蘭言(寓蘭言故事中塞翁)
1.寓蘭言故事中 塞翁
塞翁失馬，焉知非福。
古代塞北的一老漢家的馬跑到長(cháng)城外面胡人那邊去了，鄉親們安慰他，他說(shuō)這不一定是壞事，幾天后走失的馬帶領(lǐng)著(zhù)一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，老翁卻認為這不一定是好事，他家里有很多好馬，他兒子喜歡騎著(zhù)玩，有一天，他的兒子因騎胡馬摔斷了腿，人們都來(lái)安慰他，他卻認為不是壞事，后老漢兒子因腿傷而躲過(guò)戰禍。
比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｊ挛锏母：偷溤谝欢l件下可以互相轉化，要以辯證的態(tài)度去看待。
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2.誰(shuí)知道“桐葉封弟”的故事
桐葉封弟”又可稱(chēng)作“剪葉”，出自于《呂氏春秋》這個(gè)典故與周公旦有關(guān)。
周公旦為周朝的開(kāi)國功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時(shí)，年齡非常小，所以由周公代理朝政，周公充分發(fā)揮了自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王隨手攀摘了一片梧桐樹(shù)葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：“我把這作為信物，封賜給你！”叔虞接過(guò)樹(shù)葉后，心里非常高興，隨后把這件事告訴給周公，周公認為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去詢(xún)問(wèn)周成王，周成王說(shuō)他只不過(guò)是跟弟弟開(kāi)玩笑罷了，周公聽(tīng)后嚴肅地說(shuō)：“天子無(wú)戲言，出口成憲，而且史書(shū)記載，樂(lè )師歌頌，士人稱(chēng)道。哪能隨便說(shuō)說(shuō)。”成王聽(tīng)周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后來(lái)，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。
后來(lái)，人們用這個(gè)表示分封之意。唐代李嶠《攀龍臺牌》里引用了這個(gè)典故：“亦有御蘭感夢(mèng)，皇天之命伯倏，剪雖開(kāi)封，上帝之名太叔。”
3.有關(guān)義結金蘭的典故
義結金蘭，這個(gè)說(shuō)法來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》“山公與嵇、阮一面，契若金蘭”，而這個(gè)說(shuō)法大概來(lái)自于：《易·系辭上》，“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”什么意思呢，就是說(shuō)朋友交情深厚，后來(lái)，根據這些個(gè)典故，朋友間情投意合，進(jìn)而結為異生兄弟或姐妹，稱(chēng)結金蘭（契若金蘭）。以前的規矩，義結金蘭后，要交換譜貼，叫金蘭譜或叫蘭譜，因此還有一個(gè)說(shuō)法叫做“換貼”，也是兩個(gè)人拜把子結金蘭的意思。 按照習慣，結拜的時(shí)候按人數各用一沓紅紙寫(xiě)出每人姓名、生日、時(shí)辰、籍貫及父母、祖及曾祖三代姓名的《金蘭譜》，然后擺上天地牌位，根據年齡的大小，依次焚香叩拜，一起讀誓詞。比如武俠小說(shuō)經(jīng)常看見(jiàn)的“黃天在上，今日某某和某某結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之類(lèi)的。
著(zhù)名典故：桃園三結義
桃園三結義是《三國演義》中的第一個(gè)故事。劉備、關(guān)羽張飛在涿郡張飛莊后花開(kāi)正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟。《三國演義》原文：
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
4.紅拂夜奔的故事
美女識英雄，自古被人們傳為佳話(huà)，唐初就有美人紅拂女獨具慧眼，在蕓蕓眾生中，辨識了兩位英雄人物，一位是她的夫君李靖，另一位是她的結拜兄長(cháng)虬髯客，三人結為莫逆之交，一同在風(fēng)塵亂世中施展才華，被人們敬傳為“風(fēng)塵三俠”。
紅拂女姓張，原本是江南人氏，由于南朝戰亂，隨父母流落長(cháng)安，迫于生計，賣(mài)入司空楊素府中成為歌妓，因喜手執紅色拂塵，故稱(chēng)作紅拂女。 楊素是北朝和隋朝政壇上的一個(gè)通天人物，更是一個(gè)興風(fēng)作浪的高手。
早年曾協(xié)助北周武帝擊滅北齊；后與北周丞相兼外戚楊堅配合，迫使北周靜帝禪位給楊堅。二十四年后又幫助太子楊廣弒父弒兄而為隋煬帝。
隋煬帝即位以后，拜楊素為司空，封越國公，把一切軍國大事都托付給他處理，自己則專(zhuān)心致志地躲在東都洛陽(yáng)的西苑中，醇酒美人，聲色犬馬，享受人間的奢華快樂(lè )；楊素留守西京長(cháng)安，幾乎成了實(shí)質(zhì)的政治領(lǐng)導中心。 楊素權高位尊，必然講究生活的享受，府中金銀堆積如山，仆役侍女如云，每次接見(jiàn)賓客，總是大模大樣地坐在躺椅上，由一群侍女抬著(zhù)出廳，兩旁還排列著(zhù)許多美艷的侍女，負責薰香、打扇、捶腿及驅趕蚊蠅等工作。
這種豪奢尊貴的排場(chǎng)，許多人都嘆為觀(guān)止，羨慕不已，但后來(lái)看在李靖眼里，卻嗤之以鼻。 李靖是三原地方一位文武兼通的才子，生得身材魁梧，儀表堂堂，飽讀詩(shī)書(shū)，通曉天下治亂興國之道，還練就一身好武藝，精于天文地理與兵法韜略，心懷大志卻一直苦于英雄無(wú)用武之地。
后來(lái)隋朝穩定下來(lái)，他決定從家鄉投身長(cháng)安，以圖施展抱負，為國效命。 奔經(jīng)長(cháng)安路途中，在風(fēng)陵渡口李靖遇到了劉文靜，劉文靜身為北朝官宦之后，見(jiàn)解不凡卻在隋庭無(wú)法施展，準備前往太原投奔李淵父子。
兩人交談之下，大有惺惺相惜之感，于是結為摯友，約定日后一旦誰(shuí)有發(fā)展必定提挈另一方。分手后，一人往太原，一人奔長(cháng)安。
李靖到了長(cháng)安，由于國政大權基本掌握在楊素手中，于是他準備先投到楊素門(mén)下。好不容易進(jìn)入司空府拜見(jiàn)了楊素，楊素卻半躺在椅中，瞇縫著(zhù)眼睛，一付根本不把來(lái)客放在心上的神態(tài)。
李靖心想：這樣的排場(chǎng)，這樣的待客之道，豈不令天下英雄寒心，怎能收賢納士，振興國道！于是他不悅地直言道：“當今天下大亂，英雄竟起。明公為朝廷之重臣，而不收羅豪杰，扶濟艱危，而專(zhuān)以踞傲示天下士，實(shí)在令人不敢茍同！” 楊素一聽(tīng)這話(huà)大感吃驚，心想：這等無(wú)名之輩，竟敢在這里口出狂言，真是放肆！他想發(fā)火，但轉念想到自己的身份，若與眼前這位初生牛犢計較，實(shí)在是失于大度，于是反而轉怒為喜，起身夸贊李靖的膽識，并請他落座，賓主暢談天下大事。
李靖侃侃而談，從天下時(shí)勢談到治國安邦之道，見(jiàn)解精辟，頭頭是道；楊素聽(tīng)了頻頻點(diǎn)頭稱(chēng)是，然而最后結論卻說(shuō)：“老夫來(lái)日不多，多承指教，然時(shí)不我予，奈何？” 這話(huà)仿佛給李靖的滿(mǎn)腔熱情澆上了一瓢冷水，讓他失望之極。 這天，紅拂女正侍立在楊素身旁，目睹李靖英爽之氣溢于眉宇之間，又談議風(fēng)生，見(jiàn)解出眾，不同凡響，心中大為傾慕，不由得閃動(dòng)著(zhù)一雙聰慧的大眼睛，不斷地瞟向李靖。
待李靖告辭出門(mén)時(shí)，她不露聲色地暗中囑托侍立廊下的小童代為詢(xún)問(wèn)李靖的住址；小童問(wèn)得結果，回報紅拂女，紅拂女默默記在心里，望著(zhù)李靖大踏步出門(mén)遠去的背影，有一種奇妙的牽掛之感升在心中。 當天夜里，李靖獨坐客棧，面對孤燈，想起白天在司空府的情形，暗嘆：不可一世的司空楊素畢竟是老了，守業(yè)尚嫌精力不足，根本談不上有所發(fā)展了，自己看來(lái)還得另謀途徑。
這時(shí)他又想起司空府中那位手持紅拂塵的美麗侍女，她那一對寫(xiě)滿(mǎn)睿智又充滿(mǎn)柔情的大眼睛給他留下了極深的印象，他在楊素身后一大群侍女中一眼就發(fā)現了她，總覺(jué)她有些什么與眾不同，引得自己心神蕩漾。 夜深了，萬(wàn)籟俱靜，李靖躺在床上，輾轉反側，難以成眠。
突然耳旁響起一陣輕輕的叩門(mén)聲，李靖披衣起身，點(diǎn)亮了燈。拉開(kāi)門(mén)閂，只見(jiàn)門(mén)外站著(zhù)一個(gè)頭戴闊邊風(fēng)帽，身披紫色大氅，肩背繡花布囊的年輕人。
李靖不料在這人生地不熟的長(cháng)安，竟有客人深夜來(lái)訪(fǎng)。正在狐疑之際，來(lái)客自動(dòng)解釋說(shuō)：“妾乃楊司空家紅拂女，今夜特來(lái)相投！”燭影搖動(dòng)中，紅拂女卸下了繡花布囊，摘下闊邊風(fēng)帽，脫去紫色大氅，變成一個(gè)秀發(fā)蓬松，明眸皓齒，如三春水蜜桃似的鮮靈的一個(gè)女孩。
李靖對紅拂女的來(lái)意仍有些不解，紅拂女也看出了他的心思，不待他詢(xún)問(wèn)，就盈盈下拜，并輕聲說(shuō)道：“妾侍楊司空多年，看到的人物不計其數，但從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)象李公子這樣英偉絕倫的人；妾似絲籮不能獨生，一心依托于參天大樹(shù)，以了平生之愿，因而前來(lái)投奔，請公子不要推辭！” 李靖既驚又喜，他對紅拂女早已有好感，這時(shí)又見(jiàn)她如此理解自己，且有這般自作主張的膽識，甚是愛(ài)憐。但轉念又憂(yōu)慮道：“楊司空權重京師，你私自逃去，他必定追尋，那怎么逃得他的手心？”紅拂女胸有成竹地說(shuō)：[楊司空現在不過(guò)是茍延殘喘，行將就木，不足畏也！他府中姬妾時(shí)常有人溜走，他也無(wú)心過(guò)于追究，何況司空府中侍女多如牛毛，少妾一人不會(huì )在意，所以大膽前來(lái)，請公子不要擔心！” 李靖仔細打量紅拂女，見(jiàn)她肌膚細嫩，面帶紅暈，儀。
5.賈島推敲的故事
推敲的來(lái)歷
唐朝的賈島是著(zhù)名的苦吟派詩(shī)人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩(shī)或是詩(shī)中的一個(gè)詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時(shí)間做了一首詩(shī)。詩(shī)成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩(shī)人了。
有一次，賈島騎著(zhù)毛驢在長(cháng)安朱雀大街上走。那時(shí)正是深秋時(shí)分，金風(fēng)一吹，落葉飄飄，那景色十分迷人。南島一高興，吟出一句"落葉滿(mǎn)長(cháng)安"來(lái)。但一琢磨，這是下一句，還得有個(gè)上句才行。他就苦思冥想起來(lái)了，一邊騎驢往前走，一邊念念叨叨。對面有個(gè)官員過(guò)來(lái)，不住地鳴鑼開(kāi)道。那鑼敲得山響，賈島愣是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。那官員不是別人，正是京兆尹，用今天的職務(wù)來(lái)說(shuō)就是長(cháng)安市市長(cháng)。他叫劉棲楚，見(jiàn)賈島闖了過(guò)來(lái)，非常生氣。賈島忽然來(lái)了靈感，大叫一聲：“秋風(fēng)生渭水。”劉棲楚嚇了一跳，以為他是個(gè)瘋子，叫人把他抓了起來(lái)，關(guān)了一夜。賈島雖然吃了不少苦頭，卻吟成了一首詩(shī)《憶江上吳處士》：
“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。
秋風(fēng)生渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安。
此處聚會(huì )夕，當時(shí)雷雨寒。
蘭猱橈未返，消息海云端。”
賈島吃了一回虧，還是不長(cháng)記性。沒(méi)過(guò)多久，他又一次騎驢闖了官道。他正琢磨著(zhù)一句詩(shī)，
全詩(shī)如下：
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，
僧推月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，
移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，
幽期不負言。
那就是“僧推月下門(mén)”"。可他又覺(jué)著(zhù)推不太合適，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨著(zhù)。不知不覺(jué)地，就騎著(zhù)驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈比劉棲楚有涵養，他問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做了一首詩(shī)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，哈哈大笑，對賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，萬(wàn)一門(mén)是關(guān)著(zhù)的，推怎么能推開(kāi)呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門(mén)有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰，還各韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復琢磨，反復斟酌。
6.義節金蘭的典故是什么
義結金蘭，這個(gè)說(shuō)法來(lái)自《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》“山公與嵇、阮一面，契若金蘭”，這個(gè)說(shuō)法大概來(lái)自于：《易·系辭上》，“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”
什么意思呢，就是說(shuō)朋友交情深厚，后來(lái)，根據這些個(gè)典故，朋友間情投意合，進(jìn)而結為異生兄弟或姐妹，稱(chēng)結金蘭（契若金蘭）。以前的規矩，義結金蘭后，要交換譜貼，叫金蘭譜或叫蘭譜，因此還有一個(gè)說(shuō)法叫做“換貼”，也是兩個(gè)人拜把子結金蘭的意思。
按照習慣，結拜的時(shí)候按人數各用一沓紅紙寫(xiě)出每人姓名、生日、時(shí)辰、籍貫及父母、祖及曾祖三代姓名的《金蘭譜》，然后擺上天地牌位，根據年齡的大小，依次焚香叩拜，一起讀誓詞。比如武俠小說(shuō)經(jīng)常看見(jiàn)的“黃天在上，今日某某和某某結為異姓兄弟，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”之類(lèi)的。
7.推敲的典故
賈島初次參加科舉考試，住在京里。一天他在驢背上想到兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”又想用“推”字，煉字定不
下來(lái)，便在驢背上吟詠，伸出手來(lái)做推敲的姿勢，看到他這樣的人都很驚訝。當時(shí)韓愈作代理京城地方的長(cháng)官，正帶著(zhù)車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)地走到韓愈儀仗的第三節，還在不停地作著(zhù)手勢。這樣一下不被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實(shí)地回答說(shuō)出所得的詩(shī)句，不知用了“誰(shuí)”還是用“敲”字無(wú)法確定，所以思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停
下馬思考了好一會(huì )兒，對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著(zhù)驢回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，呆了好幾天，韓愈因此與賈島結下了深厚的友誼。
8.半面妝出自何典故
出自《南史·后妃傳》：“妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見(jiàn)則大怒而出。”
意思是：徐妃因為皇上只有一個(gè)眼睛能看見(jiàn)，所以每次得到皇上來(lái)的消息，就只畫(huà)半張臉的狀，有一天被皇帝看見(jiàn)了，皇帝很生氣，直接出門(mén)而去。
梁朝侍中信武將軍徐緄的女兒叫徐昭佩，有姿色，南朝梁武帝天監十六年（517年），徐昭佩應召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。徐昭佩應召入宮，被立為湘東王蕭繹的王妃，生王子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。承圣元年（552年），蕭繹即位為梁元帝。
由于梁元帝是獨眼，一次臨幸時(shí)，徐妃只作“半面妝”（半面梳妝，半面未妝），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一連幾年不再理睬徐氏。這就是“徐妃半面妝”的故事。
擴展資料：
“半面妝”的主人公：
徐昭佩（？—549年），東海郯縣（今山東郯城北）人，南朝齊太尉、枝江文忠公徐孝嗣孫女，侍中、信武將軍徐緄之女，梁元帝蕭繹的正妻。
天監十六年（517年），嫁湘東王蕭繹，成為湘東王妃。婚后為蕭繹生下兒子忠壯世子蕭方等和女兒益昌公主蕭含貞。
然而徐昭佩沒(méi)有姿容，不被禮遇，數次戲弄蕭繹，又與和尚智遠道人、蕭繹的隨從暨季江等私通。而且徐昭佩酷好妒忌，蕭繹妃子有孕者她便殺害。
后來(lái)蕭繹愛(ài)妾王氏去世，蕭繹將王氏的死歸咎于徐妃。太清三年（549年），蕭方等去世，梁元帝便越發(fā)痛恨徐昭佩，于是逼令她自殺。徐昭佩自知不能幸免，便投井而死。
蕭繹把她尸體還給徐家，說(shuō)是出妻。徐昭佩死后，葬于江陵瓦官寺。蕭繹寫(xiě)了首《蕩婦秋思賦》來(lái)描述徐昭佩的淫穢行為。
參考資料來(lái)源：百度百科——半面妝
參考資料來(lái)源：百度百科——徐昭佩
