八下詩(shī)句典故(七年級(jí)至八年級(jí)語(yǔ)文課本中運(yùn)用到典故的詩(shī)句有哪些)

1.七年級(jí)至八年級(jí)語(yǔ)文課本中運(yùn)用到典故的詩(shī)句有哪些

《 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 》

唐代 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。 序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

2.八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文運(yùn)用典故的句子加表達(dá)的思想感

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第9課《海燕》

① 烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

比喻和擬人?！昂谏拈W電”比喻準(zhǔn)確、傳神，寥寥數(shù)字展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿；“高傲地飛翔”總寫(xiě)海燕的行動(dòng)，“高傲”賦予海燕以人的性格，是擬人的寫(xiě)法。這一句從形、色兩方面突出了海燕勇猛、善戰(zhàn)的姿態(tài)。

②風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。

擬人。連用“抱”“甩”“摔”幾個(gè)動(dòng)詞，兼以“惡狠狠”，賦予狂風(fēng)人的性格和行為，寫(xiě)出了風(fēng)的猖狂的氣焰。

③ 大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。

擬人。“抓住”“熄滅”突出大海的巨大聲勢(shì)和強(qiáng)大力量。

④ 這個(gè)敏感的精靈，──它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽(yáng)，──是的，遮不住的！

比喻、擬人和反復(fù)?！懊舾械木`”，“從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏”，運(yùn)用比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力。“烏云遮不住太陽(yáng)，──是的，遮不住的！”運(yùn)用反復(fù)，語(yǔ)氣肯定，表達(dá)了堅(jiān)定不移的必勝信念。

3.初中詩(shī)句中含有典故的詩(shī)句和用典意義（急求

1：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念?！盃€柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。

2：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后亭花》。

3：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑.

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。

4：憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗⑥老矣， 尚能飯否

5：神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。

頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè)府《神弦歌。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎?！币馑际钦f(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。

6：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

7：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā).

8：至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東.

9：親射虎，看孫郎

出自《史記·李將軍列傳》，李廣在夜晚看到草叢中似乎有虎，引弓而射，早晨起來(lái)，結(jié)果非虎而石，箭已沒(méi)簇?！吧涿突ⅰ钡浼闯龃恕３Ｓ么吮扔饔杏铝?

10：燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。

用的是《后漢書(shū)·竇融列傳》中的典故，東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀(jì)功而還。

4.初中詩(shī)詞中,有運(yùn)用了典故的詩(shī)句有哪些

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

——李白《行路難》 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 ——李白《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

——?jiǎng)⒂礤a《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ——李商隱《錦瑟》 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

——李賀《雁門(mén)太守行》 坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘。

——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》 江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知。 ——杜牧《題烏江亭》 早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成。

——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 ——李商隱《無(wú)題》 樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

——陸游《書(shū)憤》 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 ——?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

——杜牧《赤壁》 因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿回塘。 —— 溫廷筠《商山早行》 昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

——駱賓王《易水送別》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 ——崔灝《黃鶴樓》 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

——李清照《絕句》。

5.八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文運(yùn)用典故的句子加表達(dá)的思想感

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第9課《海燕》① 烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

比喻和擬人。“黑色的閃電”比喻準(zhǔn)確、傳神，寥寥數(shù)字展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿；“高傲地飛翔”總寫(xiě)海燕的行動(dòng)，“高傲”賦予海燕以人的性格，是擬人的寫(xiě)法。

這一句從形、色兩方面突出了海燕勇猛、善戰(zhàn)的姿態(tài)。②風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。

擬人。連用“抱”“甩”“摔”幾個(gè)動(dòng)詞，兼以“惡狠狠”，賦予狂風(fēng)人的性格和行為，寫(xiě)出了風(fēng)的猖狂的氣焰。

③ 大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。擬人。

“抓住”“熄滅”突出大海的巨大聲勢(shì)和強(qiáng)大力量。④ 這個(gè)敏感的精靈，──它從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽(yáng)，──是的，遮不住的！比喻、擬人和反復(fù)。

“敏感的精靈”，“從雷聲的震怒里，早就聽(tīng)出了困乏”，運(yùn)用比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧，說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的高度的預(yù)見(jiàn)性和敏銳的洞察力?！盀踉普诓蛔√?yáng)，──是的，遮不住的！”運(yùn)用反復(fù)，語(yǔ)氣肯定，表達(dá)了堅(jiān)定不移的必勝信念。

6.有關(guān)曹植的典故

才高八斗：

來(lái)源于南朝.宋.無(wú)名字《釋常談.八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

七步成詩(shī)：

南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有慚色?！?/p>

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這兩個(gè)比較有名的。

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下面就沒(méi)有那么整齊的詞了，記載了一些小事。

1.音樂(lè)：三國(guó)志曹植傳中曾經(jīng)提到“植常為琴瑟調(diào)歌”。一本佛教的書(shū)籍中記載到“曹植所做的佛曲很多，見(jiàn)于書(shū)面的共有四十二首，口頭流傳的多達(dá)三千首”。

2.劍術(shù)：三國(guó)志中有段話“遂科頭拍袒，胡舞五椎鍛，跳丸擊劍，誦俳優(yōu)小說(shuō)數(shù)千言訖”，說(shuō)邯鄲淳初次拜見(jiàn)曹植時(shí)，曹植沒(méi)有先整理儀容，而是先舞劍后頌詩(shī)。

3.性格：傳記中的“性簡(jiǎn)易，不治威儀”，爭(zhēng)儲(chǔ)的過(guò)程中“植任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。文帝御之以術(shù)，矯情自飾”。

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接下來(lái)是子建與宓妃的一段八卦- -

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪?！边@是《洛神賦》的很有名的句子。

李商隱的詩(shī)里有一句：“宓妃留枕魏王才?！?/p>

沒(méi)有達(dá)到樓主的要求。..

7.初中詩(shī)詞中,有運(yùn)用了典故的詩(shī)句有哪些

李白《行路難》（其一）

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊.

這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待.

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劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.

用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(zhǎng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.

【拓展】

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念.

爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故

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蘇軾《江城子 密州出獵》

為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎

孫郎，孫權(quán)，這里作者自喻.《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權(quán)投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權(quán)喻太守，希望自己像孫權(quán)一樣年少有膽識(shí)

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蘇軾《江城子 密州出獵》

持節(jié)云中，何日遣馮唐.

典出《史記·馮唐列傳》.漢文帝時(shí)，魏尚為云中（漢時(shí)的郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)托克托縣一帶，包括山西西北部分地區(qū)）太守.他愛(ài)惜士卒，優(yōu)待軍吏，匈奴遠(yuǎn)避.匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾.后因報(bào)功文書(shū)上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)），被削職.經(jīng)馮唐代為辨白后，認(rèn)為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守.蘇軾此時(shí)因政治上處境不好，調(diào)密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任.

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蘇軾《江城子 密州出獵》

會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼

天狼：星名，一稱犬星，舊說(shuō)主侵掠，這里引指西夏.《楚辭·九歌·東君》：“長(zhǎng)矢兮射天狼.”《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠.”詞中以之隱喻侵犯北宋邊境的遼國(guó)與西夏.用天狼星比喻敵人（即遼國(guó)與西夏），表達(dá)了作者愛(ài)國(guó)，想要為國(guó)殺敵，報(bào)答國(guó)家的胸懷.

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備注：由于蘇軾的《江城子 密州出獵》有三個(gè)用典故地地方，所以都列出來(lái)了.