三國(guó)典故春聯(lián)(《三國(guó)演義》故事中的十副對(duì)聯(lián)欣賞)
1.《三國(guó)演義》故事中的十副對(duì)聯(lián)欣賞
《三國(guó)演義》中的對(duì)聯(lián)約有373副之多。
以下僅列舉故事情節(jié)中的十副主聯(lián)供大家欣賞。《三國(guó)演義》故事情節(jié)中先后現(xiàn)出了49副對(duì)聯(lián)，五言以上的就有10副，最著名的是關(guān)帝廟聯(lián)。
《三國(guó)演義》三大典型，關(guān)羽義絕，諸葛亮智絕，曹操奸絕，合稱(chēng)為“三絕”。下面所述的10副對(duì)聯(lián)，正是為塑造這三個(gè)典型人物服務(wù)的。
1、劉關(guān)張勵(lì)志聯(lián)：同心協(xié)力，救國(guó)扶危 上報(bào)國(guó)家，下安黎庶 此聯(lián)出自第1回桃園結(jié)義中。劉、關(guān)、張三人在張飛桃園中，備下烏牛白馬祭祀等項(xiàng)，焚香祭拜而言誓，以上述對(duì)聯(lián)為宗旨，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
其大意是，思想一致，共同努力，救助困難，扶持危急；上可報(bào)效國(guó)家社稷，下能安定黎民百姓。全聯(lián)采用了對(duì)偶自對(duì)的技法，“同心協(xié)力”自對(duì)“救國(guó)扶危”，“上報(bào)國(guó)家”自對(duì)“下安黎庶”，都很工穩(wěn)。
2、玉泉山關(guān)帝廟聯(lián) 赤面秉赤心，騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝 青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天 此聯(lián)出自第77回關(guān)公顯圣中。關(guān)羽死后被封為神，往往于玉泉山顯圣護(hù)民，鄉(xiāng)人感其德，就于山頂上建廟，四時(shí)致祭。
后人題此聯(lián)于廟前。其大意是：紅色的面容顯示了赤誠(chéng)的忠心，騎著赤兔追風(fēng)馬，縱橫馳騁時(shí)從沒(méi)有忘記自己是漢帝的武將；在青色的油燈下攻讀青史，拿著那把青龍偃月大刀，即使在心靈最隱秘的地方，也沒(méi)有對(duì)不起蒼天的丑行。
此聯(lián)的對(duì)仗于工穩(wěn)中見(jiàn)奇巧，對(duì)關(guān)羽的外貌，坐騎、兵器、愛(ài)好以及品德各方面的特點(diǎn)，都做了全面的概括與評(píng)價(jià)。聯(lián)語(yǔ)應(yīng)用了顏色重字對(duì)的技巧，四赤對(duì)四青，妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。
3、諸葛草廬中門(mén)聯(lián)：淡泊以明志 寧?kù)o而致遠(yuǎn) 此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬，至中門(mén)，劉備見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)。
其大意是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過(guò)此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”本來(lái)是排閥句，小說(shuō)作者以肯定句的形式取代了原來(lái)的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門(mén)聯(lián)。
但它仍然還是排偶句而非對(duì)偶句，干仄極不和諧。4、徐庶口占二副：①駑馬并麟麟 寒鴉配鸞鳳 此聯(lián)出自第36回走馬薦諸葛中，劉備拜徐庶為軍師，曹仁領(lǐng)大軍進(jìn)攻新野，徐庶輔佐劉備使得曹軍三戰(zhàn)皆北，敗回許昌。
曹操用程昱計(jì)騙走鋒庶，徐庶臨行向劉備推薦諸葛亮。當(dāng)劉備問(wèn)“此人比先生才德何如”時(shí)，徐庶以此聯(lián)應(yīng)答。
其大意是：我與他相比，是小巫見(jiàn)大巫，相差何止十萬(wàn)八于里！全聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“駑馬”“寒鴉”形名偏正詞組對(duì)，“麒麟”“鸞鳳”并列詞組對(duì)。②經(jīng)天緯地之才 出鬼入神之計(jì) 此聯(lián)出自第39回博望坡用兵中，曹操命夏侯?lèi)I(lǐng)兵十萬(wàn)以窺新野，進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)的徐庶說(shuō)，劉備得諸葛亮為輔如虎生翼。
當(dāng)曹操問(wèn)諸葛亮是何人時(shí)，徐庶用此聯(lián)稱(chēng)贊他的才智。其大意是：諸葛亮有規(guī)劃天地的奇才和絕妙高超的計(jì)謀。
夏侯（忄享）不服，結(jié)果諸葛亮博望坡火攻大敗曹軍而使之退回許昌，曹操喪膽，關(guān)張折服。5、諸葛亮口占聯(lián)四副：①筆下雖有千言 胸中實(shí)無(wú)一策 此聯(lián)出自第43回舌戰(zhàn)群儒中。
諸葛亮為聯(lián)吳抗曹而出使江東，在謁見(jiàn)孫權(quán)之前，與江東文武二十余人會(huì)于外堂，其中張昭等多數(shù)文臣主張降曹，知諸葛亮來(lái)意，故意撓起論爭(zhēng)，欲使諾葛亮知難而退。誰(shuí)知諾葛亮從容不迫，對(duì)答如流。
此聯(lián)是諸葛亮回?fù)舫痰聯(lián)刚f(shuō)自己：“為儒者所笑”而對(duì)“小人之儒”的描畫(huà)。其大意是：小人之儒只會(huì)夸夸其談，卻不能解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。
②沉魚(yú)落雁之容 閉月羞花之貌 此聯(lián)出自第44回智激周瑜中。周瑜本來(lái)主戰(zhàn)，卻故意裝作主降，魯肅信以為真而與之爭(zhēng)論。
諸葛亮早看穿了周瑜心思，也故意說(shuō)主降，并說(shuō)曹操之所以大軍甫征，目的之一就是要取江東二美人大喬和小喬。曹操本是好色之徒，而二喬國(guó)色天香，是那么美！諸葛用此聯(lián)來(lái)形容她倆的容貌。
其大意是：簡(jiǎn)直是太美了！魚(yú)見(jiàn)了沉入水底，雁見(jiàn)了降落沙洲；月見(jiàn)了躲進(jìn)云層，花見(jiàn)了含羞低頭。周瑜聽(tīng)罷，大罵曹操欺人太甚，方說(shuō)出本意。
并希望諸葛亮助一臂之力，共破曹賊。③伏路把關(guān)饒于敬 臨江水戰(zhàn)有用郎 此聯(lián)出自第45回三江口斗智中，周瑜因知諸葛亮有王佐之才，便請(qǐng)其兄諸葛瑾?jiǎng)衿錀墑涠聳|吳，結(jié)果未成。
周瑜轉(zhuǎn)恨諸葛亮，存心欲誅殺之，便請(qǐng)諸葛亮星夜往聚鐵山斷曹操糧道。諸葛亮欣然領(lǐng)諾，轉(zhuǎn)而假托江南童謠而口占了上聯(lián)，來(lái)激將周瑜。
其大意是：魯肅等人只能伏路把關(guān)而不能水戰(zhàn)；周瑜只堪臨江水戰(zhàn)而不能陸戰(zhàn)。周瑜被激怒，更自領(lǐng)軍去斷操糧遭。
諸葛亮笑而阻之，操賊平生慣斷人糧道，今必有備。周瑜播首頓足曰：“此人見(jiàn)識(shí)勝吾十倍。”
④準(zhǔn)備窩弓以擒猛虎 安排番餌以釣整魚(yú) 此聯(lián)出自第56回三氣周瑜中。周瑜定下了假途滅虢之計(jì)，虛名取川，實(shí)取荊州。
劉備向諸葛亮問(wèn)計(jì)時(shí)，諸葛亮口占了這副對(duì)聯(lián)。其大意是：準(zhǔn)備好彎穹的強(qiáng)弓硬弩來(lái)擒拿兇猛的老虎，安排下噴香的誘餌引料來(lái)釣取碩大的老鱉。
具體內(nèi)容是令趙云領(lǐng)兵在荊州城內(nèi)嚴(yán)陣以待，關(guān)羽，張飛、黃忠、魏延四路兵馬包抄其后，齊聲喊：“活捉周瑜”，周瑜氣。
2.在這副對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)了哪些三國(guó)典故
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
收二川：輔佐劉備收取東川（漢中）、西川（益州）。
排八陣：陸遜火燒蜀軍連營(yíng)七百里，諸葛亮為救劉備在入川路上布設(shè)八陣圖。
六出七擒：六出祈山，七擒猛獲。
五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧：布七星燈陣向北斗續(xù)命，自三顧茅廬忠心扶漢，可謂鞠躬盡瘁死而后已。
取西蜀：輔佐劉備占領(lǐng)西川，成就蜀漢霸業(yè)。
定南蠻：親征南中，南蠻首領(lǐng)孟獲被諸葛亮七擒七縱，最后終于臣服蜀漢，不再造反。
東和北拒：東和吳國(guó)孫權(quán)，北抗魏國(guó)曹操。
中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借東風(fēng)，火燒赤壁。
3.出自《三國(guó)演義》的對(duì)聯(lián)
《三國(guó)演義》塑造了三個(gè)大的典型，正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。
其中關(guān)羽義絕，諸葛亮智絕，曹操奸絕，合稱(chēng)為“三絕”。下面所述的10副對(duì)聯(lián)，正是為塑造這三個(gè)典型人物服務(wù)的。
1、劉關(guān)張勵(lì)志聯(lián)：同心協(xié)力，搜圍扶危 上報(bào)國(guó)家，下安黎庶此聯(lián)出自第1回桃園結(jié)義中。劉、關(guān)、張三人在張飛桃園中，備下烏牛白馬祭祀等項(xiàng)，焚香祭拜而言誓，以上述對(duì)聯(lián)為宗旨，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
其大意是，思想一致，共同努力，救助困難，扶持危急；上可報(bào)效國(guó)家社稷，下能安定黎民百姓。全 聯(lián)采用了對(duì)偶自對(duì)的技法，“同心協(xié)力”自對(duì)“搜圍扶危”，“上報(bào)國(guó)家”自對(duì)“下安黎庶”，都很工穩(wěn)。
從第1回桃田結(jié)義到第83回劉備為關(guān)羽、張飛報(bào)仇討伐東吳，作者用了將近三之二的篇幅來(lái)寫(xiě)三人的忠義史，刻畫(huà)三人的江湖義氣，呼應(yīng)這副勵(lì)志聯(lián)。劉、關(guān)、張為了遵循所立宗旨，縱然犧牲生命和事業(yè)也在所不惜，真正做到了患難與共，至死不渝。
2、玉泉山關(guān)帝廟聯(lián)赤面粟赤心，騎赤兔迫風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天此聯(lián)出自第77回關(guān)公顯圣中。關(guān)羽死后被封為神，往往于玉泉山顯圣護(hù)民，鄉(xiāng)人感其德，就于山頂上建廟，四時(shí)致祭。
后人題此聯(lián)于廟前。其大意是：紅色的面容顯示了赤誠(chéng)的忠心，騎著赤兔追風(fēng)馬，縱橫馳騁時(shí)從沒(méi)有忘記自己是漢帝的武將；在青色的油燈下攻讀青史，拿著那把青龍偃月大刀，即使在心靈最隱秘的地方，也沒(méi)有對(duì)不起蒼天的丑行。
此聯(lián)的對(duì)仗于工穩(wěn)中見(jiàn)奇巧，對(duì)關(guān)羽的外貌，坐騎、兵器、愛(ài)好以及品德各方面的特點(diǎn)，都做了全面的概括與評(píng)價(jià)。聯(lián)語(yǔ)應(yīng)用了顏色重字對(duì)的技巧，四赤對(duì)四青，妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。
這副對(duì)聯(lián)大力稱(chēng)頌關(guān)羽的忠肝義膽。誦讀聯(lián)文，我們的腦海中不禁浮現(xiàn)出關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢，得知?jiǎng)湎⒑螅磼煊》饨穑Ｗo(hù)著甘、糜二夫人，千里走單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將，徑往河北投奔劉備，一路上關(guān)羽禮敬二位皇嫂，每晚常在燈下憑幾看書(shū)等一系列情景。
3、諸葛草廬中門(mén)聯(lián)：淡泊以明志 寧?kù)o而致遠(yuǎn)此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬，至中門(mén)，劉備見(jiàn)門(mén)上大書(shū)一聯(lián)。
其大意是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過(guò)此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。
諸葛亮的《誡子書(shū)》中有這樣兩句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”本來(lái)是排閥句，小說(shuō)作者以肯定句的形式取代了原來(lái)的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門(mén)聯(lián)。
但它仍然還是排偶句而非對(duì)偶句，干仄極不和諧。書(shū)中在這副對(duì)聯(lián)出現(xiàn)前后，多次展示了諸葛亮的這一志向。
第36回回末，徐庶入草廬見(jiàn)諸葛亮，告之已報(bào)他推薦給劉備一事。諸葛亮聞言作色曰：“君以我為享祭之犧牲乎！”說(shuō)罷，拂袖而入。
第38回中，劉備請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，他說(shuō)：“亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”劉備聽(tīng)罷，失望已極，哭著說(shuō)：“先生不出，如蒼生何！”說(shuō)完已是淚滿衣襟。
諸葛亮見(jiàn)劉備“其意甚誠(chéng)”，才答應(yīng)“愿效犬馬之勞。”第二天動(dòng)身時(shí)又對(duì)三弟諸葛均說(shuō)，因感劉備“三顧之思”，自己才“不容不出。”
4、徐庶口占二副：①駑馬并麟麟 寒鴉配鸞鳳此聯(lián)出自第36回走馬薦諸葛中，劉備拜徐庶為軍師，曹仁領(lǐng)大軍進(jìn)攻新野，徐庶輔佐劉備使得曹軍三戰(zhàn)皆北，敗回許昌。曹操用程昱計(jì)騙走鋒庶，徐庶臨行向劉備推薦諸葛亮。
當(dāng)劉備問(wèn)“此人比先生才德何如”時(shí)，徐庶以此聯(lián)應(yīng)答。其大意是：我與他相比，是小巫見(jiàn)大巫，相差何止十萬(wàn)八于里！全聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“駑馬”“寒鴉”形名偏正詞組對(duì)，“麒麟”“鸞鳳”并列詞組對(duì)。
②經(jīng)天緯地之才 出鬼入神之計(jì)此聯(lián)出自第39回博望坡用兵中，曹操命夏侯（忄享）領(lǐng)兵十萬(wàn)以窺新野，進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)的徐庶說(shuō)，劉備得諸葛亮為輔如虎生翼。當(dāng)曹操問(wèn)諸葛亮是何人時(shí)，徐庶用此聯(lián)稱(chēng)贊他的才智。
其大意是：諸葛亮有規(guī)劃天地的奇才和絕妙高超的計(jì)謀。夏侯?lèi)环Y(jié)果諸葛亮博望坡火攻大敗曹軍而使之退回許昌，曹操喪膽，關(guān)張折服。
5、諸葛亮口占聯(lián)四副：①筆下雖有千言 胸中實(shí)無(wú)一語(yǔ)此聯(lián)出自第43回舌戰(zhàn)群儒中。諸葛亮為聯(lián)吳抗曹而出使江東，在謁見(jiàn)孫權(quán)之前，與江東文武二十余人會(huì)于外堂，其中張昭等多數(shù)文臣主張降曹，知諸葛亮來(lái)意，故意撓起論爭(zhēng)，欲使諾葛亮知難而退。
誰(shuí)知諾葛亮從容不迫，對(duì)答如流。此聯(lián)是諸葛亮回?fù)舫痰聯(lián)刚f(shuō)自己：“為儒者所笑”而對(duì)“小人之儒”的描畫(huà)。
其大意是：小人之儒只會(huì)夸夸其談，卻不能解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題。②沉魚(yú)落雁之容 閉月羞花之貌此聯(lián)出自第44回智激周瑜中。
周瑜本來(lái)主戰(zhàn)，卻故意裝作主降，魯肅信以為真而與之爭(zhēng)論。諸葛亮早看穿了周瑜心思，也故意說(shuō)主降，并說(shuō)曹操之所以大軍甫征，目的之一就是要取江東二美人大喬和小喬。
曹操本是好色之徒，而二喬國(guó)色天香，是那么美！諸葛用此聯(lián)來(lái)形容她倆的容貌。其大意是：簡(jiǎn)直是太美了！魚(yú)見(jiàn)了沉入水底，雁見(jiàn)了降落沙洲；月見(jiàn)了躲進(jìn)云層，花見(jiàn)了含羞低頭。
周瑜聽(tīng)罷，大罵曹操欺人太甚，方說(shuō)出本意。并希望諸葛亮助一臂之力，共破曹賊。
③伏。
4.關(guān)于三國(guó)演義的成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、故事和歇后語(yǔ)
曹操下江南--來(lái)得兇，敗得慘 張飛扔雞毛--有勁難使 諸葛亮征孟獲--收收放放 曹操吃雞肋--食之無(wú)味，棄之可惜.張飛使計(jì)謀--粗中有細(xì). 諸葛亮彈琴--計(jì)上心來(lái) 曹操遇蔣干--倒了大霉. 張飛販私鹽--誰(shuí)敢檢查 諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測(cè) 曹操作事--干干凈凈 張飛賣(mài)秤錘--人強(qiáng)貨硬 諸葛亮三氣周瑜--略施小技. 曹操殺華佗--諱疾忌醫(yī) 張飛賣(mài)肉--光說(shuō)不割 諸葛亮借箭--有借無(wú)還. 曹操用計(jì)--又奸又滑 張飛戰(zhàn)關(guān)公--忘了舊情 諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局 曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃 張飛吃豆芽--一盤(pán)小萊 諸葛亮要丑妻--為事業(yè)著想 曹操殺呂伯奢--將錯(cuò)就錯(cuò) 張飛穿針--大眼瞪小眼 諸葛亮招親--才重于貌 曹操敗走華客道--不出所料 張飛媽媽姓吳--無(wú)事（吳氏） 生非 諸葛亮用兵--神出鬼沒(méi) 曹操敗走華容道--走對(duì)了路子 諸葛亮的錦羹--神機(jī)妙算 曹操諸葛亮--脾氣不一樣 張飛抓耪子--大眼瞪小眼 諸葛亮隆中對(duì)策--有先見(jiàn)之 明 （比喻人不同，性格也不相同） 張飛繡花--粗中有細(xì) 草船借箭--多多益善 阿斗當(dāng)皇帝--軟弱無(wú)能 張飛穿針--粗中有細(xì) 草船借箭--坐享其成 董卓戲貂蟬--死在花下 關(guān)公開(kāi)鳳眼--要?dú)⑷?草船借箭--滿載而歸 貂蟬唱歌--有聲有色 關(guān)羽賣(mài)肉--沒(méi)人敢來(lái) 諸葛亮草船借箭--用的是疑兵計(jì) 對(duì)著張飛罵劉備--找氣惹 關(guān)云長(zhǎng)賣(mài)豆腐--人硬貨不硬 諸葛亮草船借箭--有把握 蔣干盜書(shū)--上了大當(dāng) 關(guān)帝廟求子--踏錯(cuò)了門(mén) 諸葛亮吊孝--裝模作樣 魯肅宴請(qǐng)關(guān)云長(zhǎng)--暗藏殺機(jī) 關(guān)公射黃忠--手下留情 諸葛亮吊孝--不是真心 呂布見(jiàn)貂蟬--迷上了 關(guān)公照鏡子--自覺(jué)臉紅 諸葛亮用空城計(jì)--不得已 東吳招親--弄假成真 關(guān)公喝酒--不怕臉紅 諸葛亮唱空城計(jì)--沒(méi)辦法 司馬懿破八卦陣--不懂裝懂 關(guān)云長(zhǎng)走麥城--大難臨頭 諸葛亮當(dāng)軍師--名副其實(shí) 周瑜討荊州--費(fèi)力不討好 關(guān)帝廟夫人--慌了神 諸葛亮當(dāng)軍師--辦法多 魯肅討荊州--空手而去，空手而回 關(guān)帝廟里拜觀音--找錯(cuò)了門(mén) 三個(gè)臭皮匠--頂 個(gè)諸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好辦法來(lái)） 吃曹操的飯，想劉備的事 --人在心不在 關(guān)帝廟里掛觀音像--名不符實(shí) 關(guān)勝戰(zhàn)李遣--大刀闊斧 董卓進(jìn)京--來(lái)者不善 關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--全無(wú)痛苦之色 劉備三上臥龍崗--就請(qǐng)你 這個(gè) 諸葛亮（比喻請(qǐng)的就是你） 董卓進(jìn)京--不懷好意 關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒--若無(wú)其事 周瑜打黃蓋--一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨 關(guān)云長(zhǎng)刮骨下棋--若無(wú)其事 劉備的江山--哭 出來(lái)的 劉備摔孩子，收買(mǎi)人心 徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā) 周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨 張飛吃豆芽，小菜一碟 劉備借荊州，有借無(wú)還 張飛穿針，大眼瞪小眼 司馬懿之心，路人皆知 劉備報(bào)仇→因小失大 劉備摔阿斗→收買(mǎi)人心 劉備借荊州→有借無(wú)還 劉備賣(mài)草鞋→有貨 劉備的江山→哭出來(lái)的 劉備見(jiàn)孔明→如魚(yú)得水 劉備上黃鶴樓→膽顫心驚 劉玄德得了趙子龍→甭說(shuō)多高興 劉皇叔哭荊州→拿眼淚嚇人 劉備殺人→心慈手軟 劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義→生死之交 劉禪小阿斗→扶不起 孔明彈琴退仲達(dá)→好沉著 孔明大擺空城計(jì)→化險(xiǎn)為夷 孔明斬馬謖→明正軍紀(jì) 隔著門(mén)縫看諸葛亮→瞧扁了英雄 諸葛亮皺眉頭→計(jì)上心來(lái) 草船借箭→滿載而歸 關(guān)羽放屁→不知臉紅 關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城→吃虧全在大意。
5.求帶典故的春聯(lián),重賞
（一）上聯(lián)：華夏南北信步東亞
下聯(lián)：軒轅春秋鰲博西周
（二）上聯(lián)：大田化小田整整十年
下聯(lián)：舊貌換新顏家家余錢(qián)
（三）上聯(lián)：今古傳奇，奇?zhèn)鞴沤瘢沤褫W事付笑談
下聯(lián)：山河好大，大好河山，河山煥綺諸仰觀
（四）上聯(lián)：上海自來(lái)水來(lái)自海上
下聯(lián)：長(zhǎng)江流水情水流江長(zhǎng)
（五）上聯(lián)：琴瑟琵琶八大王王王在上
下聯(lián)：魑魅魍魎四小鬼鬼鬼靠邊
（六）上聯(lián)：寒塘渡鶴影
下聯(lián)：冷月葬花魂
（七）上聯(lián)：子當(dāng)父做馬
下聯(lián)：父望子成龍
（八）再看一副古代倡導(dǎo)廉政的對(duì)聯(lián)：
領(lǐng)郡愧難勝，愿閭閻俗變飲羊，人除害馬；
同舟須共濟(jì)，與僚寀政朝馴雉，節(jié)勵(lì)懸魚(yú)。
聯(lián)中幾乎每個(gè)短句用了一兩個(gè)典故。這里就“飲羊”、“害馬”、“馴雉”、“懸魚(yú)”說(shuō)說(shuō)。“飲羊”典出《孔子家語(yǔ)·相魯》：“魯之販羊有沈氏者，常飲其羊以詐市人。”這是以水飲羊，增重牟利，如今天的注水肉，古又稱(chēng)“飲詐謀利”。“害馬”語(yǔ)出《莊子·徐無(wú)鬼》，本指損害馬的自然本性，后引申為害群之馬。“馴雉”是《后漢書(shū)·魯恭傳》中的故事。說(shuō)他的政績(jī)化及鳥(niǎo)獸，連小孩也不愿捕獲來(lái)到身邊的雉鳥(niǎo)，比喻地方官善施仁政。“懸魚(yú)”是《后漢書(shū)·羊續(xù)傳》中拒下屬送魚(yú)不食，懸而以示拒賄的故事。宋詩(shī)有句贊道：“清身太守舊懸魚(yú)。”表示羊續(xù)為官清廉。
（九）國(guó)華光夏甸；
民眾樂(lè)春臺(tái)。
這副五言春聯(lián)，就用了“國(guó)華”、“夏甸”、“春臺(tái)”三個(gè)典故。“國(guó)華”表示國(guó)家榮耀繁榮，語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·魯上》“且吾聞以德榮為國(guó)華，不聞以妾與馬。”“夏甸”由“信彼南山，惟禹甸之”演化而來(lái)，禹建夏朝，故禹甸又稱(chēng)夏甸，用以表示中國(guó)。“春臺(tái)”，指登高游樂(lè)的勝處。詞見(jiàn)《老子》：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)。”
（十）瑯玕歲報(bào)平安竹；
錦繡春開(kāi)富貴花。
聯(lián)中“瑯玕”語(yǔ)出《尚書(shū)·禹貢》。“厥貢惟球、琳、瑯玕”。鄭玄注：“瑯玕，珠也。”“平安竹”，見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》，言一寺中所栽竹，每日有人報(bào)竹平安。以后成為“竹報(bào)平安”，表示家庭平安的典故。聯(lián)句化自郭鈺詩(shī)“錦繡春明富貴花，瑯玕書(shū)靜竹平安。”聯(lián)意期與一年幸福平安的生活。
第二部分
1 收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧
去西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
2 仗刀狂馬良，過(guò)五關(guān)斬六將，何敵關(guān)羽 憑酒打猛虎，擒方臘聚二龍，怎言武松？
3 有廬堪千古 讀策定三分
4 梁父吟成高士志 出師表見(jiàn)老臣心
5 草廬臥龍，王佐動(dòng)先主三顧 蘭田生玉，英才起吳帝唯稱(chēng)
6 日月同懸出師表 風(fēng)云常護(hù)定軍山
7 佐玄德，破孟德，而后南北三國(guó)分鼎 生陽(yáng)都，仕成都，從此東西兩地生輝
8 一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)?/p>
9 草廬三顧，鼎足三分，不朽當(dāng)年三義 君臣一德，兄弟一心，無(wú)雙后漢一人
10 三分天下四川地 六出祁山五丈原
