殺父弒母典故(弒父的弒父典故)
1.弒父的弒父典故
三國時(shí)期，呂布（字奉先），認丁原為義父，后董卓用赤兔收買(mǎi)，而刺殺義父丁原；拜董卓為義父，后因貂蟬，刺殺董卓。張飛稱(chēng)之為“三姓家奴”
2.殺父弒母什么意思
意思：既殺父親又殺母親，形容一個(gè)人殘忍，沒(méi)有人性。
讀音：shā fù shì mǔ
殺父：殺害自己的父親。
引證：兩漢·賈誼《治安策》：逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。
翻譯：人們在做某件事之前，并不考慮它是否應該做，而只考慮能不能獲取利益。今天最嚴重的發(fā)展到殺害自己的父親和兄弟了。
例句：他感覺(jué)這個(gè)世界上可以殺父弒母，殺妻殺女的人絕對不會(huì )是個(gè)正常人。
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近義詞：
1、滅絕人性 [ miè jué rén xìng ] 完全喪失人所具有的理性。形容極端殘忍，象野獸一樣。
出處：傅抱石《鄭板橋文集前言》：“一個(gè)是岳父滅絕人性；買(mǎi)通贓官；置無(wú)辜的女婿于死地。”
例句：這個(gè)滅絕人性的犯罪分子，不殺不足以平民憤。
2、慘無(wú)人道 [ cǎn wú rén dào ] 殘酷到了沒(méi)有一點(diǎn)人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。
出處：蔡東藩《唐史演義》：“將妃、主等人；一一剖心致祭；慘無(wú)人道。”
翻譯：將妃子和主子等人剖開(kāi)胸膛，拿出心臟獻祭，殘酷到了沒(méi)有一點(diǎn)人性的地步。
例句：南京大屠殺，日本軍隊慘無(wú)人道地殺死了我30萬(wàn)同胞。
3.成語(yǔ)“..弒母”是什么弒母
殺父弒母
成語(yǔ)解釋?zhuān)杭葰⒏赣H又殺母親，形容一個(gè)人殘忍，沒(méi)有人性。
讀音： shā fù shì mǔ
出處：：明沈德符《萬(wàn)歷野獲編·卷三十》：然承恩殺父弒母，荼毒寧夏，罪浮岳鳳數倍，直至勢窮。
白話(huà)釋義：然而承恩殺父殺母，對寧夏下殺手，罪惡是浮岳鳳的幾倍，直到窮途末路。
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近義詞：心狠手辣、慘絕人寰
1、心狠手辣
讀音：xīn hěn shǒu là
解釋?zhuān)盒哪c兇狠，手段毒辣。
出處：清·藤谷古香《轟天雷》：“刑余之人；心狠手辣。”
白話(huà)釋義：行刑的人心腸兇狠，手段毒辣。
2、慘絕人寰
讀音：cǎn jué rén huán
解釋?zhuān)喝隋荆喝耸馈Ｊ澜缟显贈](méi)有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點(diǎn)。
出處：峻青《故鄉雜憶》：“指揮著(zhù)幾百萬(wàn)美械裝備的大軍，向解放區進(jìn)行著(zhù)慘絕人寰的大屠殺。”
4.古今中外的歷史上有哪些弒父或弒母的帝王呢
西夏李元昊弒母公元1034年，在李元昊母后衛慕氏的大力支持下，李元昊的舅舅暗中篡權，結果被李元昊識破，為此李元昊大發(fā)雷霆，且大開(kāi)殺戒，把舅舅一家拋進(jìn)黃河溺死，又用毒酒毒死母親。
后晉朱友珪弒父篡位朱溫平時(shí)性格剛烈殘暴，病中喜怒無(wú)常，還喜歡搶兒媳，最終在傳位方面遭到朱友珪記恨，朱友珪連夜帶兵進(jìn)攻，在寢宮將朱溫誅殺，慘不忍睹。南北朝宋劉劭殺宋文帝宋文帝是南北朝時(shí)期的一位明主，他也是劉裕的兒子，在位期間勵精圖治，曾經(jīng)把動(dòng)亂的劉宋重新歸置，但在經(jīng)歷元嘉北伐后，開(kāi)始疑神疑鬼，對于大臣也不怎么信任了，對于國家也不怎么治理了，這讓他的兒子有機可乘，趁此機會(huì )奪取了不少權力，甚至交往了不少大臣，最后死在了自己的兒子劉劭的屠刀下。
古今中外歷史上弒父殺母的冷血又狠毒還兇殘的帝王有：楚穆王、蔡靈侯、匈奴單于冒頓、南北朝劉劭、拓跋紹、隋煬帝、唐朝叛將安慶緒、史朝義、五代十國后梁朱友珪、閩國王繼鵬、西夏李元昊等，羅馬暴君尼祿。比如說(shuō)春秋時(shí)楚國國君楚成王，就被自己兒子所殺，說(shuō)起來(lái)也有點(diǎn)可笑，楚成王殺了自己的哥哥奪位結果年老了，被自己兒子所殺！弒父早在楚成王即位時(shí)，便立自己的兒子商臣為太子。
這個(gè)太子不爭氣，不但游手好閑，且生性殘忍。當初立太子時(shí)，征求令尹子上的意見(jiàn)。
令尹子說(shuō)："商臣這個(gè)人，眼睛像胡蜂，聲音像豺狼，是一個(gè)殘忍的人，不能立為太子。"楚成王沒(méi)有聽(tīng)取依然立商臣為太子公元前626年，楚成王又想廢黜商臣，改立王子職為太子。
商臣聽(tīng)了十分震驚又焦慮，于是無(wú)便請教自己的老師潘崇。潘崇出主意說(shuō)：你先設宴請楚成王的妹妹江羋，故意表示對她不禮貌。
因為兄妹二人感情深厚，借此套話(huà)！結果事情驗證為實(shí)，于是二人商議后，逼宮奪權！同年十月，商臣潘崇等率領(lǐng)宮中的軍隊包圍楚成王，并且直逼楚成王自殺。楚成王說(shuō)：我平生最喜歡吃熊掌，再讓我吃一個(gè)我再死。
楚成王想假借吃熊掌等待救援，但是被商臣拒絕。于是這位當初殺兄奪位的楚成王，在46年后，被自己兒子逼宮自殺。
5.殺父弒母什么意思
意思：既殺父親又殺母親，形容一個(gè)人殘忍，沒(méi)有人性。
讀音：shā fù shì mǔ 殺父：殺害自己的父親。引證：兩漢·賈誼《治安策》：逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。
翻譯：人們在做某件事之前，并不考慮它是否應該做，而只考慮能不能獲取利益。今天最嚴重的發(fā)展到殺害自己的父親和兄弟了。
例句：他感覺(jué)這個(gè)世界上可以殺父弒母，殺妻殺女的人絕對不會(huì )是個(gè)正常人。擴展資料近義詞：1、滅絕人性 [ miè jué rén xìng ] 完全喪失人所具有的理性。
形容極端殘忍，象野獸一樣。出處：傅抱石《鄭板橋文集前言》：“一個(gè)是岳父滅絕人性；買(mǎi)通贓官；置無(wú)辜的女婿于死地。”
例句：這個(gè)滅絕人性的犯罪分子，不殺不足以平民憤。2、慘無(wú)人道 [ cǎn wú rén dào ] 殘酷到了沒(méi)有一點(diǎn)人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點(diǎn)。
出處：蔡東藩《唐史演義》：“將妃、主等人；一一剖心致祭；慘無(wú)人道。”翻譯：將妃子和主子等人剖開(kāi)胸膛，拿出心臟獻祭，殘酷到了沒(méi)有一點(diǎn)人性的地步。
例句：南京大屠殺，日本軍隊慘無(wú)人道地殺死了我30萬(wàn)同胞。
6.西方有個(gè)非常著(zhù)名寓言故事是關(guān)于殺父娶母的,叫什么
俄狄甫斯殺害父親 底比斯國王拉布達科斯是卡德摩斯的后裔。
他的兒子拉伊俄斯后來(lái)繼承王位，娶底比斯人墨諾扣斯的女兒伊俄卡斯特為妻。拉伊俄斯和伊俄卡斯特結婚后，很長(cháng)時(shí)間內未曾生育。
他渴求子嗣，于是到特爾斐的阿波羅神廟，求得一則神諭：“拉伊俄斯，拉布達科斯的兒子！你會(huì )有一個(gè)兒子。可是你要知道，命運之神規定，你將死在他的手里。
這是克洛諾斯之子宙斯的意愿。他聽(tīng)信了珀羅普斯的詛咒，說(shuō)你搶去了他的兒子。”
拉伊俄斯在年輕的時(shí)候 犯了這個(gè)錯誤，當時(shí)他被趕出故國，后在伯羅奔尼撒長(cháng)大，住在國王珀羅普斯的宮殿里，受 到賓客的禮遇。可是，他恩將仇報，在尼密河的賽會(huì )中拐走了珀羅普斯的兒子克律西波斯。
克律西波斯是珀羅普斯和女神阿刻西俄刻的私生子。他長(cháng)得漂亮，但命運不幸。
父親發(fā)動(dòng)了 一場(chǎng)戰爭把他從拉伊俄斯的手里救了出來(lái)，可是他的異母兄弟阿特柔斯和提厄斯忒斯受了母 親希波達彌亞的唆使，把他殺害了。 拉伊俄斯知道自己的罪孽深重，對這個(gè)神諭深信不疑，所以長(cháng)期以來(lái)一直跟妻子分居，以免生育小孩。
可是深厚的愛(ài)情又使他們不顧神諭的警告，常常同床共寢，結果伊俄卡斯特為丈夫生了一個(gè)兒子。孩子出世的時(shí)候，父母親又想起了神諭。
為了阻止預言的實(shí)現，他們 在孩子生下后三天，就派人用釘子將嬰兒雙腳刺穿，并用繩子捆起來(lái)，放在喀泰戎的荒山下。但執行這一殘酷命令的牧人可憐這個(gè)無(wú)辜的嬰兒，把他交給另一個(gè)在同一山坡上為科任托斯國王波呂玻斯牧羊的牧人。
執行命令的牧人回去后向國王和他的妻子伊俄卡斯特謊稱(chēng)已執行了命令。夫婦兩人相信孩子已經(jīng)死掉，或者給野獸吃掉了，因此認為神諭不會(huì )實(shí)現。
他們心里想，兒子已死，無(wú)法殺父了。他們以此安慰自己，依然平靜地過(guò)日子。
國王波呂玻斯的牧人解開(kāi)孩子上腳上的繩索，因為不知道他的來(lái)歷，因此給孩子起名為 俄狄甫斯，意為腫疼的腳。他把孩子帶到科任托斯，交給國王波呂玻斯。
國王可憐這個(gè)棄嬰，就把孩子交給妻子墨洛柏。墨洛柏待他如親生兒子。
俄狄甫斯漸漸長(cháng)大，他相信自己是國王波呂玻斯的兒子和繼承人，而國王除了他以外也沒(méi)有別的孩子。 可是一件偶然的事使得他從信心的頂峰上跌到了絕望的深淵。
有一個(gè)科任托斯人一直妒 嫉他的特殊地位。在一次宴會(huì )上，他因喝醉了酒，大聲叫著(zhù)俄狄甫斯，說(shuō)他不是國王的親生 子。
俄狄甫斯深受刺激。第二天清晨，他來(lái)到父母面前，向他們詢(xún)問(wèn)這件事。
波呂玻斯和他 的妻子對播弄是非的人很生氣，并用話(huà)設法排解兒子的疑慮。俄狄甫斯聽(tīng)出他們的話(huà)中充滿(mǎn)愛(ài)心，他雖然感動(dòng)，但懷疑仍在咬食他的心，因為那個(gè)人所說(shuō)的話(huà)太使他悲哀了。
最后，他悄悄地來(lái)到特爾斐神廟，祈求神諭，希望太陽(yáng)神證明他所聽(tīng)到的話(huà)完全是誹謗。可是福玻 斯·阿波羅并沒(méi)有給他答復，相反，給了他一個(gè)新的更為可怕的不幸的預言：“你將會(huì )殺害 你的父親，你將娶你的生母為妻，并生下可惡的子孫。”
俄狄甫斯聽(tīng)了，無(wú)比驚恐，因為他始終認為慈祥的波呂玻斯和墨洛柏是自己的生身父母。他再也不敢回家去，害怕命運之神會(huì )指使他殺害父親波呂玻斯。
另外，他擔心，神只一旦讓他喪失理智，他會(huì )邪惡地娶母親墨洛柏為妻。這是多么可怕啊！他決定到俾俄喜阿去。
當他走到特爾斐和道里阿城之間的十字路口時(shí)，看到一輛馬車(chē)朝他駛來(lái)，車(chē)上坐著(zhù)一個(gè)陌生的老人，一個(gè)使者，一個(gè)車(chē)夫和兩個(gè)仆人。 車(chē)夫看到對面來(lái)了一個(gè)人，便粗暴地叫他讓路。
俄狄甫斯生性急躁，揮手朝無(wú)禮的車(chē)夫打了一拳。車(chē)上的老人見(jiàn)他如此蠻橫，便舉起鞭子狠狠打在他的頭上。
俄狄甫斯怒不可遏， 他用力揮起身邊的行杖朝老人打去，把老人打得翻下了馬車(chē)。于是發(fā)生了一場(chǎng)格斗，俄狄甫斯不得不抵擋三個(gè)人，但他畢竟年輕有力，結果把那伙人打倒在地，他獨自走了。
他以為，他只是為了自衛才報復了那個(gè)卑鄙的俾俄喜阿人，因為那個(gè)人仗著(zhù)人多勢眾企圖傷害他。何況他遇到的那個(gè)老人并沒(méi)有任何標志足以顯示他顯赫的地位。
但實(shí)際上被俄狄甫斯打死的老人正是底比斯國王拉伊俄斯，即他的生身父親。當時(shí)國王正想到皮提亞神廟去。
就這樣，父親和兒子都在小心回避的神諭，還是悲慘地應驗了。 俄狄甫斯娶母為妻 俄狄甫斯殺父后不久，底比斯城外出現了一個(gè)帶翼的怪物斯芬克斯。
她有美女的頭，獅 子的身子。她是巨人堤豐和蛇怪厄喀德娜所生的女兒之一。
厄喀德娜生了許多怪物，如地獄 三頭狗刻耳柏洛斯，勒耳那九頭蛇許德拉，口中噴火的喀邁拉。 斯芬克斯盤(pán)坐在一塊巨石上，對底比斯的居民提出各種各樣的謎語(yǔ)，猜不中謎語(yǔ)的人就 被她撕碎吃掉。
這怪物正好出現在全城都在哀悼國王被不知姓名的路人殺害的時(shí)候。現在執 政的是王后伊俄卡斯特的兄弟克瑞翁。
斯芬克斯危害嚴重，連國王克瑞翁的兒子也給吞食了，因為他經(jīng)過(guò)時(shí)未能猜中謎底。 克瑞翁迫于無(wú)奈，只好公開(kāi)張貼告示，宣布誰(shuí)能除掉城外的怪物，就可以獲得王位，并可娶他的姐姐伊俄卡斯特為妻。
正在這時(shí)，俄狄甫斯帶著(zhù)行杖來(lái)到底比斯。危險和獎勵都在向他挑戰，另外，由于他承 受著(zhù)一個(gè)不祥的神諭的壓力，所以他也不看重自己的生命，于是他爬上。
7.弗洛伊德弒母戀父情節的故事
阿迦門(mén)儂是邁肯尼的國王，是希臘英雄中最強大的王室王族。是宙斯的兒子坦塔羅斯的后裔。他集結軍隊，準備征討特洛伊。出發(fā)前的一次狩獵中，他收獲頗豐，便得意夸耀道：“即便是狩獵女神的箭法也不過(guò)如此。”因而觸怒神明。狩獵女神阿耳忒彌斯要求阿迦門(mén)儂把女兒伊菲革涅亞獻祭給她，才會(huì )為遠征大軍刮起順風(fēng)。
阿迦門(mén)儂還是不顧妻子克呂泰涅斯特拉的反對，將女兒獻祭。大軍隨之開(kāi)赴特洛伊。戰火風(fēng)飛，十年不絕。然而阿迦門(mén)儂夫妻之間怨恨的種子已經(jīng)發(fā)芽。于是，丈夫在外征戰，妻子在家偷情。
十年之后，木馬屠城，阿迦門(mén)儂凱旋而歸。卻被妻子和她的情夫密謀，殺害了他，理由是殘忍的用自己的女兒獻祭。呂泰涅斯特拉還有她的情夫埃癸斯托斯統治了這個(gè)國家。
多年過(guò)去了，阿迦門(mén)儂的女兒厄勒克特拉長(cháng)大成人。時(shí)間并沒(méi)有洗去她對父親的愛(ài)，忍辱的歲月催燃了復仇的火焰。厄勒克特拉聯(lián)合弟弟，為報父仇，殺死母親。
8.釋迦牟尼佛在世時(shí),殺父弒母臨終成佛的是誰(shuí)
阿闍世王，弒父奪位。
《阿闍世王問(wèn)五逆經(jīng)》卷一，世尊告諸比丘，阿闍世王“命終之后當墮地獄如拍毱。”
但同經(jīng)亦說(shuō)：“世尊說(shuō)王，作是言：彼摩竭國王，雖殺父王，彼作惡命終已，當生地獄如拍毱。從彼命終，當生四天王宮。從彼命終，當生三十三天…（略）最后受人身，當剃除須發(fā)，著(zhù)三法衣。以信堅固，出家學(xué)道，成辟支佛，名曰無(wú)穢。”
至《阿闍世王受決經(jīng)》佛已般泥洹。阿闍世王至心作禮供佛，后得授記。八萬(wàn)劫后，劫名喜觀(guān)，佛號凈其所部如來(lái)。
因此，佛在世時(shí)，阿闍世王怖生死苦而皈依佛，痛改前非后，成為大護法。
命終，入賓吒羅地獄，即入即出，生上方土，累劫修行。
卻后八萬(wàn)劫，始得成佛。
