追紫微典故(曾對紫薇郎的紫薇花什么典故)
1.曾對紫薇郎的紫薇花什么典故
紫薇花對紫微郎（簪花解語(yǔ)）紫微，古代天文學(xué)中指紫微星垣，自漢代起用來(lái)比喻人世間的帝王居處，即指皇宮。
唐代，中書(shū)省設在皇宮內，是國家最高的政務(wù)中樞，故“開(kāi)元元年，中書(shū)省回紫微省，中書(shū)令日紫微令。” 碰巧，紫薇花名與“紫微”音同，字形近同，僅于“微”上多一草頭，加之紫薇花所具有的獨特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。
過(guò)了幾年，紫微名被廢棄，復稱(chēng)中書(shū)省，但紫薇花卻早已在宮中扎下了根。 中書(shū)省易名紫微省，中書(shū)令易名紫微令，雖時(shí)間不長(cháng)，卻成為歷史掌故，以致后來(lái)凡任職中書(shū)省的，皆喜“紫微”稱(chēng)之。
唐代詩(shī)人杜牧當過(guò)中書(shū)舍人，人稱(chēng)“杜紫薇”，南宋詩(shī)人呂本中亦當過(guò)中書(shū)舍人，他的詩(shī)話(huà)著(zhù)作就題為《紫微詩(shī)話(huà)》。大詩(shī)人白居易也任過(guò)中書(shū)郎，并寫(xiě)有紫薇詩(shī)：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(cháng)；獨坐黃昏誰(shuí)是伴？紫薇花對紫微郎！” 我國是紫薇的原產(chǎn)地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。
紫薇為千屈菜科紫薇屬醫學(xué)落葉喬木，為陽(yáng)性樹(shù)種，喜光，溫暖氣候、肥沃土壤，耐陰，耐旱，忌澇，抗寒性強，北方也可露地越冬。 古時(shí)人們認為紫薇以花色紫者正宗，故稱(chēng)紫薇。
《學(xué)圃余疏》說(shuō)：“紫薇有四種，紅、淡紅、紫、白，紫卻是正色。”紫薇花期長(cháng)，宋代楊萬(wàn)里詠紫薇花詩(shī)云：“似癡如醉弱還佳，露壓風(fēng)欺分外斜，誰(shuí)道花無(wú)百日紅，紫薇長(cháng)放半年花。”
詩(shī)講的明白，紫薇從農歷五月間開(kāi)始著(zhù)花，持續到九月，約有半年之久，所以它又有百日紅的別名。 《廣群芳譜》對紫薇評價(jià)很高，說(shuō)它：“一枝數穎，一穎數花，每微風(fēng)至，夭嬌顫動(dòng)，舞燕驚鴻，未足為喻。
唐時(shí)多植此花，取其耐久，且爛漫可愛(ài)也。”紫薇確實(shí)可愛(ài)，人若用指甲搔弄紫薇的樹(shù)身，樹(shù)的枝枝葉葉就會(huì )輕微地顫動(dòng)起來(lái)，好像動(dòng)物一般有怕癢的感覺(jué)，所謂：“薄膚癢不勝輕爪”，因此，人們又給它起了怕癢樹(shù)、癢癢花的名稱(chēng)。
清代有詞這樣寫(xiě)：“一樹(shù)瞳朧照畫(huà)梁，蓮衣相映斗紅妝。才試麻姑纖鳥(niǎo)爪，裊裊，無(wú)風(fēng)嬌影自輕揚。
誰(shuí)憑玉闌干細語(yǔ)？爾汝。檀郎原是紫薇郎。
聞道花無(wú)紅百日，難得。笑他團扇怕秋涼。”
對清代陳其年定風(fēng)波詞，著(zhù)名文學(xué)家、園藝學(xué)家周瘦鵑評說(shuō)；“上半闕還不差，而下半闕來(lái)了個(gè)紫薇郎，就感到減色。” 因紫薇花與紫微官署有密切聯(lián)系，因而詩(shī)人就常常將其與官扯到一起，譽(yù)稱(chēng)其“官樣花”。
宋代大詩(shī)人陸游《紫薇》詩(shī)就講：“鐘鼓樓前官樣花，誰(shuí)令流落到天涯。少年妄想今除盡，但愛(ài)清樽浸晚霞。”
詩(shī)人青年時(shí)期被皇帝召進(jìn)京城，賜進(jìn)士出身，但后來(lái)被貶出京師，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，早年的理想抱負，早已銷(xiāo)蝕殆盡，只是喜歡酒杯中晃動(dòng)的晚霞般的花影了。 紫薇壽命長(cháng)，可活500年以上，仍繁花似錦。
至今昆明、蘇州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不僅如此，紫薇全身都是藥，其性寒味微酸，有清熱解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、葉、花入藥，全年均可采集。
俗話(huà)說(shuō)，牙痛不是病，痛起來(lái)真要命，挖掘些紫薇根，洗凈，和瘦豬肉一起燉煮，30克紫薇根配100克豬瘦肉，煮得爛爛的，當菜吃，幾天后，牙就不疼了。 人有人緣，樹(shù)有樹(shù)緣，由于紫薇樹(shù)形優(yōu)美，花色艷麗，花期較長(cháng)，適于種植在建筑物前、庭院內、道路旁、疏林和草地邊緣。
也可成片成叢種植，宋代梅堯臣對此頗有感慨：“禁中五月紫薇樹(shù)，閣后近聞都著(zhù)花，薄薄嫩膚搔鳥(niǎo)爪，離離碎剪晨曦霞。” 也許正是紫薇這種獨特的“性格”，也就有了“人性”，不信，請聽(tīng)聽(tīng)李漁的評述，別人不信，我倒信了。
“人謂禽獸有知，草木無(wú)知，予曰：不然。禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽獸，漸蠢則漸愚耳。
何以知之？知之于紫薇樹(shù)之怕癢，知癢則知痛，知痛癢則不知榮辱利害，是去禽獸不遠，猶禽獸之去人不遠也。人謂樹(shù)之怕癢者，只有紫薇一種，余則不然。
予曰：草木同性，但觀(guān)此樹(shù)怕癢，既知無(wú)草無(wú)木不知痛癢，但紫薇能動(dòng)，他樹(shù)不能動(dòng)耳。人又問(wèn)：既然不動(dòng)，何以知其識痛癢？予曰：就人喻之，怕癢之人，搔之即動(dòng)，亦有不怕癢之人，聽(tīng)人搔扒而不動(dòng)者，豈人亦不知痛癢乎？由是觀(guān)之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關(guān)之義矣。” 之所以引用李漁這段文字，是覺(jué)得值得一用，正所謂世間萬(wàn)物皆有情感，萬(wàn)不可輕視，皆須善待，才能合睦相處。
這些年來(lái)，人做了許多不善之事，又怎能得到一切草木、禽獸的善待呢？而今，人正在改變自己以待草木、禽獸的態(tài)度，再過(guò)若干年，也就又能與自然界的其它物種共存共榮了吧。
2.“紫薇星”的典故是···
紫微屬土，乃中天星之尊、為帝，主造化樞機，人生主宰，仗五行有萬(wàn)物，以人命為之立定數安星躔，各根所司，處年數內，常掌爵祿，諸宮降伏，能消百惡。
紫微星就是天上的北極星。北斗七星則圍繞著(zhù)它四季旋轉。如果把天比作一個(gè)漏斗，那紫微星則是這個(gè)漏斗的頂尖。我們把這種象“被群星圍繞的紫微星”的人稱(chēng)作紫微下凡的命。但是被圍繞的范圍有大有小。生在家為一家之主，生在國為一國之主。
據說(shuō)明朝的朱元璋曾把和他命格相同的人都抓來(lái)，怕他們有當皇帝的命。可是發(fā)現他們有窮有富，有貴有賤，卻有個(gè)共同點(diǎn)。就是不論那行那業(yè)都是當家作主的。朱元璋明白了這個(gè)道理后就把他們都放了。
3.曾對紫薇郎的紫薇花什么典故
紫薇花對紫微郎（簪花解語(yǔ)）紫微，古代天文學(xué)中指紫微星垣，自漢代起用來(lái)比喻人世間的帝王居處，即指皇宮。
唐代，中書(shū)省設在皇宮內，是國家最高的政務(wù)中樞，故“開(kāi)元元年，中書(shū)省回紫微省，中書(shū)令日紫微令。” 碰巧，紫薇花名與“紫微”音同，字形近同，僅于“微”上多一草頭，加之紫薇花所具有的獨特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。
過(guò)了幾年，紫微名被廢棄，復稱(chēng)中書(shū)省，但紫薇花卻早已在宮中扎下了根。 中書(shū)省易名紫微省，中書(shū)令易名紫微令，雖時(shí)間不長(cháng)，卻成為歷史掌故，以致后來(lái)凡任職中書(shū)省的，皆喜“紫微”稱(chēng)之。
唐代詩(shī)人杜牧當過(guò)中書(shū)舍人，人稱(chēng)“杜紫薇”，南宋詩(shī)人呂本中亦當過(guò)中書(shū)舍人，他的詩(shī)話(huà)著(zhù)作就題為《紫微詩(shī)話(huà)》。大詩(shī)人白居易也任過(guò)中書(shū)郎，并寫(xiě)有紫薇詩(shī)：“絲綸閣下文章靜，鐘鼓樓中刻漏長(cháng)；獨坐黃昏誰(shuí)是伴？紫薇花對紫微郎！” 我國是紫薇的原產(chǎn)地之一，并且自古就是世界上的栽培中心。
紫薇為千屈菜科紫薇屬醫學(xué)落葉喬木，為陽(yáng)性樹(shù)種，喜光，溫暖氣候、肥沃土壤，耐陰，耐旱，忌澇，抗寒性強，北方也可露地越冬。 古時(shí)人們認為紫薇以花色紫者正宗，故稱(chēng)紫薇。
《學(xué)圃余疏》說(shuō)：“紫薇有四種，紅、淡紅、紫、白，紫卻是正色。”紫薇花期長(cháng)，宋代楊萬(wàn)里詠紫薇花詩(shī)云：“似癡如醉弱還佳，露壓風(fēng)欺分外斜，誰(shuí)道花無(wú)百日紅，紫薇長(cháng)放半年花。”
詩(shī)講的明白，紫薇從農歷五月間開(kāi)始著(zhù)花，持續到九月，約有半年之久，所以它又有百日紅的別名。 《廣群芳譜》對紫薇評價(jià)很高，說(shuō)它：“一枝數穎，一穎數花，每微風(fēng)至，夭嬌顫動(dòng)，舞燕驚鴻，未足為喻。
唐時(shí)多植此花，取其耐久，且爛漫可愛(ài)也。”紫薇確實(shí)可愛(ài)，人若用指甲搔弄紫薇的樹(shù)身，樹(shù)的枝枝葉葉就會(huì )輕微地顫動(dòng)起來(lái)，好像動(dòng)物一般有怕癢的感覺(jué)，所謂：“薄膚癢不勝輕爪”，因此，人們又給它起了怕癢樹(shù)、癢癢花的名稱(chēng)。
清代有詞這樣寫(xiě)：“一樹(shù)瞳朧照畫(huà)梁，蓮衣相映斗紅妝。才試麻姑纖鳥(niǎo)爪，裊裊，無(wú)風(fēng)嬌影自輕揚。
誰(shuí)憑玉闌干細語(yǔ)？爾汝。檀郎原是紫薇郎。
聞道花無(wú)紅百日，難得。笑他團扇怕秋涼。”
對清代陳其年定風(fēng)波詞，著(zhù)名文學(xué)家、園藝學(xué)家周瘦鵑評說(shuō)；“上半闕還不差，而下半闕來(lái)了個(gè)紫薇郎，就感到減色。” 因紫薇花與紫微官署有密切聯(lián)系，因而詩(shī)人就常常將其與官扯到一起，譽(yù)稱(chēng)其“官樣花”。
宋代大詩(shī)人陸游《紫薇》詩(shī)就講：“鐘鼓樓前官樣花，誰(shuí)令流落到天涯。少年妄想今除盡，但愛(ài)清樽浸晚霞。”
詩(shī)人青年時(shí)期被皇帝召進(jìn)京城，賜進(jìn)士出身，但后來(lái)被貶出京師，仿佛流落天涯的紫薇花，看多了官場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，早年的理想抱負，早已銷(xiāo)蝕殆盡，只是喜歡酒杯中晃動(dòng)的晚霞般的花影了。 紫薇壽命長(cháng)，可活500年以上，仍繁花似錦。
至今昆明、蘇州、成都都保存有500—700年的古紫薇。不僅如此，紫薇全身都是藥，其性寒味微酸，有清熱解毒、止痢、止血、止痛功用，以根、葉、花入藥，全年均可采集。
俗話(huà)說(shuō)，牙痛不是病，痛起來(lái)真要命，挖掘些紫薇根，洗凈，和瘦豬肉一起燉煮，30克紫薇根配100克豬瘦肉，煮得爛爛的，當菜吃，幾天后，牙就不疼了。 人有人緣，樹(shù)有樹(shù)緣，由于紫薇樹(shù)形優(yōu)美，花色艷麗，花期較長(cháng)，適于種植在建筑物前、庭院內、道路旁、疏林和草地邊緣。
也可成片成叢種植，宋代梅堯臣對此頗有感慨：“禁中五月紫薇樹(shù)，閣后近聞都著(zhù)花，薄薄嫩膚搔鳥(niǎo)爪，離離碎剪晨曦霞。” 也許正是紫薇這種獨特的“性格”，也就有了“人性”，不信，請聽(tīng)聽(tīng)李漁的評述，別人不信，我倒信了。
“人謂禽獸有知，草木無(wú)知，予曰：不然。禽獸草木盡是有知之物，但禽獸之知，稍異于人，草木之知，又稍異于禽獸，漸蠢則漸愚耳。
何以知之？知之于紫薇樹(shù)之怕癢，知癢則知痛，知痛癢則不知榮辱利害，是去禽獸不遠，猶禽獸之去人不遠也。人謂樹(shù)之怕癢者，只有紫薇一種，余則不然。
予曰：草木同性，但觀(guān)此樹(shù)怕癢，既知無(wú)草無(wú)木不知痛癢，但紫薇能動(dòng)，他樹(shù)不能動(dòng)耳。人又問(wèn)：既然不動(dòng)，何以知其識痛癢？予曰：就人喻之，怕癢之人，搔之即動(dòng)，亦有不怕癢之人，聽(tīng)人搔扒而不動(dòng)者，豈人亦不知痛癢乎？由是觀(guān)之，草木之受誅鋤，猶禽獸之被宰殺，其苦其痛，俱有不忍言者。
人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽獸與人，則斬伐不敢妄施，而有疾痛相關(guān)之義矣。” 之所以引用李漁這段文字，是覺(jué)得值得一用，正所謂世間萬(wàn)物皆有情感，萬(wàn)不可輕視，皆須善待，才能合睦相處。
這些年來(lái)，人做了許多不善之事，又怎能得到一切草木、禽獸的善待呢？而今，人正在改變自己以待草木、禽獸的態(tài)度，再過(guò)若干年，也就又能與自然界的其它物種共存共榮了吧。
4.“當道時(shí)見(jiàn)中山狼”中有什么典故
中山狼”語(yǔ)出自明朝馬中錫的《中山狼傳》之中，說(shuō)的是戰國時(shí)趙簡(jiǎn)子去中山打獵，一只狼中箭受傷，向東郭先生求救，東郭先生救了它，可這條狼卻要吃掉東郭先生。后來(lái)人們以此比喻忘恩負義的人。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有這么一首詩(shī)：
子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孫"的繁體字，指的是迎春的丈夫孫紹祖。"中山狼"用的是《中山狼傳》的典故，喻兇狠殘暴而又忘恩負義的人。這里是比喻迎春丈夫孫紹祖的險惡狠毒。"得志便猖狂"寫(xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又"在兵部侯缺題升"，一躍成為"暴發(fā)戶(hù)"。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。
5.窮寇莫追的典故及意思
窮寇莫追”出自《孫子·軍爭》：“窮寇勿迫，此用兵之法也。” 意思是不追無(wú)路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
為什么“窮寇莫追”？所謂兵者，置之死地而后生。如果把敵軍逼入絕境，敵人會(huì )背水一戰，士氣一定高漲，此時(shí)的敵人個(gè)個(gè)是猛虎，如果放敵人一條生路，敵人會(huì )爭相逃命，哪有士氣可言？如果異地再戰，這股敵人有失敗的經(jīng)歷，如同驚弓之鳥(niǎo)，是敵人中最容易的對手，也就是敵人的最薄弱的環(huán)節，照準這個(gè)環(huán)節一刀砍去，哪有不勝之理？
春秋時(shí)，燕將樂(lè )毅出兵攻打齊國，最后僅剩呂城和即墨沒(méi)有失陷，后來(lái)呂城失守，只有即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國名將田單振臂一呼“國家就要滅亡了，我們怎還會(huì )有家呢？”士兵人人有誓死報國的決心，結果一戰收復全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時(shí)主動(dòng)示弱后撤，齊軍怎會(huì )有視死如歸的豪情？
6.欲擒故縱出自哪個(gè)典故
欲擒故縱 （ yù qín gù zòng ） 解 釋 欲：想要；擒：捕捉；故：故意；縱：放開(kāi)。
故意先放開(kāi)他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。 出 處 清·文康《兒女英雄傳》：“無(wú)如作者要作這等欲擒故縱的文章，令讀者猜一猜。”
用 法 緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義 近義詞 欲取故予、誘敵深入 反義詞 放虎歸山、養虎為患 ==================================================================三十六計 之 欲擒故縱逼則反兵；走則減勢①。緊隨勿迫。
累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
【注釋】①逼則反兵，走則減勢：走，跑。逼迫敵入太緊，他可能因此拼死反撲，若讓他逃跑則可減削他的氣勢。
②兵不血刃：血刃，血染刀刃。此句意為兵器上不 沾血。
②需，有孚，光：語(yǔ)出《易經(jīng).需卦》。需，卦名。
本卦為異卦相疊（乾下坎上）。需的下卦為乾為天，上卦為坎為水，是降雨在即之象。
也象征著(zhù)一種危險存在著(zhù)（因為“坎”有險義），必得去突破它，但突破危險又要善于等待。“需”，等待。
《易經(jīng)，需》卦卦辭：“需，有享，光享”。孚，誠心。
光，通廣。句意為：要善于等待，要有誠心（包含耐性），就會(huì )有大吉大利。
【按語(yǔ)】所謂縱著(zhù)，非放之也，隨之，而稍松之耳。“窮寇勿追”，亦即此意，蓋不追者，非不隨也，不追之而已。
武侯之七縱七擒，即縱而隨之，故躡展轉推進(jìn)，至于不毛之地。武侯之七縱，其意在拓地，在借孟獲以服諸蠻，非兵法也。
故論戰，則擒者不可復縱。【解析】打仗，只有消滅敵人，奪取地盤(pán)，才是目的。
如果逼得“窮寇”狗急跳墻，垂死掙扎，己方損兵失地，是不可取的。放他一馬，不等于放虎歸山，目的在于讓敵人斗志逐漸懈怠，體力、物力逐漸消耗，最后己方尋找機會(huì )，全殲敵軍，達到消滅敵人的目的。
諸葛亮七擒七縱，決非感情用事，他的最終目的是在政治上利用孟獲的影響，穩住南方，在地盤(pán)上，次次乘機擴大疆土。在軍事謀略上，有“變”、“常”二字。
釋放敵人主帥，不屬常例。通常情況下，抓住了敵人不可輕易放掉，以免后患。
而諸葛亮審時(shí)度勢，采用攻心之計，七擒七縱，主動(dòng)權操在自己的手上，最后終于達到目的。這說(shuō)明諸葛亮深謀遠慮，隨機應便，巧用兵法，是個(gè)難得的軍事奇才。
【探源】欲擒故縱中的“擒”和“縱”，是一對矛盾。軍事上，“擒”，是目的，“縱”，是方法。
古人有“窮寇莫追”的說(shuō)法。實(shí)際上，不是不追，而是看怎樣去追。
把敵人逼急了，它只得集中全力，拼命反撲。不如暫時(shí)放松一步，使敵人喪失警惕，斗志松懈，然后再伺機而動(dòng)，殲滅敵人。
諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個(gè)“欲擒故縱”的絕妙戰例。蜀漢建立之后，定下北伐大計。
當時(shí)西南夷酋長(cháng)孟獲率十萬(wàn)大軍侵犯蜀國。諸葛亮為了解決北伐的后顧之憂(yōu)，決定親自率兵先平孟獲。
蜀軍主力到達瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰，事先在山谷中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內，兵敗被擒。按說(shuō)，擒拿敵軍主帥的目的已經(jīng)達到，敵軍一時(shí)也不會(huì )有很強戰斗力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。
但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠服，主動(dòng)請降，就能使南方真正穩定。不然的話(huà)，南方夷各個(gè)部落仍不會(huì )停止侵擾，后方難以安定。
諸葛亮決定對孟獲采取“攻心”戰，斷然釋放孟獲。孟獲表示下次定能擊敗你，諸葛亮笑而不答。
孟獲回營(yíng)，拖走所有船只，據守滬水南岸，阻止蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設防的下流偷渡過(guò)河，并襲擊了孟獲的糧倉。
孟獲暴怒，要嚴懲將士，激起將士的反抗，于是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營(yíng)。諸葛亮見(jiàn)孟獲仍不服，再次釋放。
以后孟獲又施了許多計策，都被諸葛亮識破，四次被擒，四次被釋放。最后一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。
終于感動(dòng)了孟獲，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。
【故事】?jì)蓵x末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞?dòng)嵑螅蛩阆麥缤蹩５牟筷牎?/p>
王浚勢力強大，石勒恐一時(shí)難以取勝。他決定采用“欲擒故縱”之計，麻痹王浚，他派門(mén)客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻王浚。
并寫(xiě)信向王浚表示擁戴他為天子。信中說(shuō)，現在社稷衰敗，中原無(wú)主，只有你威震天下，有資格稱(chēng)帝。
王子春又在一旁添油加醋，說(shuō)得王浚心里喜滋滋的，信以為真。正在這時(shí)，王浚有個(gè)部下名叫游統的，伺機謀叛王浚。
游統想找石勒做靠山，石勒卻殺了游統，將游統首級送給王浚。這一著(zhù)，使王浚對石勒絕對放心了。
公元314年，石勒探聽(tīng)到幽州遭受水災，老百姓沒(méi)有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無(wú)減，民怨沸騰，軍心浮動(dòng)。石勒親自率領(lǐng)部隊攻打幽州。
這年4月，石勒的部隊到了幽州城，王浚還蒙在鼓里，以為石勒來(lái)?yè)泶魉Q(chēng)帝，根本沒(méi)有準備應戰。等到他突然被石勒將士捉拿時(shí)，才如夢(mèng)初醒。
王浚中了石勒“欲擒故縱”之計，身首異處，美夢(mèng)成了泡影。
7.越俎代庖的典故
越俎代庖 （ yuè zǔ dài páo ）
解 釋 比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
出 處 《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之矣。”
用 法 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
示 例 孩子能做的事，父母不要~。
近義詞 包辦代替
反義詞 自力更生
英 文 put words into somebody's mouth <exceed one's duties and meddle in others' affairs ;take sb's job into one's own hand>
典 故
在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導下，人民安居樂(lè )業(yè)。可是唐堯很謙虛，當他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導權讓給許由。唐堯對許由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔任領(lǐng)袖，一定會(huì )把天下治理得更好，我占著(zhù)這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺(jué)得很慚愧，請允許我把天下交給您來(lái)治理。”
許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)沽名釣譽(yù)嗎？我現在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。”
