下?lián)P州(腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴下?lián)P州有何典故)
1.腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴下?lián)P州有何典故
“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”常形容 一些人癡心妄想。
這句俗語(yǔ)出自《元代》 陶宗儀的《說(shuō)郛》。宋朝的揚(yáng)州是全國(guó)最富庶繁華的地 方，揚(yáng)州城處處有酒家瓦肆，夜夜有管弦 歌聲，因此人人都想去那里做官、發(fā)財(cái)、享樂(lè)。
一日，四個(gè)儒生聚在一起聊天。一個(gè) 人道：“我只想到揚(yáng)州當(dāng)刺史，別的什么 都不需要了。”
另一個(gè)說(shuō)：“其實(shí)不然，只 要有錢，住哪兒不一樣？我只想腰纏十萬(wàn) 貫?！钡谌齻€(gè)說(shuō)：“唉！做大官，發(fā)大財(cái)又 如何？人生如白駒過(guò)隙，太短暫了，死了 就什么都沒(méi)有了。
我希望能成為神仙，長(zhǎng) 生不老。”第三個(gè)人說(shuō)：“你們說(shuō)的都好， 我都想要，我的志愿是‘腰纏十萬(wàn)貫，騎 鶴下?lián)P州’?！?/p>
大家聽了，哈哈大笑。
2.腰纏十萬(wàn)貫 騎鶴下?lián)P州 出自
應(yīng)為：腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州。出自：南朝殷蕓《殷蕓小說(shuō)·吳蜀人》。原文如下：
有客相從，各言所志：或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多資財(cái)，或愿騎鶴上升。其一人曰：腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州，欲兼三者。
白話文：一日，幾個(gè)儒生聚在一起聊天。一人道：“想到揚(yáng)州當(dāng)刺史，或者腰纏十萬(wàn)貫，或者希望能成為神仙。”另一個(gè)人說(shuō)：“這三個(gè)我都想要，我的志愿是腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州?！?/p>
擴(kuò)展資料
騎鶴上揚(yáng)州的原因：
1、因?yàn)閾P(yáng)州自古以來(lái)都非常繁華，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)、文化還是景色。早在春秋時(shí)期，楚國(guó)就在揚(yáng)州建城，到漢代時(shí)，由于吳王劉濞在揚(yáng)州開山鑄錢，煮海作鹽，揚(yáng)州就已經(jīng)盛極一時(shí)。
2、唐宋時(shí)期，揚(yáng)州發(fā)展更是達(dá)到了頂峰，不僅在江淮之間“富甲天下”，而且是中國(guó)東南第一大都會(huì)，所以官員們都希望能去揚(yáng)州做官。
參考資料來(lái)源：百度百科-腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州
3.“腰纏千萬(wàn)貫,騎鶴下?lián)P州
意思就是有千萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，騎著白鶴去揚(yáng)州游玩。
“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州”最早出自南朝梁人殷蕓的《殷蕓小說(shuō)·吳蜀人》一文：“有客相從，各言所志：或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多資財(cái)，或愿騎鶴上升。其一人曰：‘腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州’，欲兼三者。”
擴(kuò)展資料：
典故：
“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”原是個(gè)故事，說(shuō)的是四個(gè)進(jìn)京趕考的年輕人救了個(gè)老頭，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是個(gè)神仙（神仙大約總愛(ài)用這樣老套的方式考驗(yàn)無(wú)辜的人們）。神仙看他們絕大多數(shù)人本質(zhì)還是好的，于是答應(yīng)實(shí)現(xiàn)他們每人一個(gè)愿望。
第一個(gè)書生估計(jì)是缺錢，于是說(shuō)：愿為富翁，腰纏萬(wàn)貫”；第二個(gè)書生一定是官迷，于是說(shuō)：“愿當(dāng)揚(yáng)州刺史，眾人仰慕”。解釋一下，揚(yáng)州刺史的地位相當(dāng)于今天的上海市市長(zhǎng)。第三個(gè)書生想當(dāng)超人，所以很認(rèn)真地說(shuō)；“愿當(dāng)神仙”；第四個(gè)書生最有個(gè)性，想了半天，說(shuō)了一句：“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”。
其他三個(gè)書生聽他這么說(shuō)，覺(jué)得非常憤怒，紛紛譴責(zé)他太貪婪。連神仙都覺(jué)得這人有點(diǎn)過(guò)分，于是跟他說(shuō)：“你有兩個(gè)選擇：一是我給你弄只鶴再給你身上綁十萬(wàn)貫，然后在揚(yáng)州上空空投下去；二是，你先趕考去，考上大官然后掙十萬(wàn)貫，掙到十萬(wàn)貫再跟我進(jìn)山修仙”年輕人總覺(jué)得第一種很不安全，又沒(méi)有買過(guò)保險(xiǎn)，所以還是忍痛選了后者。
參考資料：百度百科-腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴上揚(yáng)州
4.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州,是誰(shuí)和誰(shuí)的故事
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩(shī)人李白的名篇之一。這是一首送別詩(shī)，寓離情于寫景。首句點(diǎn)出送別的地點(diǎn)：一代名勝黃鶴樓；二句寫送別的時(shí)間與去向：“煙花三月”的春色和東南形勝的“揚(yáng)州”；三、四句，寫送別的場(chǎng)景：目送孤帆遠(yuǎn)去；只留一江春水。詩(shī)作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無(wú)邊的長(zhǎng)江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩(shī)人送別畫。此詩(shī)雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動(dòng)，情深而不滯，意悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白出蜀壯游期間的作品。李白是一位熱愛(ài)自然、喜歡交友的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，在漫游和飄泊中走完了自己的一生，足跡遍布中原內(nèi)外，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻?、歌頌友情的作品?/p>
唐玄宗開元十五年（727年），李白東游歸來(lái)，至湖北安陸，年已二十七歲。他在安陸住了有十年之久，不過(guò)很多時(shí)候都是以詩(shī)酒會(huì)友，在外游歷，用他自己的話說(shuō)就是“酒隱安陸，蹉跎十年”。也就是寓居安陸期間，李白結(jié)識(shí)了長(zhǎng)他十二歲的孟浩然。孟浩然對(duì)李白非常贊賞，兩人很快成了摯友。開元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會(huì)。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時(shí)寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。[
5.隋煬帝三下?lián)P州有何風(fēng)流韻事
隋煬帝生性好動(dòng)，享樂(lè)游玩的地點(diǎn)也要經(jīng)常變換。
大業(yè)元年（605年）八月，他坐船游江都；大業(yè)三年（607年）又北巡榆林，至突厥啟民可汗帳；大業(yè)四年（608年），又到五原，出長(zhǎng)城巡行到塞外；大業(yè)五年（609年），西行到張掖，接見(jiàn)許多西域的使者；大業(yè)六年（610年），再游江都；大業(yè)七年到十年（611~614年），三次親征高麗；大業(yè)十一年（615年），又北巡長(zhǎng)城，被突厥始畢可汗圍困于雁門；解圍回來(lái)的第二年，又三游江都。隋煬帝從繼位到被迫自殺，他待在京師的時(shí)間還不到一年，特別以去江都的次數(shù)為最，那么，隋煬帝三游江都到底是為什么呢？楊廣早在南征陳朝的時(shí)候，就對(duì)江南風(fēng)物十分欣賞。
楊堅(jiān)得勢(shì)后，楊廣又做了九年揚(yáng)州總管。揚(yáng)州在隋唐兩代十分繁華，號(hào)稱“人生只合揚(yáng)州死”。
后來(lái)更有“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”的說(shuō)法，把到揚(yáng)州與當(dāng)大富翁和做神仙相提并論，可見(jiàn)揚(yáng)州城的魅力之大。隋煬帝在這樣的錦繡風(fēng)流之地，自然是十分沉迷。
后來(lái)，他當(dāng)了皇帝，依然很懷念在揚(yáng)州的日子，連看到宮中掛著描繪揚(yáng)州的圖畫，都注目久之，流連不已。于是隋煬帝三下?lián)P州。
他一而再、再而三去揚(yáng)州干什么呢？瓊花是我國(guó)的千古名花。宋朝的張問(wèn)在《瓊花賦》中描述它是：“儷靚容于茉莉，笑玫瑰于塵凡，惟水仙可并其幽閑，而江梅似同其清淑?！?/p>
的確，瓊花以它那淡雅的風(fēng)姿和獨(dú)特的風(fēng)韻，更有關(guān)于瓊花的種種富有傳奇浪漫色彩的傳說(shuō)和迷人的趣聞逸事，博得了世人的厚愛(ài)和文人墨客的不絕贊賞，被稱為稀世的奇花異卉和“中國(guó)獨(dú)特的仙花”。在民間流傳最廣的就是隋煬帝三下?lián)P州是為了賞瓊花。
關(guān)于隋煬帝賞瓊花的故事，雖然版本很多，但歸納起來(lái)，大體上是這么幾種。第一種傳說(shuō)是：隋朝揚(yáng)州東門外有一座小村落，住著一個(gè)名叫觀郎的小伙子，一天，觀郎正在河邊散步，突然見(jiàn)到一只白鶴被箭射傷后跌落在水面掙扎。
他趕緊跳下水去把白鶴救上岸，帶回家替它包扎傷口。在他的精心照料下，白鶴很快就養(yǎng)好傷，重新飛上了天。
后來(lái)，觀郎結(jié)婚時(shí)，白鶴銜來(lái)一粒種子表示祝賀。種子埋入土里，長(zhǎng)出了一株瓊花，每隔一個(gè)小時(shí)就變換一種顏色，流光溢彩，賞心悅目，世上獨(dú)一無(wú)二。
隋煬帝聽說(shuō)后，便來(lái)?yè)P(yáng)州看瓊花，待到隋煬帝一行到了土臺(tái)前，瓊花卻突然凋謝了。隋煬帝氣得拔劍欲砍瓊花，瓊花樹突然放出萬(wàn)道光芒，刺瞎了隋煬帝隨從的眼睛。
接著，天上飛來(lái)一只白鶴馱起觀郎飛向天空。隋煬帝嚇得連夜逃回城里。
沒(méi)過(guò)多久，觀郎聚集了一些開運(yùn)河的苦工，投奔了瓦崗軍。他帶著一支人馬趕回城里，把隋煬帝和大臣們殺了。
后來(lái)，人們看見(jiàn)白鶴又飛來(lái)，把觀郎帶到西方去了。另一種傳說(shuō)是：隋煬帝有個(gè)妹妹叫楊瓊，十分美麗。
荒淫的隋煬帝居然打起了妹妹的歪主意，但楊瓊堅(jiān)決不從，羞憤自盡。隋煬帝為掩蓋真相，把妹妹的尸體運(yùn)送到揚(yáng)州安葬。
楊瓊埋葬的地方，長(zhǎng)出了一株奇異的花卉，開出了幾十朵盤子大的花朵，顏色潔白如玉，花團(tuán)錦簇，花香襲人。人們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種花，便稱之為“瓊花”。
后來(lái)，隋煬帝來(lái)看，花迅即凋落。隋煬帝大怒，用劍砍樹。
奇怪的是，隋煬帝死后第二年，瓊花老根上又長(zhǎng)出了新枝。還有一種傳說(shuō)是說(shuō)，漢代有一個(gè)道號(hào)叫蕃的道姑來(lái)到揚(yáng)州，把白玉埋在地里，后長(zhǎng)出一棵仙樹，樹上開的花潔白如玉。
后來(lái)，人們?cè)诖私ㄔ斓烙^取名“蕃觀”，又因種玉得花，所以把這花稱為瓊花。隋煬帝下?lián)P州看瓊花時(shí)，瓊花卻奇怪地衰敗，煬帝大怒，砍倒瓊花樹，暴君死后，瓊花抽枝發(fā)芽，重新綻放。
另有一種傳說(shuō)是，有一天夜里，隋煬帝夢(mèng)見(jiàn)一種非常漂亮的花，但卻不知道這花叫什么名字，產(chǎn)在什么地方，醒來(lái)以后，他命人把他夢(mèng)中的花畫成圖形尋找。官員王世充對(duì)隋煬帝說(shuō)，圖上所畫之花叫做瓊花，生在揚(yáng)州，隋煬帝聽后，很想見(jiàn)一見(jiàn)，便開運(yùn)河，造龍舟，與皇后和嬪妃下?lián)P州看瓊花。
但是，隋煬帝賞花之時(shí)，滿樹瓊花皆落，隋煬帝始終沒(méi)有看到瓊花的芳姿。隋煬帝下?lián)P州看瓊花的故事，都出自明清以后的小說(shuō)中，其中最有影響的有《隋唐演義》、《說(shuō)唐》等。
如《隋唐演義》第四十七回：“看瓊花樂(lè)盡隋終，殉死節(jié)香銷烈見(jiàn)。”在這里，瓊花已不僅僅是自然界的一種名花，而是已被人格化了的有情之物。
它對(duì)勞動(dòng)人民無(wú)限同情，對(duì)昏君隋煬帝無(wú)限憎恨；它不畏強(qiáng)暴，不畏權(quán)勢(shì)；它愛(ài)憎分明，有靈有情，成了美好事物的象征。雖然小說(shuō)是虛構(gòu)的，但其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正史，成為一個(gè)典型的例子。
其實(shí)，直到隋煬帝死在揚(yáng)州之前，瓊花還沒(méi)有出現(xiàn)。瓊花的出現(xiàn)，一般認(rèn)為是在宋代。
宋代詩(shī)人王禹偁一直被公認(rèn)為描寫揚(yáng)州瓊花的第一人，他是宋太宗至道二年（996年）來(lái)?yè)P(yáng)州當(dāng)知府的。這時(shí)候離隋煬帝死亡的大業(yè)十四年（618年）已有378年了，所以我們說(shuō)，隋煬帝來(lái)?yè)P(yáng)州是不可能看到瓊花的。
這不過(guò)是后人的杜撰罷了。
