為女殉葬
吳王闔閭的女兒滕玉因對他有怨氣而自殺，吳王闔閭非常悲痛，在閶門(mén)外為女兒大造墳墓，又制作雕刻精美的石槨，并用金鼎、銀樽、珠玉待珍寶作為隨葬品。到了為女兒送葬那一天，吳王闔閭令人一路舞著(zhù)白鶴，吸引成千上萬(wàn)的市民跟隨觀(guān)看，到了墓地，吳王闔閭下令將跟隨觀(guān)看的男女全部趕進(jìn)地宮，然后塞上墓門(mén)。這些觀(guān)鶴的百姓就這樣被埋進(jìn)墳墓，成了吳王闔閭女兒的殉葬品。[24]
愛(ài)吃咸魚(yú)
吳王闔閭帶兵渡海攻打越國時(shí)，船上沒(méi)糧了。正張皇的時(shí)候，無(wú)數金色大魚(yú)游了過(guò)來(lái)，它們自投羅網(wǎng)，成了吳軍的口糧，而且數目如此之多，直到吳軍班師，還沒(méi)吃完。吳王闔閭回來(lái)問(wèn)那些魚(yú)還在么？身邊的人回答說(shuō)都腌成了魚(yú)干。于是吳王闔閭就大吃特吃起來(lái)，不覺(jué)得咸，反而覺(jué)得味美，還當場(chǎng)寫(xiě)下了一個(gè)字，上面是美，下面是魚(yú)，這字后來(lái)演變成了“鲞”，專(zhuān)指魚(yú)干。
一葦渡江的典故（分享）
傳說(shuō)，達摩是天竺國香至王的第三個(gè)兒子，自幼拜釋迦牟尼的大弟子摩訶迦葉之后的第二十七代佛祖般若多羅為師。
有一天，達摩向他的師傅求教說(shuō)：“我得到佛法以后，應到何地傳化？”般若多羅說(shuō)：“你應該去震旦（即中國）”。又說(shuō)：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功業(yè)，不能領(lǐng)悟佛理”。
達摩遵照師父的囑咐，準備好行李，駕起一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，飄洋過(guò)海，用了三年時(shí)間，歷盡艱難曲折，來(lái)到了中國。達摩到中國以后，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝王將相衍立即派使臣把達摩接到南京，為其接風(fēng)洗塵，賓客相待。
武帝是一個(gè)佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張面壁靜坐，普渡眾生。由于他們的主張不同，每談?wù)撈鸱鹗拢丝偸遣煌稒C。這時(shí)達摩感到南京不是久留活動(dòng)的地方，于是便告辭蕭衍，渡江北上。
中國有個(gè)高僧，名叫神光，是河南省滎陽(yáng)縣人。當時(shí)神光在南京雨花臺講經(jīng)說(shuō)法，當地群眾稱(chēng)：“神光講經(jīng)，委婉動(dòng)聽(tīng)，地生金蓮，頑石點(diǎn)頭”。圍觀(guān)聽(tīng)講的人是里三層，外三層，水泄不通，達摩離開(kāi)梁武帝北上，路過(guò)雨花臺，見(jiàn)到神光在那里講經(jīng)說(shuō)法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽(tīng)。達摩聽(tīng)講，聽(tīng)到有些地方點(diǎn)點(diǎn)頭，聽(tīng)到有些地方搖搖頭。點(diǎn)頭表示贊同神光講的觀(guān)點(diǎn)，搖頭表示對神光講的觀(guān)點(diǎn)不贊同。神光在講解中，發(fā)現達摩搖頭，認為這是對自己的最大不尊，便問(wèn)達摩：“你為什么搖頭？”對佛學(xué)的認識二人因有分歧意見(jiàn)，達摩便主動(dòng)讓步，離開(kāi)雨花臺渡江北上去了。
達摩去后，聽(tīng)講的群眾有人對神光說(shuō)：“剛才那個(gè)人你知道他是誰(shuí)？他就是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學(xué)識淵博。”神光聽(tīng)了以后，感到慚愧之極，師父到了跟前，剛才自己太沒(méi)禮貌了。于是他就趕快追上達摩，賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在后面緊追，一直追到長(cháng)江岸。達摩急著(zhù)過(guò)江，停立江岸，只見(jiàn)水域茫茫既沒(méi)有橋，也沒(méi)有船，連個(gè)人影也不見(jiàn)。這怎么過(guò)江呢？達摩十分焦慮。誰(shuí)知“天無(wú)絕人之路”。正在這無(wú)可奈何之際，達摩突然發(fā)現岸邊不遠的地方坐著(zhù)一個(gè)老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好象也是在等船過(guò)江。達摩暗自盤(pán)算：這位老人偌大的年紀，為何孤苦伶仃，無(wú)人護送照料？也罷！只好向她老人家求助了。于是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說(shuō)道：“老菩薩，我要過(guò)江，怎奈無(wú)船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。”
老人抬起頭來(lái)，仔細地端詳達摩。見(jiàn)他兩只突鼓的眼睛炯炯有神，滿(mǎn)臉絡(luò )腮胡子，卷曲盤(pán)旋，身材魁梧，舉止坦然，形象端莊，儀表非凡。老人暗自點(diǎn)頭稱(chēng)許，隨就順手抽出一根蘆葦與達摩。達摩雙手接過(guò)蘆葦，向老人告謝而去，及至江邊，他把蘆葦放在江面上，只見(jiàn)一朵蘆葦花，昂首高揚，五片蘆葉，平展伸開(kāi)，達摩雙腳踏于蘆葦之上，飄飄然渡過(guò)了長(cháng)江。
神光不顧疲勞，尾追達摩，及到江邊，看到達摩一葦渡江，就氣急敗壞地跑到老人面前不問(wèn)青紅皂白，抱起老人身邊一捆蘆葦，撲通一聽(tīng)，扔到水中，雙腳跳上蘆葦捆子，匆忙過(guò)江。誰(shuí)知說(shuō)也奇怪，這捆蘆葦不但不向前行進(jìn)，反而很快沉入水中。神光見(jiàn)勢不妙，急忙涉水而出，險些溺入水中。神光帶著(zhù)渾身泥水，沖向老人，輕聲責問(wèn)：“你給他一根蘆葦就渡過(guò)江，我拿你一捆蘆葦為什么還過(guò)不去呢？”
老人不慌不忙從容不迫地答道：“他是化我的蘆葦，助人有份；你是搶我的蘆葦，物各有緣，無(wú)緣無(wú)故，豈能相助？”老人說(shuō)罷，轉瞬間悠然不見(jiàn)，浩瀚的江面上空無(wú)一人。 這時(shí)神光自知有失，愧嘆不已，呼天不靈，呼地不應，悲凄非常，懊悔而歸。
達摩過(guò)江以后，手持禪仗，信步而行，見(jiàn)山朝拜，遇寺坐禪，北魏孝昌三年（公元527年）到達了嵩山少林寺。達摩看到這里群山環(huán)抱， 樹(shù)林茂密，山色秀麗，環(huán)境清幽，佛業(yè)興旺，談吐吻洽。心想，這真是一塊難得的佛門(mén)凈土。于是，他就把少林寺作為他落跡傳教的道場(chǎng)。廣集僧徒，首傳禪宗。自此以后，達摩便成為中國佛教禪宗的初祖，少林寺被稱(chēng)為中國佛教禪宗祖庭。現在少林寺碑廊里還有達摩一葦渡江圖像碑。古人有詩(shī)贊曰：
路行跨水復逢著(zhù)，獨自凄凄暗渡江。
日下可憐雙象馬，二株嫩桂久昌昌。
根據專(zhuān)家考證，王姓約占漢族人口的百分之七點(diǎn)四，即超過(guò)8000萬(wàn)人，是中國第二大姓。
王姓來(lái)源眾多，但有一些共同點(diǎn)，即大多為帝王的后人自稱(chēng)為王氏。出自姬姓之王有三支。
一是周文王第15個(gè)兒子高的后裔，因本來(lái)為王族，所以他們以王為姓，主要居住在陜西、河北等地；二是東周靈王太子姬晉被廢為平民后，世人因其原來(lái)為王族稱(chēng)之“王家”，以后便以王為姓，主要居住在山東膠南縣、山西等地；三是戰國四公子之信陵君的孫子在戰敗后逃往泰山，因原為王族，就也以王為姓。出自子姓之王，是王子比干的后代。
比干被昏君紂王剖腹致死后，其居住在河南衛輝的子孫改姓王，這支王姓后來(lái)又發(fā)展到天水、東平、新野、山陽(yáng)、中山、章武、東萊、河東等地。出自田姓之王，田姓為戰國齊國之君，為秦所滅后，齊人仍稱(chēng)其“王家”，后也以王為姓，主要居住在今山東昌樂(lè )、河南開(kāi)封等地。
其他還有一些王族改姓王。此后，王姓發(fā)展迅速，在西晉末年后逐漸遷往江南。
唐朝時(shí)王姓主要遷往福建，也有遷往四川、安徽、江西的，北宋時(shí)期，主要遷往江蘇、浙江一帶，宋末元初，居住在福建的王姓遷往廣東等地。明末開(kāi)始，王姓陸續有人遷往臺灣。
在中國歷史上，王姓稱(chēng)王稱(chēng)帝者14人，先后建立新、漢、鄭、燕、前蜀、閩、安陽(yáng)、極樂(lè )等政權。王姓最顯赫的時(shí)期是六朝時(shí)代。
在此300多年里，王姓與謝姓并稱(chēng)望族。而其他時(shí)代也是英才不斷，如西漢有王昭君；東漢有唯物主義哲學(xué)家王充，“建安七子”之一的文學(xué)家王桀；魏晉有醫學(xué)家王叔和；大將軍王敦與堂弟王導一時(shí)權傾天下；東晉書(shū)法家王羲之、王獻之父子；唐代“初唐四杰”之一的文學(xué)家王勃，詩(shī)人王維、王昌齡、王之渙，數學(xué)家王孝通，醫學(xué)家王冰；宋朝王姓最杰出的人物是王安石，他也為唐宋八大家之一；元朝有戲曲作家王實(shí)甫；明代有哲學(xué)家、教育家王守仁；清代有農民起義女首領(lǐng)王聰兒，文學(xué)家王文治；近代有學(xué)者王國維；現代有中國無(wú)產(chǎn)階級革命家王若飛。
海外的華人也不乏人才，如“電腦大王”王安，曾被列為美國十大富翁之一；企業(yè)家王嘉廉；美國白宮科技政策辦公室副主任王佑曾；“太空人”王贛駿是著(zhù)名科學(xué)家。
吳王闔閭又名闔廬，姓姬，名光，吳王諸樊之子，故又稱(chēng)“公子光”。春秋末期吳國國君，公元前514至前496年在位，著(zhù)名軍事家，為“春秋五霸”之一。
公元前515年，因王位繼承問(wèn)題，公子光以慶賀吳王僚伐楚班師設宴招待。勇士專(zhuān)諸將劍藏在魚(yú)腹中，趁上菜之機刺殺了吳王僚，這就是歷史上著(zhù)名的“專(zhuān)諸刺王僚”故事，公子光奪得吳國王位，史稱(chēng)“吳王闔閭”。
闔閭上臺后即開(kāi)始實(shí)施強國富民振興計劃。他廣泛搜羅人才，重用伍子胥、孫武等人，并在全國推行了一系列行之有效的鼓勵政策，施恩行惠，大力發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，使吳國的政治、經(jīng)濟和軍事力量逐漸得到加強。
闔閭九年（前506），吳王闔閭率師會(huì )蔡、唐之師伐楚，柏舉之戰，五戰五捷，大敗楚軍，僅10天即進(jìn)入楚國國都郢（今湖北省江陵西北），創(chuàng )造了春秋時(shí)期攻占大國都城的先例。翌年，越國君主允常率師進(jìn)攻吳國，闔閭親自出征，大敗越軍。闔閭十一年（前504），吳師再次伐楚，迫使楚國遷都于鄀（今湖北省宜城東南）。從此，吳國威震中華。闔閭十九年（前496），吳王閻閭興師伐越，兩軍在今浙江省嘉興南交戰。越大夫靈姑浮以戈擊闔閭，斬落闔閭大趾。闔閭被迫還師，死于陘，后葬蘇州虎丘山。
1、覆水難收 西漢時(shí)蒼翠茂盛的會(huì )稽郡吳縣（今蘇州吳中區）穹窿山山下，住著(zhù)一位讀書(shū)人朱買(mǎi)臣和他的妻子崔氏。
朱買(mǎi)臣為人老實(shí)厚道，每日苦讀詩(shī)書(shū)，但運氣不佳，屢屢受挫。他家境貧寒，無(wú)以為生，只得到穹窿山上砍柴度日。
多年以來(lái)，崔氏跟著(zhù)丈夫過(guò)著(zhù)清苦的生活，漸漸地她有些不耐煩了，脾氣越來(lái)越壞，她從心里看不起丈夫那副窮酸的樣子，說(shuō)話(huà)尖酸刻薄。朱買(mǎi)臣有口難言，只得默默忍耐。
一日，天寒地凍，大雪紛飛，朱買(mǎi)臣饑腸轆轆，被崔氏逼到山上砍柴。他以為多砍些柴草賣(mài)掉，買(mǎi)回米面，妻子就會(huì )高興起來(lái)。
誰(shuí)知崔氏另有打算：她讓媒婆為自己物色了新的丈夫——家道殷實(shí)的張木匠。朱買(mǎi)臣一進(jìn)家門(mén)，崔氏就提出要他寫(xiě)下休書(shū)。
朱買(mǎi)臣痛苦地請求妻子再忍耐一時(shí)，等他時(shí)來(lái)運轉，日子就會(huì )好起來(lái)。崔氏卻堅定地表示，即使朱買(mǎi)臣將來(lái)做了高官，自己淪為乞丐，也不會(huì )去求他。
朱買(mǎi)臣見(jiàn)她全然不顧多年的夫妻之情，只好寫(xiě)下了休書(shū)。不久，朱買(mǎi)臣得到在朝廷為官的同鄉嚴助的推薦。
在漢武帝任命朱買(mǎi)臣為會(huì )稽太守。崔氏得知心慌意亂，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是榮華富貴呀！她決定去找朱買(mǎi)臣，不要現任的丈夫了。
崔氏蓬頭垢面，赤著(zhù)雙足，跑到朱買(mǎi)臣面前，苦苦哀求他允許自己回到朱家。騎在高頭大馬上的朱買(mǎi)臣若有所思，讓人端來(lái)一盆清水潑在馬前，告訴崔氏，若能將潑在地上的水收回盆中，他就答應她回來(lái)。
崔氏聞言，知道緣份已盡。她羞愧難當，精神失常。
2、買(mǎi)臣負薪 朱買(mǎi)臣自幼家窮，還喜歡讀書(shū)，不管理產(chǎn)業(yè)，經(jīng)常砍柴賣(mài)來(lái)維持生計。擔著(zhù)柴，邊走邊讀書(shū)。
他的妻子也擔著(zhù)柴跟隨著(zhù)，屢次阻止朱買(mǎi)臣在途中唱歌，但朱買(mǎi)臣聲音唱得更大。他的妻子認為這是羞恥的事情，請求離他而去。
朱買(mǎi)臣笑著(zhù)說(shuō)“我五十歲一定富貴，現在已經(jīng)四十多歲了。你辛苦的日子很久了，等我富貴之后再報答你。”
妻子憤怒地說(shuō)“像你這種人，終究要餓死在溝壑中，怎能富