不孝道典故(關(guān)于不孝順父母的故事)
1.關(guān)于不孝順父母的故事
子女贍養父母，那是無(wú)可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說(shuō)是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒(méi)有一個(gè)，萬(wàn)般無(wú)奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動(dòng)不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開(kāi)進(jìn)了當事人的村頭。
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個(gè)孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時(shí)候了，可讓老兩口沒(méi)
想到的是，幾個(gè)孩子是個(gè)頂個(gè)的不孝順。
他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問(wèn)題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個(gè)兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實(shí)在是受夠這個(gè)氣了。從1986年到現在，兩位老人先后四次將五個(gè)兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個(gè)兒子都跟著(zhù)學(xué)。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒(méi)有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發(fā)部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經(jīng)濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實(shí)在是沒(méi)能力了。
話(huà)是這樣說(shuō)，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，于是法庭對他提出的理由不予采納，合議庭當庭宣判，結果如下：
自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。
除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個(gè)子女如何在規定時(shí)間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。
對于這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話(huà)：我就是沒(méi)有能力，我能力有限。
法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時(shí)間內履行義務(wù)，兩位老人可依法申請法院強制執行。
還有一件事
《湖南茶陵6個(gè)不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個(gè)兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個(gè)兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個(gè)孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時(shí)候了，可讓老兩口沒(méi)想到的是，幾個(gè)孩子是個(gè)頂個(gè)的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問(wèn)題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個(gè)兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實(shí)在是受夠這個(gè)氣了。從1986年到現在，兩位老人先后四次將五個(gè)兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個(gè)兒子都跟著(zhù)學(xué)。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒(méi)有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿(mǎn)堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無(wú)人過(guò)問(wèn)。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒(méi)人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個(gè)有黨籍和公職的子女分別給予處分
2.求古今中外不孝順父母的事例
“不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。《十三經(jīng)注疏》中在“無(wú)后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無(wú)后為大。”
用白話(huà)文來(lái)解釋就是：一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來(lái)供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。
第一件事：
子女贍養父母，那是無(wú)可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說(shuō)是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒(méi)有一個(gè)，萬(wàn)般無(wú)奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動(dòng)不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開(kāi)進(jìn)了當事人的村頭。
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個(gè)孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時(shí)候了，可讓老兩口沒(méi)
想到的是，幾個(gè)孩子是個(gè)頂個(gè)的不孝順。
他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問(wèn)題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個(gè)兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實(shí)在是受夠這個(gè)氣了。從1986年到現在，兩位老人先后四次將五個(gè)兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個(gè)兒子都跟著(zhù)學(xué)。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒(méi)有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發(fā)部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經(jīng)濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實(shí)在是沒(méi)能力了。
話(huà)是這樣說(shuō)，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，于是法庭對他提出的理由不予采納，合議庭當庭宣判，結果如下：
自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。
除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個(gè)子女如何在規定時(shí)間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。
對于這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話(huà)：我就是沒(méi)有能力，我能力有限。
法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時(shí)間內履行義務(wù)，兩位老人可依法申請法院強制執行。
第二件事：
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿(mǎn)堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無(wú)人過(guò)問(wèn)。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒(méi)人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個(gè)有黨籍和公職的子女分別給予處分
《湖南茶陵6個(gè)不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個(gè)兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個(gè)兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個(gè)孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時(shí)候了，可讓老兩口沒(méi)想到的是，幾個(gè)孩子是個(gè)頂個(gè)的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問(wèn)題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個(gè)兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實(shí)在是受夠這個(gè)氣了。從1986年到現在，兩位老人先后四次將五個(gè)兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個(gè)兒子都跟著(zhù)學(xué)。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒(méi)有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿(mǎn)堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無(wú)人過(guò)問(wèn)。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒(méi)人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個(gè)有黨籍和公職的子女分別給予處分
3.請舉一些不孝順的事例,謝謝了
民倪九，從小與母親都相安煞事，自從娶了老婆后，受老婆盅惑，認為母親原來(lái)是婢女侍妾出身，就再不尊敬。
兩□子讓老母親成天在廚房忙活，如同老媽子，自己卻逍遙自在。 這天剛收完稻谷，他叫老母殺雞煮飯。
忽然狂圓暴雨驟起，山上滾下一塊大石頭，正好砸在倪九夫婦房間里，兩□子都被壓死。老母親在廚房煮飯，安然無(wú)恙。
鄰居們都說(shuō)，倪九夫妻忤逆，才遭受這樣的報應。 有個(gè)忤逆子遭報應的事： 這逆子的母親年紀老了，仍然被當作傭婦指使，煮飯燒菜，勞累不堪。
有一天朋友來(lái)家，逆子叫母親煮面條，因為柴禾較濕，火燒不旺，一時(shí)不能煮好，逆子一邊不停催促，一邊罵罵咧咧，老母心慌忙亂，剛煮熟就端了出來(lái)，卻忘了放鹽，逆子大發(fā)脾氣！把滾燙的面條向母親潑去，燙傷了老人的腳。老母親又痛又傷心，不由得大哭起來(lái)，連鄰居們都憤憤不平。
隔不幾天，這逆子在熬桐油時(shí)，被桐油燙傷了腳，皮破肉爛，怎么也醫不好，以至于痛死。天道報應，就是如此快捷 新會(huì )有個(gè)女人，從小就好吃懶做，性格又乖張驕橫，父母怎么教她都不聽(tīng)。
長(cháng)大后嫁到趙家做二媳婦，也只知道有丈夫一人，其余上下左右，全不放在眼里。丈夫與兄長(cháng)在外地做生意，每年只回家一兩次，平日就和公公婆婆與兩妯娌在家過(guò)日子。
有一次，婆婆生病了。大嫂殷勤侍奉湯藥，這二媳婦卻找個(gè)借□溜回娘家，對婆婆的病不聞不問(wèn)。
娘家父母只輕微地說(shuō)她幾句，她竟然懷恨在心，從此再不回娘家，連老父親病重，叫人喚她也不回去。隔了一天，這忤逆女人正在廚房煮飯，突然墻壁倒下，把她壓死。
人們都說(shuō)是不孝順父母的報應。 杭州人陳子岳，生有兩個(gè)兒子，老大叫陳桐闕。
因為父母年紀漸大，眼看著(zhù)就只能吃飯不能干活了，老大對老二說(shuō)：“我們不如分了家好。”老二說(shuō)：“我早就想分了。”
於是兩兄弟分開(kāi)產(chǎn)業(yè)，各自開(kāi)伙，誰(shuí)都不管老父母的饑餓寒冷。鄰居們看不過(guò)，但怎么勸說(shuō)都不管用。
老父母生活無(wú)著(zhù)，只得乞討度日。 不久，老大生了個(gè)兒子，沒(méi)耳朵沒(méi)鼻子，真丑無(wú)比老二也生下個(gè)兒子，渾身是毛，象是猴子。
兄弟倆還不知悔改，怨天怨地，認為自己沒(méi)做壞事，怎么生的兒子會(huì )這樣？怨恨的話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，晴天一聲霹靂，把老大打死在地。又過(guò)幾天，老二上山砍柴，被兩只老虎分尸，血骨遍地。
遠近的人都說(shuō)，這是不孝養父母的惡報 沈老太太是一位慈祥的老婦人，雖已雞皮鶴發(fā)，可是精神很健旺，常常喜歡與人講述她生平所見(jiàn)所聞的故事。講起來(lái)總是娓娓動(dòng)人，每使聽(tīng)者樂(lè )而忘倦。
最難得的就是，她講的故事，常含有勸善懲惡的因果意義，不僅使人聽(tīng)了精神快樂(lè )，還能發(fā)生很大的感化作用。下面一件就是沈老太太常常向人津津樂(lè )道的故事： 很久以前，高川地方有一個(gè)乞丐，原來(lái)在鄉間有一簡(jiǎn)陋的茅屋，自從某年高川發(fā)生水災以后，他那一所聊蔽風(fēng)雨的茅屋給無(wú)情的洪水沖走了。
從此他才成為無(wú)家可歸的乞丐，只得帶著(zhù)七十多歲的老母，不到三十歲的嬌妻，在一座破廟中住下來(lái)。 這是一座供奉土地神的神廟，地方很小。
由于連年天災，當地的民眾，衣食也很難維持，誰(shuí)也沒(méi)有余錢(qián)捐款修廟，原來(lái)住的廟祝，早因無(wú)法生活而離開(kāi)。在乞丐一家沒(méi)有住進(jìn)去以前，久已空無(wú)一人，屋內到處結滿(mǎn)蛛網(wǎng)，屋頂上處處都是漏洞。
可是在乞丐一家看來(lái)，災后找到容身的歸宿，也覺(jué)得之不易，雖然說(shuō)不上滿(mǎn)足，倒也并沒(méi)有什么怨尤。 周拔，是明代正德年間浙江省平陽(yáng)縣人。
自幼讀書(shū)，過(guò)目不忘，七歲能文，還擅吟詩(shī)，有小神童之稱(chēng)。到十六歲的時(shí)候，詩(shī)文更有不平凡的造詣，名噪一時(shí)，在當地獲得‘平陽(yáng)才子’的美譽(yù)了。
可是很可惜的，因為他天才很高，大家都稱(chēng)贊他，父母更溺愛(ài)他，養成他狂妄驕傲的性格，目中無(wú)人；暴躁如雷的脾氣，動(dòng)輒發(fā)怒。鄰居的伯叔們，家中的兄弟們，都為了愛(ài)他的天才，于他的壞脾氣，處處容忍、時(shí)時(shí)讓步。
就是他的父母親，也對他千依百順，深恐他發(fā)怒，對于他的壞脾氣，從來(lái)不敢加以訓斥。哪知這樣不僅不能造就他的天才，反而害了他的終身。
周拔的狂焰，一天比一天的高漲；周拔的脾氣，一年比一年的暴躁了。 有一年，周拔準備赴京應考。
他的父母千方百計，東借西湊，替他籌劃赴京的旅費。延請裁縫，裁制赴京的新衣。
在他父母來(lái)說(shuō)，為他赴京應考的準備，已盡了最大的努力。可是從來(lái)不知滿(mǎn)足的周拔，還是百不稱(chēng)心。
他嫌旅費太少，又嫌新衣不稱(chēng)身，袍子太寬，褲子太長(cháng)，帽子的式樣太舊，鞋子的顏色太深。總之，這樣不對，那樣不是，父母費了很多的心計，反而招致他滿(mǎn)口的牢騷，滿(mǎn)腹的怨恨。
他的父親實(shí)在忍不住了，才教訓他說(shuō)：‘拔兒！你不要嫌旅費不夠多，也不要嫌新衣不漂亮，要知父母為你準備赴京，籌劃旅費，縫制新裝，已經(jīng)傷盡了腦筋，添了多少的白發(fā)，像你這樣的不知滿(mǎn)足，我是沒(méi)有辦法的了。’周拔聽(tīng)了父親的話(huà)，不僅沒(méi)有感動(dòng)，反而咆哮著(zhù)大言不慚的說(shuō)：‘我是天上下凡的文昌星，我是一個(gè)大貴子，像你這樣一個(gè)草包的土老兒，還有資格做我父親嗎？我不是你生的，你沒(méi)有資格做我的父親。
’他那素來(lái)容忍的父親，受了兒子這樣的侮辱，竟也氣得當場(chǎng)昏暈過(guò)去，經(jīng)延醫急救，才把他的父親救醒過(guò)來(lái)。 這天夜里，周拔。
4.求幾個(gè)不孝的古代故事
在中國封建法律中，不孝是一種獨立罪名。
《唐律·名例》規定，不孝罪包括：“謂告言詛詈祖父母父母；祖父母父母在別籍異財；供 養有缺；居父母喪身自嫁娶，若作樂(lè )，釋服從吉；聞祖父母父母喪匿 不舉哀；詐稱(chēng)祖父母父母死。”就是：檢舉告發(fā)祖父母、父母犯罪行 為的；罵祖父母、父母的；背地里詛罵祖父母、父母的；祖父母、父 母生存期間自己另立戶(hù)口、私攢錢(qián)財的；對祖父母、父母不盡最大能 力奉養，使其得不到生活滿(mǎn)足的；父母喪事期間自己娶妻或出嫁的，父母喪事期間聽(tīng)音樂(lè )、看戲的；父母喪事期間脫掉喪服穿紅掛綠的；隱匿祖父母、父母死亡消息，不發(fā)訃告、不舉辦喪事的；祖父母父母 未死謊報死亡的，這十種情況，都屬于不孝的犯罪行為，都應受到嚴 厲的懲罰。
先從告言和詛詈說(shuō)起。告言，是揭發(fā)檢舉的意思。
“父為子隱，子為父隱”，祖父母、父母犯了罪子女必須設法包庇隱瞞，是法律賦 予的權利，也是孝親應盡的義務(wù)。如果祖父母、父母犯了罪，子孫不 但不設法包庇隱匿，反而揭發(fā)檢舉，便被視為不孝行為，科以刑事責 任。
《唐律·斗訟》規定：“諸告祖父母父母者絞。” 詛，是詛咒，指用迷信方法祈禱鬼神加害于自己所仇恨的人。
按 《唐律疏議》解釋?zhuān)车乩锲砬蠊砩窦雍ψ娓改浮⒏改傅男袨椋耙?謀殺論”。就是比照謀殺祖父母父母的規定處罪，要判斬刑。
詈，是辱罵，歷代法律對于普通人的罵人行為并不認為是犯罪，唯獨明律規定“凡罵人者，笞一十”。唐律本來(lái)不認為罵人行為是犯 罪，卻在《唐律·斗訟》中規定：“詈祖父母父母者絞。”
罵一句就 判死刑，可見(jiàn)對不孝犯罪的懲辦嚴厲到了極點(diǎn)。 所謂“別籍異財”，不僅指另立戶(hù)籍、私攢錢(qián)財，也包括“吃小 鍋飯”在內。
《唐律·戶(hù)婚》規定：“諸祖父母父母在，而子孫別籍 異財者，徒三年。”“諸居父母喪兄弟別籍異財者，徒一年。”
自唐 以后直至清代，都把子孫別籍異財視為犯罪行為。明律對別籍異財的 懲罰較唐律稍輕。
《明律·戶(hù)役》規定：“凡祖父母父母在，而子孫 別立戶(hù)籍分異財產(chǎn)者，杖一百。”“若居父母喪，而兄弟別立戶(hù)籍分 異財產(chǎn)者，杖八十。”
清律與明律完全相同，只是在律后增注里說(shuō)：“或奉遺命，不在此律”。“其父母許令分異者，聽(tīng)。”
看來(lái)，不僅 父祖臨死前留下遺囑許可分異的可以分異，就是父祖還活著(zhù)許可子女 分家的，也不認為是犯罪，顯然比唐、宋時(shí)代寬容一些。 供養有缺，依《唐律·斗訟》規定：“諸子孫違反教令及供養有 缺者，徒三年。”
明、清律稍輕，均杖一百。什么叫供養有缺？《唐 律疏議》解釋說(shuō)：“謂可從而違，堪供而缺者。
須祖父母、父母告者 乃論。”就是說(shuō)，按照家庭的實(shí)際經(jīng)濟情況，本來(lái)可以供養父祖吃穿 得好一些，而供給了較次的衣著(zhù)和食物的，就算是供養有缺，不一定 達到挨餓受凍的程度。
供養有缺的罪名，屬于親告罪，不告者不理，祖父母、父母告發(fā)時(shí)才追究刑事責任。 重視孝道的中國古代社會(huì )，把父祖喪事看作天塌大事，家庭和國 家都對之十分重視。
官員家發(fā)生了父祖喪事，皇帝即給長(cháng)假準許回家 守喪，叫作“丁憂(yōu)”。正因為把父母喪事看得很重，所以在父母喪期 內發(fā)生的一些輕微的違反禮制的行為，都被視為不孝的犯罪。
父母的 喪期是三年。在這三年期間，做子女的應當全然與世隔絕，必須排除 一切物質(zhì)上和精神上的享受欲念。
按照禮制的要求：父母死亡，子女 在頭三天不能吃飯，第四天起一直到下葬為止，每天早晚只能各喝一 遍粥，送葬結束后也只能吃粗茶淡飯，一直到喪期終了方能飲酒食肉。因此，在父母喪期內，子女一切享受和娛樂(lè )行為都被視為不孝的行為。
“法出于禮而入于刑”，禮制的要求滲透入法律之中就把父母喪期內 子女的某些行為規定為犯罪加以懲罰。《唐律·戶(hù)婚》規定：“諸居 父母喪而嫁娶者，徒三年，妾減三等，各離之。
知而共為婚姻者，各 減五等。”可見(jiàn)喪期嫁娶，不僅限于家有喪事一方當事人犯罪，對方 當事人也要受到懲罰。
在法律上把喪期嫁娶叫“違律嫁娶”，違律嫁 娶是無(wú)效的婚姻，必須解除婚姻關(guān)系，“各離之”。明律與清律沿襲 唐律精神，將喪期嫁娶列為十惡重罪的不孝之中，僅是刑事責任輕一 些，婚姻關(guān)系也必須解除。
與喪期嫁娶有關(guān)聯(lián)的還有兩種情況。第一種情況是：“諸居祖父 母、父母喪生子，徒一年。”
第二種情況是“諸祖父母、父母被囚禁 而嫁娶者，死罪徒一年半，流罪減一等，徒罪杖一百”（《唐律·戶(hù) 婚》）。就是說(shuō)，在為祖父母、父母守喪期間生孩子的要受懲罰；祖 父母、父母犯罪在押期間娶妻或出嫁的，都比照喪期嫁娶給予刑事制 裁。
喪期生子要判徒刑，在沒(méi)有避孕措施的當時(shí)來(lái)說(shuō)，就等于在父母 三年喪期中不許夫妻間發(fā)生性交關(guān)系，實(shí)在違反自然規律，不近情理。在實(shí)際生活中，喪期三年不許男女過(guò)性生活，人們往往不能遵守，喪 期生子在所難免，生了孩子怕受法律制裁，只好偷偷溺死。
明太祖朱 元璋鑒于社會(huì )上溺嬰事件太多，而且三年不許生育不利于人口繁殖，影響丁稅收入，發(fā)布詔書(shū)廢除了這條禁律。在朱元璋主編的《孝慈錄》序言中說(shuō)：“古不近人情而太過(guò)者有之，禁令服內勿生子，朕覽書(shū)度 意實(shí)非萬(wàn)。
5.古代不孝子的故事,急
周振逆子變驢
明朝正德年間，平陽(yáng)有個(gè)人叫周振.他自恃有幾分才氣，狂妄驕橫，常常只為家中的小事就辱罵父親.老父性格懦弱，只好忍受.
有一天，周振無(wú)緣無(wú)故打罵兒子.他父親看不過(guò)意，就來(lái)勸阻.他竟然發(fā)怒說(shuō)："我打我的兒子，關(guān)你什么事？他又不是你生的！"氣的老父親含淚無(wú)語(yǔ).
這天晚上，周振在夢(mèng)中被抓到陰間，閻王罰他變毛驢.周振忙忙申辯無(wú)罪.閻王斥責說(shuō)："你常常辱罵父親，忤逆不孝，應該墜入畜生道；而且由于你狂妄自大，旁若無(wú)人，所以還要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打."
周振醒來(lái)后，自己說(shuō)要作驢去就死了.
6.關(guān)于孝的一個(gè)典故和關(guān)于不孝的一個(gè)典故
1孝感動(dòng)天 舜，傳說(shuō)中的遠古帝王相傳他的父親瞽叟及繼母異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)他的孝行感動(dòng)了天帝舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯*2親嘗湯藥 漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠母親臥病三年，他常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用*3嚙指痛心 曾參，孔子的得意弟子少年時(shí)家貧，常入山打柴一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故母親說(shuō)：有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待*4百里負米 仲由，孔子的得意弟子早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親*5蘆衣順母 閔損，孔子的弟子他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子繼母常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)棉花做的冬衣，卻給他穿蘆花做的棉衣一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待父親返回家，要休逐后妻閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍父親十分感動(dòng)，就依了他繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子*6鹿乳奉親 郯子，春秋時(shí)期人父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山*7戲彩娛親 老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著(zhù)五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開(kāi)懷一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑*8賣(mài)身葬父 董永，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債言畢凌空而去因此，槐蔭改名為孝感*9刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過(guò)雙親后自己方才食用，出門(mén)前一定稟告，回家后一定面見(jiàn)，從不懈怠久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出丁蘭回家見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄*10行傭供母 江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐*11懷橘遺親 陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？陸績(jì)回答說(shuō)：母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇*12埋兒奉母 郭巨，晉代人，家道殷實(shí)父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)天賜郭巨，官不得取，民不得奪夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子*13扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳天下無(wú)雙，江夏黃童安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民著(zhù)有九宮賦天子冠頌等*14拾葚異器 蔡順，漢代人，少年喪父，事母甚孝當時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？蔡順回答說(shuō)：黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意*15涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常。
7.不孝順父母的故事和孝順父母是故事
二十四孝_忠孝雙全 明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨生女兒，名叫沈云英。
自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰場(chǎng)上，當時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰。
希望全體軍民保衛家鄉。”大家深受感動(dòng)，發(fā)誓要奪回失地。
很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。
朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續守衛道州府。后來(lái)人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀念祠。
有詩(shī)頌曰： 異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝_望云思親 唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來(lái)做了丞相K？？?jì)f辶？？？？勻剩？？吧舷露己蘢鵓此？K？囊桓鐾？牛？鈺？鍪貢囈？？剩？蓋椎昧酥夭。
綣？庋？肴ィ？薹ㄔ諫肀呤毯潁？鬧蟹淺1？礎H式苤？浪？耐純嘈那櫓？螅？卮俗嗲牖噬細吶殺鶉恕S幸惶烊式艸鐾庋彩櫻？局芯？？猩健K？巧仙蕉ハ螄驢醋旁疲？運？乃媧鈾擔骸拔業(yè)那茲司妥≡詘自頻紫隆！迸腔擦撕芫茫？裁揮欣肴ィ？？蛔*鞒雋慫記字？帷S惺？淘唬？nbsp； 朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝_上書(shū)救父 漢文帝時(shí)，有一位叫淳于意的人，拜齊國著(zhù)名醫師楊慶為師，學(xué)得一手高超的醫術(shù)，曾經(jīng)做過(guò)齊國的倉令。
他的老師去世以后，棄官行醫。因為個(gè)性剛直，行醫的時(shí)候，得罪了一位有權勢的人，導致后來(lái)自己遭陷害，被押往京城治罪。
他的女兒名叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長(cháng)途跋涉一同前往長(cháng)安向皇帝訴冤。她陳述了肉刑的害處，并說(shuō)明了父親做官時(shí)清廉愛(ài)民，行醫時(shí)施仁濟世，現在確實(shí)是遭人誣害。
愿意替父受刑。漢文帝被緹縈的孝心深深感動(dòng)，赦免了她的父親，并且下詔書(shū)廢除了肉刑。
有詩(shī)頌曰： 隨父赴京歷苦辛，上書(shū)意切動(dòng)機定； 詔書(shū)特赦成其孝，又廢肉刑惠后人。 二十四孝_彩衣養親 唐朝有個(gè)姓楊的人，家貧如洗，但十分孝道，靠討飯養其父母。
故人們叫他楊乞。他所討食物，都帶回家中奉獻雙親。
父母沒(méi)有嘗過(guò)，他雖然饑餓也不敢先嘗。如有酒時(shí)，就跪下捧給父母，等父母接過(guò)杯子即起來(lái)唱歌跳舞就像小孩子一樣，使父母快樂(lè )。
有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時(shí)奉侍他們。”
聽(tīng)的人感到他真是個(gè)孝子。后來(lái)父母去世了，他又乞討棺木安葬。
每逢初一、十五，就拿著(zhù)食物去墓前哭祭。有詩(shī)贊曰 乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學(xué)嬌姿； 娛親精彩引歡笑，滿(mǎn)室春風(fēng)不斷吹 二十四孝_哭竹生筍 在三國時(shí)，有一個(gè)孝子，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。
長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。
一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？ 他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。
他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。
他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰： 淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
二十四孝_打虎救父 晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著(zhù)父親去田里收割莊稼。 有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。
當時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。
有詩(shī)頌曰： 深山逢白額，努力搏腥風(fēng)； 父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。 二十四孝_鹿乳奉親 周朝時(shí)，有一位叫郯子的，從小就很孝順。
他的父母年老的時(shí)候，雙目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，終于想出一個(gè)辦法。
于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想這樣去取得鹿乳供奉雙親，沒(méi)想到被打獵的人發(fā)現。 正當獵人舉起了弓箭要射殺他時(shí)，他急忙喊道：”我為了取得鹿乳，給患有眼疾的雙親吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”
獵人知道原來(lái)是人不是鹿，才放下弓箭沒(méi)有射他，并且對他這種孝敬父母的行為贊嘆不已。有詩(shī)贊曰： 親老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。
不孝的故事從前，有一鰥夫，歷盡艱辛將一對兒子撫養成人，并給娶妻生子。不料，兒妻不賢；兒子不孝。
可憐老人沿街乞討，衣食無(wú)靠，居無(wú)定所。后經(jīng)一才人指點(diǎn)，讓其每時(shí)每刻攜其睡枕，保證其子對其友善。
老人按其說(shuō)而行，每晚必枕，甚至去如廁也帶之。此舉令其子媳大疑，以為枕內有巨寶，對其善之。
時(shí)過(guò)數年，老人過(guò)世，其二子搶其枕，并撕之；磚塊落地，其子大悟，悔過(guò)不及。以醒后人。
8.關(guān)于不孝順父母的故事
母是相當嚴厲的對境，對他們稍有不敬或欺辱，這種業(yè)就很難消盡。
《佛本行集經(jīng)》中也講了，有一對母女去牧場(chǎng)，用兩個(gè)桶裝牛奶。裝滿(mǎn)之后，大桶由女兒背，小桶由母親背。
在途中，母親再三催女兒快點(diǎn)走，說(shuō)路比較危險，擔心會(huì )有不測。女兒背著(zhù)大桶特別累，對母親生起了嗔恨心，就騙母親說(shuō)：“我要去方便一下，馬上就趕來(lái)，您先幫我背著(zhù)這個(gè)大桶。”
然后她故意慢慢走，讓母親背著(zhù)兩個(gè)桶，走了六拘盧舍 。這個(gè)女兒，就是耶輸陀羅的前世。
以此果報，耶輸陀羅懷胎六年，才生下羅睺羅。佛陀在這部經(jīng)中也說(shuō)：“所有諸業(yè)，非是虛受，隨造善惡，還自受之。”
所以，我們所受的苦樂(lè )之報，并不是平白無(wú)故的，而是自作自受，隨著(zhù)自己所造的善業(yè)和惡業(yè)，就會(huì )在輪回中感受相應的快樂(lè )和痛苦。因此，大家對父母這樣的嚴厲對境，一定要有恭敬心，經(jīng)常承侍供養，有時(shí)間就跟他們聚聚。
佛陀在《本事經(jīng)》里也說(shuō)：“諸有樂(lè )福人，應尊重父母，禮拜修供養，敬愛(ài)親近居。”然而，可能是種種原因吧，現在人對父母一般不理不睬，真正孝順、聽(tīng)話(huà)的子女，實(shí)在少之又少。
其實(shí)，父母是非常嚴厲的對境，對此務(wù)必要值得注意。
9.不孝順的古代故事
周振逆子變驢明朝正德年間，平陽(yáng)有個(gè)人叫周振.他自恃有幾分才氣，狂妄驕橫，常常只為家中的小事就辱罵父親.老父性格懦弱，只好忍受.有一天，周振無(wú)緣無(wú)故打罵兒子.他父親看不過(guò)意，就來(lái)勸阻.他竟然發(fā)怒說(shuō)："我打我的兒子，關(guān)你什么事？他又不是你生的！"氣的老父親含淚無(wú)語(yǔ).這天晚上，周振在夢(mèng)中被抓到陰間，閻王罰他變毛驢.周振忙忙申辯無(wú)罪.閻王斥責說(shuō)："你常常辱罵父親，忤逆不孝，應該墜入畜生道；而且由于你狂妄自大，旁若無(wú)人，所以還要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打."周振醒來(lái)后，自己說(shuō)要作驢去就死了。
