白少典故(中藥白薇有什么傳說(shuō)和典故)
1.中藥白薇有什么傳說(shuō)和典故
白薇的故事
戰亂年間，打了敗仗的兵，和土匪差不多，燒殺擄掠，無(wú)惡不做；打了勝仗呢，長(cháng)官就更加放縱士兵去干壞事。所以，老百姓一聽(tīng)說(shuō)打仗，就得趕緊逃避兵禍。
這一年，又打起仗來(lái)，鄰近幾個(gè)村子的人全跑光了，只有一個(gè)生病的人跑不了，他的妻子只好在家陪他。兩口子明知軍隊一過(guò)來(lái)準沒(méi)好事兒，但也只能聽(tīng)天由命了。
這天夜里，妻子正在煎藥，忽聽(tīng)有人敲門(mén)：“大哥，開(kāi)門(mén)呀，救救我吧！”那聲音很凄慘。妻子跟丈夫商量了一會(huì )兒，就把門(mén)打開(kāi)。只見(jiàn)一個(gè)衣帽不整的士兵，一進(jìn)門(mén)便跪下懇求道：“大哥大嫂，快救命！”“你這是怎么啦？”“我們敗啦！弟兄們死的死、逃的逃，就剩我一個(gè)人。大哥借我一套舊衣服換吧，不然被抓去就得殺頭。” 病人很是同情，就叫妻子找一套衣服給他換了。病人的妻子還把大兵換下的軍服扔進(jìn)了門(mén)外的水坑。沒(méi)過(guò)多久，一隊人馬殺過(guò)來(lái)，把這家的房子團團圍住。一個(gè)軍頭兇狠地闖進(jìn)門(mén)，問(wèn)道：“你家藏著(zhù)外人沒(méi)有？”“沒(méi)有。”軍頭一把揪住婦人的頭發(fā)，又問(wèn)：“那兩個(gè)男人都是誰(shuí)？”“床上躺著(zhù)的是我丈夫，他正生著(zhù)病；這位是請來(lái)的醫生。你看，這不正在煎藥嗎？”軍頭一腳把藥罐子踢翻，又命人把他們三個(gè)拉到門(mén)外一陣亂打。那伙當兵的趁機一窩蜂地擁進(jìn)屋，能搶的搶?zhuān)苣玫哪茫詈笥址呕鸢逊孔訜瞬抛摺５冗@伙人走遠，逃難的大兵幫著(zhù)病人的妻子把火撲滅，又搶救出一些粗重家具。然后，他哭著(zhù)說(shuō)：“大哥大嫂，你們?yōu)榱司任也攀芎Γ嫣珜Σ黄鹉銈兞恕！辈∪苏f(shuō)：“甭提了，反正我這病也沒(méi)法治，過(guò)一天是一天！”“你得了什么病？”“渾身發(fā)熱，手腳無(wú)力。”“多久啦？”“躺了整整一年。”“請過(guò)醫生沒(méi)有？”“請過(guò)好多位了，吃什么藥也治不好。”落難的大兵走上前，切一下病人的脈。過(guò)了會(huì )兒，他說(shuō)：“這病我能治。等天亮我就去找藥。”第二天，大兵挖回幾顆橢圓形葉子、開(kāi)紫褐色花的野草，說(shuō)：“大嫂，你把草根洗干凈，煎了給大哥吃。然后照樣多挖一些，讓大哥多吃幾天，病一定會(huì )好。”“謝謝你啦！”“謝什么？多虧你們夫妻救了我。時(shí)候不早，我得走啦！”病人急忙說(shuō)：“留個(gè)名字吧！以后咱們就當朋友來(lái)往。”“我叫白威。只要不死，一定會(huì )再回來(lái)看你們。”說(shuō)完，落難的大兵走了。
病人的妻子煎好了藥，丈夫吃完覺(jué)得渾身舒服了許多。以后，又連吃了一個(gè)月，他的病終于痊愈。逃難回來(lái)的鄉親們都問(wèn)病人是怎么好的。病人說(shuō)：“有個(gè)朋友送了藥。”“什么藥？”“就是這種草。”“叫什么名字？
”“他沒(méi)說(shuō)。不過(guò)，他答應回來(lái)看我的，到時(shí)候再問(wèn)吧。”可是，過(guò)了許多年白威也沒(méi)來(lái)。為了紀念白威，就用他的名字稱(chēng)呼他傳的藥草，不過(guò)，寫(xiě)成字就變“白薇”了。
本品為蘿摩科植物直立白薇Cynanchum atratum Bunge及同屬近緣植物的干燥根或根莖。性寒；味苦、咸；歸胃、肝、腎經(jīng)。能清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。用于溫邪傷營(yíng)發(fā)熱，陰虛發(fā)熱，骨蒸勞熱，產(chǎn)后血虛發(fā)熱，熱淋，血淋，癰疽腫毒等癥。血虛無(wú)熱、中寒食少便溏者慎服，汗多亡陽(yáng)者禁服。
2.集腋成裘典故
集腋成裘的成語(yǔ)典故
墨子，戰國時(shí)魯人，提倡兼愛(ài)、非攻、尚賢、節用等學(xué)說(shuō)，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實(shí)在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河里的水，不是從一個(gè)源頭流下來(lái)的，價(jià)值千金的白色狐裘，也不是由一只狐貍腋下的白毛積成的。狐貍雖不見(jiàn)有純白者，然將一只只狐腋下的一小塊純白毛皮，聚集起來(lái)之后，便可縫制成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來(lái)說(shuō)明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，并加以重用，國家才能強盛不衰。
后來(lái)「集腋成裘」這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)比喻積少成多。
用集腋成裘造句
1） 生命之樹(shù)的綠意，由春的期待，夏的狂放，到秋的誠實(shí)，冬的淡泊，一葉、一葉地飄落；人生之書(shū)的頁(yè)碼，卻聚沙成塔，集腋成裘，一頁(yè)、一頁(yè)地豐隆。
2） 每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們的每一次小小的努力雖然看不出有明顯的變化，但是，“積土成山，集腋成裘”，量變的過(guò)程中必定會(huì )迎來(lái)質(zhì)的飛躍。
3） 我們平日里只要多觀(guān)察，時(shí)間久了，寫(xiě)作的素材也就自然集腋成裘了。
4） 哦！也許是吧！反正我一刻也沒(méi)閑著(zhù)，每天都做著(zhù)自己喜歡的事情，積銖累寸，積少成多，積年累月的如此這樣，就能積沙成塔，集腋成裘了。
5） 第一次修煉霸體訣，已經(jīng)初見(jiàn)了成效，雖然這些光點(diǎn)不是很多，每一種顏色的光點(diǎn)只有幾十個(gè)而已，但是積少成多，集腋成裘的道理，陸青峰還是明白的。
6） 集腋成裘，聚沙成塔。幾秒鐘雖然不長(cháng)，卻構成永恒長(cháng)河中的偉大時(shí)代。
7） 積少成多，集腋成裘，螞蟻多了也是肉。
3.世說(shuō)新語(yǔ)中王謝的故事
因關(guān)于王謝兩家故事眾多，在此選一則。
郗太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之。”門(mén)生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪(fǎng)之，乃是逸少，因嫁女與焉。
（譯）郗太傅（郗鑒）在京口時(shí)，派門(mén)生給王丞相送信，想在他們家找一個(gè)女婿。丞相對送信門(mén)生說(shuō)：“你去東廂房隨便選吧。”門(mén)生回來(lái)后，稟告郗鑒：“王家的年輕人都很不錯，聽(tīng)說(shuō)來(lái)選女婿，都顯得很拘謹，只有一個(gè)小伙子在東床上袒腹而臥，好象不知道一樣。”郗公說(shuō)：“就這個(gè)好。”打聽(tīng)此人，原來(lái)是逸少（王羲之），隨后就把女兒嫁給了他。
4.白居易的故事
關(guān)于白居易的故事有很多很多，最為人津津樂(lè )道的是以下兩個(gè)故事：
1、顧況戲白居易：居易，字樂(lè )天，太原下邦人。弱冠，名未振，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，因謔之曰：“長(cháng)安物貴，居大不易。”及讀至《原上草》云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”曰：“有句如此，居亦何難？老夫前言戲之耳！” （選自《全唐詩(shī)話(huà)》）
2、白居易作詩(shī)使老嫗能解：“白樂(lè )天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問(wèn)曰：‘解否？’嫗曰解，則錄之；不解，則易之。”------ 宋代僧人惠洪《冷齋夜話(huà)》。白居易作詩(shī)令老嫗都解的傳說(shuō)，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實(shí)。創(chuàng )作中他還喜歡提煉民間俗語(yǔ)入詩(shī)，增添詩(shī)歌的神趣。
5.白露的史實(shí)典故史什么
在二十四節氣里，谷雨、清明、白露、大雪、小寒、大寒和立春等都是令人喜愛(ài)的。白露在每年9月7日前后來(lái)臨，指地面水氣凝結為露，稱(chēng)白露。據《時(shí)訓解》記：“白露之日鴻雁來(lái)，……又五日群鳥(niǎo)羞（護羽）”。又據《月令七十二候集解》：白露為“八月節……陰氣漸重，露凝而白也。”田地里，長(cháng)長(cháng)的秋草倒伏在路上，像枯白的頭發(fā)，被密密的露水潤著(zhù)，而每一根草葉上，都含著(zhù)清涼的珍珠，在已呈現出枯敗氣象的草上，蒙蒙一片。最早出門(mén)的人，還可看到自己踩過(guò)草地的足印。
感覺(jué)：白露身不露
白露期間，氣溫變化較為明顯，民間有“一層秋雨，一層涼”的說(shuō)法。《黃帝內經(jīng)》指出：這時(shí)“寒風(fēng)曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布以成秋令。”因為天氣干燥，氣候涼爽，早晚外出應宜暖其服。正如俗話(huà)所說(shuō)：“白露身不露。”對于人們的健身養生來(lái)說(shuō)，秋氣應肺，此刻氣候干燥，燥氣可耗傷肺陰，故會(huì )產(chǎn)生口干咽燥，干咳少痰，皮膚干燥等癥狀。古人有“燥者濡之”，“上燥清氣，中燥增液，下燥養血”的說(shuō)法，這些都是秋天進(jìn)補的經(jīng)驗之談。
感悟：露從今夜白，月是故鄉明
但總的來(lái)說(shuō)，白露時(shí)節，天氣還是讓人備感秋高氣爽的。南朝宋時(shí)的詩(shī)人湯惠休《秋思引》中就有“秋寒依依風(fēng)過(guò)河，白露蕭蕭洞庭波”的句子。而在唐詩(shī)中寫(xiě)白露最為有名的當數杜甫。他有一首作于秦州的《月夜憶舍弟》，全詩(shī)云：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。”大意是：戰亂頻仍，民不聊生。身處邊地，月夜只聞戍鼓雁聲，只見(jiàn)路斷行人，到處是一派冷落寂寥的悲涼景象。白露之夜，抬頭望月，思念故鄉親人的情感更加強烈起來(lái)。弟兄幾個(gè)離散東西，天各一方，想到幾個(gè)弟弟正在戰亂之地，顛沛失所，生死茫茫，平常寄信問(wèn)訊尚且經(jīng)常收不到，況且現在兵荒馬亂之時(shí)，更是不可指望，于是懷念憂(yōu)慮之情越發(fā)深重了。
元末“吳中四杰”之一的高啟，明太祖洪武年間曾做過(guò)翰林院國史編修，參與寫(xiě)作《元史》，后又授官戶(hù)部侍郎，他卻以“年少不敢負重任”辭絕。皇家賜其白銀以還鄉。他到家后寫(xiě)了一首《始歸田園》：“白露蕪草木，荒園掩窮秋。歸來(lái)一芟理，始覺(jué)吾席幽。高柳蔭巷疏，清川映門(mén)流。落日望禾黍，離離滿(mǎn)西疇。乍歸意自欣，策杖頻覽游。名宦誠足貴，猥承懼愆尤。早退非引年，皇恩未能酬。相逢勿稱(chēng)隱，不是東陵侯。”詩(shī)的前半部分作者描寫(xiě)了自己在白露時(shí)節歸家時(shí)看到風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光。后半部分則反思認為自己辭官歸田不是不愛(ài)富貴，也不是為了清靜延年，而是害怕自己身居高位能力不夠而延誤國事，是自愿歸去的。
自愿歸去的還有張翰，他是西晉名士，秋天來(lái)時(shí)起了“莼鱸之思”，“秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥，三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。”他因思念家鄉的葵白、莼菜和鱸魚(yú)燴而辭官歸去，逃脫了從政的危機，留下了一段千古佳話(huà)。
在新近熱播的韓國歷史劇《大長(cháng)今》中，有一首名為《希望》的主題歌，也唱盡了秋風(fēng)起白露生時(shí)人們的感念，茲錄于后，與君共悟：“看天空飄的云還有夢(mèng)，看生命回家路程漫漫，看明天的歲月越走越遠，遠方的回憶你的微笑……看天空飛的鳥(niǎo)還有夢(mèng)，看清風(fēng)向白露吹散大霧，看冬天悲的雪越來(lái)越遠，昨天的曾經(jīng)的我的微笑……”
6.半面妝的典故
今天看電視，偶然聽(tīng)到一首歌，叫《半面妝》。
迅速想起徐昭佩，傳說(shuō)很美麗的一個(gè)女子。現在的“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”也是說(shuō)的她。
不知什么時(shí)候徐娘成了漂亮人了，或許她真的漂亮，想想也是，人家好歹是妃子，太難看了也說(shuō)不上去。我曾看過(guò)一篇文章，是講徐娘并非美若天仙，不過(guò)文章中好像也沒(méi)說(shuō)徐娘長(cháng)得難以入目，都是猜測而已。
徐昭佩這個(gè)人實(shí)在不討我喜歡，中國古代儒生也都不喜歡她。可是反過(guò)來(lái)，我也不喜歡中國古代的儒生，尤其是朱老夫子。
雖然從來(lái)沒(méi)有明稱(chēng)他們?yōu)楦澹切睦锸呛芤詾槿坏摹０迅柙~貼上來(lái)：夜風(fēng)輕輕吹散燭煙飛花亂愁腸共執手的人情已成傷舊時(shí)桃花映紅的臉今日淚偷藏獨坐窗臺對鏡容顏滄桑人扶醉月依墻事難忘誰(shuí)敢癡狂把閑言語(yǔ)花房夜久一個(gè)人獨自思量世人角色真是為謊言而上她已分不清哪個(gè)是真相發(fā)帶雪秋夜已涼到底是為誰(shuí)梳個(gè)半面妝歌詞和MV都滿(mǎn)不錯的，中國風(fēng)的。
曲子我不作評價(jià)，而且確實(shí)和徐昭佩沒(méi)什么大的關(guān)系，只不過(guò)借半面妝做個(gè)題目罷了。扯會(huì )話(huà)題來(lái)說(shuō)，欣姐說(shuō)徐昭佩有些像阿榴，都是半面妝。
不過(guò)阿榴之所以梳半面妝飾因為她只有一半可以示人，算得上面容姣好，另一半。
而徐昭佩完全不同，根據幾千年來(lái)人們一致認為她就是個(gè)美女，她之所以梳半面妝完全是因為藐視（蔑視？）她的夫君南朝梁元帝蕭繹。因為蕭繹“渺一目”。
說(shuō)些題外的話(huà)，我倒是及其佩服南朝蕭氏，這家的遺傳基因那是相當的好，個(gè)個(gè)都極有才華，藝術(shù)家什么，出了一個(gè)又一個(gè)，就是對政治不感興趣。做個(gè)文人真絕代，可憐薄命作帝王。
《昭明文選》的編者就是蕭氏的一個(gè)太子，然，只是居太子之位就病逝了，不知道當起皇帝會(huì )怎么樣。還有南朝蕭氏有幾個(gè)皇帝的死法。
不說(shuō)了，極不體面。
我也是頭一遭聽(tīng)說(shuō)皇帝還有這種死法。徐昭佩是一個(gè)極其驕傲的女人。
就是一個(gè)自尊心極強的女人。開(kāi)始的時(shí)候她是瞧不起自己的夫君，況且那時(shí)候蕭繹還不是帝王，她又是將門(mén)之女，我們都知道，世家的孩子，總是驕傲而敏感的，這個(gè)女人也不另外。
所以她看不起蕭繹。蕭繹當時(shí)為湘東王，也是手握重兵鎮守江陵。
身為南朝梁武帝第七個(gè)兒子，她也敢藐視，這個(gè)女人真是不一般的驕傲。她大概是想：我徐昭佩既是將門(mén)之女，又貌美如畫(huà)，才貌雙全。
你蕭繹雖然是皇子，可是你身份能比我高多少？還瞎一只眼睛。即使不能說(shuō)蕭繹高攀了她，她也認為他是配不上自己的。
再說(shuō)蕭繹的父親。 梁武帝滅了南齊，開(kāi)始也注意勵精圖治、體察民生，但他有一個(gè)不能說(shuō)是弱點(diǎn)但是放在他身上就是弱點(diǎn)的弱點(diǎn)，就是尊信佛教，相傳現在和尚頭上留戒疤，就淵源于梁武帝。
梁武帝三次出家，三次贖身，折騰下來(lái)把國庫都花一窮二白。除了天天誦經(jīng)念佛之外，更常往同泰寺講經(jīng)說(shuō)法，夜以繼日。
那時(shí)全國僧尼幾乎占了全國人口的一半，梁武帝再也沒(méi)有統一中國的志氣了，終于釀成了侯景之亂。不久，建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。
侯景之亂平定后，蕭繹在江陵即帝位，成了梁元帝。徐昭佩也被封為貴妃。
至此，蕭繹才算是真正登上了歷史的舞臺，成為了一個(gè)主角。徐昭佩也跟著(zhù)自己的夫君進(jìn)入了權力的中心。
后宮，從來(lái)就是一個(gè)聚集了陰謀與凄涼的地方。尤其是像徐昭佩這樣的女人，為了報復她之前的蔑視，梁元帝很少去她那里。
他已經(jīng)不再是從前那個(gè)湘東王了，他已經(jīng)十九五至尊的皇上，龍椅上那個(gè)人們見(jiàn)了要呼萬(wàn)歲的君王。他三宮六院，他不去她那里，自然有的是女人翹首期盼他去。
心高氣傲的徐昭佩心里漸漸荒涼了，她明白這個(gè)君王，作了這么多年她的丈夫，到底還是不愛(ài)她，莫說(shuō)寵而不愛(ài)，連寵也不寵，她只是掛著(zhù)一個(gè)貴妃的牌子，被釘死在那高高的貴妃位上。她絕望了，又從絕望中滋生出一種叫做恨的東西，其實(shí)也不算恨，終其因為她愛(ài)的那個(gè)男人不愛(ài)她，所有的恨都是因為愛(ài)而生。
她開(kāi)始瘋狂地報復。每當知道皇帝要來(lái)，必定在化裝時(shí)只化半邊臉龐，以羞辱這獨眼真龍，她的理由是一只眼睛只能看一半。
元帝一見(jiàn)，龍顏大怒，拂袖而去。還“妃性嗜酒，多洪醉，帝還房，必吐衣中。”
這只是一小部分，前面說(shuō)，我不喜歡徐昭佩，就是因為后面的一些事情，如果只有前面一部分，我只是同情她，甚至還覺(jué)得這個(gè)女子好歹還是有些骨氣的，你既這么長(cháng)時(shí)間不來(lái)，不如徹底不來(lái)，何必再來(lái)，指望我滿(mǎn)心歡喜受寵若驚地歡迎你么？但是后面的事情發(fā)生了。她先后與遙光寺的智通和尚、蕭繹的隨從暨季江、美男子賀徽等人私通。
年近不惑的徐妃找到一位眉目俊秀、舉止風(fēng)雅的美少年暨季江，初時(shí)還自遮遮掩掩，后來(lái)居然公開(kāi)來(lái)往。有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)暨季江："滋味如何？"暨季江毫無(wú)隱諱地回答："柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽(yáng)馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。
"皇帝不干了，明目張膽地給我戴綠帽子？真當我好脾氣？讓天下人恥笑？蕭繹借口另一個(gè)寵妃的死是徐妃下的毒手，逼她自殺，她只好投了井。
蕭繹余恨未消，又把她的尸體撈起來(lái)送還她娘家，聲言是"出妻"。《南史》記載：既而貞惠世子方諸母王氏寵愛(ài)，未幾而終，元帝歸咎于妃；及方等死，愈見(jiàn)疾。
太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。
帝以尸還徐氏，謂之出妻。
7.何晏的故事
晏（？-249年），字平叔，南陽(yáng)宛（今河南南陽(yáng)）人。
三國時(shí)期魏國玄學(xué)家，大臣，漢大將軍何進(jìn)之孫（《魏略》認為其有可能是何進(jìn)弟何苗之孫）。其父早逝，曹操納其母尹氏為妾，何晏被收養，為曹操所寵愛(ài)。
少以才秀知名，好老、莊言。娶魏金鄉公主。
服飾擬于魏太子曹丕，故為曹丕所憎，稱(chēng)其為“假子”，文帝時(shí)未授官職。明帝以其浮華，亦抑之，僅授冗官。
相關(guān)典故 傅粉何郎 又作：傅粉郎、湯餅賜、何郎湯餅、粉郎 含義：形容美貌男子。 出處：晉·裴啟《語(yǔ)林》 原文節選：何平叔（何晏）美資儀而色白，魏文帝疑其著(zhù)粉。
夏月予熱湯餅，既啖，大汗出，隨以朱衣自拭，色轉皎然。……（《世說(shuō)》做“何平叔美姿儀，面至白。
魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。
既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。”） 三國曹魏時(shí)南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人何晏，才華出眾，容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無(wú)與倫比。
因此魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，大熱天之時(shí)，魏明帝著(zhù)人把他找來(lái)，賞賜他熱湯面吃。
不一會(huì )兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒(méi)有搽粉，而是“天姿”白美。
后來(lái)因他娶了魏公主，被拜為駙馬都尉。于是后人就把“傅粉何郎”作為一個(gè)典故，用來(lái)形容人面容白凈漂亮，甚至也用來(lái)形容一些潔白的物品。
如唐代大詩(shī)人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩(shī)中，就有“何郎猶在無(wú)恩澤，不似當初傅粉時(shí)”的詩(shī)句。同是唐代詩(shī)人的宋（王景）在《梅花賦》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語(yǔ)句。
七歲神童 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛(ài)之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫(huà)地令方，自處 其中。
人問(wèn)其故，答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還外。
《世說(shuō)新語(yǔ)》。
8.白居不易的故事
白居易未成名的時(shí)候去長(cháng)安，當時(shí)有個(gè)文學(xué)老前輩名叫顧況，他對前來(lái)拜訪(fǎng)的白居易說(shuō)：“長(cháng)安米貴，居大不易”，這是順手拈來(lái)的白居易的名字（那個(gè)時(shí)候白居易不叫白居易 叫白易），幽他一默。其實(shí)也可以說(shuō)當時(shí)的達官貴人小覷剛到長(cháng)安的白居易吧，后來(lái)這個(gè)顧老先生看了白居易的詩(shī)句，就是那有名的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”后，不禁贊嘆：“道得個(gè)語(yǔ)，居即易矣”。意思是，能夠寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)，你就不怕長(cháng)安米貴，容易在這都市居住發(fā)展了。
這后來(lái)才有了：長(cháng)安米貴 白居不易（長(cháng)安米貴 居大不易）
