豹的神話(huà)典故(麻煩大家找一下有關(guān)豹狼狗的神話(huà)傳說(shuō)或相關(guān)的民俗或飾品)
1.麻煩大家找一下有關(guān)豹、狼、狗的神話(huà)、傳說(shuō)或相關(guān)的民俗或飾品
狼圖騰……
天狗食日這個(gè)傳說(shuō)算不？
中國好像很少有關(guān)于豹的神話(huà)
關(guān)于狼的：
其一：有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來(lái)，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數里。屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹(shù)而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹(shù)間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹(shù)上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死狼也。仰首細審，見(jiàn)狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚(yú)吞餌。時(shí)狼皮價(jià)昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚(yú)，狼則罹之，是可笑也！
其二：一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無(wú)計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時(shí)，覺(jué)狼不甚動(dòng)，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！三事皆出于屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。
另外聊齋里應該還有
2.喜鵲和豹子有沒(méi)有什么典故
有。
如下： 喜鵲蓋房典故 粵我周氏脈起帝嚳派衍，蒼姬緒傳文武成康之嫡統。傳至梓龍公，于前清順治五年自江西臨江府清江縣來(lái)游貴州，寄居平壩縣之齊伯房。
卒于此營(yíng)葬夏家寨王基大田，名曰周家大墳。以故黃氏祖妣率二世祖元勛、元佐、元輔、元相公，移居織金縣大貓場(chǎng)之濫田沖是居焉。
二世祖元佐公，教讀于老化起之巖腳寨，遂家于此。家道昌熾。
至三世祖彥景公，為人忠厚。于前清乾隆五十八年三月初二日，建造屋喜鵲銜草覆之，乃曰吉祥之兆，落成八宅，遂生八子，名曰老八房。
此文字派也。四世祖文科公又生八子，名曰小八房，此之字派也。
從此人丁繁衍，丕振家聲，復世子孫，即以此為春祭日矣。凡我周脈之子孫，勿忘木本水源所遺濫田沖之業(yè)，寸土無(wú)失修祠崇祀，春露秋霜，永存祭典，臨穎悒悒，是所厚望而已矣。
豹死留皮 故事五代時(shí)期，梁朝名將“王鐵槍”王彥章跟隨梁太祖朱溫南征北戰，屢立戰功，深受重用。梁末帝朱貞繼位后，唐軍進(jìn)攻梁國。
王彥章受命御敵，但因寡不敵眾被俘。唐莊宗勸王彥章歸降。
王彥章說(shuō)：豹死留皮，人死留名，寧死不降。不久就被殺害。
后來(lái)用來(lái)比喻人死后留下好名聲。
3.豹子的陰謀童話(huà)故事
豹子的陰謀（續寫(xiě)） 聰明的小烏龜識破了豹子的陰謀，于是決定不去豹子的家，而是返回大森林，她要把這個(gè)驚人的發(fā)現傳遞給森林里的小伙伴們。
小烏龜往森林的方向爬，可是哪條路最近呢？她在十字路口猶豫了，她怕自己速度太慢，還沒(méi)有把消息傳送出去，大家已經(jīng)遭到豹子的毒手。就在這時(shí)，她看到森林里飛來(lái)飛去的小喜鵲，突然有了好主意——我可以拜托小喜鵲把這個(gè)消息傳遞給森林里的小伙伴呀？她趕忙呼喚小喜鵲，小喜鵲得知這個(gè)情況后覺(jué)得事態(tài)嚴重，不能耽誤，急忙四散去報信。
小喜鵲又把消息傳遞給猴子和小鹿，讓它們分別通知大家。于是這個(gè)消息在空中、在樹(shù)梢、在地面被快速傳播…… 豹子在山洞里耐心地等待，好久也沒(méi)聽(tīng)到動(dòng)物們的腳步聲，他心里有些納悶兒，但是轉眼又想，沒(méi)關(guān)系，反正我剛吃飽，等他們再長(cháng)大些味道更可口…… 三天過(guò)去了，豹子的肚子開(kāi)始咕咕叫了；一周過(guò)去了，豹子已經(jīng)餓得奄奄一息，卻始終沒(méi)有小動(dòng)物們來(lái)看他。
豹子意識到自己的末日即將到來(lái)，他想到自己曾經(jīng)叱咤森林，如今卻淪落到如此悲慘的下場(chǎng)，不禁流下悔恨的淚，自言自語(yǔ)道：“我不該利用大家、欺騙大家，我活該呀！……”這句話(huà)被過(guò)路的老虎聽(tīng)到了，她非常同情豹子的遭遇，于是把捕來(lái)的獵物分給了豹子，豹子終于得救了。 在一年一度的森林大會(huì )上，豹子向大家表示了深深地歉意，于是森林恢復了往日的活力。
4.蔫人出豹子有啥典故,知道的告訴一下
“至弱之主，必有暴怒”，這是清朝大儒王夫之，研讀歷史后，得出來(lái)的一個(gè)警句。
意思是總是受權臣欺負的君主，一定有暴怒，而君王的暴怒，往往是一次宮廷之變。 作為一個(gè)老實(shí)人，總是受到別人的欺負，忍氣吞聲，又不能合理地把情緒宣泄出來(lái)，內心難免失去平衡。
他受了別人的欺負，心里就不怨恨別人嗎？當然怨恨了，誰(shuí)都有喜怒哀樂(lè )，誰(shuí)都自尊自愛(ài)，誰(shuí)也不愿意受委屈。久而久之，報復的心理，在頭腦中滋生蔓延。
可是別人卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)，以為他軟弱無(wú)能，繼續一如既往地捉弄和欺凌。直到有一天，最后一根稻草壓斷了駱駝腰，這個(gè)老實(shí)人，火山爆發(fā)了，算總賬了，于是，一次以性命相搏的爭斗，發(fā)生了。
這個(gè)世間，不乏喜歡弄權的人，以欺負別人來(lái)逞威風(fēng)，獲得自己畸形的快樂(lè )。不過(guò)，對于這些人，也是有辦法的。
因為這些壞人，對你的第一波攻擊，一定是試探性的，他不知道你的虛實(shí)。面對他的第一波攻擊，立場(chǎng)堅定，予以顏色，以一個(gè)“不好惹”的形象出現在他的面前，那么，他就更不知道你的虛實(shí)了，就不敢輕舉妄動(dòng)了，以后你們就相安無(wú)事了。
怕的是什么呢？就怕你主動(dòng)接觸他們，別他們的囂囂氣焰所吸引，那就正中他們的下懷了。 司馬昭是曹魏時(shí)期的權臣，西晉王朝的奠基者。
經(jīng)過(guò)司馬懿和司馬師，父兄的苦心經(jīng)營(yíng)，司馬氏在朝中的勢力已經(jīng)穩固，把持朝綱，遍布黨羽。司馬昭當上大將軍和相國后，更是飛揚跋扈，絲毫不把魏帝曹髦放在眼中。
魏帝曹髦，見(jiàn)自己當了傀儡皇帝，煩悶不已。每次發(fā)布旨意的時(shí)候，如果不合司馬昭的意愿，司馬昭就大聲訓斥，直到自己更改到讓司馬昭滿(mǎn)意為止。
自己雖然貴為天子，但一點(diǎn)不得自由，還不如尋常百姓。在憤懣中，他寫(xiě)下了一首詩(shī)，《潛龍》，抒發(fā)自己對司馬氏的不滿(mǎn)。
這首詩(shī)是這樣的：傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見(jiàn)于田。
蟠居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦同然。
曹髦將自己比成了潛龍，受困于井底，那些小人，就是鰍鱔，對自己耀武揚威，自己只能忍氣吞聲，卻無(wú)可奈何。 這首詩(shī)流傳出宮外，被司馬昭見(jiàn)到了，在第二天的上朝的時(shí)候，司馬昭當著(zhù)曹髦的面，大聲斥責，說(shuō)：“我司馬氏有功于曹魏，為什么將我輩比成了鰍鱔？” 曹髦和左右大臣，戰戰兢兢，不敢回答。
司馬昭冷笑一聲，揚長(cháng)而去。 曹髦回到宮中，想起來(lái)司馬昭平日里對自己的欺凌，越想越氣，想到傷心處，不禁潸然淚下。
沒(méi)想到曹氏的子孫，今日竟然淪落到這步田地。曾經(jīng)的“建安風(fēng)骨”，曾經(jīng)文采風(fēng)流，曾經(jīng)的英雄割據，蕩然無(wú)存。
與其忍辱偷生，不如玉石俱焚。于是，想到最后，他拍案而起，召來(lái)了侍中王沈、尚書(shū)王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，憤恨地說(shuō)：“司馬昭之心，路人皆知！我和司馬賊勢不兩立，今天你們要助我，誅殺此賊！” 王經(jīng)誠懇地勸曹髦：“陛下不要意氣用事，現在司馬氏羽翼已成，到處都是司馬氏的爪牙，皇上宮廷的衛兵，又這么寡弱，怎么能斗得過(guò)司馬昭的精銳府兵呢？” 曹髦把討伐司馬昭的詔書(shū)仍在地上，說(shuō)：“我已經(jīng)下定決心，死不更改，更何況說(shuō)不定誰(shuí)死呢？” 王經(jīng)見(jiàn)曹髦其意義絕，只能長(cháng)嘆一聲。
而王沈和王業(yè)，出了門(mén)就拉王經(jīng)，去司馬昭那里告密。王經(jīng)無(wú)奈地說(shuō)：“主憂(yōu)臣辱，主辱臣死，你們去吧。”
曹髦披上鎧甲，坐上戰車(chē)，帶領(lǐng)宮中的侍衛、僮仆三百多人，擂鼓吶喊，殺奔司馬昭的王府。司馬昭早已得到了告密，令自己的親信賈充，率領(lǐng)數千名衛兵，在南門(mén)迎上。
曹髦的那些人馬，本是烏合之眾，哪里是訓練有素的司馬王府的衛兵的對手。很多，就被打得七零八落。
曹髦在車(chē)中喊道：“我是天子，你們想弒君嗎？” 衛兵不敢貿然進(jìn)攻，于是，紛紛退后。這個(gè)時(shí)候，賈充大喊：“司馬公養你們何用？還不為了今日！”于是，眾位衛兵，一起揮戈，刺死了曹髦。
曹髦死后，司馬昭立十五歲的曹奐為魏帝，這個(gè)傀儡皇帝，更是司馬昭手中的玩物。后來(lái)，司馬昭的長(cháng)子司馬炎，威逼曹奐“禪讓”，成為晉武帝。
曹髦畢竟是曹操的后人，有一股英雄氣概，雖然是以卵擊石，但也體現了一個(gè)男子漢不甘受辱的決心和勇氣。當年的三國鼎立、英雄輩出，誰(shuí)會(huì )想到天下最后會(huì )落在以“老謀深算”著(zhù)稱(chēng)的司馬氏手中。
震驚全國的馬加爵事件的發(fā)生，足以值得我們深思。馬加爵人丑家窮，但也是一個(gè)智力很好的人，他平時(shí)一直遭受同學(xué)的冷遇和白眼，壓抑太深太久了，最后，一次打牌的糾紛，讓他的怨氣，總爆發(fā)了，釀成了血案。
【處世百忌箴言】：總有人性格懦弱，是“好欺負”的代名詞。對于這樣的人，我們要同情，要保護，要幫助。
因為他們的心，和我們的心是一樣的。同樣渴望人間真情，同樣會(huì )感動(dòng)于一個(gè)微笑的暖意。
希望能幫到你。
5.管中窺豹 的意思和典故
管中窺豹 （ guǎn zhōng kuī bào ） 解 釋 從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
比喻只看到事物的一部分。有時(shí)可以和略見(jiàn)一斑連用，比喻從觀(guān)察到的部分，可以推測全貌。
出 處 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。” 用 法 偏正式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義 示 例 魯迅《華蓋集續編·有趣的消息》：“幸而在《現代評論增刊》上提前發(fā)表了幾節，所以我們竟還能~似的，略見(jiàn)這一部新書(shū)的大概。”
近義詞 窺豹一斑、管窺所及、以管窺天 反義詞 洞若觀(guān)火、一目了然 燈 謎 眼中唯有金錢(qián) 典故 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》：“王子敬數歲時(shí)，嘗看諸 門(mén)生摴蒲，見(jiàn)有勝負，因曰：‘南風(fēng)不競。’門(mén)生輩輕其小兒，乃曰：‘此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。
’”謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。 譯文：王獻之，是東晉著(zhù)名書(shū)法家王羲之的末子，十分聰明。
長(cháng)大后他也成為了一位著(zhù)名的書(shū)法家，與父親并稱(chēng)“二王”。 有一天，他父親的幾個(gè)學(xué)生在玩打牌。
在一旁觀(guān)看的獻之竟然能夠給他人出謀，說(shuō)上幾句行內話(huà)。哪知學(xué)生們都笑他道：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑！” 獻之看到他們這樣說(shuō)自己，不禁大憤，說(shuō)道：“遠慚荀奉倩，近愧劉真長(cháng)。”
就甩開(kāi)袖子走了（遂拂袖而去）。 “管中窺豹”、“拂袖而去”二成語(yǔ)皆出于此。
管中窺豹有兩種截然不同的理解：一種是褒義的，意謂人們可以從觀(guān)察到的事物的一部分來(lái)推測該事物的全貌。從字面上理解“管中窺豹”，那就是從“竹管”中透過(guò)視線(xiàn)來(lái)看到豹子，由于視線(xiàn)受到“竹管”圓孔面積的限制，而無(wú)法看到“全豹”，只能看到豹子身上極具豹子特征的斑點(diǎn)花紋，于是就此推論這就是一只豹子。
這種思路是極具智慧的。“由一斑而見(jiàn)全豹”，“由一粒沙子看到世界”，“由一滴水了解大海”，這些話(huà)常常被用來(lái)贊頌那些以小見(jiàn)大，通過(guò)小事情了解大道理的聰明人。
但是如果我們對這句話(huà)作逆向思維的話(huà)，立刻就會(huì )發(fā)現漏洞百出。“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”，那么，是否可見(jiàn)“一斑”者皆豹呢？非也！梅花鹿身上的斑紋絕不比豹子遜色。
所以，千篇一律的“管中窺豹”，弄不好還要出個(gè)“指鹿為豹”的冤案呢。
