學(xué)誼典故(關(guān)于友誼的成語(yǔ)典故)
1.關(guān)于友誼的成語(yǔ)典故
知音之交
伯牙子期 高山流水，應該算友情的最高境界了。高山流水是兩個(gè)人友誼的典故。 春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。” 一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
2.有關(guān)于友誼的成語(yǔ)典故
高山流水
春秋戰國時(shí)，晉國上大夫（很高的一個(gè)官職）俞瑞字伯牙，有一珍貴的五弦琴.乘船中秋游覽江山之時(shí)彈起，琴弦忽然斷了一根，伯牙大驚，后發(fā)現是有人在岸上聽(tīng)琴.于是招此聽(tīng)琴人上船，見(jiàn)他是一個(gè)樵夫，便很輕視.沒(méi)想到這個(gè)樵夫其實(shí)胸裝才學(xué)無(wú)數，對他所彈的曲子、所彈的琴都了如指掌，于是說(shuō)：“你對于音樂(lè )的道理十分明白，但如果我彈一曲，心中想著(zhù)事情，你能知道嗎？”俞伯牙將斷弦重整，想著(zhù)高山，彈了一曲，樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也.”伯牙又想著(zhù)流水彈了一曲，樵夫又贊道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大驚，推琴而起，施以賓客之禮，問(wèn)樵夫姓名，答姓鐘名徽字子期，兩人談得十分投機.俞伯牙總算找到了知音，邀子期留下，子期要盡孝道而不肯，于是兩人結為兄弟，伯牙贈子期黃金二鎰（48兩），約來(lái)年仲秋再見(jiàn)，灑淚而別.
光陰似箭，來(lái)年仲秋，俞伯牙又在江邊等鐘子期，卻等不著(zhù).他彈奏一曲，發(fā)現商弦凄切，感到子期未來(lái)的原因，不是父喪，就是母亡.于是詢(xún)問(wèn)著(zhù)找到了子期家，見(jiàn)一老者，是子期的父親.老者哭著(zhù)說(shuō)，子期用所贈黃金，買(mǎi)書(shū)攻讀，日夜辛勤，卻心力耗費，染病于百日之前亡故了.俞伯牙大慟，淚如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，卻被周?chē)蛔R音律的觀(guān)看的人所恥笑，它們只知道琴聲是用來(lái)取樂(lè )的.俞伯牙割斷琴弦，將琴摔向祭石，登時(shí)玉軫拋殘，今徽凌亂，嘆道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難.”后棄官到江邊侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期.”
管仲和鮑叔牙都是生活在2650多年前春秋時(shí)期的齊國人，也都是當時(shí)齊國著(zhù)名的政治家，他倆年輕時(shí)就成為了好朋友，后來(lái)他們一起經(jīng)歷了許多的風(fēng)風(fēng)雨雨.我小時(shí)侯比較喜歡讀春秋戰國這段歷史，司馬遷在《史記》中也重點(diǎn)記述了不少春秋戰國時(shí)期的故事，現在許多的成語(yǔ)典故也出自那個(gè)時(shí)期.
一、管鮑分金
管仲二十來(lái)歲時(shí)就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點(diǎn)買(mǎi)賣(mài)，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些.生意做的還不錯，可是有人發(fā)現管仲用掙的錢(qián)先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢(qián)還沒(méi)入帳就給花了，現在會(huì )計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢(qián)恐怕離貪污公款罪也不遠了.更可氣的是到年底分紅時(shí)，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了.
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個(gè)人對鮑叔牙說(shuō)，他出資少，平時(shí)他開(kāi)銷(xiāo)又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個(gè)十分貪財的人，要我是管仲的話(huà)，我一定不會(huì )厚著(zhù)臉皮接受這些錢(qián)的.鮑叔牙斥責他手下道：你們滿(mǎn)腦子里裝的都是錢(qián)，就沒(méi)發(fā)現管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢(qián)，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了.
二、一起充軍
后來(lái)這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命.有一次齊國和鄰國開(kāi)戰，雙方軍隊展開(kāi)了一場(chǎng)大撕殺，沖鋒的時(shí)侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時(shí)候，管仲卻跟飛一樣的奔跑.當兵的都恥笑他，說(shuō)他貪生怕死，領(lǐng)兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵.
關(guān)鍵時(shí)刻又是鮑叔牙站了出來(lái)（此時(shí)鮑已當上了軍官，不過(guò)我想也就是個(gè)連長(cháng)一類(lèi)的基層干部吧！）他替管仲辯護道：管仲的為人我是最了解不過(guò)了，他家有80多歲的老母親無(wú)人照顧，他不能不忍辱含羞地活著(zhù)以盡孝道.管仲聽(tīng)了鮑叔牙的這番話(huà)，感動(dòng)的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！
過(guò)了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒(méi)了牽掛，這才踏下心來(lái)為齊國效命，果然是比誰(shuí)都作戰英勇，很快就得到了提撥重用.
三、各為其主
后來(lái)齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現管仲是個(gè)人才，便要他當了自已的謀士，也就是參謀長(cháng)一類(lèi)的官吧.而鮑說(shuō)牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個(gè)弟弟公子小白看中，拜其為軍師.兩個(gè)好朋友各自輔助一個(gè)公子，干的很賣(mài)力氣.可是好景不長(cháng)，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個(gè)同父異母的弟弟要篡奪他的王位.就讓手下的人找機會(huì )干掉公子糾和公子小白.這兩個(gè)公子聽(tīng)到了風(fēng)聲，公子糾帶著(zhù)管仲就跑到了魯國的姥姥家去了，公子小白也跟著(zhù)學(xué)，他帶著(zhù)鮑叔牙也跑到了莒國的姥姥家避難去了.
公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個(gè)弟弟公孫無(wú)知為齊國君王，你聽(tīng)聽(tīng)這名子——公孫無(wú)知，肯定是個(gè)笨蛋吧！就這么一個(gè)人當了君王沒(méi)幾個(gè)月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國當時(shí)是一片混亂.
流亡在莒國的公子小白和寄居在魯國的公子糾得到消息后，都覺(jué)得自已繼成王位的機會(huì )來(lái)了，急忙打點(diǎn)行裝，要回國爭奪王位.
3.關(guān)于友誼的名人典故五則
1，高山流水
春秋時(shí)期有位出色的音樂(lè )家伯牙。他精于彈琴，據說(shuō)他彈琴連吃草的馬也 會(huì )抬頭傾聽(tīng)。而當時(shí)最懂伯牙琴技之妙的，莫過(guò)于鐘子期。
伯牙用琴表現高山情懷，鐘子期 聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現流水的情調時(shí)他聽(tīng)后說(shuō)：“善哉，洋洋兮 若江河。”
后來(lái)，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再 彈琴。——伯牙摔琴謝知音。
2，馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng )始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結 識時(shí)起，兩個(gè)人共同為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)努力奮斗，在斗爭中結下真誠而無(wú)私的友誼。
40年 間，他們精誠合作，親密無(wú)間在一切重大問(wèn)題的看法上保持了高度一致，共同撰寫(xiě)了許多科 學(xué)社會(huì )主義經(jīng)典著(zhù)作。
即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個(gè)人都為 結識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史上的佳話(huà)。
3，人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見(jiàn)如故，十分相契 。從此后他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運動(dòng)而并肩戰斗，結下深厚友誼。在白色恐怖中，
瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫(xiě)了由 瞿秋白擬寫(xiě)的對聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當以同懷視之”贈給瞿秋白。
在瞿秋白就義后 ，他仍堅持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達深切的悼念。
4，管鮑之交
春秋時(shí)，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。
在管仲的輔 佐下，齊國日益強大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也。”
5，范仲淹與王質(zhì)
北宋的范仲淹因主張改革，惹怒了朝廷，被貶去穎州。當范仲淹卷起鋪蓋離京時(shí)，一些平日與他過(guò)從甚室的官員，生怕被說(shuō)成是朋黨，紛紛避而遠之。
有個(gè)叫王質(zhì)的官員則不然，他正生病在家，聞?dòng)嵑螅⒓幢Р∏叭ィ髶u大擺地將范仲淹一直送到城門(mén)外。在那一人犯罪株連九族的封建社會(huì )里，王質(zhì)能做到不計個(gè)人利害得失，
真誠待友，和那些見(jiàn)利忘義之徒相比較，實(shí)在是難能可貴的。對范仲淹來(lái)說(shuō)，誰(shuí)是真朋友，誰(shuí)是假朋友，此時(shí)此刻，也就一清二楚了。
4.關(guān)于友誼成語(yǔ)典故
【東道之誼】：dōng dào zhī yì，東道：主人。誼：情誼。指主人的情誼。作賓語(yǔ)；用于接待外地朋友。
【高情厚誼】：gāo qíng hòu yì，誼：交情。高盛的情意，深厚的友誼。作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指情意深。
【袍澤之誼】：páo zé zhī yì，袍澤：長(cháng)袍與內衣，泛指軍隊中的同事。指軍隊中同事的交情、友誼。作賓語(yǔ)；指戰友感情。
【地主之誼】：dì zhǔ zhī yì，地主：當地的主人；誼：義務(wù)。住在本地的人對外地客人的招待義務(wù)。作賓語(yǔ)；用于接待外地朋友。
【莫逆之交】：mò nì zhī jiāo，莫逆：沒(méi)有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。作賓語(yǔ)；指好朋友。
【許友以死】：xǔ yǒu yǐ sǐ，許：應許。朋友以死相許。形容重友誼。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指重友情。
【管寧割席】：guǎn níng gē xí，管寧：人名；席：坐臥用的編織物。比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往。
5.關(guān)于友情的成語(yǔ)典故
【白首同歸】歸：歸向、歸宿.一直到頭發(fā)白了，志趣依然相投.形容友誼長(cháng)久，始終不渝.后用以表示都是老人而同時(shí)去世. 【道義之交】交：交情，友誼.有道德有正義感的交往和友情.指互相幫助，互相支持的朋友. 【高情厚誼】誼：交情.高盛的情意，深厚的友誼. 【恨相見(jiàn)晚】后悔彼此建立友誼太遲了.形容新結交而感情深厚.同“恨相知晚”. 【莫逆之交】指非常要好或情投意合的朋友. 【傾蓋如故】偶然結識的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣. 【深情厚誼】深厚的感情和友誼. 【深情厚意】深厚的感情和友誼. 【生死不渝】渝：改變.無(wú)論活著(zhù)還是死去都不會(huì )改變.形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移. 【叨在知己】叨：謙詞，表示辱沒(méi)他人，自覺(jué)慚愧；知己：友誼深厚的朋友.有愧于作為您的知己朋友. 【萬(wàn)古長(cháng)青】萬(wàn)古：千秋萬(wàn)代.青：存.萬(wàn)古長(cháng)青：千秋萬(wàn)代都像松柏一樣永遠蒼翠.比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠不會(huì )消失. 【刎頸之交】“刎頸”，割脖子.“交”，交情，友誼.比喻可以同生死、共患難的朋友. 【相視莫逆】莫逆：彼此情投意合，非常相好.形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心. 【心照情交】心意投合，相知有素的友誼.同“心照神交”. 【情同手足】關(guān)系如手與腳，一日離不開(kāi)；比喻情誼深厚，如同兄弟一樣. 【莫逆之交】指非常要好或情投意合的朋友. 【忘年之交】忘年：指不拘年歲、輩分.忘年之交：年齡不相當的人所結成的深厚友誼.。
6.有關(guān)朋友情誼的成語(yǔ)典故
1、知音之交–伯牙子期（高山流水）
高山流水，應該算友情的最高境界了。高山流水是兩個(gè)人友誼的典故
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時(shí)著(zhù)名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音。”這個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè )優(yōu)美。
2、管鮑之交--管仲和鮑叔牙
意思：春秋時(shí)，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
管仲：春秋時(shí)齊國政治家。名夷吾，字仲，亦稱(chēng)管敬仲。據說(shuō)他早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。在齊國公子小白（即齊桓公）與公子糾爭奪君位的斗爭中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行國、野分治的參國伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國，并在國中設立各級軍事組織，規定士、農、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟上，實(shí)行租稅改革，對井田“相地而衰征”（見(jiàn)先秦租稅），并采取了若干有利于農業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。
鮑叔牙：又稱(chēng)鮑叔，春秋時(shí)齊國大夫，以知人著(zhù)稱(chēng)。少時(shí)與管仲友善，曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國，管仲則隨公子糾出奔魯國。齊襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國因為管仲的治理而日漸強盛。
7.關(guān)于友誼,友情的成語(yǔ)故事
八拜之交 白首同歸 道義之交 高情厚誼 恨相見(jiàn)晚 恨相知晚 莫逆之交 傾蓋如故 深情厚誼 深情厚意 生死不渝 叨在知己 萬(wàn)古長(cháng)青 刎頸之交 相視而笑，莫逆于心 相視莫逆 心照情交 心照神交
有關(guān)親情、友誼的成語(yǔ)
寸草春暉 cùn cǎo chūn huī 小草微薄的心意報答不了春日陽(yáng)光的深情。比喻父母的恩情，難報萬(wàn)一。 唐·孟郊《游子吟》詩(shī)：“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。”
范張雞黍 fàn zhāng jī shǔ 范：范式。張：張劭。雞：禽類(lèi)。黍：草本植物，指黍子。范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。 《后漢書(shū)·范式傳》載：“范式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。”
北風(fēng)之戀 běi fēng zhī liàn 比喻對故土的懷念之情。 《古詩(shī)十九首·行行重行行》：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。”
比翼雙飛 bǐ yì shuāng fēi 比喻夫妻情投意合，在事業(yè)上并肩前進(jìn)。比翼，翅膀挨著(zhù)翅膀。雙飛，成雙的并飛。 《爾雅·釋地》：“南方有比翼鳥(niǎo)焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。” 居里夫婦在科學(xué)征途上~。
8.寫(xiě)友誼的的成語(yǔ)典故
“高山流水”典故最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》。在人們的用典實(shí)踐中，這一典故逐漸發(fā)展出七十余個(gè)典形和樂(lè )曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閑適情趣等典義，還存在典故反用現象。[1]
《高山流水》[2] ，漢族古琴曲，屬于中國十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì )這是 描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè )曲高妙。后世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無(wú)傳承關(guān)系。[3]
9.古人虛心好學(xué)的故事
孫 敬 懸 梁 孫敬是西漢人，幼年時(shí)父親死去，家里很窮，但他立志發(fā)憤讀書(shū)，抓緊一切時(shí)間學(xué)習。
孫敬讀起書(shū)來(lái)不分晝夜，十分疲勞，晚上讀書(shū)時(shí)常打瞌睡。為了預防自己睡過(guò)去，他用繩子將自己的頭發(fā)吊在梁上。
每當他低頭打瞌睡時(shí)，就會(huì )因頭發(fā)被緊緊拉住而疼醒。這樣，就不會(huì )因打瞌睡而影響學(xué)習了。
孫敬憑借艱苦不懈的努力，終于取得了很大的成績(jì)，長(cháng)大后成了西漢的大學(xué)問(wèn)家。 古人“頭懸梁”、“錐刺骨”，勤奮讀書(shū)的故事歷來(lái)被人們頌揚和學(xué)習。
讀了這個(gè)故事，你受到了什么啟發(fā)？俗話(huà)說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”在平常的學(xué)習中，你做到珍惜時(shí)間了嗎？ 鑿 壁 借 光 匡衡是西漢人，幼年時(shí)十分喜歡學(xué)習，常常手不離書(shū)。
可是，他家太窮，連買(mǎi)燈油和蠟燭的錢(qián)都沒(méi)有，晚上無(wú)法讀書(shū)。為此他十分苦惱。
匡衡的鄰居是個(gè)富戶(hù)，他家晚上燈火通明。他請求到鄰居家借光讀書(shū)，可是被拒絕了。
怎么辦呢？這天，小匡衡終于有了主意：在墻上打個(gè)洞，燈光不就可以從洞孔里照過(guò)來(lái)嗎？于是，他拿來(lái)一把鑿子，偷偷在墻壁打了一個(gè)洞。這樣，匡衡每天晚上在洞孔下借著(zhù)照射過(guò)來(lái)的光線(xiàn)，努力讀書(shū)學(xué)習。
匡衡借著(zhù)隔壁漏過(guò)來(lái)的燈光看書(shū)，是多么的勤奮好學(xué)呀！看看匡衡，想想自己，我們現在有這么好的條件更應該好好珍惜。只要我們發(fā)揚匡衡“鑿壁借光”的學(xué)習精神，就一定能學(xué)有所成，將來(lái)為社會(huì )做出更大的貢獻。
聞 雞 起 舞 晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。青年時(shí)代，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔任司州主簿。
倆人常常同床而臥，同被而眠，希望共同建功立業(yè)，復興晉國一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我不這樣想，這是在催促咱們起床練劍啊。”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。
祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。 祖逖為了使自己能夠早起練習武藝，就以雄雞報曉的方式提醒自己起床習武。
后人以“聞雞起舞”這個(gè)成語(yǔ)比喻有志之人，能夠及時(shí)奮發(fā)自勵。人生在世，想要有所成就，就得勤奮苦練。
勤學(xué)評點(diǎn)： 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤苦 長(cháng)知識 多讀書(shū) 身雖勞 猶苦讀 頭懸梁 錐刺股 有恒心 磨鐵杵 惜光陰 聞雞舞 學(xué)無(wú)涯 不停步 經(jīng)典鏈接： ●閑暇出于精勤，恬適出于只懼。無(wú)思出于能慮，大膽出于小心。
閑暇自精勤中來(lái)，恬適出于危懼，沒(méi)有煩惱自能多慮中得來(lái)，大膽自小心中得來(lái)。 --《格言聯(lián)璧》 ●日日行，不怕千萬(wàn)里。
常常做，不怕千萬(wàn)事。天天走路不怕路途遙遠，天天做事則不怕事情繁多。
--《格言聯(lián)璧》 ●“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”事業(yè)或學(xué)業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。
太貪玩，放松要求便會(huì )一事無(wú)成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會(huì )有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì )導致失敗。
——韓愈 ●好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
——《中庸》 ● “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。” 曼曼：同“漫漫”，漫長(cháng)。
修遠：長(cháng)遠。求索：原指尋找天宮，意指尋求未來(lái)的道路。
----戰國?楚?屈原《離騷》 ●學(xué)不可以已。譯：學(xué)習是不可以停止的。
——《荀子》 ●“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 鍥：用刀刻。
舍：放棄。金：鐘鼎。
石：碑石。鏤：雕刻。
----《荀子?勸學(xué)》 ●“天行健，君子以自強不息。”譯：天體運行強健有力，君子應該發(fā)奮圖強而不停息。
----《周易?乾象》 ●“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識是無(wú)限的。
——《莊子》 ●“少壯不努力，老大徒傷悲。” 譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習，年老了只能后悔、嘆息。
——《漢樂(lè )府?長(cháng)歌行》 ● “亦欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。” 天人：自然和社會(huì )。
立志要探究自然和社會(huì )發(fā)展的規律，通曉古今變化的道理，創(chuàng )立一家學(xué)說(shuō)。 ----《漢書(shū)?司馬遷傳》 ●“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。”
譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習不知厭倦在于有堅定的目標。 ——晉?葛洪 ●“盛年不重來(lái)，一日難再晨。”
譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì )再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！ ——晉?陶淵明 ●“笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。” 譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì )比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
——《省世格言》 ● “勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。”金縷衣：用金線(xiàn)刺繡的華美服裝。
泛指華貴的物品。 ----唐?無(wú)名氏《雜詩(shī)》 ● “一寸光陰一寸金。”
譯：比喻光陰的珍貴無(wú)比。 ----唐?王貞白《白鹿洞二首》 ● “少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。”
譯：少年很快就會(huì )變成老年，而學(xué)業(yè)要取得成功很困難，所以對一分一秒的時(shí)間都必須珍惜。 ----宋?朱熹《勸學(xué)》 ● “莫等閑，白了少年。
