雪天賞梅典故(有關(guān)梅花的典故)

1.有關(guān)梅花的典故

1、一枝春

陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春。”

詩(shī)中運(yùn)用了“折梅寄遠(yuǎn)”的典故。此典故出自南朝宋詩(shī)人陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》“折花贈(zèng)驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。”借東風(fēng)第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩(shī)的內(nèi)涵。

2、西湖處士或孤山處士

西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩(shī)人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛(ài)梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。

林逋共寫了詠梅詩(shī)七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過(guò)詠梅來(lái)表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩(shī)人在目己詩(shī)詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛(ài)梅情結(jié)及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。同時(shí)“海妻鶴子”也成了典故。

3、梅花妝

“梅花妝”的典故是指壽陽(yáng)公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩(shī)中運(yùn)用“梅花妝”的典故，個(gè)僅說(shuō)明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風(fēng)韻，而且在說(shuō)明女性對(duì)青春和生命的熱愛(ài)之情。

4、何 郎

何郎，即何遜，曾做揚(yáng)州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽(yáng)，因思梅心切返揚(yáng)州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。何遜有詩(shī)《揚(yáng)州法曹梅花盛開》“兔園標(biāo)物序，驚時(shí)最是海。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雷擬寒開。”寫出了海花的盎然生機(jī)及詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝的慨嘆，對(duì)后世詠梅詩(shī)創(chuàng)作影響很大。

5、

高士、美人

此首詩(shī)運(yùn)用了兩個(gè)典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽(yáng)大雪時(shí)，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。

后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見(jiàn)一美人淡妝素服，芳?xì)庖u人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。師雄醉臥至?xí)裕l(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹下。用這兩個(gè)典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。

參考資料來(lái)源：百度百科-龍城錄·趙師雄醉憩梅花下

參考資料來(lái)源：百度百科-梅花妝

2.北方下大雪了,歷史上,有哪些著名的雪天典故

1 煮酒論英雄

曹操公然在下雪天與劉備討論，東漢末年的英雄人物，并得出結(jié)論，劉備將來(lái)必然是一個(gè)要在亂世稱霸一方的人物。劉備嚇得不敢與曹操接話，任憑曹操評(píng)論，劉備為了自己的安全還得一個(gè)勁地吹捧曹操。

2 下雪三論

下雪天，一個(gè)趕考的秀才進(jìn)入一家破廟，一個(gè)乞丐寒冷的蜷縮在廟中的角落里，一個(gè)地主帶著仆人進(jìn)來(lái)，燒了一堆火。另外一個(gè)縣的小縣令路過(guò)，進(jìn)來(lái)破廟避寒。

秀才望著鵝毛大雪，不禁贊嘆：“大學(xué)紛紛落地。”

縣令看秀才的文采不錯(cuò)，加上這次又受到封賞，于是接著說(shuō)道：“乃是皇家瑞氣。”

地主想來(lái)，雪下的越厚，來(lái)年莊稼長(zhǎng)得越好，便跟著吟上一句：“下它三天如何？”

乞丐好幾天沒(méi)吃飯，又西北風(fēng)呼呼的吹著，又冷又餓，便大聲喊道：“放他娘的狗屁。”

3，雪中送炭

據(jù)說(shuō)，宋太宗貴為帝王，卻知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很能體恤百姓。

有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺(jué)得冷。他思慮道：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把開封府尹召進(jìn)宮，對(duì)他說(shuō)道：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺(jué)得冷，那些缺衣少食、沒(méi)有木炭的百姓肯定更冷。你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無(wú)衣無(wú)柴的百姓。”開封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問(wèn)候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。于是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。

3.有關(guān)梅花的典故

蘇州鄧尉山及其附近山塢，遍植梅樹，以梅著稱。相傳鄧尉山因東漢太守鄧尉隱居于此而得名。宋代淳祐年間，有高士查某在山塢大種梅樹，后來(lái)山民就以種梅為業(yè)，越種越多，以致遍地是梅。據(jù)《光福志》載：“鄧尉山里植梅為業(yè)者，十中有七。”清代詩(shī)人張誠(chéng)有“望衡千余家，種梅如種谷”的詩(shī)。鄧尉山附近的玄墓山、彈山、青芝山、銅井山等，也是千樹萬(wàn)樹的梅花連成一片。花盛開怒放時(shí)，滿山盈谷，香氣四溢，勢(shì)若雪海，以至于清代巡撫宋犖即寓意在司徒廟西的山崖上，寫下了“香雪海”三個(gè)斗大字，從此名著吳下。相傳乾降皇帝曾先后六次到鄧尉山探梅賞景，并六賦《鄧尉香雪海歌》的長(zhǎng)詩(shī)。在萬(wàn)樹梅花掩映的半山腰，有座“聞梅館”，又稱“聞梅軒”。不遠(yuǎn)處一巨大巖石上有一“梅花亭”，二者均為賞梅佳處。亭作五角形，銅鶴結(jié)頂，屋檐、石柱、石檻、瓦片均作五出梅花狀。整座亭子借喻宋代隱士林和靖“梅妻鶴子”的典故。與周圍梅花融成一體。亭旁，有乾隆皇帝于1751年來(lái)鄧尉山賞梅時(shí)的手書碑刻一塊。下得山來(lái)，山下倪巷村昔有清代潘遵祁的“香雪草堂”別墅。內(nèi)有四梅閣，以宋代楊補(bǔ)之《四梅花巷》而得名。

梅開時(shí)節(jié)，滿山皆白，像墜入云海，分不清哪是云哪是花，閃閃銀波，在山間流光溢彩，奇麗無(wú)比。移目遠(yuǎn)眺，山上山下，銀海蕩漾，紅綠相間，彌漫無(wú)際。真有“入山無(wú)處不春枝，遠(yuǎn)近高低路不知”的感覺(jué)。“鄧尉梅花甲天下”，鄧尉探梅，已成為吳地春游的主要?jiǎng)俚亍?/p>

杭州的孤山、靈峰、西泠并稱“西湖三大賞梅風(fēng)景區(qū)”。孤山在杭州西湖的里湖與外湖之間，因四面碧波縈繞、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也稱“梅嶼”。這里在宋代建有西太乙宮，清代康熙、乾隆時(shí)曾建有行宮，辛亥革命后改建公園，即今天的中山公園。孤山北麓有放鶴亭，是賞梅勝地，有詩(shī)云：“人們蓬島是孤山，高閣清虛類廣寒。里外湖光明似鏡，有梅花處好憑欄。”靈峰位于杭州西湖西北，晉開運(yùn)年間，吳越王在此建鷲峰禪院，北宋治平二年賜名“靈峰”，寺后山顛有來(lái)鶴亭，與孤山放鶴亭遙相呼應(yīng)，也是過(guò)去妙高臺(tái)的舊址。宋蘇東坡曾題詩(shī)壁上：“靈峰山下寶陀寺，白發(fā)東坡又來(lái)到；前世德云今我是，依稀猶記妙高臺(tái)。”寺院附近有古梅近百株，較別處早開晚謝。故有“靈峰尋梅”之景。

杭州超山梅花味更濃。超山自唐代以來(lái)，廣植梅林，有“十里梅花香雪海”之稱。更有古梅兩株，一唐一宋，聞名江南。每當(dāng)超山梅開，香雪成海，蔚為壯觀，香風(fēng)十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍蒼勁古樸，姿態(tài)奇特。如大明堂內(nèi)的唐梅，雖是千余年老樹，但其冠仍如傘，老枝扶疏，蓓蕾滿枝，似有無(wú)限青春活力。在梅林上空，云煙飄渺，遠(yuǎn)處錢塘江水蒼茫，山水梅林相互輝映。無(wú)怪乎近代金石書畫家吳昌碩先生與超山梅林結(jié)下不解之緣，并作畫題詩(shī)：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅；何時(shí)買棹冒雪去，便向花前傾一杯。”直至84歲高齡，他仍偕子吳東邁、門生王個(gè)移等人，手持木杖到超山賞梅。逝世后，其親屬遵其遺愿，在超山大明堂前香雪塢中筑陵安葬，以永居梅林。

4.關(guān)于冬雪的典故

程門立雪 遠(yuǎn)在北宋時(shí)期，福建將東縣有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)， 學(xué)問(wèn)相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友。

一天，楊時(shí)向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)于是靜立門口，等老師 醒來(lái)。

一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，楊時(shí)卻還立在雪中。 到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的雪人！程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱“龜山先生”。 囊螢映雪 古時(shí)候，有兩個(gè)窮苦人家的孩子，一個(gè)叫車胤，一個(gè)叫孫康。

倆人非常好學(xué)。 白天他們要下地勞動(dòng)，晚上才有空讀書。

可是，他們常常買不起燈油。 夏天的晚上，車胤看見(jiàn)螢火蟲在空中飛，一亮一亮的，心想：“把許多螢火蟲放在一起或許能頂?shù)蒙弦槐K燈呢。”

他就找來(lái)一塊薄紗，縫了個(gè)小口袋，捉了許多螢火蟲放在里面，看書的時(shí)候，就用這個(gè)袋照著。 一個(gè)冬天的傍晚，大雪剛停，孫康站在門口，覺(jué)得雪地亮堂堂的。

他想：“雪地里這樣亮，也許能看清書上的字呢。”他拿出一本書，映著雪一看，果然看得清。

他顧不得天冷，就蹲在雪地上看起書來(lái)。 車胤和孫康后來(lái)都成了有學(xué)問(wèn)的人。

5.梅花的故事

1、最早的梅花詩(shī)

古今吟詠梅的詩(shī)詞不下千篇，最早的一首是陸凱的“贈(zèng)范曄”：折梅逢驛使，寄予隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

陸凱與范曄是好友，常以書信來(lái)往。北魏景明二年，陸凱率兵渡過(guò)梅嶺。正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，把一支梅花裝在信袋里，暗暗捎給好友范曄。

范曄拆開信一看，里面赫然放著一枝梅花，并有詩(shī)一首。范曄被陸凱這種一身清白、忠貞愛(ài)國(guó)、盼望祖國(guó)早日統(tǒng)一的精神所感動(dòng)，黯然淚下。

這件事傳出以后，被南北兩方文人稱贊不已。后人以“一枝春”作為梅花的代稱。也常用作詠梅和別后相思的典故，并成為詞牌名。

2、望梅止渴

有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)出外打仗，天氣熱得出奇，又找不到水源，幾萬(wàn)人馬喝不上水，情況相當(dāng)危急，曹操用馬鞭指著前方說(shuō)：士兵們，我們知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山坡就到梅林了。

士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。此故事最早記載于南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ).假譎》中，望梅止渴充分表現(xiàn)出曹操的聰明才智和隨機(jī)應(yīng)變的才能。

3、壽陽(yáng)公主梅花妝

“太平預(yù)覽”記載，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽(yáng)公主，某日仰臥于含章殿下，殿前的梅花樹被微風(fēng)一吹，落下來(lái)一朵梅花，不偏不正正好粘在公主的額上，而且怎么也揭不下來(lái)。

三天之后，梅花被清洗了下來(lái)，但公主額上卻留下五個(gè)花瓣的印記，宮中女子見(jiàn)公主額上的梅花印非常美麗，都想效仿于是就剪梅花貼于額頭。一種新的美容術(shù)從此誕生，當(dāng)時(shí)被稱為“梅花妝”。

這種裝扮傳到民間，成為民間女子、官宦小姐、及歌妓舞女們爭(zhēng)相效仿的時(shí)尚妝容，一直到唐五代都非常流行。到宋代以后，女子漸漸不貼花鈿了，但后來(lái)只要形容艷妝或精致的妝容，就用“梅花妝”一詞。

4、王昭君香魂歸故里化作梅花

傳說(shuō)正月梅花的司花神是王昭君，作為中國(guó)古代四大美女之一的王昭君，具有梅花俏麗冷艷，超凡脫俗的容貌，還具有梅花高潔無(wú)畏奉獻(xiàn)的精神意蘊(yùn)，歷代有關(guān)王昭君繪畫多用白雪紅梅作為背景，來(lái)隱喻身穿防雪戎服，騎馬懷抱琵琶的王昭君。

王昭君深明大義，舍身和親，敦眭汗胡的豐功偉績(jī)，歷來(lái)就受到人們的頌揚(yáng)。歷史學(xué)家翦伯贊賦詩(shī)評(píng)價(jià)說(shuō)：漢武雄圖載詩(shī)篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里通烽煙，何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。正如青冢墓碑上所刻：一聲歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

5、青梅煮酒論英雄

建安五年，董承約會(huì)劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水，種菜。曹聞之后，設(shè)樽咀，盤置青梅，一樽煮酒。二人對(duì)坐，開懷暢飲。以論天下英雄，曹當(dāng)時(shí)是以試探的心理來(lái)的設(shè)宴的，而劉則誠(chéng)惶誠(chéng)恐，希望不要引起曹的懷疑。

曹操與劉備，一個(gè)如升龍，躍于云上，虎視天下，所謂視天下無(wú)一物，曹操的措詞是何等張揚(yáng)。而劉備似隱龍，因?yàn)闀r(shí)機(jī)沒(méi)到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危機(jī)的時(shí)候又能急中生智，巧渡難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。

6、梅花香自苦寒來(lái)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。此兩句早已成為膾炙人口的名句。梅花香自苦寒來(lái)，意思是捱過(guò)寒冷冬季的梅花更加的幽香，梅花香自苦寒來(lái)喻意要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉，克服一定的困難才能達(dá)到的。

梅花是中華民族的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力，梅花象征堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。

梅花迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅(jiān)貞氣節(jié)，鼓勵(lì)了一代又一代中國(guó)人不畏艱險(xiǎn)，奮勇開拓，創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明，梅的品格與氣節(jié)就是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最佳寫照！

6.有關(guān)雪的名人小故事

1、孫康映雪

晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計(jì)家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書。

小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。

讀的書都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因?yàn)闆](méi)有時(shí)間看書而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。

有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。

此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書，時(shí)間長(zhǎng)了手腳都長(zhǎng)滿凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿面。

2、雪夜訪戴

王子猷居住在山陰（今浙江紹興市），一次夜里下大雪，他從睡眠中醒來(lái)，打開窗戶，命令仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。

經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見(jiàn)戴逵呢？”

3、曾經(jīng)有一位詩(shī)人叫孟浩然，他十分喜歡梅花。有一天正在下雪，于是他就騎著自己的小毛驢去欣賞梅花。

有一天，人們問(wèn)她為何非要在雪天去賞梅呢，然后他就對(duì)眾人說(shuō)“我這是在尋找寫詩(shī)的靈感”。他的這個(gè)故事也流傳開來(lái)，后來(lái)很多文人雅客也喜歡在雪天賞花。

4、1936年，紅軍組織東征部隊(duì)，準(zhǔn)備東渡黃河對(duì)日軍作戰(zhàn)。紅軍從子長(zhǎng)縣出發(fā)，挺進(jìn)到清澗縣高杰村的袁家溝一帶時(shí)，部隊(duì)在這里休整了16天。2月5日至20日，毛澤東在這里居住期間，曾下過(guò)一場(chǎng)大雪，長(zhǎng)城內(nèi)外白雪皚皚，隆起的秦晉高原，冰封雪蓋。

天氣嚴(yán)寒，連平日奔騰咆哮的黃河都結(jié)了一層厚厚的冰，失去了往日的波濤。毛澤東當(dāng)時(shí)住在農(nóng)民白治民家中，深夜。見(jiàn)此情景，頗有感觸，填寫了《沁園春·雪》。

5、謝女詠雪

一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”

他哥哥的女兒道韞說(shuō)：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

參考資料來(lái)源：百度百科-孫康映雪

參考資料來(lái)源：百度百科-雪夜訪戴

參考資料來(lái)源：百度百科-謝女

7.北方下大雪了,歷史上,有哪些著名的雪天典故

1 煮酒論英雄曹操公然在下雪天與劉備討論，東漢末年的英雄人物，并得出結(jié)論，劉備將來(lái)必然是一個(gè)要在亂世稱霸一方的人物。

劉備嚇得不敢與曹操接話，任憑曹操評(píng)論，劉備為了自己的安全還得一個(gè)勁地吹捧曹操。2 下雪三論下雪天，一個(gè)趕考的秀才進(jìn)入一家破廟，一個(gè)乞丐寒冷的蜷縮在廟中的角落里，一個(gè)地主帶著仆人進(jìn)來(lái)，燒了一堆火。

另外一個(gè)縣的小縣令路過(guò)，進(jìn)來(lái)破廟避寒。秀才望著鵝毛大雪，不禁贊嘆：“大學(xué)紛紛落地。”

縣令看秀才的文采不錯(cuò)，加上這次又受到封賞，于是接著說(shuō)道：“乃是皇家瑞氣。”地主想來(lái)，雪下的越厚，來(lái)年莊稼長(zhǎng)得越好，便跟著吟上一句：“下它三天如何？”乞丐好幾天沒(méi)吃飯，又西北風(fēng)呼呼的吹著，又冷又餓，便大聲喊道：“放他娘的狗屁。”

3，雪中送炭據(jù)說(shuō)，宋太宗貴為帝王，卻知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很能體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺(jué)得冷。

他思慮道：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷。”于是，他把開封府尹召進(jìn)宮，對(duì)他說(shuō)道：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺(jué)得冷，那些缺衣少食、沒(méi)有木炭的百姓肯定更冷。

你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無(wú)衣無(wú)柴的百姓。”開封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問(wèn)候那些貧困的百姓。

受到救助的人們都很感激。于是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。

8.有關(guān)雪的典故

關(guān)于雪的典故

【程門立雪】

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問(wèn)的人。進(jìn)士楊時(shí)，為了豐富自己的學(xué)問(wèn)，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來(lái)程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽(yáng)去拜程顥的弟弟程頤為師。

于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？” 這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積一尺多了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。

【囊螢映雪】

“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車胤家貧，沒(méi)錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來(lái)當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。

晉代時(shí)，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。

夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。

同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當(dāng)了一個(gè)大官。