為漢中郡的錫縣。漢于境內(nèi)增置長(zhǎng)利縣，與錫縣同屬漢中郡；東漢時(shí)省長(zhǎng)利入錫縣。

三國(guó)魏時(shí)于境西甲河上游要津（即今上津地）置平陽(yáng)縣，隸魏興郡。西晉太康元年（公元280年）改平陽(yáng)為興晉，復(fù)長(zhǎng)利與錫縣并存，仍隸魏興郡，東晉及南朝劉宋時(shí)未變。

梁置上津縣。隋義寧二年（公元618年）復(fù)置長(zhǎng)利縣。

唐貞觀元年（公元627年）以上津?qū)偕讨荩`山南西道，省長(zhǎng)利入鄖鄉(xiāng)、省錫縣入豐利，隸山南東道。北宋以錫義山之西為上津縣，隸商州，屬永興軍路，以東為鄖鄉(xiāng)，隸西南路。

南宋劃上津歸金州，屬利州路。元省上津縣為上津鎮(zhèn)，隸商州。

至元十四年（1277年）改鄖鄉(xiāng)為鄖縣，隸襄陽(yáng)路的均州。明洪武八年（1375年）復(fù)置上津縣，屬襄陽(yáng)府；成化十二年（公元1476年）分鄖縣的武陽(yáng)五里、上津的津陽(yáng)四里置鄖西縣，以位于鄖縣以西得名，屬鄖陽(yáng)府。

清順治十六年（1659年）省上津入鄖西，屬鄖陽(yáng)府。 民國(guó)初年鄖西屬襄陽(yáng)道。

民國(guó)二十一年（1932年）隸湖北省第十一行政區(qū)督察區(qū)。民國(guó)二十五年（1936年）隸湖北省第八行政督察區(qū)。

1947年11月16日鄖西縣城解放，設(shè)鄖西縣民主政府。1949年5月屬陜西省兩鄖專區(qū)。

1950年屬湖北省鄖陽(yáng)專區(qū)。1952年撤銷鄖陽(yáng)專區(qū)并入襄陽(yáng)專區(qū)，鄖西屬之。

1965年恢復(fù)鄖陽(yáng)專區(qū)，鄖西仍屬鄖陽(yáng)地區(qū)（后改地區(qū)）。1994年鄖陽(yáng)地區(qū)與十堰市合并，為十堰市所轄。

地理環(huán)境 鄖西縣地處鄂豫陜?nèi)〗唤缣帲瑢儆诙跷鞅边吶旤c(diǎn)，南臨漢江天險(xiǎn)，北靠秦嶺山脈，西南接川陜邊境的大巴山脈，東以鄖縣為鄰，四周均為大山所圍，境內(nèi)間有不少大小不等的村落平川。地勢(shì)西北高，東南低，史稱“依山帶江。”

從地理上講，鄖西縣處于華北自然區(qū)域和華中自然區(qū)域之間，是過(guò)渡地帶，屬于“副熱帶北界大陸性季風(fēng)氣候。”特點(diǎn)是：四季分明，雨量適中（一般是700-800毫米，除個(gè)別自然災(zāi)害年代外），日照充足，氣候溫和，無(wú)霜期長(zhǎng)，嚴(yán)冬時(shí)間短。

最適合人類生活和動(dòng)植物的生長(zhǎng)。由于東西部地區(qū)跨度長(zhǎng)（長(zhǎng)115公里），全縣氣候不夠平衡，有較大差異。

如廟川（今湖北口）金銀山10月可以下雪，而縣城人還在穿夾衣服。全年平均溫度為15.4度（這是最理想的），最高是7月為27.8度，極端高溫為41.9度，極端低溫是元月份，月平均為2.5度，年均日照為1.874小時(shí)。

無(wú)論溫度和日照都是很理想的基數(shù)。 全縣總面積3509.6平方公里（耕地約70萬(wàn)畝，占11.4%；林地260萬(wàn)畝，占49%；可放牧荒山70萬(wàn)畝，占11 .4%；水產(chǎn)面積1萬(wàn)畝，占0.02%，其它面積（包括沙灘、水面、村莊、道路、崖石等）135萬(wàn)畝，占25.6%。

全縣按1990年人口普查總?cè)丝跒?02995人，10個(gè)民族，分別與1982年人口普查數(shù)比，漢族增加44328人，增長(zhǎng)9.76%，其余9個(gè)少數(shù)民族增加364人（其中回族343人，藏族4人，苗族1人，壯族1人，布衣族1人，朝鮮族1人，滿族9人，瑤族3人，土家族2人。） 全縣大小山頭6500多個(gè)，其中比較高的有篙山、黑山頭、黃龍山、天堂山、娘娘山、白崖寨等38座，均為秦嶺山脈。

其中千米以上的中山（泛指高山）64座（含1200米以上高峰）。全縣平均海拔800米左右，最高的鄖西大梁楸木溝垴1853米，最低是歸仙河的度高埡子1.57米。

全縣河流大小3000多條，漢江流域經(jīng)我縣西南9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，長(zhǎng)125公里外，其余較大河流有金錢河、天河、歸仙河、泥河、蘭河、仙河等。這些河流中50公里2條，30—50公里12條，5—10公里以下的山溝1438條，還有毛溝小岔1941條。

社會(huì)經(jīng)濟(jì) 資源簡(jiǎn)介：鄖西山峻水秀，資源豐富。①礦產(chǎn)資源量大品優(yōu)。

現(xiàn)已探明有礦產(chǎn)50余種，其中金屬礦25種，非金屬礦23種。②林特資源品種繁多。

得天獨(dú)厚的秦巴山區(qū)的溫和氣候，賜予各類林特品種最佳生長(zhǎng)條件，使鄖西的林特產(chǎn)品在全國(guó)榜上有名。桐油產(chǎn)量達(dá)1244噸，居全國(guó)第二位，被譽(yù)為“油桐之鄉(xiāng)”；黃姜基地居全國(guó)之最，年產(chǎn)量占全國(guó)三分之一，研發(fā)的黃姜病蟲害防治技術(shù)、黃姜有性繁殖技術(shù)、黃姜直接酸解技術(shù)填補(bǔ)了國(guó)家空白，獲得國(guó)家專利；煙葉質(zhì)量與希臘并列世界第一，成為全國(guó)第一個(gè)香料煙基地，香料煙年產(chǎn)量過(guò)萬(wàn)擔(dān)；杜仲基地?cái)D身全國(guó)“四大杜仲基地”之列，芝麻油、綠豆、紅小豆，享譽(yù)省內(nèi)外。

鄖西縣山斟野葡萄酒業(yè)公司、山斟牌野葡萄干紅酒獲省第八屆消費(fèi)者滿意產(chǎn)品稱號(hào)。③水能資源潛力巨大。

全縣有大小河流1557條，其中30公里以上的有5條，長(zhǎng)江最大的支流漢江沿境而過(guò)，縱貫?zāi)媳钡慕疱X河、天河、仙河屬漢江一級(jí)支流。全縣年平均流量10.3億方，可利用水量24.3億方。

水能理論蘊(yùn)。

4.鄖縣的山水有那些傳說(shuō)

很久以前，現(xiàn)今鄖縣這地方還叫不出什么地名，生活在這里的庶民日出而作，日落而息，人間清平，日月安寧。

然而好景不長(zhǎng)，有一日玉皇大帝不知為何大發(fā)雷霆，剎時(shí)間天空雷電交加，狂風(fēng)驟起，山搖地動(dòng)，飛砂走石，整個(gè)宇宙天昏地暗，似乎世界的末日到了。 狂風(fēng)過(guò)后，一塊巨大的隕石從天而落，剛好落在鄖縣和鄖西的交界處——火車嶺的山梁上。

落地后的隕石分陽(yáng)面和陰面，陽(yáng)面稱之謂“隕陽(yáng)”即今鄖縣；而隕石陰面所指又恰是“隕陽(yáng)”之西，故稱“隕西”，即今鄖西。伴隨隕石落下的隕石雨，皆被燒成紅色土壤，在今鄖西縣城東臨的山崗上，均為一片黑紅色土崗，據(jù)說(shuō)就是隕石雨所致。

當(dāng)隕石從天空墜落到地面后，引起人們的紛紛議論。正當(dāng)人們猜測(cè)這塊石頭的來(lái)歷時(shí)，一位老者的話引起了大家的注意：這塊石頭可不簡(jiǎn)單呀，它一定是不愿意忍受天庭清規(guī)戒律，得罪了玉帝而被貶到人間來(lái)的神石這地上的隕石和天上的隕石可不一樣，應(yīng)該有所區(qū)別。

我看這樣吧，把這“隕”字左右兩邊換個(gè)位置，還念“隕”，我們這個(gè)地方就叫“鄖陽(yáng)”吧！從此“鄖”便成了地名專有名詞。隨著歲月的流逝，人們覺(jué)得“鄖”念yǔn字咬口，根據(jù)地方的語(yǔ)音規(guī)律，逐漸形成了鄖yún的讀音。

5.鄖西真的是牛郎織女的發(fā)源地嗎

鄖西縣牛郎織女七夕文化節(jié)活動(dòng)策劃方案》一、目的1、打響鄖西是牛郎織女發(fā)源地的品牌。

旅游經(jīng)濟(jì)是眼球經(jīng)濟(jì)，也就是品牌經(jīng)濟(jì)。牛郎織女家喻戶曉，但只是一個(gè)泛品牌，是一個(gè)全民族擁有的品牌。

鄖西作為該神話故事的發(fā)源地，我們推廣的目的是將這種品牌的價(jià)值集中在鄖西。通過(guò)牛郎織女七夕文化節(jié)的打造，主要是形成較強(qiáng)的知名度，使大眾產(chǎn)生一個(gè)到鄖西旅游消費(fèi)的欲望。

2、提高全民的旅游發(fā)展意識(shí)。鄖西旅游具有很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿Γ鄬?duì)于一些成熟的旅游景區(qū)還有很大的差距。

造成目前原因是旅游發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)有很大的關(guān)系。一個(gè)地方的旅游能否得到大力發(fā)展，與資源有很大的關(guān)系，但關(guān)鍵還是人文素質(zhì)，人的理念是決定性的因素。

通過(guò)七夕文化節(jié)的打造，形成人人做旅游的動(dòng)力和共識(shí)。3、提升旅游發(fā)展水平。

七夕節(jié)的打造會(huì)形成一定的消費(fèi)，同時(shí)也需要一定的硬件設(shè)施做支撐。通過(guò)打造旅游節(jié)，會(huì)提升和完善接待設(shè)施。

包括酒店的接待條件、特色餐飲、戲曲的挖掘和特色歌舞的挖掘等。4、以文化品牌提升縣域品牌縣域品牌的提升有利于招商引資，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

牛郎織女是鄖西的特色文化，通過(guò)宣傳，可以提升鄖西的知名度，提升鄖西的縣域品牌。二、七夕旅游節(jié)的特色分析和不足（一）特色1、抓住了鄖西的天河資源鄖西的五龍河夏天不熱有山風(fēng)，是天然的消夏避暑的好地方，因此具有很好的消夏避暑的條件，推廣消夏避暑的品牌切合了鄖西的資源。

牛郎織女是特色文化，和鄖西民史以來(lái)形成了牛郎織女的傳說(shuō)。大力開發(fā)和宣傳牛郎織女的品牌具有很強(qiáng)的生命力。

2、具有一定表演水準(zhǔn)的表演形成吸引力。鄖西可以高薪聘請(qǐng)知名度較高的歌舞團(tuán)來(lái)鄖西表演，高水準(zhǔn)的表演能集聚人氣，形成巨大的吸引力。

3、全民發(fā)動(dòng)和參與。政府在搞七夕旅游文化節(jié)的同時(shí)也大力發(fā)展農(nóng)家樂(lè)，目前的懸鼓觀、上津古城和五龍河等地形成一定的接待規(guī)模，提高了全民的旅游意識(shí)。

（二）不足1、旅游節(jié)內(nèi)容單調(diào)（添加賽龍舟劃船比賽）2、推廣需要加強(qiáng)（發(fā)展社會(huì)知名人士文人）三、2010年牛郎織女七夕文化節(jié)建議：1、主題（1）主題概述我們要將七夕節(jié)打造成中國(guó)的情人節(jié)。2010年的七夕與世界同步，通過(guò)全國(guó)與鄖西七夕的互動(dòng)，形成七夕文化的最高潮。

（2）主題口號(hào)中國(guó)愛情之河=鄖西縣的天河解釋：愛情是心的交融，天河是古老的傳說(shuō)。綠色是生態(tài)和和諧的體現(xiàn)，八月的清涼是沁人心脾的回味，同時(shí)也是展現(xiàn)了鄖西消夏避暑的宗旨和魅力。

2、內(nèi)容設(shè)想（1） “尋源牛郎織女”相親活動(dòng)配套節(jié)目：鄖西的地方文藝表演、名人名角的大型演唱會(huì)。活動(dòng)目的：通過(guò)舉辦全國(guó)性的相親活動(dòng)，逐步使鄖西的牛郎織女景區(qū)成為相親基地。

活動(dòng)方案：通過(guò)與各專業(yè)婚介網(wǎng)站合作，組織大型相親活動(dòng)。同時(shí)在五龍河舉辦山林尋寶活動(dòng)。

組織高水準(zhǔn)團(tuán)體歌舞表演。整個(gè)活動(dòng)時(shí)間三天。

（2）“情定天河”情感加速度情侶活動(dòng)配套節(jié)目：鄖西地方舞龍舞獅旱船特色表演活動(dòng)目的：為即將跨入婚姻的情侶提供一個(gè)加速走向婚姻紅地毯的橋梁活動(dòng)方案：在天河廣場(chǎng)舉行一個(gè)情感加速度儀式，舉辦有獎(jiǎng)新婚（合法范圍）（3）“天上人間”婚慶文化活動(dòng)配套節(jié)目：鄖西地方特色表演活動(dòng)目的：為結(jié)婚人士提供婚慶服務(wù)，逐步使牛郎織女成為婚慶基地活動(dòng)方案：舉行結(jié)婚儀式，同時(shí)穿插地方特色表演（4）“牽手十年”金婚懷舊活動(dòng)配套節(jié)目：“萬(wàn)人交誼舞”廣場(chǎng)表演（人員從全十堰市挑選，才貌雙全者）活動(dòng)目的：結(jié)婚十年是重要時(shí)光，舉辦一個(gè)十年懷舊的活動(dòng)，吸引結(jié)婚十周年的人士來(lái)懷舊和旅游。活動(dòng)方案：首先舉辦懷舊活動(dòng)，然后舉行高質(zhì)量的“萬(wàn)人交誼舞”表演（5）“夕陽(yáng)情更濃”老年婚姻紀(jì)念活動(dòng)配套節(jié)目：“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”鄖西老年藝術(shù)團(tuán)表演活動(dòng)目的：吸引全國(guó)的金婚和銀婚人士來(lái)參加活動(dòng)。

活動(dòng)方案：白天旅游尋寶，晚上舉辦“最美不過(guò)夕陽(yáng)紅”表演3、客源組織步驟（1）精心策劃活動(dòng)主要是高質(zhì)量的活動(dòng)方案，也是我們的婚慶產(chǎn)品。（2）尋找代理商機(jī)構(gòu)制定合適的商業(yè)模式，然后尋找代理商。

如旅行社以及其它機(jī)構(gòu)都是我們的代理機(jī)構(gòu)。（3）有針對(duì)性宣傳針對(duì)客源地進(jìn)行有目的宣傳，今年客源主要是陜西、河北、北京、河南和四川等地。

（4）活動(dòng)安排精心安排活動(dòng)（5）組織接待工作4、品牌推廣（1）活動(dòng)之前推廣主要是招徠消費(fèi)者。要在網(wǎng)站和客源地的媒體進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐茝V活動(dòng)，打造鄖西牛郎織女品牌。

（2）活動(dòng)中宣傳包括新聞發(fā)布會(huì)、電視媒體的宣傳等。（3）活動(dòng)后宣傳主要是效果的回味。

如可以組織“鄖西牛郎織女七夕文化杯”征文活動(dòng)，叫參與者寫文章，在媒體上發(fā)表，給與適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)（包括本方案）。 2009年1月1日 鄖西縣政府。

6.七夕在中國(guó),天河在鄖西

十堰市鄖西縣是七夕文化發(fā)源地，證據(jù)如下：

其一，牛郎織女神話故事起源于漢水，是包括鄖西在內(nèi)的漢水兒女所創(chuàng)造的農(nóng)耕文明的社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；鄖西構(gòu)建“七夕文化”秉承了這一基于實(shí)踐進(jìn)行文化建設(shè)的精神，并在新的歷史背景下付諸新的社會(huì)實(shí)踐而且將產(chǎn)生新的實(shí)踐成果。其二，鄖西“天河七夕文化”，有自成體系的原生態(tài)的豐富的民間故事傳說(shuō)、唱本歌謠，有歷史悠久的以牛郎、織女命名的牛郎山和織女山、石公公和石婆婆，娘娘山、金釵石，牛郎廟建筑等；鄖西在保護(hù)、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，正在建設(shè)一系列新的“七夕文化景觀”，如“七夕文化園”、“七夕廣場(chǎng)”、“鵲橋景觀”、牛郎織女雕像等，其載體、文化場(chǎng)所及表現(xiàn)形式將得到進(jìn)一步保護(hù)、豐富與完善。其三，它與鄖西天河的自然環(huán)境、相對(duì)封閉、代代相傳的社會(huì)歷史條件相適應(yīng)，在世代傳承中不斷得到創(chuàng)新、發(fā)展，在鄖西民間千百年相沿成習(xí)形成了“七夕乞巧”的民風(fēng)民俗，在鄖西廣大人民群眾中具備廣泛的認(rèn)同感和歷史感；鄖西正在收集、整理傳說(shuō)故事，搜尋碑刻、建筑遺存、民間工藝品，編輯《天河七夕文化論文集》”、《天河民風(fēng)民俗集》，建設(shè)七夕民俗陳列館等，既能充分展示厚重的原生態(tài)的“七夕文化”積淀，又得以彰顯當(dāng)今鄖西人民的創(chuàng)造力及其豐碩的非物質(zhì)文化成果，充分體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承與發(fā)展的關(guān)系。其四，鄖西“天河七夕文化”以其獨(dú)特的民俗積淀、歷史傳統(tǒng)、文化創(chuàng)新，成為中華民族“七夕文化”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表，“促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展，激發(fā)了人類的創(chuàng)造力。”