做人難典故(求人不如求己故事事例)
1.求人不如求己 故事事例
一、
從前一名虔誠的佛教徒遇到了難事，于是便去寺廟求拜觀(guān)音， 當他走進(jìn)寺廟時(shí)發(fā)現也有一個(gè)人在跪拜觀(guān)音，后來(lái)仔細一看覺(jué)得他與觀(guān)音長(cháng)得很像，便問(wèn)： “你是觀(guān)音嗎？”
“是的。”
“可你為何還要拜自己呢？”
“因為我也遇到了難事，”觀(guān)音笑道，“可我知道求人不如求己。”
二、
美國著(zhù)名學(xué)府哈佛大學(xué)畢業(yè)的女學(xué)生布露柯·艾莉森將成為哈佛大學(xué)的先例-首位四肢癱瘓的學(xué)生。
21歲的艾莉森在7年級開(kāi)學(xué)的第一天發(fā)生嚴重車(chē)禍，幾乎喪命，在醫院昏迷36小時(shí)后奇跡般蘇醒，但四肢全部癱瘓，她醒后首先想到不是關(guān)心自己怎么樣了而是我什么時(shí)候可以去上學(xué)，和我的功課是否會(huì )落下。
盡管已經(jīng)四肢癱瘓，但她不服輸的精神卻點(diǎn)燃了希望的火焰，她以?xún)?yōu)異的成績(jì)從哈佛大學(xué)畢業(yè)，并取得心理學(xué)和生物學(xué)兩個(gè)學(xué)士學(xué)位，面對這種種痛苦，她仍無(wú)比堅毅的說(shuō)：“這就是我的生活，我一直感到，不管我所面對的情況如何困難，我都應該堅持下去，自己拯救自己。”
三、
海倫·凱勒來(lái)到時(shí)間才16個(gè)月，猩紅熱就奪去了她的視覺(jué).聽(tīng)覺(jué)和語(yǔ)言能力。失去了思維依托的海倫智力十分低下，她看不到五光十色的世界，聽(tīng)不到山鳴谷應，也無(wú)從表達她憂(yōu)郁的心理，但他憑借驚人的毅力，一點(diǎn)點(diǎn)去學(xué)，不僅練就了正常人的思維能力，還創(chuàng )造了常人難以達到的輝煌，她掌握英.美.法.德.希臘和拉丁語(yǔ)，發(fā)表了大量的文學(xué)作品，成了全美國最受尊敬的文學(xué)家，教育家。
當有人問(wèn)她：“是什么讓你這樣堅持的走下去？”她說(shuō)：“因為我一直告訴自己，不管遇到多大的困難，只有自己才能拯救自己。”
2.有關(guān)人生困難的名言小故事
1、蘇武牧羊蘇武，西漢杜陵人。
漢武帝時(shí)期，他奉命出使匈奴被扣，匈奴貴族要逼他投降，他寧死不降，被關(guān)進(jìn)地窖里，后又被流放到冰天雪地、荒無(wú)人煙的北海去牧羊。但他威武不屈，困苦不移，“渴飲雪，饑吞氈”，堅持十九年如一日，直至最后勝利回到長(cháng)安。
蘇武這種堅貞不渝的民族氣節，兩千多年來(lái)一直被人們所傳頌。2、唐僧取經(jīng)唐僧，法號玄奘 ，是唐代著(zhù)名的高僧，也是世界著(zhù)名的旅行家和翻譯家。
他十幾年的取經(jīng)途中，足跡遍布阿富汗、巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等國家和地區，跋涉五萬(wàn)余里，帶回了六百五十多部佛教書(shū)籍。 接著(zhù)，他又用了十九年的時(shí)間從事翻譯工作。
譯成佛經(jīng) 75 部，1335 卷。還寫(xiě)了一部世界名著(zhù)《大唐西域記》。
為祖國文化、為中印等國的文化交流作出了卓越貢獻。3、岳飛精忠報國 岳飛，今河南湯縣人，是南宋時(shí)杰出的抗金英雄。
他少年貧窮，勤學(xué)務(wù)農，20 歲時(shí)投軍報國，39 歲時(shí)即遭投降派殺害。十九年中屢建戰功，曾大敗金兵，打得金兵哀嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”他雖身遭殘害，但他的英雄本色和愛(ài)國主義精神，至今仍為人們所歌頌。
4、司馬光主編《資治通鑒》 司馬光是北宋大臣和歷史學(xué)家，他花了十九年的時(shí)間，搜集通閱了公私史書(shū)、史料，考遍了歷史的真偽，主編了《資治通鑒》這本空前的編年體巨著(zhù)，上起戰國，下至五代的 1362 年的歷史，共 294 卷，為我國系統地、完整地保存古代歷史資料，作出了巨大貢獻。 另外，該書(shū)敘事簡(jiǎn)要，文字精練，語(yǔ)言生動(dòng)，又是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作。
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
——朱熹 一切幸運都并非沒(méi)有頭腦，而一切厄運也并非沒(méi)有希望。 —— 培根成功的花，人們只羨慕她現時(shí)的明艷！然而當初她的芽?jì)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
—— 冰心 能支配他自己精神的人，比攻取一個(gè)城市的人還要偉大。 ——康格瑞夫 莎士比亞有一句名言：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì )放棄他。”
那么怎樣才能不放棄時(shí)間呢？要想利用好時(shí)間，必須做到三點(diǎn)：傳充分利用、集中精力、合理安排。
3.俗語(yǔ)人生73.84的典故
俗話(huà)說(shuō)：“七十三八十四，閻王不請自己去！”對此，一直認為是老百姓們?yōu)榱隧樋谙咕幍模辽贈](méi)有經(jīng)典可憑。
從以往的考證看，歷代文人百姓對“七十三八十四”這句俗語(yǔ)，通常有過(guò)三種意思不同的用法或說(shuō)頭。 其一，如《中國俗語(yǔ)大辭典》上說(shuō)的，七十三八十四，是被作為“形容說(shuō)話(huà)東一句，西一句，嘮嘮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了”用的。
《水滸全傳》第二十一回：唐牛兒道：“是了。這閻婆惜賊賤蟲(chóng)！他自和張三兩個(gè)打得火塊也似熱，只瞞著(zhù)宋押司一個(gè)。
他敢也知些風(fēng)聲，好幾時(shí)不去了；今晚必然吃那老咬蟲(chóng)假意兒纏了去。我正沒(méi)錢(qián)使，喉急了，胡亂去那里尋幾貫錢(qián)使，就幫兩碗酒吃。”
唐牛兒捏手捏腳，上到樓上，板壁縫里張時(shí)，見(jiàn)宋江和婆惜兩個(gè)都低著(zhù)頭；那婆子坐在橫頭桌子邊，口里七十三八十四只顧嘈。《三言二拍?醒世恒言》第十三卷提到：卻有一個(gè)三都提事使臣，姓冉名貴……只管南天北地，七十三八十四說(shuō)開(kāi)了去。
《醒世姻緣傳》第十三回同樣提到：卻有一個(gè)三都捉事使臣姓冉名貴，喚做冉大，極有機變。不知替王觀(guān)察捉了幾多疑難公事。
王觀(guān)察極是愛(ài)他。當日冉貴見(jiàn)觀(guān)察眉頭不展，面帶憂(yōu)容，再也不來(lái)答擾，只管南天北地，七十三八十四說(shuō)開(kāi)了去。
還有其書(shū)第四十八回再次提到：狄婆子只得忍耐，后來(lái)聽(tīng)的狄希陳叫爹娘救人，狄婆子跑進(jìn)房去，素姐正坐著(zhù)狄希陳的頭，鷹拿寒雀，鞭子象雨點(diǎn)似的往下亂打。狄婆子把素姐推了個(gè)骨碌，奪過(guò)鞭子，劈頭劈臉摔了幾下子，他就手之舞之的照著(zhù)。
狄婆子也象他騎著(zhù)狄希陳的一般使屁股坐著(zhù)頭，打了四五十鞭子，打的那素姐口里七十三八十四無(wú)般不罵。《續燃燈錄卷》第二十回也提到：無(wú)鼻孔底將什么聞香。
上堂。難難幾何船。
易易沒(méi)巴鼻。好好催人老。
默默從此得。過(guò)這四重關(guān)了。
泗洲人見(jiàn)大圣。參。
上堂。若要七縱八橫見(jiàn)老和尚。
打鼓升堂七十三八十四。 其二，是自己或他人用來(lái)形容“人老不能自理，老而無(wú)用，活著(zhù)惹兒女輩嫌棄的”。
如《三言二拍?喻世明言》第十卷“仉善繼對老子說(shuō)道：‘人生七十古來(lái)稀’。父親今年七十九歲，明年八十齊頭了，何不把家事交卸與孩兒掌管。”
《太行風(fēng)云》中描述說(shuō)：“元他娘把散亂的白頭發(fā)，往耳鬢后邊一收，瓷起兩只灰蒙朧眼，說(shuō)：‘人老了就不中用了。七十三，八十四，不死也是兒女眼里一根刺’。”
其三，是封建迷信的“坎（檻）兒說(shuō)”。《俗諺?中》里有兩句話(huà)，一句說(shuō)：“七十三，八十四，閻王不請自己去。”
自己不想去怎么辦呢？第二句告訴你：“七十三，八十四，閻王叫你商量事。” 民間在不少方面都用這個(gè)數字，如青花白地瓷鼻煙壺中的一個(gè)珍品就叫“七十三八十四歪毛淘氣”。
后來(lái)才發(fā)現，這種“七十三八十四”說(shuō)法有一個(gè)最后的玄機，這就是它與兩位圣人有關(guān)。孔老夫子的生卒年代為公元前551年到公元前479年，按中國人習慣的虛歲算，一共活了73歲；孟老夫子的生卒年代為公元前372年到公元前289年，同樣按虛歲，一共活了84歲。
既然兩位圣人設了這兩道坎，一般常人想越過(guò)它們，當然很不容易，而“閻王爺”也自然會(huì )嚴格把關(guān)。 可見(jiàn)孔孟之道對國人影響之深，連人壽都管了。
