民國時(shí)期典故(古代以及民國時(shí)期夫妻間的典故有哪些)
1.古代以及民國時(shí)期夫妻間的典故有哪些
梁氏夫妻
《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉
梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。……埶家慕其高節，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績(jì)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請曰：「竊聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請罪。」鴻曰：「吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？」妻曰：「以觀(guān)夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃更為椎髻，著(zhù)布衣，操作而前。鴻大喜曰：「此真梁鴻妻也。能奉我矣！」字之曰德曜，名孟光。……遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。
2.民國將領(lǐng)故事
蔡鍔（1882年12月18日-1916年11月8日），原名艮寅，字松坡，漢族，湖南寶慶（即今邵陽(yáng)市）人。遺著(zhù)被編為《蔡松坡集》。蔡鍔曾經(jīng)響應辛亥革命，發(fā)動(dòng)反對袁世凱洪憲帝制的護國戰爭，是中華民國初年的杰出軍事領(lǐng)袖。
段祺瑞 段祺瑞（1865—1936），原名啟瑞，字芝泉，晚號正道老人，民國時(shí)期政治家，北洋三杰”之一。皖系軍閥首領(lǐng)。他幫助袁世凱練北洋軍，而后以此縱橫政壇十五載，一手主導了袁世凱死后北洋政府的內政外交。有；“三造共和”的美譽(yù)，
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3.民國時(shí)期有哪些重大歷史事件
民國時(shí)期從1912年元旦到1949年新中國成立前夕。
在第一屆政治協(xié)商會(huì )議上確立我們采用公元紀年。這一時(shí)期發(fā)生的大事情很多，1919年五四運動(dòng)，是新民主主義革命的開(kāi)端。
1921年中共一大召開(kāi)，是中國歷史上開(kāi)天辟地的大事。1926年，國共第一次合作，進(jìn)行北伐戰爭，基本推翻北洋軍閥的反動(dòng)統治1927年，國民黨右派發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，七一五反革命政變。
大革命失敗1927年，中共進(jìn)行南昌起義、秋收起義，建立井岡山革命根據地，找到農村包圍城市，武裝奪取政權的道路1928年，井岡山會(huì )師1930年，中原大戰。1930年開(kāi)始，蔣介石對中央革命根據地發(fā)動(dòng)五次圍剿。
1931年，九一八事變1934年--1936年，紅軍長(cháng)征1936年12月12日，西安事變1937年七七事變，全民族抗戰開(kāi)始抗戰時(shí)期有四大會(huì )戰。百團大戰。
中國加入國際反法西斯聯(lián)盟1945年，中共七大，抗戰勝利，臺灣回到祖國懷抱1945年，重慶談判1946年，內戰爆發(fā)1947年挺進(jìn)大別山1948--1949年三大戰役1949年渡江戰役，解放南京，第一屆政治協(xié)商會(huì )議。1949年10月1日，新中國成立。
民國結束。
4.古代（至民國也可）才子佳人的典故有哪些
才子與佳人纏綿悱惻的愛(ài)情故事，多見(jiàn)諸中國古代小說(shuō)，寄托著(zhù)從古至今中國人的愛(ài)情烏托邦。
上周六的省圖東南周末講壇，來(lái)自福州大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)學(xué)院的王枝忠教授，在古代文學(xué)海洋中浸淫多年，為大家系統介紹了中國古代小說(shuō)中的才子與佳人，及雙方擇偶標準的幾經(jīng)變遷。 才子與佳人這兩個(gè)詞，是誰(shuí)首創(chuàng )的呢？ “較早出現佳人形象，是在《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的‘窈窕淑女’。
詞的出現是在漢代李延年歌中‘北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。
……’而才子概念的出現也是在漢代以后。” 才子佳人小說(shuō)的出現，王教授認為，最早的要算漢代《西京雜記》里“鼎鼎大名的漢賦大家司馬相如和卓文君的故事。
司馬相如見(jiàn)卓文君風(fēng)流漂亮，便‘以琴心挑之’，后就導致文君夜奔。而在此處較強調相如的文采、文君的相貌，即男才女貌。
文中如此形容‘文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂’。這便成為后來(lái)美女的標準”。
由此開(kāi)了先河。 魏晉南北朝的《世說(shuō)新語(yǔ)》也不忘給才子佳人留下一幅幅繾綣畫(huà)卷，但王教授指出，“其中比較完整、寫(xiě)得細膩感人、對后世影響極大的是唐代，特別是傳奇小說(shuō)，60%寫(xiě)才子佳人的故事。”
“《鶯鶯傳》，又名《會(huì )真記》，張生見(jiàn)到相國之女驚為天人，但實(shí)際上，鶯鶯小姐不僅有貌，還有詩(shī)才，比如她寫(xiě)‘待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)。拂墻花影動(dòng)？熏疑是玉人來(lái)’。
這代表著(zhù)唐傳奇小說(shuō)與以往才子佳人小說(shuō)的一個(gè)變化：男女均有才有貌；此外，唐代是詩(shī)國，互訴衷曲，靠的是詩(shī)來(lái)詩(shī)往。《霍小玉傳》對后代同樣影響很深，和《鶯鶯傳》一樣是才子佳人定位，以詩(shī)傳情。
但唐代很重門(mén)第，小玉名為霍王之女，實(shí)是小婢所生，地位卑微，于是門(mén)第拆散了他們。還有《飛煙傳》，飛煙也是位才女，臨死時(shí)說(shuō)：‘生得相親，死亦何恨！’……總之，唐才子佳人小說(shuō)對雙方才貌強調比較多，用詩(shī)歌大量體現，但大多以悲劇收場(chǎng)，對后世戲曲影響很深。”
宋元則為才子佳人小說(shuō)的過(guò)渡時(shí)期。 “故事更多樣化。
男主角多為著(zhù)名文士，女主角身份多樣，比如宋代話(huà)本小說(shuō)《流紅記》的‘紅葉傳詩(shī)’，是真實(shí)發(fā)生的故事，甚至有人指出男主角是中唐著(zhù)名詩(shī)人顧況，而女主角則是一宮女。還有明代白話(huà)小說(shuō)代表《三言二拍》中《蘇小妹三難新郎》，不再是早期的私相幽會(huì )、兩情相悅，而且大多是喜劇結局。”
到了明末清初，則是才子佳人小說(shuō)的高峰期，甚至影響到了《紅樓夢(mèng)》。雖然明太祖朱元璋重理學(xué)，女性在男性社會(huì )中被大量丑化，可見(jiàn)《水滸傳》《西游記》中。
但物極必反，導致一批文人專(zhuān)門(mén)寫(xiě)女性是多么美好。 “《好逑傳》典型表現了當時(shí)才子佳人的三種條件，有才有貌，人品也要好，之前是不問(wèn)人品的。
該小說(shuō)中的男女主角，共處一室一夜談詩(shī)論文，絕無(wú)越禮。男性的擇偶標準也比從前苛刻，認為才很重要，說(shuō)：‘前者（相貌）易得，后者（才華）難求，若無(wú)后者，寧可不娶。
’” 而清代小說(shuō)繞不過(guò)的是《聊齋志異》，這其中除了佳人多為鬼狐花妖，又有了新的變化。“才子有不少是先讀書(shū)，后經(jīng)商，為儒商，性關(guān)系也比較開(kāi)放，但也有終身只做紅顏知己，如《嬌娜》。”
同時(shí)，清代還有個(gè)很大的變化，佳人不再局限于良家女子，而是風(fēng)塵女子。如福州魏秀仁著(zhù)的《花月痕》寫(xiě)“秦淮八艷”的，“這些才妓都工詩(shī)善畫(huà)，文人認為只有風(fēng)塵女子中才有紅顏知己，因此對她們極盡褒揚。
即‘青樓原有掌書(shū)仙，未可全歸露水緣’。”。
