民國時期典故(古代以及民國時期夫妻間的典故有哪些)
1.古代以及民國時期夫妻間的典故有哪些
梁氏夫妻
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉
梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也?！瓐思夷狡涓吖?jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請曰：「竊聞夫子高義，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪。」鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？」妻曰：「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃更為椎髻，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。……遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。
2.民國將領(lǐng)故事
蔡鍔（1882年12月18日-1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶（即今邵陽市）人。遺著被編為《蔡松坡集》。蔡鍔曾經(jīng)響應(yīng)辛亥革命，發(fā)動反對袁世凱洪憲帝制的護國戰(zhàn)爭，是中華民國初年的杰出軍事領(lǐng)袖。
段祺瑞 段祺瑞（1865—1936），原名啟瑞，字芝泉，晚號正道老人，民國時期政治家，北洋三杰”之一。皖系軍閥首領(lǐng)。他幫助袁世凱練北洋軍，而后以此縱橫政壇十五載，一手主導(dǎo)了袁世凱死后北洋政府的內(nèi)政外交。有；“三造共和”的美譽，
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3.民國時期有哪些重大歷史事件
民國時期從1912年元旦到1949年新中國成立前夕。
在第一屆政治協(xié)商會議上確立我們采用公元紀(jì)年。這一時期發(fā)生的大事情很多，1919年五四運動，是新民主主義革命的開端。
1921年中共一大召開，是中國歷史上開天辟地的大事。1926年，國共第一次合作，進行北伐戰(zhàn)爭，基本推翻北洋軍閥的反動統(tǒng)治1927年，國民黨右派發(fā)動四一二反革命政變，七一五反革命政變。
大革命失敗1927年，中共進行南昌起義、秋收起義，建立井岡山革命根據(jù)地，找到農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路1928年，井岡山會師1930年，中原大戰(zhàn)。1930年開始，蔣介石對中央革命根據(jù)地發(fā)動五次圍剿。
1931年，九一八事變1934年--1936年，紅軍長征1936年12月12日，西安事變1937年七七事變，全民族抗戰(zhàn)開始抗戰(zhàn)時期有四大會戰(zhàn)。百團大戰(zhàn)。
中國加入國際反法西斯聯(lián)盟1945年，中共七大，抗戰(zhàn)勝利，臺灣回到祖國懷抱1945年，重慶談判1946年，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)1947年挺進大別山1948--1949年三大戰(zhàn)役1949年渡江戰(zhàn)役，解放南京，第一屆政治協(xié)商會議。1949年10月1日，新中國成立。
民國結(jié)束。
4.古代（至民國也可）才子佳人的典故有哪些
才子與佳人纏綿悱惻的愛情故事，多見諸中國古代小說，寄托著從古至今中國人的愛情烏托邦。
上周六的省圖東南周末講壇，來自福州大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院的王枝忠教授，在古代文學(xué)海洋中浸淫多年，為大家系統(tǒng)介紹了中國古代小說中的才子與佳人，及雙方擇偶標(biāo)準(zhǔn)的幾經(jīng)變遷。 才子與佳人這兩個詞，是誰首創(chuàng)的呢？ “較早出現(xiàn)佳人形象，是在《詩經(jīng)·關(guān)雎》中的‘窈窕淑女’。
詞的出現(xiàn)是在漢代李延年歌中‘北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。
……’而才子概念的出現(xiàn)也是在漢代以后?！?才子佳人小說的出現(xiàn)，王教授認(rèn)為，最早的要算漢代《西京雜記》里“鼎鼎大名的漢賦大家司馬相如和卓文君的故事。
司馬相如見卓文君風(fēng)流漂亮，便‘以琴心挑之’，后就導(dǎo)致文君夜奔。而在此處較強調(diào)相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。
文中如此形容‘文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂’。這便成為后來美女的標(biāo)準(zhǔn)”。
由此開了先河。 魏晉南北朝的《世說新語》也不忘給才子佳人留下一幅幅繾綣畫卷，但王教授指出，“其中比較完整、寫得細膩感人、對后世影響極大的是唐代，特別是傳奇小說，60%寫才子佳人的故事。”
“《鶯鶯傳》，又名《會真記》，張生見到相國之女驚為天人，但實際上，鶯鶯小姐不僅有貌，還有詩才，比如她寫‘待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動？熏疑是玉人來’。
這代表著唐傳奇小說與以往才子佳人小說的一個變化：男女均有才有貌；此外，唐代是詩國，互訴衷曲，靠的是詩來詩往。《霍小玉傳》對后代同樣影響很深，和《鶯鶯傳》一樣是才子佳人定位，以詩傳情。
但唐代很重門第，小玉名為霍王之女，實是小婢所生，地位卑微，于是門第拆散了他們。還有《飛煙傳》，飛煙也是位才女，臨死時說：‘生得相親，死亦何恨！’……總之，唐才子佳人小說對雙方才貌強調(diào)比較多，用詩歌大量體現(xiàn)，但大多以悲劇收場，對后世戲曲影響很深?！?/p>
宋元則為才子佳人小說的過渡時期。 “故事更多樣化。
男主角多為著名文士，女主角身份多樣，比如宋代話本小說《流紅記》的‘紅葉傳詩’，是真實發(fā)生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著名詩人顧況，而女主角則是一宮女。還有明代白話小說代表《三言二拍》中《蘇小妹三難新郎》，不再是早期的私相幽會、兩情相悅，而且大多是喜劇結(jié)局?！?/p>
到了明末清初，則是才子佳人小說的高峰期，甚至影響到了《紅樓夢》。雖然明太祖朱元璋重理學(xué)，女性在男性社會中被大量丑化，可見《水滸傳》《西游記》中。
但物極必反，導(dǎo)致一批文人專門寫女性是多么美好。 “《好逑傳》典型表現(xiàn)了當(dāng)時才子佳人的三種條件，有才有貌，人品也要好，之前是不問人品的。
該小說中的男女主角，共處一室一夜談詩論文，絕無越禮。男性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也比從前苛刻，認(rèn)為才很重要，說：‘前者（相貌）易得，后者（才華）難求，若無后者，寧可不娶。
’” 而清代小說繞不過的是《聊齋志異》，這其中除了佳人多為鬼狐花妖，又有了新的變化?！安抛佑胁簧偈窍茸x書，后經(jīng)商，為儒商，性關(guān)系也比較開放，但也有終身只做紅顏知己，如《嬌娜》。”
同時，清代還有個很大的變化，佳人不再局限于良家女子，而是風(fēng)塵女子。如福州魏秀仁著的《花月痕》寫“秦淮八艷”的，“這些才妓都工詩善畫，文人認(rèn)為只有風(fēng)塵女子中才有紅顏知己，因此對她們極盡褒揚。
即‘青樓原有掌書仙，未可全歸露水緣’。”。
