梧桐村典故(關(guān)于梧桐的傳說(shuō))
1.關(guān)于梧桐的傳說(shuō)
梧桐樹(shù)葉名 稱(chēng)： 梧桐 拉丁名： firmiana simplex 英文名： firmiana \phoenix tree 別 名： 青桐、桐麻 科： 梧桐科 屬： 梧桐屬 原產(chǎn)中國及日本，中國各省廣泛栽培。
梧桐，青桐，中國梧桐，葉子上面長(cháng)豌豆粒的那種，樹(shù)皮青色，光滑。梧桐科，落葉喬木。
幼樹(shù)樹(shù)皮綠化，平滑。葉掌狀裂。
夏季開(kāi)花，雌雄同株，花小，淡黃綠色，圓錐花序，果實(shí)分為五個(gè)分果，成熟前裂開(kāi)呈小艇狀，種子球形，生其邊緣。青桐是珍貴的闊葉用材樹(shù)種，材質(zhì)堅重，耐腐朽，為優(yōu)等用材，山區廣有分布。
木材供制樂(lè )器和家具用；樹(shù)皮纖維可造紙；種子炒熟供食用，亦可榨油，供制肥皂和潤滑油。又為綠化做出貢獻。
但是在長(cháng)春氣候不適應，成活是個(gè)問(wèn)題，青桐屬于南方樹(shù)種，在天津地區還可以成活，在東北夠嗆，不如買(mǎi)泡桐（3月開(kāi)喇叭花，花成束，極多）或者法桐。 梧桐樹(shù)和法國梧桐不屬于同一樹(shù)種。
法國梧桐，懸鈴木，先栽種于法租界，葉似梧桐，故名，樹(shù)上吊青色荔枝球的那種，非常常見(jiàn)。 落葉喬木，高可達35米；枝條開(kāi)展，樹(shù)冠廣闊；樹(shù)皮灰綠色，不規則片狀剝落，剝落后呈粉綠色，光滑。
葉片三角狀，長(cháng)9—15厘米，寬9—17厘米，3—5掌狀分裂，邊緣有不規則尖齒和波狀齒，基部截形或近心臟形，嫩時(shí)有星狀毛，后近于無(wú)毛。球形花序直徑2.5—3.5厘米，通常2個(gè)一串，狀加懸掛著(zhù)的鈴；花長(cháng)約4毫米；萼片4；花瓣4；雄花；雄花有4—8個(gè)雄蕊；雌花有6個(gè)分離心皮。
花期5月，果熟期9—10月。 本種樹(shù)干高大，枝葉茂盛，生長(cháng)迅速，易成活，耐修剪，所以廣泛栽植作行道綠化樹(shù)種，也為速生材用樹(shù)種；對二氧化琉、氯氣等有毒氣體有較強的對抗性。
梧桐樹(shù)生長(cháng)速度快，木質(zhì)疏松，怕凍害 因為是肉質(zhì)根，怕水淹， 病害方面，怕病毒病， 蟲(chóng)害方面，怕大袋蛾， 根系粗，淺，怕大風(fēng). 梧桐喜光。喜溫暖氣候，不耐寒。
適生于肥沃、濕潤的砂質(zhì)壤土，喜堿。根肉質(zhì)，不耐水漬，深根性，植根粗壯；萌芽力弱，一般不宜修剪。
生長(cháng)尚快，壽命較長(cháng)，能活百年以上。在生長(cháng)季節受澇3~5天即爛根致死。
發(fā)葉較晚，而秋天落葉早。對多種有毒氣體都有較強抗性。
梧桐，又名青桐，為梧桐科梧桐屬落葉喬木。樹(shù)冠卵圓形，樹(shù)干端直，樹(shù)皮青綠平滑，側枝粗壯，翠綠色。
梧桐為陽(yáng)性樹(shù)種，喜溫暖濕潤氣候，在我國分布較廣，耐寒性不強，在酸性、中性及鈣質(zhì)土上均能生長(cháng)。深根性，積水易爛根，在高溫季節受澇3至5天即可致死。
生長(cháng)尚快，壽命較長(cháng)。發(fā)葉晚，落葉早。
葉、花、根及種子均可入藥，種子還可炒食及榨油。 常用播種法繁殖，扦插、分根也可。
秋季果熟時(shí)采收，曬干脫粒后當年秋播，也可沙藏至翌年春播。條播行距25厘米，覆土厚約1.5厘米。
每畝播量約15公斤。沙藏種子發(fā)芽較整齊，播后4至5周發(fā)芽。
干藏種子常發(fā)芽不齊，可在播前先用溫水浸種催芽。正常管理下，當年生苗高可達50厘米以上，翌年分栽培養。
三年生苗即可出圃。栽植地點(diǎn)宜選地勢高燥處，穴內施入基肥，定干后，用蠟封好鋸口。
注意梧桐木虱、霜天蛾、刺蛾等蟲(chóng)害，可用石油乳劑、敵敵畏、樂(lè )果、甲胺磷等防治。在北方，冬季對幼樹(shù)要包扎稻草繩防寒。
入冬和早春各施肥一次。 梧桐栽培容易，管理簡(jiǎn)單，又很省水。
枝葉繁茂，綠陰濃濃，因有梧桐引鳳的傳說(shuō)而具有傳奇色彩。它是我國重要的庭院綠化樹(shù)種，適于草坪、庭院、宅前、坡地孤植或叢植。
因其對二氧化硫和氟化氫有較強的抗性，也可用于廠(chǎng)礦區綠化。 推薦一種灌根起樹(shù)移植大樹(shù)方法 梧桐樹(shù)和鳳凰的故事 由于梧桐高大挺拔，為樹(shù)木中之佼佼者。
自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。
鳳凰是鳥(niǎo)中之王，而鳳凰最樂(lè )于棲在梧桐之上，可見(jiàn)梧桐是多么地高貴了。比如在我國的詩(shī)經(jīng)里，就有關(guān)于梧桐的記載。
在詩(shī)經(jīng)，大雅的“卷阿“里，有一首詩(shī)寫(xiě)道： 《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。》 這詩(shī)說(shuō)的是梧桐生長(cháng)的茂盛，引得鳳凰啼鳴。
菶菶萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。 在莊子的秋水篇里，也說(shuō)到梧桐。
在說(shuō)到莊子見(jiàn)惠子時(shí)說(shuō)：“南方有鳥(niǎo)，其名為宛（右鳥(niǎo)旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥(niǎo)旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…” 在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“宛（右鳥(niǎo)旁）雛“就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。
可見(jiàn)梧桐的高貴。 在三國演義第三十七回里，有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。”
由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現在的人們常說(shuō)：“栽下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)”。因此在以前的殷實(shí)之家，常在院子里栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。
豐子愷《梧桐樹(shù)》 寓樓的窗前有好幾株梧桐樹(shù)。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。
因為它們和我隔著(zhù)適當的距離，好像是專(zhuān)門(mén)種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌呢。
因為這必須隔著(zhù)相當的距離方才看見(jiàn)。唐人詩(shī)云“山遠始為容”。
我以為樹(shù)亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的。
2.古詩(shī)詞中“梧桐”象征什么
民間流傳的 是說(shuō)梧桐高貴 鳳凰只棲于梧桐 表明了鳳凰的高貴 典故： 初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛(ài)十分。
沖年十二，亦有龍陽(yáng)之姿，堅又幸之。曩弟專(zhuān)寵，宮人莫之。
長(cháng)安歌之曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮。”咸懼為亂。
王猛切諫，堅乃出沖長(cháng)安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房。”
堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數十萬(wàn)于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。
堅使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱(chēng)語(yǔ)曰：“古者兵交，使在其間。 卿遠來(lái)草創(chuàng )，得無(wú)勞乎？今送一袍，以明本懷。
朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。“沖命詹事答之，亦稱(chēng)：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。
終不使既往之施，獨美于前。“堅大怒曰：”吾不用王景略陽(yáng)平公之言，使白虜敢至于此。
3.白樸《梧桐雨》中的典故及出處
元代 白樸《梧桐雨》中的典故出自唐明皇（李隆基）與楊貴妃（楊玉環(huán)）之間的一段愛(ài)情故事。
開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡歡，十分頹喪。
開(kāi)元二十八年十月，玄宗派人把楊玉環(huán)接到臨潼溫泉宮。先將楊玉環(huán)度為女道士，賜號“太真”，收入后宮受用。其時(shí)唐玄宗56歲，楊玉環(huán)剛22歲。過(guò)了5年，在天寶四年（745年）的8月，才冊封楊太真為貴妃。
從此，玄宗把后宮其他妃嬪統統丟在一邊，天天守著(zhù)楊貴妃，形影不離，百官宴會(huì )，朝廷大典，無(wú)不把貴妃帶在身邊。
《新唐書(shū)》記載楊貴妃“善歌舞，通曉音律，且智算警穎”。（意思：舞跳得好，通曉音樂(lè )，而且聰穎有智慧）這正是頗有音樂(lè )造詣的玄宗所求的知音，據說(shuō)玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。
每當貴妃舞起《霓裳羽衣曲》，玄宗就興致勃勃地擊鼓伴奏，兩人配合的非常默契。兩人還親自教梨園弟子演奏此曲。可以說(shuō)是音樂(lè )這根紅線(xiàn)將兩個(gè)有著(zhù)共同興趣和愛(ài)好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅實(shí)的愛(ài)情基礎。
據說(shuō)楊貴妃曾二次被唐玄宗遺送回家，但又迫不急待的接回來(lái)，而且經(jīng)過(guò)這兩次的事情后，兩人之間的愛(ài)情越加堅實(shí)，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。
相傳，有一年在華清宮的長(cháng)生殿，正值七月七日乞巧節，唐玄宗和楊貴妃避開(kāi)眾人在這里仰望牛郎織女二星，雙雙跪拜，發(fā)下誓言：“人壽難朝，但愿我們世世生生，永為夫妻！過(guò)了今生，還有來(lái)世！”。
天寶十四年（755年）十一月，邊鎮節度使安祿山和步將史思明率領(lǐng)15萬(wàn)人馬，以討伐楊國忠為名直搗長(cháng)安，“安史之亂”終于爆發(fā)了。
消息傳來(lái)，唐玄宗驚恐萬(wàn)分，遂與楊國忠帶著(zhù)貴妃姐妹及一部分皇子皇孫和近侍、大臣悄悄打開(kāi)北宮門(mén)，往西直奔蜀郡（今四川）而去。行至陜西興平之西馬嵬驛時(shí)，隨從護駕的禁軍忽然嘩變。他們首先殺死了楊國忠，又團團圍住唐玄宗所在的驛舍，要玄宗交出貴妃。
此時(shí)，六神無(wú)主的唐玄宗，想起了他與貴妃之間十幾年的恩愛(ài)，又立過(guò)生死不離的山誓海盟，哪里舍得交出貴妃！
在與貴妃泣不成聲地抱頭痛哭一場(chǎng)后，他賜給貴妃三尺白綾，讓高力士把她帶走，縊死在一間佛堂前的梨樹(shù)上。其時(shí)，貴妃年僅38歲。
此后，唐玄宗無(wú)論在逃跑途中還是在成都的一年多時(shí)間里，終日郁郁寡歡，情意綿綿地思念著(zhù)貴妃楊玉環(huán)。長(cháng)安光復后，玄宗回到京城。他處處觸景生情，依然深深地思念著(zhù)貴妃，還特地叫人畫(huà)了一幅貴妃肖像掛于殿中，朝夕視之。
豈知，這場(chǎng)“至死不渝”的愛(ài)情，完全是葬送在他所釀成的政治悲劇之中。此時(shí)的唐玄宗，悔恨交加，終于在寶應元年（762年）的四月五日，懷著(zhù)對貴妃的纏綿情意，郁悶而死。
正如《長(cháng)恨歌》中所言：“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。（意思：即使是天長(cháng)地久，也總會(huì )有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒(méi)有盡期。）
擴展資料：
《唐明皇秋夜梧桐雨》（簡(jiǎn)稱(chēng)《梧桐雨》）是元代文學(xué)家白樸創(chuàng )作的雜劇。
該劇講述唐明皇寵幸楊貴妃，醉生夢(mèng)死，不理朝政。在長(cháng)生殿乞巧盟誓，又在沉香亭觀(guān)賞《霓裳羽衣舞》。忽報安祿山叛亂，明皇、楊妃倉皇出逃。至馬嵬驛，軍士嘩變，逼明皇賜楊妃縊死。
亂后，明皇退為太上皇，日日哭祭楊妃畫(huà)像。一夕夢(mèng)與楊妃團聚，被夜雨驚醒。雨打梧桐，更添明皇郁悶。
該劇被譽(yù)為元雜劇四大悲劇之一，其巧妙的情節設計，讓?xiě)騽_突跌宕起伏；美妙的文辭，也使之具有很強的抒情性和韻味，成為元代歷史劇的佼佼者。
參考資料來(lái)源：百度百科-唐明皇秋夜梧桐雨
4.為什么說(shuō)載梧桐樹(shù)是為了引鳳凰,這里面有什么典故
典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著(zhù)一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來(lái)嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長(cháng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
擴展資料
由來(lái)：在我國北方民間和古代漢語(yǔ)中，梧桐樹(shù)一詞泛指泡桐樹(shù)。泡桐樹(shù)非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會(huì )長(cháng)出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥(niǎo)巢。
對這種天然形成的東西，古人充滿(mǎn)崇拜，認為是“鳳巢”。于是認為梧桐樹(shù)可以長(cháng)出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來(lái)居。
字面上就是說(shuō)種好了梧桐，鳳凰就會(huì )在這里安家落戶(hù)！引申一下就是說(shuō)，一個(gè)地區創(chuàng )造好了經(jīng)濟發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶(hù)前來(lái)投資洽談，創(chuàng )造更大經(jīng)濟效益！該諺語(yǔ)又簡(jiǎn)稱(chēng)“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng )造條件，引進(jìn)人才。
參考資料來(lái)源：百度百科--栽下梧桐樹(shù)引得鳳凰來(lái)
5.誰(shuí)能介紹下,關(guān)于鳳凰和梧桐間發(fā)生的故事
希望對你有幫助 古代傳說(shuō)中的鳳凰為什么要落到梧桐樹(shù)上？
梧桐
梧桐是桐樹(shù)之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陳翥在《桐譜》中說(shuō)：“桐之材，采伐不時(shí)而不蛀蟲(chóng)，漬濕所加而不腐敗，風(fēng)吹日曬而不折裂，雨濺污泥而不枯蘚，干濡相兼而其質(zhì)不變，楠雖壽而其永不敵，與夫上所貴者舊矣。”油桐可榨油，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。王充在其《論衡》中說(shuō)：“神家皇帝削梧為琴”。《詩(shī)經(jīng)·庸風(fēng)定之方中》上說(shuō)：“樹(shù)之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟。”《齊民要術(shù)》說(shuō)：“梧桐山石間生者，為樂(lè )器則鳴。”《后漢書(shū)》載有：“蔡邕泰山行，見(jiàn)焚桐，聞爆聲曰：”此良木也‘，取而為琴“，是為”焦尾“，名琴。（至今洋提琴故作”焦尾“漆色狀，不知從何傳起？筆者無(wú)知矣！）梧桐被視為”靈樹(shù)“，具有應驗時(shí)事之能。《太平御覽》引《王逸子》說(shuō)：”扶桑、梧桐、松柏，皆受氣淳矣，異于群類(lèi)也“。《禮豐威儀》說(shuō)：”其政平，梧桐為常生“。《瑞應圖》說(shuō)：”王者任用賢良，則梧桐生于東廂“，相反對”梧桐不生，則九州異主“。梧桐靈性還有它能知歲時(shí)，《花鏡》上說(shuō)：”此木能知歲時(shí)，清明后桐始畢（畢字，古華、花同字――筆者注）桐不華，歲必大寒。立秋地，至期一葉先墜，故有’梧桐一葉落，天下盡知秋‘之句。“司馬光《梧桐》詩(shī)曰：”初聞一葉落，知是九秋來(lái)。“《花鏡》載有：梧桐”每枝十二葉，一邊六葉，從下數一葉為一月，有閏月則十三葉。視葉小處，即知閏何月也“。梧桐的靈性，傳說(shuō)能引來(lái)鳳凰。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。“宋代鄒博的《見(jiàn)聞錄》說(shuō)：”梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也。“中國的龍、鳳，在神話(huà)傳說(shuō)中，鳳是神鳥(niǎo)。能引來(lái)鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構，諧音”同喜“，也是寓意吉祥。
《莊子·秋水》中道：“夫（宛鳥(niǎo)）（‘鄒’字的右邊‘阝’換成‘鳥(niǎo)’）（鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)）發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”鳳凰是這樣的高貴圣潔，便也與帝王結了緣；何況鳳還是百鳥(niǎo)之王，百鳥(niǎo)朝鳳嘛，因此，“鳳”也成了帝王的象征。
那里有翠竹，那里就會(huì )有鳳凰。竹茂盛則鳳凰至。我們的祖先把鳳凰崇拜為“吉祥之鳥(niǎo)”、“太平之象”、“仁圣之禽”、“稀世之瑞”。栽竹引鳳，鳳凰至則吉祥來(lái)。
竹報平安。
梧禽不與鴟梟同枝，麟虞不與豺狼連群，清源不與濁潦混流，仁明不與兇暗同處。
晉·葛洪《抱樸子·交際》梧禽：指鳳凰。梧，梧桐樹(shù)。禽，鳥(niǎo)。古代傳說(shuō)鳳凰棲于梧桐。鴟（chī）：鷂鷹。梟（xiào）：貓頭鷹。舊傳梟食母，故以喻惡人。麟：麒麟，古代傳說(shuō)中的動(dòng)物，為吉祥的象征。虞：即騶虞，神話(huà)傳說(shuō)中的獸名，義獸。喻忠臣與奸臣水火不相容。
由此可知，因為鳳凰所神鳥(niǎo)，而梧桐又是吉祥靈異的樹(shù)，因此鳳凰要棲息在梧桐上
6.梧桐鎮的由來(lái)
102團黨委書(shū)記、政委、梧桐鎮首任黨委書(shū)記甘應枝介紹，102團建于1952年3月，由王震將軍親自勘察定點(diǎn)，選址梧桐窩子，這便是梧桐鎮名字的最早由來(lái)。
一0二團始建于1952年3月，是原國家副主席、新疆軍區司令員王震將軍于1951年親自勘察定點(diǎn)、軍區后勤部創(chuàng )辦的第一個(gè)大型機械化軍墾農場(chǎng)，前身為五一農場(chǎng)。1952年9月改為八一農場(chǎng)，1969年9月更名為一0二團，地處梧桐窩子。
經(jīng)過(guò)60年的發(fā)展，一0二團人口由1952年建團初期的4100人發(fā)展到2011年的2.4萬(wàn)人；生產(chǎn)總值由1952年的72萬(wàn)元人民幣增加到2011年的5.7億元。
7.梧桐半死清霜后有何典故
這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，亦是唐宋之后悼亡詩(shī)歌中不可多得的名篇.賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問(wèn)內》詩(shī)寫(xiě)趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的.作者與妻子曾經(jīng)住在蘇州（閶門(mén)是蘇州著(zhù)名的城門(mén)，用來(lái)借指蘇州），后來(lái)妻子死在那里，當賀鑄不久因事要離開(kāi)蘇州時(shí)，痛感物是人非，滿(mǎn)腹辛酸無(wú)處傾訴，只能哀嘆：“好好一起來(lái)的，怎么就不能一起離開(kāi)呢？”窗前的梧桐在經(jīng)歷了清霜之后，已經(jīng)樹(shù)木凋零，落葉蕭索；而池中原先那對比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也經(jīng)歷了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見(jiàn)了.人生原來(lái)就是這樣短暫啊！在那新壘起來(lái)的墳頭前，作者默默地哀悼著(zhù)亡妻；在從前兩人住過(guò)的地方，作者更是久久留戀，不肯離去.回到家里，躺在死者睡過(guò)的床上，聆聽(tīng)著(zhù)南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜里為自己補衣的情形，作者沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念.
重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣。
