撒的歷史典故(圍魏救趙的歷史典故)
1.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
2.馓子的由來(lái)有沒(méi)有什么歷史典故
馓子古時(shí)候稱(chēng)寒具。2000多年前我國著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人屈原寫(xiě)的《楚辭.招魂》篇中，就有：“粔籹蜜餌，有\餭兮”的句子。粔籹蜜餌、\\\\\\\餭是什么東西？宋代林洪考證：“粔籹乃蜜面而少潤者”，“\餭乃寒具食，無(wú)可疑也”。唐代詩(shī)人劉禹錫曾寫(xiě)過(guò)名為《寒具》的一首詩(shī)：“纖手搓成玉數尋，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)春睡無(wú)輕重，壓褊佳人纏臂金。”
但有人說(shuō)這不是劉禹錫寫(xiě)的，而是蘇東坡為一個(gè)賣(mài)“寒具”食的老太婆寫(xiě)的廣告宣傳詩(shī)。且不管誰(shuí)是原作者，但這首詩(shī)卻把“寒具”這種油炸食品描繪得活靈活現，大有呼之欲出之勢，足以令人垂涎欲滴了。那么寒具究竟是什么？明代李時(shí)珍的《本草綱目.谷部》中十分清楚地交待說(shuō)：“寒具即食馓也，以糯粉和面，入少鹽，牽索紐捻成環(huán)釧形，……入口即碎脆如凌雪”。可見(jiàn)馓子麻花的古老非一般食品可與之媲美的了。
為什么古人要吃“寒具”這種食品，其中還有一段傳說(shuō)。原來(lái)古代清明節前一日為民間的寒食節，要緊火3天。晉陸（歲羽）的《鄴中記》有“冬至后一百五日為介子推斷火冷食”的記載。說(shuō)的是介子推曾伴隨公子重耳一起過(guò)著(zhù)流亡生活達19年之久，在重耳餓肚無(wú)食時(shí)，曾割股獻君，可謂忠心耿耿。但重耳重新執政為晉文公后，在論功行賞時(shí)卻忘記了介子推。為此介子推帶了母親去了綿山隱居。晉文公一日忽然想起介子推，親自帶人去綿山尋找，不見(jiàn)，命令放火燒山，想趕出介子推母子。不料介子推守志不移，不肯會(huì )見(jiàn)晉文公，母子雙雙抱木而被燒死。為此晉文公十分悲痛，遷怒于火，下令介子推死前三日全國禁煙火，于是就有了寒食節。三日不動(dòng)煙火，吃什么呢？那就是寒具，它過(guò)油炸制，能夠儲存不變質(zhì)，保持酥脆不皮，當然時(shí)最理想的食品了。
3.成都文殊院的建筑風(fēng)格,不要是撒子歷史故事這些
丈殊院坐北朝南，建筑面積11600 平方米。
天王殿、三大士殿、大雄殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓莊嚴肅穆，古樸宏敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀(guān)、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個(gè)封閉的四合院。
兩相對峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓里懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀(guān)音大士像為青銅鑄造，可稱(chēng)雕塑精品。
護法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細，童顏神態(tài)，體現了“童子相貌，將軍威儀”的風(fēng)度。還有一尊列為“空林八觀(guān)之一”的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚于民國11年（1922年）歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。
另外，院內還有大小300余尊佛像，無(wú)論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文物藝術(shù)價(jià)值。 文殊院還珍藏有許多珍貴文物和佛經(jīng)、文獻上萬(wàn)冊，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血書(shū)寫(xiě)的“舌血經(jīng)書(shū)”；明神宗的田妃繡的千佛袈裟；清楊遇春長(cháng)女以自己頭發(fā)繡制的水月觀(guān)音。
編輯本段歷史遺珍 文殊院珍藏有許多珍貴的文物，其中有康熙御書(shū)“空林”、“海月詩(shī)”碑刻，10尊宋鑄護法神鐵像，唐僧玄奘頂骨一片，明崇禎皇帝田紀繡制的千佛袈裟、發(fā)繡水月觀(guān)音、挑紗文及緬甸白玉佛像、印度梵文貝葉經(jīng)、明代南藏經(jīng)等。院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴；1942年在南京發(fā)現3塊唐僧頂骨，現1塊留存南京，1塊送西安，因成都是唐僧的受戒地，1塊就送成都。
4.愛(ài)情的歷史故事介紹幾個(gè)撒
歷史上的十大凄美愛(ài)情故事 祝英臺 梁祝可謂是中國歷史上最凄美的愛(ài)情故事， 因為它不是墓穴陰森森地合上，故事就帶著(zhù)凜冽之氣地結束，它化了蝶，象征著(zhù)高尚的愛(ài)情掙脫封建主義牢籠，以另外的方法獲得自由，雙宿雙飛去。
這個(gè)開(kāi)放式的尾巴使整個(gè)故事變得抒情而唯美，無(wú)限開(kāi)拓了想象空間。 案例二：燕子樓的悲劇 關(guān)盼盼 關(guān)盼盼原是徐州名妓， 后被徐州守帥張愔納為妾氏。
白居易遠游徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關(guān)盼盼歌舞助興，白居易大為贊賞關(guān)盼盼才藝，寫(xiě)下了“醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花”一詩(shī)。 兩年后張愔病逝，姬妾們作猢猻散，只有關(guān)盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節，過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活，一晃，十年過(guò)去了。
白居易聽(tīng)聞了關(guān)盼盼守節一事，認為她既已堅持這么久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，成就千古美談呢。于是提筆作詩(shī)，托人轉交關(guān)盼盼——黃金不惜買(mǎi)娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關(guān)盼盼看到這首詩(shī)，立刻大哭一場(chǎng)。她之所以不死，是唯恐別人誤會(huì )張愔自私，讓愛(ài)妾殉身，反辱沒(méi)了張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生了這些年，而白居易竟以詩(shī)作諷，逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關(guān)盼盼在十天后絕食身亡。
案例三：找到那棵樹(shù)——紅拂 僅有一雙妙目是不夠的， 須得像紅拂那樣，目光如矩，一抬眼就能識辨庸才與英雄。紅拂，隋末唐初的奇女子，出身風(fēng)塵，卻身居一品誥命，這般的直上青云，恐怕泱泱數千年，只有她一人做到了。
當然，紅拂的美麗也功不可沒(méi)，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的門(mén)，他怎么肯冒著(zhù)被楊素追殺的風(fēng)險收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么會(huì )驚艷一場(chǎng)，以致于不能自拔，還對李靖愛(ài)屋及烏？ 一個(gè)女人，既美麗又聰明仍然不夠，像柳如是，那么的人秀于群，還是不得善終。她也曾像紅拂那樣大膽追求真愛(ài)，走到錢(qián)謙益面前去。
從某種程度上說(shuō)，嫁人，就是嫁給了一種命運。一個(gè)有智慧的美女，如果不想下半輩子太凄涼，那么，她的最大任務(wù)就是找到那棵樹(shù)。
案例四：紅杏出墻 步非煙 唐朝美人也不盡是豐滿(mǎn)型， 也有步非煙這樣輕盈纖弱的，步非煙工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪稱(chēng)當時(shí)一絕。 步非煙由父母作主，嫁給了河南府功曹參軍武公業(yè)。
武公業(yè)身為武將，虎背熊腰，性情驃悍。與心思細膩的步非煙完全是兩種人，根本無(wú)從溝通。
故而，步非煙經(jīng)常郁郁。有一日，她在院中賞花，神情蕭索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞劍時(shí)騰躍而起的趙象瞥見(jiàn)，趙象年方二十，長(cháng)相俊秀，正在家里攻讀科舉課業(yè)——他的朗朗讀書(shū)聲，也曾掠過(guò)步非煙的心波，使她佇足墻下，凝神細聽(tīng)。
驚鴻一瞥后，趙象再不能忘記步非煙，他重金買(mǎi)通武家的守門(mén)人，懇求轉達渴慕之情。守門(mén)人讓自己的妻子去試探步非煙口風(fēng)。
趙步兩人經(jīng)仆人之手，對詩(shī)數首，定了情分。終于，機會(huì )來(lái)了，武公業(yè)在公府值宿，趙象逾墻而過(guò)，自此之后，武公業(yè)不在家過(guò)夜，趙象便與步非煙歡會(huì )。
就這么過(guò)了兩年，事情再也瞞不住了，風(fēng)聲傳到了武公業(yè)的耳中，他拷打守門(mén)人妻子，逼她道出始末。強壓怒火，佯稱(chēng)值宿，伏于墻下，于二更時(shí)分抓住了趙象一片衣角，趙象本人跌回自家院落。
武公業(yè)沖回房?jì)龋瑢φ谑釆y打扮的步非煙怒吼，步非煙見(jiàn)事情敗露，淡淡說(shuō)了句，生既相愛(ài)，死亦何恨。武公業(yè)揚起馬鞭，活活打死了步非煙。
最后，以暴疾而亡的名義葬了她。整整兩年，作為一個(gè)男人，滿(mǎn)足于這樣的偷情之中，無(wú)所作為，甚至連私奔的念頭都沒(méi)有，私奔是要付出代價(jià)的。
他不知，那女子淡定從容，不置一辯，任憑毒打，始終不開(kāi)口求饒，承擔了這場(chǎng)孽情所有的悲哀與不幸，她用自己的生命贖了罪。 案例五：永不原諒——霍小玉 霍小玉是唐朝的歌舞伎， 那年，十六歲，喜歡上了李益的詩(shī)，李益狀元及弟，正在等待官職。
長(cháng)安城中，才子佳人初初邂逅，一見(jiàn)鐘情，說(shuō)不盡的纏綿，道不盡的繾綣。 而后李益負心，霍小玉將死，長(cháng)安城人人皆知，有一黃衫客，路見(jiàn)不平，將李益架到了霍小玉門(mén)口。
霍小玉抱病起身，潑酒在地，以示覆水難收，然后，說(shuō)出了那句凄厲的詛咒——我死之后，必成厲鬼，使君妻妾，終日不安。 M歷來(lái)棄婦總是悄無(wú)聲息的死，比如蘇小小，崔鶯鶯，就算杜十娘，也不過(guò)是抱了一大堆金銀珠寶自尋短見(jiàn)，不曾想過(guò)要報復誰(shuí)。
f J8z9RoZ非常中國霍小玉不是，她以命相酬，但絕不自認倒霉，善罷干休。亦沒(méi)有像三流小說(shuō)那樣，見(jiàn)到情郎來(lái)了，回光返照之際，頭上籠一層圣潔的光，原宥他的背叛，體恤他的難處，十指交握，約定來(lái)生再聚，凄美地死去— 案例六：識人不明——杜十娘 杜十娘是一個(gè)美麗而工于心計的女人， 不然，無(wú)法在七年貨腰生涯中悄然積下如此巨資。
她本來(lái)就是京中名妓，怎樣騙男人是她的拿手好戲，當她有本錢(qián)從良時(shí)，將終身托付給了老實(shí)人李甲，可偏偏就是這個(gè)怯懦無(wú)能的男人，給了她最狠的一刀。在孫富的幾句浮言下，就客串了人販子，把剛剛獲取自由的她，重新推向火坑。
這是她平生最看錯的一個(gè)人，也是最致命的。這場(chǎng)怒沉百寶箱的悲劇，本可以避免，只消她打開(kāi)箱子，李甲的嘴臉馬上會(huì )轉變。
可是她沒(méi)有，她選擇了。
5.兵不厭詐的歷史典故
“兵不厭詐”這則成語(yǔ)的厭是：滿(mǎn)足，詐：欺騙手段。用兵作戰可以盡可能多用欺詐的戰術(shù)迷惑對方，以獲取勝利。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹?chē)托l國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來(lái)和晉國交戰。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。
晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問(wèn)重耳以后如何報答，重耳說(shuō)：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國執政，萬(wàn)一遇到兩國發(fā)生戰爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手。”
為了實(shí)現當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當時(shí)，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯(lián)合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰呢？晉文公的舅舅子犯說(shuō)：“我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法。”
晉文公聽(tīng)從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
6.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
