典故建房(關(guān)于屋子故事的典故)
1.關(guān)于屋子故事的典故
金屋藏嬌
2典故
編輯
“金屋藏嬌”典故來(lái)源于志怪小說(shuō)《漢武故事》，其核心人物有兩個(gè)：一個(gè)是幼年的膠東王劉彘（即漢武帝劉徹，漢武故事稱(chēng)其幼名彘），另一個(gè)是館陶公主的女兒陳氏阿嬌。漢武帝劉徹在中國歷史上是赫赫有名；“嬌”就是指陳氏，漢武帝劉徹的第一任皇后，后因驕橫、無(wú)子與巫蠱被廢黜。
“金屋藏嬌”這個(gè)成語(yǔ)并沒(méi)有出現在漢至魏晉的典籍之中。在這段時(shí)間內“金屋藏嬌”還未結構為固定的成語(yǔ)。而南北朝至隋唐五代的文學(xué)作品中只見(jiàn)“金屋貯嬌”。
值得注意的是，劉徹幼名彘的說(shuō)法和陳皇后小名阿嬌的說(shuō)法皆來(lái)自小說(shuō)《漢武故事》，因為金屋藏嬌的故事流傳甚廣，所以被很多人當成真實(shí)的歷史。
陳氏的父親是堂邑侯陳午，母親是漢景帝劉啟唯一的同母姐姐館陶公主劉嫖，陳氏正史并未留名，《漢武故事》稱(chēng)其小名為阿嬌，此名可能是化陳蹻（陳午和館陶公主的第二個(gè)兒子）之名而來(lái)，因“金屋藏嬌”的典故流傳太廣，后世習慣以“陳阿嬌”稱(chēng)呼陳后。
【成語(yǔ)】： 高屋建瓴
【拼音】： gāo wū jiàn líng
【解釋】： 建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。
【成語(yǔ)故事】：
漢高祖劉邦剛登基不久，有人向他報告說(shuō)楚王韓信謀反。劉邦按照丞相陳平的計策，借機把韓信降為淮陰侯。大夫田肯對劉邦說(shuō)：皇上治服了韓信，皇位穩定。關(guān)中這個(gè)地方，地勢險要，是皇上建立霸業(yè)的根據地。這里進(jìn)可攻，退可守，非常便利。如果從這里發(fā)兵攻打諸侯，可以居高臨下，就好象從高高的屋頂向下倒水一樣，勢不可擋。這個(gè)成語(yǔ)比喻居高臨下，不可阻擋的形勢。也形容人洞察事物的能力非凡。
2.勾心斗角的建筑成語(yǔ)典故
成語(yǔ)典故
【出處】： 唐·杜牧《阿房宮賦》：“各抱地勢，鉤心斗角。”
形容幾個(gè)人不和睦，喜歡給對方“下絆子”、“穿小鞋”時(shí)，我們常會(huì )用到一個(gè)成語(yǔ)——“勾心斗角”。但“勾心斗角”產(chǎn)生之初，無(wú)論其范圍還是內容，和人際關(guān)系這個(gè)領(lǐng)域沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系。
杜牧那首著(zhù)名的《阿房宮賦》，里面有一句描寫(xiě)阿房宮的句子“各抱地勢，鉤心斗角，”意思是“（阿房宮的）房屋依勢而建，屋內建筑向房心聚集，房屋邊角對峙而立，大氣壯觀(guān)。”
后來(lái)，人們根據自己理解，借用其中的“心”和“角”，用以形容不良用心和口角之爭，成語(yǔ)的范圍和內容完全發(fā)生了改變。
3.古代管蓋房子叫什么
是動(dòng)土。因為動(dòng)土在古代一般就是指大興土木建房之事，延伸到當今，裝修也歸入“動(dòng)土”的一種。如果實(shí)在拿捏不準的話(huà)就選擇個(gè)“黃道吉日，諸事皆宜”的日子吧。普通書(shū)店就有黃歷賣(mài)，就是那種星期一~星期五綠色字體星期六日紅色的。（大多是香港某某堂或某某軒出品）
另外，在黃歷上，每逢畢、翼、斗、壁四宿值日宜造宮殿房舍寺廟，長(cháng)久之事宜，不宜遠行【注意】：逢氐宿值日不可啟動(dòng)房舍車(chē)馬之事。此為28宿值日。
7曜值日中，月亮太陰值日，宜造家具安床；木星歲星值日，吉事皆宜，兇事大兇；土星鎮星值日，宜修園圃立精舍。
4.童話(huà)故事——蓋房子
有人說(shuō)：“這個(gè)世界上能讓我們感動(dòng)的東西已經(jīng)越來(lái)越少了。”
也許是有幾分理。穿梭于鋼筋水泥中，用太多的現代化工具代替了面對面的交流，人們的臉上難免泛出些許的“冷漠”。
然而，堅硬的城市在堅硬的外表下一樣可以找出柔軟的東西。有一條路，就是重溫兒時(shí)舊夢(mèng)――讀童話(huà)。
童話(huà)世界里，有好奇，有清澈，有幻想，有勇敢，有很多很多人越長(cháng)大越容易丟失的東西。回過(guò)頭再去品味，我們會(huì )發(fā)現那么多讓我們哭，讓我們笑，讓我們溫暖，讓我們憂(yōu)傷，讓我們輕盈的故事。
童話(huà)的世界里， 沒(méi)有西風(fēng)肆虐的陰霾，有的是天空的透藍明亮；沒(méi)有世俗紛擾的喧囂，有的是溫暖真實(shí)的感動(dòng)。 小王子 從前，有個(gè)孤獨的小王子，他想找個(gè)朋友，于是拜訪(fǎng)了好幾個(gè)星球上稀奇古怪的人物――沒(méi)有臣民的國王，忙著(zhù)計算星星的數目以據為己有的商人，不停地點(diǎn)燈熄燈的燈夫，還有酒鬼、地理學(xué)家，每個(gè)人都能讓你笑出聲來(lái)。
可是讀著(zhù)讀著(zhù)，你的笑容收斂了，分明有一種柔軟的、溫暖的東西來(lái)到胸中，讓人有點(diǎn)想哭。是因為一朵玫瑰花嗎？ 在小王子居住的星球上，有一朵孤零零的玫瑰。
她用自己的嬌憨、任性、狡黠，弄得小王子又快樂(lè )又苦惱。玫瑰曾經(jīng)告訴他，她是這種花兒唯一的一株。
可是，小王子發(fā)現，在地球的一個(gè)花園里，有5000株和她一模一樣的花兒！他不由得有些傷心。這時(shí)，狐貍象一位循循善誘的哲學(xué)家出現了。
他說(shuō)，小王子的那朵花的確是獨一無(wú)二的。因為只有真正魂魄所系的東西，才是有意義的，最美好的。
小王子給我們的感動(dòng)和慰藉是蒼茫世間的一股清流。有時(shí)候，人長(cháng)大了是很無(wú)趣的：莫名其妙的憂(yōu)慮，太多的好壞標準，太多的絕對、功利、偏執，太少的創(chuàng )意、幻想。
而在小王子的世界里，充滿(mǎn)甜美的幻想。一個(gè)平面的盒子，對我們來(lái)說(shuō)，似乎不具有任何意義，可在他心里，卻住著(zhù)他心愛(ài)的綿羊。
所以，我們讀他時(shí)，也會(huì )被他這種看待世界的態(tài)度感動(dòng)。 小公主 “無(wú)論發(fā)生什么，有一件事是不會(huì )改變的。
即使我衣衫襤褸，我的內在也須是一位公主。做一位穿金帶銀的公主，實(shí)在是件簡(jiǎn)單的事。
可是，一個(gè)人一直有公主的情操卻沒(méi)有人知道，這才是件了不得的事。” ——《小公主》 很多女孩都曾經(jīng)有這樣的夢(mèng)想，就是做一位集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的小公主，那么的光彩照人。
小公主薩拉潛移默化地教導著(zhù)我，讓我學(xué)會(huì )幻想，學(xué)會(huì )表達，學(xué)會(huì )謙和，學(xué)會(huì )有原則、有信仰、有希望： 失望的時(shí)候，要象個(gè)公主一樣鎮定并且保持希望不滅； 生氣的時(shí)候，要象個(gè)公主一樣溫和有禮，懂得控制自己； 快樂(lè )的時(shí)候，要象個(gè)公主一樣知道感恩，學(xué)會(huì )與人分享。 那時(shí)候我相信，現在也一樣堅持：公主的身份，是一種內在的氣質(zhì)，誰(shuí)也奪不走。
容貌僅是其次，財富也未必重要。然而豐富的學(xué)識，感性的思維，堅定的信念和不甘墮落的態(tài)度逐漸將一個(gè)公主輪廓勾勒得很清晰，象打上了一個(gè)用不磨滅的烙印。
5.為什么農村蓋房建廁所要比其他房間矮一些
這是關(guān)乎于設計的問(wèn)題，一般蓋房子，廁所的位置基本上每層都一樣，那是因為一條下水道完成，不用再分其他，下水道下面就是化糞池，如果你每層廁所不同，那你要建設多少個(gè)化糞池，然后由于每層的廁所是重疊的，廁所有個(gè)特點(diǎn)，就是沉箱，意思就是拉屎的這個(gè)坑你是怎么安裝下去的，還有下面的管子你是怎么走的，由于每層的樓板只有二三十厘米厚度，不可能在地上鑿開(kāi)一個(gè)洞，所以必須利用下層的頂部位置來(lái)安裝沉箱，以騰出空間來(lái)安裝廁兜，所以你從一樓的廁所看上頂，肯定是比外面大廳什么的頂部要低一些，另外也有一些房子確實(shí)廁所是另外建設的，跟廚房一起建設在外面，廁所的高矮是根據地方特色所普遍存在，有些地方也是可以比較高的，那是看當地的建筑隊平常怎么做了，沒(méi)啥典故和風(fēng)水的說(shuō)法，一般建筑隊都會(huì )給建議主人家，基本上主人家不是專(zhuān)業(yè)搞這個(gè)的話(huà)，都同意了，因為周邊的房屋都這么弄，自己也沒(méi)必要搞個(gè)特殊嘛，但是現在的人生活水平不一樣了，開(kāi)始都有自己的房子，而廁所開(kāi)始也不會(huì )另外建設在外面了，都集合在屋子里，所以有些風(fēng)格在默默地改變著(zhù)。
6.中國古代建筑的傳說(shuō)與故事
中國古代建筑雷峰塔的傳說(shuō)：雷峰塔《白蛇傳》的傳說(shuō)：在宋朝時(shí)的鎮江市，白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書(shū)生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。
白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他。婚后金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。
后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。
法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。
后白素貞的兒子長(cháng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。 擴展資料雷峰塔歷朝發(fā)展雷峰塔于北宋太平興國二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造。
北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到戰亂的嚴重損壞，南宋慶元年間（1195-1200）重修，建筑和陳設重現金碧輝煌，特別是黃昏時(shí)與落日相映生輝的景致，被命名為“雷峰夕照”（李嵩《西湖圖》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游賞最受青睞的名勝之一。
明嘉靖年間（1522-1566），入侵東南沿海的倭寇?chē)Ш贾莩牵v火焚燒雷峰塔，災后古塔僅剩磚砌塔身，通體赤紅，一派蒼涼、凝重風(fēng)貌。清朝前期，雷峰塔以裸露磚砌塔身呈現的殘缺美以及與《白蛇傳》神話(huà)傳說(shuō)的密切關(guān)系，成為西湖十景中為人津津樂(lè )道的名勝，連康熙、乾隆二帝也多次前來(lái)游覽和品題，“雷峰夕照”名播遐邇。
1924年9月25日，年久失修的雷峰塔磚塔身終于轟然坍塌，部分塔磚中秘藏的《一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》經(jīng)卷面世，“雷峰夕照”勝景卻從此名存實(shí)亡。雷峰塔倒坍，引起全社會(huì )的關(guān)注和議論，各界人士一直企盼重建這座著(zhù)名古塔。
參考資料來(lái)源：百度百科-雷峰塔。
7.農夫蓋房子故事,蓋的房子引來(lái)了孔雀,八哥,母雞,的故事
從前有一個(gè)農夫，在樹(shù)林里蓋了一所房子，房子建得又結實(shí)又寬敞。林子里的小鳥(niǎo)都希望搬進(jìn)這所房子，和農夫住在一起。
孔雀頭一個(gè)跑到農夫跟前說(shuō)：“讓我和你住在一起吧，我長(cháng)得最好看，如果我開(kāi)屏，就像鮮花一樣漂亮。”
八哥飛來(lái)對農夫說(shuō)：“叫我搬來(lái)住吧，我的嘴巴最巧，你說(shuō)什么，我就會(huì )說(shuō)什么，保準叫你愛(ài)聽(tīng)。”
母雞也來(lái)到農夫房前。農夫問(wèn)母雞：“你有什么本領(lǐng)呢？”母雞說(shuō)：“我長(cháng)得不漂亮，嘴巴也不巧，我會(huì )干的事情，就是下蛋。”
農夫聽(tīng)了母雞的話(huà)，笑笑說(shuō)：“踏踏實(shí)實(shí)地下一個(gè)蛋，比擺弄一百次漂亮的羽毛，說(shuō)一千句好聽(tīng)的話(huà)要寶貴得多。好吧，勤勞能干的母雞，我歡迎你到我這里來(lái)住。”
孔雀和八哥聽(tīng)了農夫的話(huà)，都不好意思地走了。
建議提問(wèn)的朋友遇到正確答案時(shí)，能夠及時(shí)將最快回答正確的答案采納，免得其他朋友以為前面還沒(méi)正確的答案而費盡腦筋。
采納他人的答案，既是對他人勞動(dòng)成果的肯定，提問(wèn)者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂(lè )而不為？
如果覺(jué)得我的回答未徹底解決你的問(wèn)題，盡可向我發(fā)起追問(wèn)，或者也可以向我的團隊發(fā)出追問(wèn)。
8.請問(wèn)哪位曉得有關(guān)四合院的典故
四合院是以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的傳統住宅的統稱(chēng)。
在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年，西周時(shí)，形式就已初具規模。
山西、陜西、北京、河北的四合院最具代表性。 四合院的典型特征是外觀(guān)規矩，中線(xiàn)對稱(chēng)，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。
四合院的大體分布為大門(mén)、第一進(jìn)院、大堂、第二進(jìn)院、書(shū)屋、住宅等，兩側有廂房。各房有走廊，隔扇門(mén)相連接。
對地表所存民居的了解，必將使民居的文化弘揚并發(fā)展下去。 北京四合院，是由東、西、南、北四面房子圍合起來(lái)形成的內院式住宅。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。 首先，它的歷史十分悠久。
自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時(shí)出現了。據元末熊夢(mèng)祥所著(zhù)《析津志》載：“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。
大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。” 其次，四合院的構成有它的獨特之處。
它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關(guān)起門(mén)來(lái)自成天地；院內，四面房門(mén)都開(kāi)向院落，一家人和美相親，其樂(lè )融融；寬敞的院落中還可植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養魚(yú)、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。 此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊含著(zhù)深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。
四合院的營(yíng)建極講究風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)說(shuō)，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統建筑理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著(zhù)民俗民風(fēng)和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶?jì)劝膊逶录净ǖ膱D案寓意“四季平安”；而嵌于門(mén)簪、門(mén)頭上的吉辭祥語(yǔ)，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內的書(shū)畫(huà)佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿(mǎn)濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。四 合 院 四合院，是華北地區民用住宅中的一種組合建筑形式，是一種四四方方或者是長(cháng)方形的院落。
一家一戶(hù)，住在一個(gè)封閉式的院子里，過(guò)著(zhù)一種安逸、消閑、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂(lè )趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。 這種四合院，是在新中國成立前的舊社會(huì )遺留下來(lái)的，而且現在仍然沿用著(zhù)。
這種院落，一般采用出入一個(gè)院門(mén)。平時(shí)，院門(mén)一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。
四合院的院門(mén)，大都采用木板大門(mén)。厚厚的木板制成的大門(mén)一端，上下都放在軸心里，左右旋轉，可以關(guān)開(kāi)閉合，安全、可靠。
四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。
東西兩側，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱(chēng)，建筑格式也大體相同或相似。
南面建有南房，與北房相對應。整個(gè)四合院，大都按照中國傳統的”習慣，采用對稱(chēng)的辦法建筑成。
當然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來(lái)儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房，還有一個(gè)角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門(mén)，這種四合院子的程式，在山西的縣城及其附近的農村是較為普遍的。
也有一些地方的院落，大門(mén)是開(kāi)在南向中央的。 有些家庭，為了把院落裝飾點(diǎn)綴一番，還在院落一進(jìn)門(mén)處的正對面，修建一個(gè)影壁，也即是一堵磚墻。
在正對大門(mén)的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書(shū)法字樣醒目地放置影壁正面。上書(shū)“福”、“祿”、“壽”等象征吉祥的字樣。
也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內制造了一種書(shū)香翰墨的氣氛。也有的農家，采用“五谷豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫(huà)。
這種影壁，設在大門(mén)之內的迎門(mén)處，有的是單獨建筑的，有的是鑲在廂房山墻上的。影壁，也稱(chēng)照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書(shū)法或者繪畫(huà)。
照壁分為基座和壁身兩個(gè)部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動(dòng)的隔離作用。 院內，有用石板鋪設地面的，也有用磚鋪地的，還有用鵝卵石鋪地的，不盡相同。
有的是院內地面全部鋪設的，也有把主要通道鋪設的，無(wú)論是怎樣鋪，院內總要留出幾塊地方種樹(shù)，栽花，作為庭院的點(diǎn)綴。 隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，如今在建筑上已經(jīng)有很多變化。
農村中，大都從原有的四合院基礎上發(fā)生大的演變。這就是，擴大正房的房間數，因為正房——北房采光好。
因而，在蓋房時(shí)，盡可能地充分利用北邊的空間、地面，這就使院落成為不規則形，以北房為主的正房前面形成的一個(gè)方或長(cháng)方形院落。四合院內宅居住的分配是非常嚴格的，內宅中位置優(yōu)越顯赫的正房，都要給老一代的老爺、太太居住。
北房三間僅中間一間向外開(kāi)門(mén)，稱(chēng)為堂屋。兩側兩間僅向堂屋開(kāi)門(mén)，形成套間，成為一明兩暗的。
