情事典故(情事又名是什么)
1.情事又名是什么
1.事實(shí)，情況。
《莊子·天地》：“畢見(jiàn)其情事，而行其所為。” 唐·封演《封氏聞見(jiàn)記·解紛》：“夜深屏人與語(yǔ)，告以情事，欲令逃匿。” 明·胡應麟《少室山房筆叢·史書(shū)占畢四》：“ 杜工部云：‘伯仲之間見(jiàn)伊呂 。’蓋千載論孔明者，至是始定。孰謂文人筆端迂遠情事，亡足重輕哉？” 清·梅曾亮《陸母林孺人像贊》：“乃錄其德行焯焯者數十事，示年家子梅曾亮，命為之贊，且敍其不可已之情事。”
2.情意。
《宋書(shū)·武帝紀中》：“今當奉辭西斾，有事關(guān)河，弱嗣叨蒙，復忝今授，情事纏綿，可謂深矣。” 宋·孫光憲《浣溪沙》詞：“醉后愛(ài)稱(chēng)嬌姐姐，夜來(lái)留得好哥哥，不知情事久長(cháng)么？”
2.形容男女情事的成語(yǔ)有哪些
煙花風(fēng)月、巫云楚雨、風(fēng)流韻事、云朝雨暮、夜月花朝。
1、煙花風(fēng)月
拼音：yān huā fēng yuè
釋義：指男女情愛(ài)之事。
出處：清·孔尚任《桃花扇·傳歌》：“煙花妙部，風(fēng)月名班，生長(cháng)舊院之中。”
2、巫云楚雨
拼音：wū yún chǔ yǔ
釋義：原指古代中國神話(huà)傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱(chēng)男女歡合。
出處：清·孔尚任《桃花扇·題畫(huà)》：“地北天南蓬轉，巫云楚雨絲牽。”
3、風(fēng)流韻事
拼音：fēng liú yùn shì
釋義：舊指文人詩(shī)歌吟詠及琴棋書(shū)畫(huà)等活動(dòng)。也指男女私情。
出處：清·王韜《瀛壖雜志》：“人各卻步立；不敢詢(xún)姓氏；及移燭燭之；則倩扶也。一座嘩然；此亦風(fēng)流之韻事；承平之佳話(huà)。”
4、云朝雨暮
拼音：yún zhāo yǔ mù
釋義：指男女歡會(huì )之時(shí)。
出處：宋·賀鑄《斷湘弦·淑質(zhì)柔情》詞：“不間云朝雨暮，向西樓、南館留連。”宋·葉閶《摸魚(yú)兒·倚薰風(fēng)》詞：“紅裙濺水鴛鴦濕，幾度云朝雨暮。”
5、夜月花朝
拼音：yè yuè huā zhāo
釋義：美好的時(shí)光。多指男女情事。
出處：元·劉時(shí)中《一枝花·羅帕傳情》套曲：“成就了洞房中夜月花朝事，受用些綠窗前茶余飯飽時(shí)。”
3.人世間情事何物
摸魚(yú)兒-雁邱詞
元好問(wèn)
問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁邱處。
這首詞的首句大家一定很熟悉。不過(guò)全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。
當年，元好問(wèn)去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：他今天設網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤(pán)旋一陣，然后投地而死。元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢(qián)買(mǎi)下這兩只雁，接著(zhù)把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。
4.天地無(wú)數有情事,舉世滿(mǎn)眼無(wú)奈人
出自清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。
原文：
枕邊輕寒夢(mèng)亦冷，寂寞秋風(fēng)欲扣門(mén)。
可嘆明妃北行苦，堪憐瀟湘西歸魂。
天下多少有情事，世間滿(mǎn)眼無(wú)奈人。
借問(wèn)圣賢何能爾，不過(guò)生前酒一樽。
翻譯：
枕頭旁邊傳來(lái)寒意夢(mèng)中也顯得冰冷，蕭瑟的秋風(fēng)將要把我的門(mén)關(guān)上。
明妃往北遠行艱難辛苦實(shí)在令嘆惋，瀟湘淚竹自西而歸也令人可憐。
這普天之下到底有多少的有情人事，這茫茫世間全都是無(wú)奈的人們。
想問(wèn)問(wèn)世間圣賢到底又能做些什么，也不過(guò)在活著(zhù)的時(shí)候飲酒一壺。
擴展資料
這首詩(shī)因為“可嘆明妃北行苦，堪憐瀟湘西歸魂。”對世間無(wú)情無(wú)奈的感嘆，被運用于《大明宮詞》之中。借用了“明妃北行”的典故。
明妃，即王昭君，竟寧元年（前33年）正月，匈奴呼韓邪單于來(lái)朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，并改元為竟寧。單于非常高興，上書(shū)表示愿意永保塞上邊境。王昭君抵達匈奴后，被稱(chēng)為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封為右日逐王。
故昭君出塞，亦有明妃北行的說(shuō)法，在詩(shī)中意指天地有情，人卻無(wú)奈的意象。
5.蘇軾一生有哪些情事
第一個(gè)是年輕時(shí)的堂妹之類(lèi)的 ，不過(guò)好象死了。
第二是蘇軾的結發(fā)妻子王弗，四川眉州青神人，跟蘇東坡是老鄉。他們二人即使不能說(shuō)是青梅竹馬，至少在婚前是有過(guò)交往的。
蘇軾曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《蝶戀花》的詞。 “記得畫(huà)屏初會(huì )遇。
好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來(lái)又去，紗窗幾度春光幕。
那日繡簾相見(jiàn)處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山休不語(yǔ)，人前深意難輕訴。”
有很多人說(shuō)這首詞柔情似水，毫無(wú)掩飾的寫(xiě)了一個(gè)男子的單相思。女主人公是青樓女子，男子是封建士人。
其根據主要是“好夢(mèng)驚回，望斷高唐路”。 “高唐”即高唐觀(guān)，又稱(chēng)高唐臺，在古云夢(mèng)澤中。
宋玉《高唐賦》和《神女賦》中寫(xiě)楚懷王和楚襄王都曾于此觀(guān)中與巫山女神相遇，常被借以比喻再也不能與情人相會(huì )。然而，這個(gè)典故也可以理解為天堂與塵世的阻隔。
如果是這樣理解的話(huà)，這首詞無(wú)疑就是蘇軾在亡妻故去之后，回憶夫妻初次相遇的美好時(shí)光。 蘇家與王家同為眉山士族，常有往來(lái)。
一次，王弗的父親王方邀請鄉賢名士游中巖山。進(jìn)入山中不久，即可看見(jiàn)被南宋范成大譽(yù)為“西川林泉最佳處”的泉水池。
初看這個(gè)水池并無(wú)奇特之處，但若是在池邊擊掌，池中小魚(yú)就會(huì )匯聚而來(lái)。一群人見(jiàn)此奇觀(guān)后，紛紛為此水池取名，有的說(shuō)是“觀(guān)魚(yú)池”，有的說(shuō)是“觀(guān)魚(yú)塘”，不是過(guò)雅就是落于俗套。
正在山中讀書(shū)的蘇軾與王弗同時(shí)取名為“喚魚(yú)池”，成為喚魚(yú)聯(lián)姻的一段佳話(huà)。當然，這里有四川眉山當地旅游部門(mén)的牽強附會(huì )。
蘇軾取名“喚魚(yú)池”不假，但是否兩人同時(shí)取名則不可信。在那個(gè)時(shí)候，士人游山，應該不會(huì )帶王弗同去。
不過(guò)，這也讓王方更加喜愛(ài)蘇軾，最終將愛(ài)女王弗嫁給了蘇軾。 公元1054年，十七歲的蘇軾與十六歲的王弗結婚。
王弗性格可說(shuō)是“敏而靜”，堪稱(chēng)蘇軾的得力助手。 作為進(jìn)士之女，王弗并沒(méi)有告訴蘇軾自己讀書(shū)識字，蘇軾也不知道。
每當蘇軾讀書(shū)時(shí)，王弗常在一旁相伴。偶爾蘇軾有遺忘的地方，王弗反倒予以提醒。
好奇的蘇軾故意提高難度，問(wèn)她一些生僻的問(wèn)題，王弗都能答上來(lái)，令蘇軾又驚又喜。 蘇軾婚后不久，應邀去黃庭堅家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。
黃庭堅有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。
蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事（柰，蘋(píng)果之屬、蔗、柿）須當歸（當歸為中藥名）。”這個(gè)故事不僅反映了蘇軾的才思敏捷，更體現蘇軾對妻子的感情深厚。
蘇軾生性豁達，豪放率直，自稱(chēng)“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。 有一天，一位客人走后，她問(wèn)丈夫：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”她說(shuō)，你呀費那么多工夫跟他說(shuō)話(huà)干什么？他只是留心聽(tīng)你要說(shuō)什么，好說(shuō)話(huà)迎合你的意思。
又有一次，“有來(lái)求與軾親厚甚者”，王弗待客人走后，立即對丈夫勸誡說(shuō)：“恐不能久，其與人銳，其去人必速！已而果然。”這句話(huà)指的是章敦，意思是說(shuō)這個(gè)人不可靠，熱情過(guò)了分，你要小心，恐怕將來(lái)對你不利。
后來(lái)章敦迫害蘇軾果然最起勁兒，心胸開(kāi)闊的蘇軾也恨得他要死，甚至做鬼也不愿跟他碰面。有王弗在身邊，可以說(shuō)是蘇東坡的大幸運。
可惜的是，好人不長(cháng)，情深難壽。結婚十一年后，27歲的王弗病逝于京師，令蘇軾悲痛萬(wàn)分，長(cháng)嘆：“嗚呼哀哉！余永無(wú)所依怙！”。
蘇軾先將妻子葬與京師近郊，后來(lái)依父親蘇洵言“于汝母墳塋旁葬之”，并在埋葬王弗的山頭親手種植了三萬(wàn)株松樹(shù)寄托哀思。比起現代人送的9999朵玫瑰，不知道有多少女人會(huì )更加羨慕王弗。
又過(guò)了十年，蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子?記夢(mèng)》： “十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”
蘇軾的這首詞，以記夢(mèng)的形式，一吐陰陽(yáng)相隔之苦，人世遭際之悲。夫妻夢(mèng)中相會(huì )，直面抒情，這種生者與死者互動(dòng)的模式，比起單純的睹物思人、悲吟苦嘆更能打動(dòng)讀者，從而使作品收到了一種感人心魄的藝術(shù)效果。
在藝術(shù)形式上，采取了情景交融、夾敘夾議的手法，比起其他人寫(xiě)的悼亡詩(shī)詞要高出不少。此前的詩(shī)人，多是先鋪陳寫(xiě)景、寫(xiě)物，然后再觸景生情、睹物思人，抒情的力度總覺(jué)不夠，似乎情不夠深。
總要靠鋪敘大量的景物來(lái)觸發(fā)，如沈約《悼亡詩(shī)》、江淹的《悼室人十首》（其二）等等。至于薛德音的《悼亡》幾乎是通篇寫(xiě)景。
李商隱的一些受人稱(chēng)道的悼亡詩(shī)，也多是開(kāi)篇寫(xiě)景，終未能自發(fā)地抒情。而蘇軾的《江城子?記夢(mèng)》的抒情卻是主動(dòng)的、直接的，抒發(fā)的思念是深切的，感情也就因之而更為真摯動(dòng)人，極易引起讀者的共鳴。
《唐宋詞鑒賞詞典》里指出，“用詞寫(xiě)悼亡，是東坡的首創(chuàng )”，成了后世難以企及的高峰。這固然是因為蘇軾才高學(xué)深，更因為他和王弗之間有著(zhù)真摯的感情。
第三是繼室王閏之 蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗辭世三年后嫁給了蘇東坡。作為王弗的堂妹，王閏之應該是對蘇軾十分了解的，既仰慕蘇軾的。
6.姜夔的軼事典故
姜夔生平有一段情事，銘心而刻骨。他早年曾客居合肥，與一對善彈琵琶的姊妹相遇，從此與其中一位結下不解之緣，卻因白石生計不能自足而不得不游食四方，遂無(wú)法廝守終老。姜白石詩(shī)中提及此一情事的，只有《送范伯訥往合肥》絕句三首，而他的詞中，與此情有關(guān)的有二十二首之多，占其全部詞作的四分之一，足見(jiàn)其縈心不忘。前人多因不曉本事，常常責其費解，王國維甚至有“白石有格而無(wú)情”之譏評。可事實(shí)上，白石用情之專(zhuān)之深，在兩宋文人中只有陸游差堪比擬。這也使得他的詞具有極為感人的品質(zhì)，誠如夏承燾先生所說(shuō)的，“在唐宋情詞中最為突出”。
