仁孝巷典故(仁義巷的由來(lái)是什么)
1.仁義巷的由來(lái)是什么
仁義巷，或者叫“六尺巷”，出自于一段歷史典故。
史料記載，張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批書(shū)于后寄歸。家人得書(shū)，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
后人用“仕義巷”（或“六尺巷”）蘊含的故事內容，表達寬容、忍讓、豁達是一個(gè)人有涵養、有品質(zhì)、有品位的重要表現。作為人沒(méi)有必要和別人斤斤計較、爭強斗狠，給別人讓一條路，就是給自己留一條路。在倡導和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的今天，“仁義巷”的故事表達的不僅是有德之人的謙和禮讓精神，實(shí)際上也是中華傳統文化的精神。
【歷史故事】
清朝時(shí)安徽省桐城，有一位大學(xué)士名叫張英，在朝廷做宰相。
他有一個(gè)姓葉的鄰居在地方上當地方官。這位鄰居在蓋房子的時(shí)候，把自家的院墻往張英家挪了三尺。張英的妻子馬上修書(shū)一封到京城，請求張英主持公道。
張英看完書(shū)信后回了一封信，這封信的內容是一首詩(shī)，詩(shī)曰：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”
他妻子收到信后不但沒(méi)有跟葉家計較，還把自家的院墻扒掉，往自己家里面退了三尺。葉家一看很汗顏，結果把壘好的院墻扒掉，往自己家里又退了三尺，于是就有了六尺的巷道。一時(shí)間，兩家處理問(wèn)題的做法傳為美談，這段佳話(huà)也成桐城人以禮待人的一個(gè)寫(xiě)照。
2.六尺仁義港的故事是什么
在河南安陽(yáng)老城區內有一條“仁義巷”，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。仁義巷的來(lái)歷很是動(dòng)人，在安陽(yáng)可謂家喻戶(hù)曉。郭樸的老家就在離鐘樓不遠的地方。有一天，身在京城的郭閣老剛下朝回府，就接到老家夫人寫(xiě)來(lái)的一封家書(shū)。信中說(shuō)，鄰居王山蓋房時(shí)，多占了咱家一墻寬的宅基，想讓他派人回來(lái)壓壓對方，為她出氣。
郭閣老看完書(shū)信，馬上叫人潤墨，寫(xiě)了一封回信。郭夫人接到回信，急忙拆開(kāi)細看，只見(jiàn)信中寫(xiě)著(zhù)四句詩(shī)：“千里捎書(shū)為一墻， 讓它幾尺有何妨？ 萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”夫人頓時(shí)明白了，馬上讓家人從自己宅院的一邊讓出了三尺寬的地方給王山使用。
王山很受感動(dòng)，他主動(dòng)把自己的墻拆了，往后退了三尺，這當中的地方便閑置起來(lái)。后來(lái)，從這里走的人多了，便成了一條小巷。人們?yōu)榱烁心罟鶚懔x讓宅基的品行，便給這條小巷取名叫仁義巷
3.泉州東街 的敷仁巷和鎮撫巷的歷史由來(lái)
鎮撫巷
在清代咸豐年間，因巷中建有一座鎮撫司而得名“鎮撫巷”，該巷名也一直沿用至今。
鎮撫司宮內所奉祀的神是9尊佛爺。為首的一尊是為人正直的忠臣獄官，名叫顏賢。
傳說(shuō)他在看管獄中犯人時(shí)，對那些大奸大惡、民憤極大的犯人，總是鐵面無(wú)私、嚴加看管；而對那些含冤受屈的犯人，總是施予仁慈，還為他們的冤情鳴不平。一年年終將近，他把獄中犯人的資料查閱一遍，發(fā)現有8個(gè)人確實(shí)是含冤受屈而進(jìn)監獄的。當年除夕之夜，他心血來(lái)潮，把這8個(gè)人叫出來(lái)，一一再審問(wèn)一番之后，就私自放他們回家過(guò)年。臨走前一再吩咐他們天亮雞啼前一定要返回監獄。可這8個(gè)犯人由于含冤受屈而進(jìn)監獄，回家后自然免不了與家人高高興興地過(guò)個(gè)團圓年，并把自己的冤情訴說(shuō)一遍，不知不覺(jué)就到了天明，8個(gè)人才陸續返回獄中。這一下可就鬧出了大麻煩，8個(gè)人在家過(guò)年的事被仇家得知，并立即報官。這樣，顏賢也被捕入獄，并與那8個(gè)人一起，遭到審訊和嚴刑拷打，結果9個(gè)人都被活活打死。
后人感念顏賢，遂建鎮撫司宮，宮內立9尊佛爺雕像加以奉祀。現宮雖已廢棄，但人們習稱(chēng)的巷名卻一直被沿用下來(lái)。
敷仁巷（俗稱(chēng)夫人巷，與鎮撫巷相連，是兩廣總督黃宗漢府第的家眷居所）巷箭射向“鸚哥”的腹部穴位（正對著(zhù)承天寺的大雄寶殿）；
4.秦趙會(huì )盟臺的歷史典故
據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開(kāi)始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì )盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì )飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無(wú)比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽(yáng)給趙王祝壽。如此針?shù)h相對，舌槍唇劍，直到宴會(huì )終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì )盟高臺。
5.六尺巷的故事
據《桐城縣志》記載，清代（康熙年間）文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳 六尺巷牌坊
家在宅基的問(wèn)題上發(fā)生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時(shí)間久遠了，本來(lái)就是一筆糊涂賬。想占便宜的人是不怕算糊涂賬的，他們往往過(guò)分相信自己的鐵算盤(pán)。兩家的爭執頓起，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到尚書(shū)大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。 刻有張英打油詩(shī)的石頭
張英大人閱過(guò)來(lái)信，只是釋然一笑，旁邊的人面面相覷，莫名其妙。只見(jiàn)張大人揮起大筆，一首詩(shī)一揮而就。詩(shī)曰：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”交給來(lái)人，命快速帶回老家。家里人一見(jiàn)書(shū)信回來(lái)，喜不自禁，以為張英一定有一個(gè)強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩(shī)，敗興得很。 六尺巷牌坊2
后來(lái)一合計，確實(shí)也只有“讓”這唯一的辦法，房地產(chǎn)是很可貴的家產(chǎn)，但爭之不來(lái)，不如讓三尺看看。于是立即動(dòng)員將垣墻拆讓三尺，大家交口稱(chēng)贊張英和他家人的曠達態(tài)度。張英的行為正應了那句古話(huà)：“宰相肚里能撐船。”尚書(shū)一家的忍讓行為，感動(dòng)得鄰居一家人熱淚盈眶，全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了，兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半，這條幾十丈長(cháng)的巷子雖短，留給人們的思索卻很長(cháng)。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過(guò)。六尺巷由此得名。
6.《烏衣巷》中的“王謝”指什么歷史故事
只要指的是王導，謝安當時(shí)可以左右朝廷的兩姓豪門(mén)望族，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有科考制度，魏晉南北朝時(shí)期做官是講究出身門(mén)第的，像書(shū)圣王羲之就是那個(gè)時(shí)候的，就因為是豪門(mén)大族就能做官，其實(shí)除了書(shū)法幾乎嘛也不會(huì )了~ 六朝時(shí)望族王氏與謝氏的并稱(chēng)。
東晉時(shí)以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱(chēng)其子弟為“烏衣郎”。 “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
作者忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著(zhù)燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著(zhù)普通的百姓人家了。為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權門(mén)高大廳堂的檐檁之上的舊燕。
“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份。“尋常”兩個(gè)字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。
從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
7.景行天皇的軼事典故
景行天皇是垂仁天皇的第三個(gè)兒子，即位時(shí)已經(jīng)84歲。然而他老當益壯，精力不減當年，因此一生后妃眾多，竟有80個(gè)子女之多。最初，他的皇后為他生了兩個(gè)兒子，名為大碓尊、小碓尊。后來(lái)，在他98歲的時(shí)候，大碓尊為了女人和他發(fā)生矛盾，父子結下不解的怨恨。大概景行天皇怕再出現這種桃色丑聞，便把眾多兒子趕到封地去了。他在位60年，死的時(shí)候已經(jīng)143歲，摘下日本125代天皇的長(cháng)壽冠軍。
