襄的歷史典故(關(guān)于襄樊的傳說(shuō)故事)
1.關(guān)于襄樊的傳說(shuō)故事
中國歷史最悠久的地區之一，遠在60萬(wàn)年前，人類(lèi)已在此繁衍生息。襄樊系襄陽(yáng)、樊城兩城合稱(chēng)，樊城因周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此而得名，襄陽(yáng)以地處襄水（今南渠）之陽(yáng)而得名。樊城始于西周，襄陽(yáng)筑城于漢初。自東漢獻帝初平元年（公元190年）荊州牧劉表徙治襄陽(yáng)始，襄陽(yáng)歷來(lái)為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽(yáng)地區合并，實(shí)行市帶縣體制。1986年12月8日被國務(wù)院批準為全國歷史文化名城。
襄樊已有2800多年的建城史，華夏第一古城池保存完好。中華民族智慧的化身諸葛亮在襄陽(yáng)城西13公里處的古隆中寓居10年，成就了著(zhù)名的“前出師表”“后出師表”和“隆中對”，聞名中外的《三國演義》120回中，有31回發(fā)生在襄樊這片大地上。宋玉、杜審言、孟浩然、皮日休、張繼、李白、杜甫、米芾等一大批文人名士使襄樊大地更具人文底蘊。
襄樊擁有豐富的人文資源和自然景觀(guān)。這里是中華民族的始祖炎帝神農氏和東漢漢光武帝劉秀的誕生地，有造型奇特的國家重點(diǎn)保護文物多寶佛塔，有號稱(chēng)“華夏第一城池”全國最寬的護城河。諸葛亮在襄陽(yáng)隆中躬耕10年，劉備“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里。襄樊既是群雄逐鹿的古戰場(chǎng)，也是歷史文人騷客薈萃之地，孕育了楚國詩(shī)人宋玉、戰國時(shí)期政治家伍子胥，唐代詩(shī)人杜審言、孟浩然、張繼和宋代書(shū)畫(huà)家米芾等文人名士，留下了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等歷史賢達雅士的足跡和傳頌千古的詩(shī)章。李白在《襄陽(yáng)曲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“襄陽(yáng)行樂(lè )處，歌舞白銅堤。江城回綠水，花月使人迷”。近幾年，全市大力開(kāi)發(fā)了被確定為國家名勝風(fēng)景區的古隆中風(fēng)景區，修建了代表鄂西北民居的仿古一條街，恢復了建安七子之一王粲當年寫(xiě)下膾炙人口的名作《登樓賦》的仲宣樓以及明王府、昭明臺，開(kāi)辟了峴山自然風(fēng)景區、檀溪萬(wàn)山風(fēng)景區、鹿門(mén)山自然風(fēng)景區和鄧城遺址風(fēng)景區。杜甫詩(shī)曰：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。王維的《漢江臨眺》更是將悠悠漢江水融入了滔滔漢江情中，把漢江之美，襄陽(yáng)之魅貫穿其中。
襄樊主要旅游景點(diǎn)：襄樊隆中 ·襄陽(yáng)城 ·鹿門(mén)寺 ·米公祠 ·夫人城 ·習家池 ·廣德寺 ··古隆中 ·襄陽(yáng)古城 ·隆中風(fēng)景名勝區 ·錦繡園 ·鹿門(mén)寺國家森林公園 ·米芾紀念館 ·襄陽(yáng)王府綠影壁 ·五道峽 ·水鏡湖 ·南河小三峽 ·白水寺 ·九道河漂流 ·承恩寺 ·龍王峽河流·白竹園寺 ·唐梓山 ·薤山 ·野花谷 ·香水河·湯池峽溫泉
2.歷史上與襄螢有關(guān)的故事
1、囊螢映雪：
囊螢：晉代車(chē)胤小時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū)；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書(shū)。家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
比喻人勤學(xué)好問(wèn)。
2、出處：
晉孫康家貧，冬夜映雪光讀書(shū)；晉車(chē)胤家貧，夏夜練囊盛螢， 借螢火蟲(chóng)的微光讀書(shū)。事見(jiàn)《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》、《晉書(shū)·車(chē)胤傳》后以“映雪囊螢”形容夜以繼日，苦學(xué)不倦。
3、拓展：
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天時(shí)間背誦詩(shī)文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)好問(wèn)，后來(lái)終有成就，官至吏部尚書(shū)。
3.襄陽(yáng)歷史故事有哪些（380字）
卞和獻玉 春秋時(shí)，楚國人卞和在荊山（今襄樊市南漳縣、保康縣境內）得一璞玉，獻給楚厲王。
玉工誤斷為石頭，厲王以詐騙罪名，截去卞和的左足。武王繼位后，他又去獻璞，玉工又說(shuō)是石，武王再截去其右足。
文王繼位后，卞和抱著(zhù)璞玉哭于荊山下。文王派人問(wèn)詢(xún)，卞和申訴了戮謾之冤，文王使玉工剖璞，果得寶玉，因稱(chēng)"和氏璧"。
秦始皇一統天下得和氏璧后，命丞相李斯在上面篆刻"受命于天，得之永昌"八字，作為傳國之寶。后不知所終。
? 圍？之戰 公元前703年，已開(kāi)始強大的巴國要同鄧國（城在今樊城北6公里鄧城村）交好，先去征求楚國的同意。楚派遣使臣道朔帶領(lǐng)巴國的使者韓服一道出使鄧國。
道朔和韓服走到鄧國南境時(shí)，遭到？國人的劫掠和殺害。因此楚國派斗廉帶領(lǐng)軍隊聯(lián)合巴國軍隊一道攻打？國。
鄧國派養甥和珊甥領(lǐng)軍援救？國，遏制了巴楚聯(lián)軍的圍攻。后來(lái)楚巴兩路前后夾攻，鄧國軍隊因腹背受敵而戰敗，？人也乘夜幕潰逃。
楚巴與鄧國之戰，是有文字記載的發(fā)生在襄樊這塊土地上的最早的戰爭。? 楚建北津 西周末年，周王室日趨衰弱，楚乘勢而起，開(kāi)始向外進(jìn)行軍事擴張。
熊徇、熊鄂、若敖以后，楚橫行南服，突破荊山，并由丹陽(yáng)遷都郢，取荊州以立根基。楚武王五十年（前691）前后，楚滅羅、盧，以襄陽(yáng)為北進(jìn)中原并向東拓展的重要渡口和軍事要塞，謂之北津。
楚滅鄧國 鄧國是今襄樊漢水以北的早期開(kāi)發(fā)者，城在樊城北郊。楚文王十二年（前678），楚國軍隊渡過(guò)漢水，滅鄧國，將勢力擴展到漢水以北。
鄧城是迄今所知襄樊一帶最早的城池。西漢置襄陽(yáng)縣 西漢初年始置襄陽(yáng)縣。
約高帝六年（前201）建襄陽(yáng)城。西漢襄陽(yáng)城疑在今襄陽(yáng)古城西北漢水邊，城址西北大半已淹沒(méi)河中。
襄陽(yáng)縣建置延續2000多年至今未變，但襄陽(yáng)何以得名有待考證。? 劉表徙荊州治所于襄陽(yáng) 東漢初平元年（190），長(cháng)沙太守孫堅殺荊州刺史王，詔書(shū)以劉表為荊州刺史。
時(shí)江南戰亂，劉表不能赴任，乃單馬入宜城，請南郡人蒯越、襄陽(yáng)人蔡瑁幫忙，占據襄陽(yáng)城。是年冬，李？以劉表為鎮南將軍、荊州牧，封成武侯，襄陽(yáng)遂為荊州治所。
時(shí)荊州轄長(cháng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵、江夏、南陽(yáng)、南郡、章陵8郡。在中原亂起的情況下，劉表使襄陽(yáng)"南接五嶺，北據漢川，地方數千里，帶甲十余萬(wàn)"，成為當時(shí)動(dòng)亂社會(huì )中一塊相對安定的地區。
保存至今的襄陽(yáng)古城可能始建于此時(shí)。隆中對 東漢建安十二年（207），劉備屯軍新野，因徐庶推薦，"三顧茅廬"于隆中，請諸葛亮出山。
相見(jiàn)后，諸葛亮提出占荊、益兩州，和好西南各族，聯(lián)合孫權，整頓內政，伺機從荊、益兩州北伐曹操的策略，以圖統一中國，恢復劉漢帝業(yè)。這就是歷史上有名的"隆中對"。
后來(lái)，劉備大體根據這個(gè)計劃，建立蜀漢政權，形成與曹魏、孫吳三分天下的格局。? 水淹七軍 東漢建安二十四年（219），劉備派大將關(guān)羽北攻駐守樊城的曹仁。
曹操派于禁、龐德增援曹仁，駐防于樊城北面的罩口川、鏖戰崗、團山鋪一帶。時(shí)值八月，大雨滂沱，漢水暴漲，平地水深丈余。
于禁、龐德與諸將登小山避水。關(guān)羽利用曹軍夏季屯兵在低洼地帶的錯誤，命水兵乘早已備好的大船猛攻散困在各個(gè)岡頂的曹軍。
龐德竭力應戰，兵敗被關(guān)羽擒殺。于禁及所領(lǐng)七軍，皆死于水中。
這就是歷史上有名的關(guān)羽水淹七軍的故事。? 秦晉襄樊之戰 前秦建元十四年（378），世祖苻堅以苻丕率兵7萬(wàn)攻襄陽(yáng)，茍池領(lǐng)兵4萬(wàn)出武當會(huì )攻襄陽(yáng)。
東晉梁州刺史朱序料秦軍無(wú)船，疏于防備。秦軍以5000騎渡水，得船百只，全軍渡河，朱序退城中，堅守8個(gè)月。
秦苻堅大怒，限苻丕次年春攻下襄陽(yáng)，"否則自殺，不許生還"。苻丕遂加緊攻勢。
晉軍桓沖率兵7萬(wàn)不敢前援，苻丕佯退，朱序反擊獲小勝，遂懈怠。秦軍收買(mǎi)李伯護為內應，建元十五年（379），突然攻城，破襄陽(yáng)，俘朱序。
? 岳飛收復襄陽(yáng) 南宋初期，金兵陷襄陽(yáng)達6年之久，由偽齊政權統治。紹興四年（1134），岳飛上書(shū)宋高宗："襄陽(yáng)六郡，地為險要，恢復中原，此為基本。
"遂率兵從鄂州西進(jìn)，兵逼襄陽(yáng)。偽齊守將李成以騎兵守河堤、步兵守平地迎戰。
岳飛以長(cháng)槍步兵擊其騎兵，以騎兵攻其步兵，將李成騎兵趕入漢水，馬踏步兵死傷無(wú)數，李成趁夜敗退，岳飛遂占領(lǐng)襄陽(yáng)。紹興六年（1136），岳飛經(jīng)襄陽(yáng)進(jìn)兵中原，收復了陜西商州和河南西部地區，但因宋高宗堅持妥協(xié)保權政策，岳飛被迫退兵鄂州駐守。
? 宋元襄樊之戰 南宋咸淳五年（1269），蒙古兵大舉圍攻襄陽(yáng)，南宋派兩淮安撫制置大使李庭芝督師救援，支持襄陽(yáng)守將呂文煥多次打敗蒙古兵。咸淳七年（1271），忽必烈正式建立元朝，把奪取襄陽(yáng)當作南進(jìn)滅宋的前哨，增兵圍困。
至次年，襄陽(yáng)城內柴、米、布奇缺。李庭芝在城西清泥河上游造船百艘，募民兵三千。
民兵部將張順、張貴率隊突破元軍重圍，把物資送入襄陽(yáng)城內，張順戰死。后張貴出城求援兵，被元軍殺害。
襄陽(yáng)城西原建有雙烈祠，以紀念二張。咸淳九年（1273），元軍集中水陸軍用火炮攻樊城，守將范天順、牛富、王福先后戰死。
元軍占領(lǐng)樊城后，又集中更多火炮攻襄陽(yáng)城。城內南宋諸將厭戰，主將呂文煥順勢降元，襄陽(yáng)失陷。
宋元襄樊之戰前后。
4.關(guān)于襄樊的傳說(shuō)故事
中國歷史最悠久的地區之一，遠在60萬(wàn)年前，人類(lèi)已在此繁衍生息。襄樊系襄陽(yáng)、樊城兩城合稱(chēng)，樊城因周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此而得名，襄陽(yáng)以地處襄水（今南渠）之陽(yáng)而得名。樊城始于西周，襄陽(yáng)筑城于漢初。自東漢獻帝初平元年（公元190年）荊州牧劉表徙治襄陽(yáng)始，襄陽(yáng)歷來(lái)為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽(yáng)地區合并，實(shí)行市帶縣體制。1986年12月8日被國務(wù)院批準為全國歷史文化名城。
襄樊已有2800多年的建城史，華夏第一古城池保存完好。中華民族智慧的化身諸葛亮在襄陽(yáng)城西13公里處的古隆中寓居10年，成就了著(zhù)名的“前出師表”“后出師表”和“隆中對”，聞名中外的《三國演義》120回中，有31回發(fā)生在襄樊這片大地上。宋玉、杜審言、孟浩然、皮日休、張繼、李白、杜甫、米芾等一大批文人名士使襄樊大地更具人文底蘊。
襄樊擁有豐富的人文資源和自然景觀(guān)。這里是中華民族的始祖炎帝神農氏和東漢漢光武帝劉秀的誕生地，有造型奇特的國家重點(diǎn)保護文物多寶佛塔，有號稱(chēng)“華夏第一城池”全國最寬的護城河。諸葛亮在襄陽(yáng)隆中躬耕10年，劉備“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里。襄樊既是群雄逐鹿的古戰場(chǎng)，也是歷史文人騷客薈萃之地，孕育了楚國詩(shī)人宋玉、戰國時(shí)期政治家伍子胥，唐代詩(shī)人杜審言、孟浩然、張繼和宋代書(shū)畫(huà)家米芾等文人名士，留下了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等歷史賢達雅士的足跡和傳頌千古的詩(shī)章。李白在《襄陽(yáng)曲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“襄陽(yáng)行樂(lè )處，歌舞白銅堤。江城回綠水，花月使人迷”。近幾年，全市大力開(kāi)發(fā)了被確定為國家名勝風(fēng)景區的古隆中風(fēng)景區，修建了代表鄂西北民居的仿古一條街，恢復了建安七子之一王粲當年寫(xiě)下膾炙人口的名作《登樓賦》的仲宣樓以及明王府、昭明臺，開(kāi)辟了峴山自然風(fēng)景區、檀溪萬(wàn)山風(fēng)景區、鹿門(mén)山自然風(fēng)景區和鄧城遺址風(fēng)景區。杜甫詩(shī)曰：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。王維的《漢江臨眺》更是將悠悠漢江水融入了滔滔漢江情中，把漢江之美，襄陽(yáng)之魅貫穿其中。
襄樊主要旅游景點(diǎn)：襄樊隆中 ·襄陽(yáng)城 ·鹿門(mén)寺 ·米公祠 ·夫人城 ·習家池 ·廣德寺 ··古隆中 ·襄陽(yáng)古城 ·隆中風(fēng)景名勝區 ·錦繡園 ·鹿門(mén)寺國家森林公園 ·米芾紀念館 ·襄陽(yáng)王府綠影壁 ·五道峽 ·水鏡湖 ·南河小三峽 ·白水寺 ·九道河漂流 ·承恩寺 ·龍王峽河流·白竹園寺 ·唐梓山 ·薤山 ·野花谷 ·香水河·湯池峽溫泉
5.發(fā)生在襄樊的歷史戰爭故事
襄陽(yáng)之戰 南宋嘉定十年（金興定元年，1217年）四月，在宋金戰爭中，宋軍在襄陽(yáng)（今屬湖北襄樊）擊敗金軍的一次伏擊戰。
紹興二年四月，由金朝扶持的偽齊國主劉豫，將其都城由大名府（今河北大名南）遷至東京（今河南開(kāi)封），征集鄉兵10余萬(wàn)編為12軍，沿黃河、淮河及在陜西、山東等地區駐扎，進(jìn)窺南宋。并在其統治區域內橫征暴斂，嚴刑重罰，使民不聊生，怨聲四起。
宋廷左仆射呂頤浩建策宋高宗乘機出師北伐，收復中原失地。 十二月，宋襄陽(yáng)鎮撫使李橫會(huì )合河南府、孟、汝、唐州鎮撫使翟琮，出兵北上進(jìn)攻偽齊。
李橫、翟琮軍均非南宋正規勁旅，缺甲乏糧，裝備極差，由于偽齊各地守將紛紛起義倒戈，加入宋軍北伐行列，其中牛皋、彭圮、趙起等軍投奔李橫；董先、張圮、董震等軍投奔翟琮，使宋軍北伐聲勢日盛，屢戰傳捷。 李橫軍相繼收復汝州、潁昌府、唐州、信陽(yáng)軍（今河南汝州、許昌、唐河、信陽(yáng)市）；翟琮軍攻取東至鄭州西到京兆（今西安）廣大地區，并處決偽齊河南尹孟邦雄，形成從西面和南面兩個(gè)方向鉗擊東京的態(tài)勢。
次年三月，偽齊國主劉豫為挽回敗局，遣使向金朝乞援。金左副元帥完顏宗翰命元帥左都監完顏宗弼率援軍，為偽齊大將李成聯(lián)兵數萬(wàn)進(jìn)行反擊，在東京附近羊馳崗擊敗李橫等軍。
劉豫乘宋襄漢地區防衛空虛，命李成率軍南下，至十月，相繼攻占鄧州（今屬河南）、隨州（今屬湖北）、襄陽(yáng)及郢州（今湖北鐘祥）等地。李橫、翟琮、牛皋、董先等軍先后退到江西路。
由于偽齊控制了襄陽(yáng)、郢州江漢一帶戰略要地，不僅在南宋長(cháng)江防線(xiàn)上打開(kāi)了缺口，而且切斷宋廷聯(lián)系川陜的通道，劉豫在頻繁遣使赴洞庭湖聯(lián)絡(luò )楊么領(lǐng)導的農民起義軍，策劃南北攻滅宋朝的同時(shí)，準備來(lái)年麥熟后大舉南下，與進(jìn)攻川陜的金軍相互策應，先占荊湖，爾后沿江東進(jìn)，攻取臨安（今杭州），滅亡南宋。 襄陽(yáng)等六郡，西接秦蜀，東瞰吳越，進(jìn)可出擊中原，退可掩衛湖廣。
四年春，宋江南西路、舒、蘄州制置使岳飛為先機制敵，打破偽齊企圖，進(jìn)而北上收復中原失地，上書(shū)宋廷：“襄陽(yáng)六郡，地為險要，恢復中原，此為基本”。三月，宋廷采納岳飛建策，命他兼任荊南、鄂、岳州制置使。
為加強其實(shí)力，將牛皋、董先等軍歸屬岳飛，并將湖北路安撫使司顏孝恭、崔邦弼兩軍，及荊南鎮撫使司軍一部暫隸岳飛節制。 宋高宗命岳飛出兵，意在以戰求和，并不打算反攻中原，因此在給岳飛下達出兵省札中，命岳飛只準收復六郡，不得越界用兵，“追奔之際，慎無(wú)出李橫所守舊界，卻致引惹，有誤大計。
雖立奇功，義加爾罰”。為策應和支援岳飛出師，宋廷還命淮東宣撫使韓世忠以精兵萬(wàn)余屯于泗上作為疑兵，以分敵勢；命淮西宣撫使劉光世出陳、蔡（今河南淮陽(yáng)、汝南）二州，以作聲援。
四月十九日，岳飛率軍3萬(wàn)余自江州（今江西九江）出師，經(jīng)鄂州（今武漢武昌）渡江西進(jìn)，船至江心，岳飛對部屬發(fā)誓“不擒賊帥，復歸舊境，不涉此江！”五月初五，宋軍進(jìn)抵位于偽齊境最南端的重鎮郢州，守將荊超曾任北宋宮廷近衛，號稱(chēng)“萬(wàn)人敵”。岳飛先遣人勸降，被嚴詞拒絕。
由于后勤供應接濟不上，此時(shí)軍中存糧僅夠二餐，岳飛胸有成竹，預料次日上午即可破城。 翌日黎明，岳飛坐在旌旗下指揮攻城，荊超亦率偽齊守軍據城頑抗，戰斗異常激烈，突然一塊炮石落在岳飛腳下，左右驚慌躲避，岳飛卻神色安然，將士們踏肩登城，沖入城內，斬俘偽齊軍數千人，荊超跳崖自殺。
岳飛攻下郢州后，立即分兵兩路，命部將張憲、徐慶東攻隨州，自率主力沿漢水北上直取襄陽(yáng)。駐守在襄陽(yáng)的李成聞岳飛親自率軍來(lái)攻，倉皇引軍北遁。
十七日，岳飛進(jìn)駐襄陽(yáng)。張憲、徐慶進(jìn)攻隨州，數日未克，岳飛命牛皋率軍往援。
十八日，宋軍發(fā)起總攻，岳飛長(cháng)子岳云，手持雙錘，勇不可擋，第一個(gè)沖上城頭，宋軍一舉破城，俘知州王嵩以下5000余人。 六月初，金朝又從河北、河東調來(lái)援軍，與偽齊軍在新野（今屬河南）、龍陂（今河南郟縣東南）、胡陽(yáng)（今唐河西南）、棗陽(yáng)（今屬湖北）及唐州、鄧州等地重新集結，號稱(chēng)30萬(wàn)，企圖反撲奪回襄陽(yáng)。
岳飛審度敵情后，先命部將王萬(wàn)率軍一部作為餌兵，至襄陽(yáng)西北清水河誘其來(lái)攻。 初五，李成傾其全力發(fā)起進(jìn)攻，岳飛率主力從側翼迂回其后，與王萬(wàn)軍并力夾攻，將其擊退。
次日，李成又率步、騎10萬(wàn)眾再次反撲，他自恃兵力數倍于宋軍，違背步兵利險阻，騎兵利平曠的兵法常規，輕率布陣，左列騎兵于襄江岸邊，右列步卒于曠野。 岳飛洞察李成陣勢漏洞后，采用以步制騎，以騎擊步的戰法，命王貴率持長(cháng)槍的步兵攻其騎兵，命牛皋率騎兵沖擊其步兵。
宋軍發(fā)起進(jìn)攻后，偽齊前列騎兵驚潰，將后列騎兵擁入江中，步卒死者更眾，橫尸20余里，李成率余部夜遁。金朝為遏制宋軍攻勢，命劉合孛堇率陜西、河北簽軍增援偽齊，與李成合兵數萬(wàn)，在鄧州西北列30余寨，企圖與宋軍決戰。
岳飛偵悉敵情后，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的準備，于七月?lián)]師進(jìn)攻鄧州，命王貴、張憲兩軍由光化（今湖北老河口市西北）、橫林（今襄樊西北），分路向鄧州挺進(jìn)，實(shí)施包抄合擊。 十五日，在距鄧州30余里處，與金、齊聯(lián)軍展開(kāi)激戰。
正當兩軍酣。
6.許昌有什么歷史典故
許昌成語(yǔ)典故
許昌地處中原，是一座歷史悠久的文化名城。西周時(shí)為許國。東漢末年，曹操迎漢獻帝劉協(xié)遷都許昌，著(zhù)名的“建安文化”即源于此。三國時(shí)，曹丕建魏，許昌是五都之一。許昌長(cháng)期為郡或州治所，為中華民族光輝燦爛的文明史作出了應有貢獻。許昌在歷史上發(fā)生過(guò)許多大事，涌現了許多歷史名人，為世人傳頌。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成并留下了許多含義豐富、膾炙人口的成語(yǔ)和典故。有的至今仍被人們所常用。
許由掛瓢
相傳遠古堯帝時(shí)代，東夷族部落酋長(cháng)許由，善理政務(wù)，深孚重望，堯以天下相讓?zhuān)蓤赞o不受，“退而遁于中岳潁水之陽(yáng)箕山之下隱”。后率其部順水而下，至今許昌縣東部一帶牧耕（潁水原流經(jīng)今許昌縣境內），故此得名“許地”。在牧耕時(shí)，許由常到潁河邊用手掬水喝，有人送他一只瓢，讓喝水方便些。他將瓢掛在樹(shù)上，風(fēng)吹后，發(fā)出瀝瀝響聲。許由聽(tīng)了這聲音心煩，干脆把瓢扔掉了（今魏都區七里店有“許由掛瓢處”遺址）。許由掛瓢的故事傳說(shuō)很早，后人常用以比喻隱居遁世。
越俎代庖
相傳堯帝在年老時(shí)曾想把天下禪讓給隱士許由。許由堅決不接受，回答說(shuō)：“巧婦鳥(niǎo)在樹(shù)林深處筑巢，只占一根樹(shù)枝，鼴鼠到河里喝水， 不過(guò)喝滿(mǎn)一肚子。象我這樣的人要天下有什么用處呢？即使廚師不去廚房做飯，掌管祭典的人，也決不能超越職守，放下祭器去代替他下廚房。”意思是說(shuō)，即使是你堯帝丟下天下不管，我許由也決不會(huì )代替你治理天下。后人以“越俎代庖”比喻超越自己的職權范圍去處理別人所管的事，有時(shí)也比喻 包辦代替。
三過(guò)其門(mén)而不入
遠古堯帝時(shí)代，許昌市禹州一帶是夏后氏部落活動(dòng)的中心區域。禹原是夏后氏部落的領(lǐng)袖，因其父鯀治水九年無(wú)果，舜攝行天子之政，殺鯀于羽山，又讓禹代替其父治水。禹決心研究出治水辦法，勞身焦思，到處奔走。在外十三年，三次經(jīng)過(guò)家門(mén)都沒(méi)進(jìn)去。他采用因勢利導，挖渠改道，引水入海，終于治服洪水。因治水有功，舜選禹為繼承人。舜死后，禹繼天子之位。后常用“三過(guò)其門(mén)而不入”形容熱心工作，公而忘私。
孜孜不倦
古代傳說(shuō)：舜是一個(gè)非常謙虛的人，有一次，舜叫大家對政事發(fā)表意見(jiàn)，問(wèn)到禹，禹說(shuō)：“予何言？予思日孜孜。”意思是說(shuō)我沒(méi)有好的見(jiàn)解，我只是天天孜孜不倦地考慮，搞好治水工作。后用“孜孜不倦”形容勤奮不息。
克勤克儉
傳說(shuō)大禹治水有智有謀，勤奮儉樸。他勘察山川，足跡踏遍九州，手拿工具，身背干糧，還和群眾一起施工，吃住在工地。舜帝對禹的評價(jià)很高。稱(chēng)贊禹：“克勤于邦，克儉于家。”意思是說(shuō)，禹能勤勞治國，治水有功；能節儉持家，不講求個(gè)人生活享受。后用“克勤克儉”表示勤儉治國或勤儉持家。
滿(mǎn)招損 謙受益
古代傳說(shuō)：舜帝后期有苗部落大亂，舜命令禹征伐有苗，有苗不服。有一個(gè)叫益的人勸禹說(shuō)：“惟德動(dòng)天，天運弗屈。滿(mǎn)招損，謙受益。”禹聽(tīng)了益的話(huà)感到很有道理，應該以德服人，便班師回朝。后用“滿(mǎn)招損，謙受益”勉勵人謙虛處世。意思是自滿(mǎn)會(huì )招來(lái)?yè)p害，謙虛會(huì )得到好處。
禹行舜趨
禹是夏朝的開(kāi)國君王，舜是堯的繼承人。《荀子非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”意思是說(shuō)： 禹緊跟舜行，舜快步跟堯走，指夏禹王依照舜的方針行事， 虞舜照唐堯的規矩辦理政事 。“禹行舜趨”后比喻依隨前人，自己沒(méi)什么創(chuàng )新。
下車(chē)泣罪
舜傳位給禹后，有一次，禹出門(mén)看到一個(gè)在押犯，便 下車(chē)去問(wèn)那人所犯何罪，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)便不由自主地痛哭起來(lái)。他身邊的人問(wèn)道：“這個(gè)人自己犯了法，受到處罰罪有應得，君王為什么如此痛哭呢？”禹回答說(shuō)：“在堯舜時(shí)期，人們都以堯舜仁愛(ài)之心為心。現在我為國君，人們卻以他們自己的私心為心，所以我感到很傷心。”《書(shū)經(jīng)》上說(shuō)“百姓如果有罪，那就是我一個(gè)人的錯。”《梁書(shū)?王僧儒傳》：“解網(wǎng)禽，下車(chē)泣罪。”后常用“下車(chē)泣罪”作為頌揚封建統治者的“仁政”之辭。
7.楚人以弓繳感襄王的歷史典故
文言文翻譯：蘇代以土偶笑田文，楚人以弓繳感襄王。此隱而瘋之也…
蘇代用土偶人至死不離故土的故事譏笑田文，楚國射雁獵手用弋射諸侯鼓動(dòng)頃襄王。這些就是含蓄委婉地諷諭他的事例呀。以上五種，都是見(jiàn)解偏頗、不夠公平的說(shuō)法。雖然如此，由忠臣來(lái)運用它，完全可以成功。什么緣故呢？講清道理開(kāi)導他，君主即使昏庸，也一定會(huì )醒悟；從形勢上禁止他，君主即使驕傲，也一定會(huì )害怕；使用利益引誘他，君主即使怠惰，也一定會(huì )振奮起來(lái)；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定會(huì )堅強起來(lái)；含蓄委婉地諷諭他，君主即使兇暴，也一定會(huì )接受意見(jiàn)。醒悟就會(huì )明白，害怕就會(huì )謹慎，振奮就會(huì )勤勞，堅強就會(huì )勇敢，接受就會(huì )寬厚。輔助君主的正確方法，全在這里了。 照我看來(lái)，從前做臣子的，提出意見(jiàn)必定聽(tīng)從，治理政事必定成功，沒(méi)有誰(shuí)比得上唐代魏鄭公。當初，他其實(shí)學(xué)的縱橫家的學(xué)說(shuō)，這就是所謂能掌握適當方法的人吧？唉！龍逢、比干進(jìn)諫國君，招致殺身之禍，也不能稱(chēng)為好臣子，因為他們沒(méi)有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、張儀游說(shuō)國君，取得功名利祿，可是不免被人譏為游說(shuō)之徒，因為他們沒(méi)有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對于龍逢、比干，我肯定并學(xué)習他們的心地，但是卻不肯定并學(xué)習他們的方法；對于蘇秦、張儀，我肯定并學(xué)習他們的方法，但是卻不肯定并學(xué)習他們的心地，以便供進(jìn)諫時(shí)取法。
8.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來(lái)趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過(guò)彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開(kāi)始，即撥五百戰車(chē)以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺(jué)能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見(jiàn)人。
后來(lái)孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說(shuō)田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說(shuō)：“解亂絲結繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開(kāi)。現在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來(lái)邯鄲之圍定會(huì )自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開(kāi)邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰于桂陵，魏部卒長(cháng)途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰場(chǎng)，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。
