想找典故(找有典故的成語(yǔ)100個(gè))
1.找有典故的成語(yǔ)100個(gè)
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有253個(gè)成語(yǔ)典故
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著(zhù)要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，對秦二世說(shuō)：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，便笑著(zhù)對趙高說(shuō)：“你搞錯了，這是鹿，不是馬！”趙高說(shuō)：“陛下，這的確是一匹馬。”秦二世又看了看那只鹿，說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì )長(cháng)角呢？”趙高指著(zhù)眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣啊。” 大臣們見(jiàn)了，私下嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著(zhù)嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)。有些正直的人，認為是鹿而不是馬。奸臣立刻擁護趙高的說(shuō)法，說(shuō)，“這是一匹好馬！”
2.我想找一些成語(yǔ)的典故,希望大家幫忙下
中考作文輔導網(wǎng)上有你要找的資料，在作文素材里的成語(yǔ)典故的欄目里。
成語(yǔ)典故：休戚相關(guān) 春秋時(shí)期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時(shí)候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內，而客居到周地洛陽(yáng)，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家里，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀輕輕，卻表現得十分老成持重。
他站立的時(shí)候穩 穩當當，毫無(wú)輕浮的舉動(dòng)；看書(shū)的時(shí)候全神貫注，目不斜視，聽(tīng)人講 話(huà)的時(shí)候恭恭敬敬，很有禮貌；自己說(shuō)話(huà)時(shí)總是忘不了忠孝仁義；待人接物時(shí)總是十分友善、和睦；他自己雖然身在周地，可是聽(tīng)說(shuō)自己的祖國晉國有什么災難時(shí)就憂(yōu)心忡忡；聽(tīng)說(shuō)到晉國有什么喜慶的事 情時(shí)就非常高興。所有這些表現，單襄公都看在眼里，喜在心里，認為他將來(lái)一定大有前途，很有希望回到晉國去做個(gè)好國君。
因此，單襄公對周子更加關(guān)心、愛(ài)護。 不久，晉國國內果然發(fā)生了內亂，原來(lái)一直害怕失去權力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。
于是，晉國大夫就派人到洛陽(yáng)來(lái)，把 周子接了回去，讓他做了晉國的國君。 【釋讀】“休”，喜悅。
“戚”，悲哀。憂(yōu)喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。
形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。 【出處】宋·陳亮《送陳給事去國啟》：“眷此設心，無(wú)非體國；然用舍之際，休戚相關(guān)。
參考文獻： *****ps：我知道一個(gè)微信號 goodtaidi 關(guān)于泰迪犬的馴養挺全的，我就許多在這學(xué)的---->。
3.尋找歷史典故
孟母三遷 一葉障目 不見(jiàn)泰山 解釋?zhuān)涸敢黄瑯?shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。
比喻為局部的、暫時(shí)的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。賓至如歸 解釋?zhuān)?客人到這里就像回到自己家里一樣。
形容主人待客熱情、周到，來(lái)客感到滿(mǎn)意。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無(wú)寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。
子產(chǎn)，即公孫僑，是春秋時(shí)鄭國的大夫，曾當過(guò)多年國相，執掌鄭國政權。公元前542年，子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命出訪(fǎng)晉國，帶去許多禮物。
當時(shí)，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒(méi)有迎接鄭國使者。子產(chǎn)就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進(jìn)車(chē)馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問(wèn)子產(chǎn)。士文伯說(shuō)：“我國是諸侯的盟主，來(lái)朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來(lái)賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。
現在你們把圍墻拆了，其他諸侯來(lái)賓的安全怎么辦呢？我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。” 子產(chǎn)回答說(shuō)：“我們鄭國是小國，需要向大國進(jìn)獻貢品。
這一次我們帶了從本國搜羅來(lái)的財產(chǎn)前來(lái)朝會(huì )，偏偏遇上你們的國君沒(méi)有空，既見(jiàn)不到，也不知道進(jìn)見(jiàn)日期。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)去晉文公做盟主的時(shí)候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。
賓客到達的時(shí)候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。
賓客來(lái)到這里就像回到自己家里一樣。可是，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。
門(mén)口進(jìn)不去車(chē)子，接見(jiàn)又沒(méi)有確切的日期。我們不能翻墻進(jìn)去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過(guò)了。
如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去。” 士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見(jiàn)子產(chǎn)，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶（三國時(shí)豫州長(cháng)社人，為著(zhù)名謀土）和司馬徽（三國時(shí)豫洲陽(yáng)翟人，也是著(zhù)名謀士）說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（現今湖北襄陽(yáng)縣）臥龍崗去請諸葛亮出來(lái)幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。
張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把地捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
鴻門(mén)宴 漢元年（前206）十二月，項羽率軍至函谷關(guān)。見(jiàn)關(guān)門(mén)禁閉，又聽(tīng)說(shuō)劉邦已平定關(guān)中，大怒。
于是命令英布攻破函谷關(guān)，準備討伐劉邦。此時(shí)項羽擁兵40萬(wàn)，號稱(chēng)百萬(wàn)，駐扎新豐鴻門(mén)（今陜西臨潼東的項王營(yíng)）。
劉邦有兵10萬(wàn)，號稱(chēng)20萬(wàn)，安營(yíng)霸上。謀士范增勸說(shuō)項羽立即攻擊劉邦。
項羽的叔父項伯與張良素有交情，當夜策馬至劉邦軍中將范增的計謀密告張良，勸張良趕快逃避。張良馬上將情況告訴劉邦。
劉邦請項伯從中調解，項伯要求劉邦第二天到鴻門(mén)。隨后，項伯連夜趕回鴻門(mén)，勸說(shuō)項羽。
項羽認為項伯所說(shuō)有理。第二天早晨，劉邦親自來(lái)見(jiàn)項羽，項羽設宴招待。
席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決。范增于是指示項羽堂弟項莊來(lái)席前舞劍助興，意在擊殺劉邦。
項伯見(jiàn)此情況，也撥劍起舞，并經(jīng)常用自己身軀保護劉邦。張良也離席去叫樊噲，樊噲攜帶劍盾闖入軍門(mén)，指責項羽要殺有功之人。
后劉邦借上廁所的機會(huì )，在樊噲等人的護衛人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。慶父不死——魯難未已 魯莊公姬同有三個(gè)弟弟：慶父、叔牙、季友。
慶父最為專(zhuān)橫，并拉攏叔牙為黨，一直蓄謀爭奪君位，并與其嫂——魯莊公姬同的夫人哀姜私通。魯莊公于其在位的第三十二年，生了病，因為夫人哀靖沒(méi)有生子，既無(wú)“嫡嗣”，便從“庶子”中議立。
莊公與三弟叔牙商量，叔牙因受了其二歌的買(mǎi)囑，主張立慶父；與四弟季友商量，季友力主立魯莊公與其寵姬的生子公斑，并逼叔牙以死表明擁立斑。當年八月，魯莊公病死，姬斑繼位。
慶父甚不甘心，便與哀姜密謀，欲暗殺姬斑。恰好有個(gè)叫犖的養馬人，很有力氣，也很魯莽，因受過(guò)魯莊公的責罰懷恨在心，慶父就唆使犖乘喪期打死了姬斑，另由慶父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬開(kāi)，為魯閔公。
慶父更加肆無(wú)忌憚，與哀姜打得更是火熱，并越來(lái)野心越大。魯閔公二年，一對奸夫淫婦又指使一個(gè)叫齮的人殺了閔公，欲立慶。
4.誰(shuí)能幫個(gè)忙找個(gè)典故
《三國演義》對現代商戰有諸多啟示，此話(huà)還真不假。今天就講一個(gè)《三國》里“周瑜打黃蓋”的典故在現代商戰中應用的例子。
管理咨詢(xún)在許多人眼里是一個(gè)令人崇敬的行業(yè)，從中小企業(yè)，到世界五百強的巨頭，都時(shí)不時(shí)地需要聘請管理咨詢(xún)公司出謀劃策。于是，成就了像麥肯錫、波士頓咨詢(xún)集團、安達信這些咨詢(xún)業(yè)大鱷。
一個(gè)中小企業(yè)請咨詢(xún)公司可以理解，畢竟中小企業(yè)人才有限，不如咨詢(xún)公司見(jiàn)多識廣。但世界五百強之類(lèi)的大企業(yè)也聘請咨詢(xún)顧問(wèn)公司，動(dòng)機就有點(diǎn)可疑了。
首先，能當上五百強企業(yè)CEO的都是些“瀝盡黃沙始見(jiàn)金”的人物，在各式各樣公司里摸爬滾打了幾十年，不說(shuō)百戰百勝，也是十戰九勝。其次，五百強企業(yè)里是人才濟濟，可謂“來(lái)自五湖四海，為著(zhù)一個(gè)共同的目標走到一起”，掉下個(gè)花盆都會(huì )砸死幾個(gè)博士或MBA。
更重要的是，五百強的CEO們在自己的公司里呆了這么些年，對自己企業(yè)的長(cháng)短利弊早已了然于心。而咨詢(xún)公司在收了一千幾百萬(wàn)的咨詢(xún)費以后，也不過(guò)派幾個(gè)人來(lái)轉悠一兩個(gè)禮拜，出份百十頁(yè)的咨詢(xún)報告了事。所謂隔行如隔山，如果在行內浸淫了十年的人都不明白，走馬觀(guān)花十天的人就能明白？如果連五百強CEO這種年入千萬(wàn)美金的老奸巨猾都弄不懂，難道顧問(wèn)公司里那些剛步進(jìn)而立之年，多少有點(diǎn)不知天高地厚的新晉MBA們就能一目了然？
多年前，我就帶著(zhù)這種疑問(wèn)孜孜以求，虛長(cháng)幾歲之后，人見(jiàn)多了，故事也聽(tīng)多了，終于漸漸弄明白了個(gè)中玄機。原來(lái)，很多時(shí)候，五百強企業(yè)聘請咨詢(xún)公司，其實(shí)是雙方心照不宣地上演一部“周瑜打黃蓋”的話(huà)劇。
能當上五百強CEO的人不但要聰明絕頂，更要有十足的自信，絕不可能認為自己笨得連自個(gè)兒公司的問(wèn)題都看不明白，要讓毛頭小伙來(lái)教訓。公司往后的路要怎么走，要怎么改革，CEO們早有打算。他們之所以聘請咨詢(xún)公司，往往有兩個(gè)動(dòng)機：動(dòng)機之一：請槍?zhuān)≡?jīng)做過(guò)企業(yè)，也曾在企業(yè)里倡導過(guò)大刀闊斧的改革的人都有這樣的體驗———改革總是要得罪人的，往往涉及剝奪既得利益者的權力，甚至把一部分人降職、裁員。老奸巨猾的CEO們既要改革，又想只當紅臉，不當白臉，怎么辦？請槍?zhuān)∽屪稍?xún)公司當白臉。明明是CEO自己想裁員，自己死活不說(shuō)，偏要讓咨詢(xún)顧問(wèn)們替他把這話(huà)說(shuō)出來(lái)，然后以一副痛心而無(wú)奈的表情，“聽(tīng)從”咨詢(xún)顧問(wèn)的進(jìn)諫。以此豁免或減輕自己“刻薄寡恩”的罪名。咨詢(xún)公司也深諳“受人錢(qián)財，替人消災”的道理，義無(wú)返顧地遵照CEO的暗示，做一回丑人。
動(dòng)機之二：自留后路！但凡改革少有一帆風(fēng)順的，CEO們雖是身經(jīng)百戰，也難免有老貓燒須的時(shí)候。萬(wàn)一改革失利，公司經(jīng)營(yíng)一敗涂地，CEO們不得不掛印封金的時(shí)候，也希望給自個(gè)兒留下條后路。東家不打打西家，讓自己可以另謀高就。如若被人質(zhì)問(wèn)：“您是如何把前任雇主搞得一塌糊涂的？”此時(shí)可把責任推給咨詢(xún)公司：“唉，怪就怪我聽(tīng)信了他們的話(huà)，遇人不淑啊。”即便是離婚，因遇人不淑而離婚總要比因行為不檢而離婚要獲得更多的同情。
所以，大公司請咨詢(xún)顧問(wèn)，往往是企業(yè)的高層領(lǐng)導與咨詢(xún)顧問(wèn)公司一道做一場(chǎng)秀，一場(chǎng)“周瑜打黃蓋”的秀。讀過(guò)《三國演義》的朋友都知道，赤壁大戰之前，周瑜為了讓屬下黃蓋向曹操詐降，故意痛打黃蓋一頓，讓黃蓋有一個(gè)歸降曹操的正當理由。所以黃蓋是自愿挨打，做場(chǎng)秀給大家看。CEO們白白送錢(qián)給咨詢(xún)公司，自愿挨宰，也是為了做場(chǎng)秀給大家看，好把白臉留給顧問(wèn)，把后路留給自己。
必須聲明，我絕不是說(shuō)管理顧問(wèn)毫無(wú)用處。上述的現象只限于五百強之類(lèi)的大公司，至于中小公司，還是有可能從管理顧問(wèn)的意見(jiàn)中獲益的。因為當大公司與顧問(wèn)公司上演周瑜打黃蓋時(shí)，大公司虧的不但是真金白銀，還讓咨詢(xún)顧問(wèn)們順帶把大公司里一套多年精雕細琢而成的成熟的經(jīng)驗和模式學(xué)了去。咨詢(xún)顧問(wèn)們本來(lái)是門(mén)外漢，但這種秀做多了，倒真從大公司那里學(xué)到些東西，雖然或因理解不深，打了個(gè)七折八扣的，但拿去照樣畫(huà)葫蘆地調教中小企業(yè)是綽綽有余了。
5.找50個(gè)成語(yǔ)典故
【典故】唐朝著(zhù)名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？” 走著(zhù)走著(zhù)，在一個(gè)破茅屋門(mén)口 ，坐著(zhù)一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著(zhù)又低下頭繼續磨著(zhù)。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細細的繡花針呢？” 老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情。” 老婆婆的一番話(huà)，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒(méi)有逃過(guò)學(xué)。
每天的學(xué)習也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。 【釋讀】 無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì )成功的，功夫不負有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認真、努力、有恒心，成績(jì)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的。成語(yǔ)名稱(chēng)：胸有成竹成語(yǔ)發(fā)音：xiōng yǒu chéng zhú成語(yǔ)釋義：原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。成語(yǔ)出處：宋·蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》：“故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中。”
成語(yǔ)示例：毛委員~，決定馬上向南去追趕部隊。（陳伯鈞《毛主席率領(lǐng)我們上井崗山》）成語(yǔ)典故： 故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。
文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。
所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。 當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教。晃補之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”
成語(yǔ)名稱(chēng)：四海之內皆兄弟成語(yǔ)發(fā)音：sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì成語(yǔ)釋義：世界各國的人民都象兄弟一樣。成語(yǔ)出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”
成語(yǔ)典故： 孔子的弟子司馬牛，有一次向孔于請教怎樣做君子。孔子對他說(shuō)： “君子不憂(yōu)愁，不害怕。”
司馬牛不懂這話(huà)的意思，問(wèn)道： “不憂(yōu)愁，不害怕，就叫做君子了嗎？” 孔子說(shuō)：“君子經(jīng)常反省自己；所以?xún)刃暮翢o(wú)愧疚，還有什么可 憂(yōu)愁、可害怕的呢？” 司馬牛告辭孔子后，見(jiàn)到了他的師兄子夏。他憂(yōu)愁他說(shuō)： “人家都有兄弟，多快樂(lè )呀，唯獨我沒(méi)有。”
子夏聽(tīng)了安慰他說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人死與生，要聽(tīng)從命運的安排，富貴則是由天 來(lái)安排的。'君子對工作謹慎認真，不出差錯；和人交往態(tài)度恭謹而合乎禮節。
那么普天之下到處都是兄弟，君子何必擔憂(yōu)沒(méi)有兄弟呢？”成語(yǔ)名稱(chēng)：天經(jīng)地義成語(yǔ)發(fā)音：tiān jīng dì yì成語(yǔ)釋義：經(jīng)：規范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。
指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
成語(yǔ)出處：《左傳·昭公二十五年》：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”成語(yǔ)示例：學(xué)好科學(xué)文化知識是每個(gè)學(xué)生~的事。
成語(yǔ)典故： 公元前520年周景王姬貴死后，按習俗由他正夫人所生的 世子姬敬繼位。但是，景王生前曾與大夫賓孟商討過(guò)，打算立非正夫 人所生的長(cháng)子姬朝為世子。
這樣，姬朝也有資格繼位。于是，周王室發(fā)生了激烈的王位之爭。
在這種情況下，晉頃公召集各諸侯國的代表在黑壤盟，商討 如何使用王室安寧。參加商討的有晉國的趙鞅，鄭國的淤吉、宋國的 樂(lè )大心等。
會(huì )上，晉國的趙鞅向鄭國的游吉請教什么叫“禮”。 游吉回答說(shuō)：“我國的子產(chǎn)大夫在世時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，禮就是天之經(jīng)，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理！它是百姓行 動(dòng)的依據，不能改變，也不容懷疑。”
趙鞅對游吉的回答很滿(mǎn)意，表示—定要牢記這個(gè)道理。其他諸侯國的代表聽(tīng)了，也大都表示有理。
接著(zhù)，趙鞅提出各諸候國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧草，并且幫助他把王室遷回王城。 后來(lái)，晉國的大夫率領(lǐng)各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。
成語(yǔ)名稱(chēng)：高枕無(wú)憂(yōu)成語(yǔ)發(fā)音：gāo zhěn wú yōu成語(yǔ)釋義：墊高枕頭睡覺(jué)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。比喻思想麻痹，喪失警惕。
成語(yǔ)出處：《戰國策·魏策一》：“事秦，則楚韓必不敢動(dòng)，無(wú)楚韓之患，則大王高枕而臥，國必無(wú)憂(yōu)矣。”成語(yǔ)示例：孔明已死，我等皆~矣。
（明·羅貫中《三國演義》第一百四回）成語(yǔ)典故： 春秋的時(shí)候，齊國有一位叫做。
6.想找歷史小故事和小典故 去什么網(wǎng)站或者什么書(shū)籍 有意思那種,不要
典故是中國文化中的一朵奇葩，是濃縮的歷史，是語(yǔ)言的精華。人們在日常交往中，如果能恰當地運用典故，就會(huì )使語(yǔ)言變得精辟、凝練，談話(huà)更富于感染力；如果在行文寫(xiě)作時(shí)適當運用典故，則可以增強文章表現力，用有限的詞語(yǔ)展現更為豐富的內涵，收到言簡(jiǎn)意賅、畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效。
典故在我們的日常生活中是司空見(jiàn)慣的，但若要深究一下某個(gè)典故的出處、背后的歷史故事以及準確含義，則是很多人不能回答的。為了讓人們更加深入地了解典故的含義，掌握典故的用法，我們編寫(xiě)了《中華典故大全集》。全書(shū)精選了兩千多則典故，分為言志、情感、形貌、經(jīng)濟。世態(tài)、閑趣、言語(yǔ)、勤政、暴政、國家、司法、品行、學(xué)問(wèn).境遇、罪戾、交往、失策、謀略、景物、時(shí)令、人倫、哲理、功業(yè)、技藝、軍事等篇。編者不僅對每個(gè)典故的含義進(jìn)行了解釋?zhuān)€點(diǎn)明了它們的出處，并以通俗易懂的語(yǔ)言將它們背后的人物和故事娓娓道來(lái)。閱讀典故背后最原始的故事，了解它們的來(lái)龍去脈，不僅可以培養、提高語(yǔ)言運用能力，更有助于加深對歷史知識的理解。此外，書(shū)中還收錄了部分不常用的成語(yǔ)或典故，以拓寬讀者的知識面。
中華典故大全
7.找典故的詩(shī)句5首,要絕句
長(cháng)城
《南史·檀道濟傳》載：檀道濟是南朝宋的名將，權力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機要殺他，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(cháng)城！”后來(lái)就用萬(wàn)里長(cháng)城指守邊的將領(lǐng)。如陸游《書(shū)憤》：
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
2.樓蘭
《漢書(shū)》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，設計斬樓蘭王，為國立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：
青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
3. 紅豆
傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思樹(shù)”。常用于象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》：
紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
4折柳
相傳漢代人送客到長(cháng)安東的霸橋時(shí)，折取路邊的柳枝相贈。因“柳”與“留”諧音，以示挽留之意，表示不愿分離。后以“折柳”表惜別之情。李白《春夜洛城聞笛》
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，
散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?
何人不起故園情？
5. 青鸞
《山海經(jīng)》載：西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”、“青鳥(niǎo)”，借指傳遞書(shū)信的人。如李商隱《無(wú)題》：
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，
東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，
蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，
夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，
青鳥(niǎo)殷勤為探看.
6. 勞歌
本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京市，是古代著(zhù)名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱(chēng)。如許渾《謝亭送別》：
勞歌一曲解行舟，
紅葉青山水急流。
日暮酒醒人已遠，
滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。
